21.LAO-TSE
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LAO-TSÉ CONTROL: CD 1.1 (desde el comienzo) PLANO PRINCIPAL, pasa a fondo. Pedro Muy buenas tardes. Son las …y comenzamos EL FILÓSOFO EN SU RINCÓN. Nuestra visita de los viernes a esta hora a tu rincón, porque tú eres el amigo, la amiga, de los sabios, y eso es el filósofo. CONTROL: CD 1.1 PLANO PRINCIPAL y fin Pedro Para conducirnos en esta peregrinación por las ruinas de nuestra civilización contamos hoy En la locución……Ada Castro, Gaspar Piñero…….. (buenas tardes) en el control, Mercedes Marco. Y quien les habla: Pedro Herráiz Gracias, siempre, a la Asociación Aula Pública, que nos cede este espacio, a Radio Laguna, al Departamento de Filosofía de la Universidad de Valladolid Vamos, ya , a recibir en nuestro rincón a: LAO-TSÉ, el maestro del camino Locutora CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo El TAO que puede ser expresado no es el TAO perpetuo. El nombre que puede ser nombrado no es nombre perpetuo. Sin nombre es Principio del Cielo y de la Tierra, 1
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LAO-TSÉ
CONTROL: CD 1.1 (desde el comienzo) PLANO PRINCIPAL, pasa a fondo.
Pedro
Muy buenas tardes. Son las …y comenzamos EL FILÓSOFO EN SU
RINCÓN.
Nuestra visita de los viernes a esta hora a tu rincón, porque tú eres el
amigo, la amiga, de los sabios, y eso es el filósofo.
CONTROL: CD 1.1 PLANO PRINCIPAL y fin
Pedro
Para conducirnos en esta peregrinación por las ruinas de nuestra
civilización contamos hoy
En la locución……Ada Castro, Gaspar Piñero…….. (buenas tardes)
en el control, Mercedes Marco.
Y quien les habla: Pedro Herráiz
Gracias, siempre, a la Asociación Aula Pública, que nos cede este espacio,
a Radio Laguna, al Departamento de Filosofía de la Universidad de
Valladolid
Vamos, ya , a recibir en nuestro rincón a: LAO-TSÉ, el maestro del
camino
Locutora CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo
El TAO que puede ser expresado no es el TAO perpetuo.
El nombre que puede ser nombrado no es nombre perpetuo.
Sin nombre es Principio del Cielo y de la Tierra,
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y con nombre, la Madre de “los diez mil seres”.
El que habitualmente carece de concupiscencia ve su maravilla.
El habitualmente codicioso no ve más que sus últimos reflejos.
Estos dos brotan juntos, pero traen nombres distintos.
Ambos, igualmente, son misterio sobre misterio
y puerta de todas las maravillas.
Locutora CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo
En el mundo todos saben que lo bello es bello,
y de ahí conocen qué es lo feo;
que lo bueno es bueno,
y de ahí lo que no es bueno.
El ser y no ser mutuamente se engendran.
Lo fácil y lo difícil mutuamente se hacen.
Lo largo y lo corto mutuamente se perfilan.
Lo alto y lo bajo mutuamente se desnivelan.
El sonido y su tono mutuamente se armonizan.
Delante y detrás se suceden.
CONTROL: CD 2. plano principal y fin
Locutora
Por eso el hombre perfecto se aplica a la tarea de no hacer nada
y de enseñar callando.
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(El TAO) hace los diez mil seres.
Nada rehúsa.
Los engendra sin adueñarse de ellos.
Los hace y no se apoya en ellos.
Hecha su obra, no se queda con ella.
No se queda con ella, pero tampoco se ausenta de ella.
CONTROL: CD 2. plano principal y fin
Así da comienzo el TAO-TE-CHING, la obra de LAO-TSE. Su doctrina
gira en torno al TAO, que significa “camino”, pero también significa
“discurso”, “tratado”. Tiene un sentido semejante al “logos” griego. Tao es
principio y energía, indefinible e inefable, creador. TE significa virtud y
representa la potencia vital de la naturaleza, el libre expandirse de las
energías físicas. Tao-Te-Ching es, por tanto, “El libro (canónico) del
camino y de su virtud”, o el libro de la virtud del camino. o del camino de
la virtud.
CONTROL: CD 2. plano principal y fin
Una de las tradiciones acerca de su identificación personal afirma que su
nombre propio era EAL, y su apellido LI: EAL-LI, este sería el nombre real
de quien ha pasado a la historia con el sobrenombre de LAO-TSÉ. Y
puesto que con éste se le conoce, para saber quién fue es importante
conocer su significado.
La ideografía china lleva a una traducción doble del nombre. “LAO-TSÉ”
vendría a significar igualmente “el viejo sabio” que “el anciano niño”, en
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un juego de aparente paradoja entre la ancianidad, la sabiduría y la niñez -
importante no invertir este orden-, que recoge la leyenda cuando afirma de
LAO-TSÉ que nació ya anciano después de pasar noventa años en el seno
materno.
Nació hacia el 604 a. de C. en la ciudad de KU HSIEN, al norte de China,
en los alrededores de la actual CH’EN-CHOW. Fue archivero real. Se
retiró a P’EI donde fundó una escuela. Allí es donde la tradición taoista
sitúa la improbable visita de Confucio.
CONTROL: CD 2. plano principal y fin
Su pensamiento tiene una cierta afinidad con la mentalidad occidental, de
modo que al ser conocido en Europa trató de asimilársele a tradiciones
culturales más familiares. Ejerció notable influencia ya desde la
antigüedad, aun cuando fuera de manera deformada.
Locutora CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo
Una vez cumplida vuestra obra
y obtenido vuestro renombre,
retiraos a la sombra;
ya que en ella está el Camino del Cielo.
Quienes siguen este camino
no desean ningún exceso;
y estando exentos de todo exceso,
lo estarán por siempre jamás de todo cambio.
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Todas las cosas realizan su obra,
tras lo cual las vemos declinar.
Cuando han alcanzado su apogeo,
cada cual retorna a su origen.
Retornar al origen significa reposo,
o cumplimiento del destino.
Esta reversión es una ley eterna.
Conocer esta ley es ser esclarecido.
No conocerla significa miseria y calamidad.
CONTROL: CD 2. plano principal y fin
Un sólo principio es la guía del sabio en sus actividades, y ese principio se
sintetiza en WU WEI: “no actuar”, pero esto no significa distanciarse del
mundo o refrenar los impulsos de la pasión, significa no aprisionar en
fórmulas artificiales y caducas las manifestaciones espontáneas de la
naturaleza.
Locutora CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo
La manera de operar del Cielo consiste en no hacer esfuerzo
y no obstante superarlo todo;
no hablar,
y sin embargo obtener una respuesta;
no pedir nada,
y empero ver venir a sí todas las cosas por sí mismas.
Lo más blando o débil del mundo vence a lo más duro.
La nada penetra sin resquicio.
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De aquí deduzco que el no hacer nada es ventajoso.
Pocos en el mundo llegan a comprender
la utilidad de enseñar con el silencio y del no hacer nada.
CONTROL: CD 2. plano principal y fin
No actuar es abandonarse al TAO y su TE, que consisten en un movimiento
paradójico.
Locutora CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo
El movimiento del Tao es reversivo.
Su tenuidad o su sutileza es la eficacia del Tao.
Los diez mil seres del mundo nacen del Ser
y el Ser nace la Nada.
El hombre superior oye el Tao y lo practica con diligencia.
El ordinario oye el Tao y lo practica con titubeos y lánguidamente.
El hombre bajo se ríe a carcajadas.
Si no se riera argüiría deficiencia en el Tao mismo.
Locutora CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo
“Entender el Tao es entrar en la oscuridad;
avanzar en el Tao es como retroceder;
igualarse al Tao es vulgarizarse;
una virtud alta es profundo barranco;
la blancura más pura es negra afrenta;
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una virtud bien colmada es insuficiencia;
una virtud sólida es como fingimiento;
la más verdadera calidad, como adulteración.
CONTROL: CD 2. plano principal y fin
Aplicado a la vida de los hombres se reduce a reconocer la vanidad de la
diferencia:
Locutora CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo
El que se levanta de puntillas no se sostiene.
El que da pasos largos no puede andar.
El que aparece no luce.
El que se estima no brilla.
El que se empeña fracasa.
El que mucho se cuida no crece.
El hombre que mora en el Tao aborrece estas que llama sobras,
como las sobras de la comida y excrecencias de conducta,
como las excrecencias tumorosas.
Quien posee el Tao no se vale de ellas.
Por eso el varón santo, que se abraza a la Unidad,
es la regla del mundo.
Luce porque no aparece.
Brilla porque no se estima.
Realiza su obra porque no se empeña.
Crece porque no se cuida.
Nadie le disputa nada porque él con nadie contiende.
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Hablar poco y seguir la naturaleza.
Locutora CONTROL: CD 2. plano principal y fin
Un huracán no dura toda una mañana.
Una lluvia torrencial no dura todo un día.
¿Quién los produce?
El Cielo y la Tierra.
Si, pues, el Cielo y la Tierra no pueden durar mucho,
¿cuánto menos el hombre?
Así, para los que obran con Tao,
su camino es el camino del Tao.
Si ganan, lo ganan con su Virtud (TE).
Si pierden, lo pierden con el Tao.
Caminan con el Tao y caminan contentos.
Ganan con su Virtud, contentos de ganar.
Pierden con el Tao, contentos de perder.
CONTROL: CD 2. plano principal y fin
Y no cabe esperar un comportamiento misericordioso. La justicia es
implacable, ajena a sentimentalismos.
Locutora CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo
El Cielo y la Tierra no son amorosos.
Tratan a todos los seres como a perros de paja.
El varón santo tampoco es amoroso.
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Mira al vulgo como a perro de paja.
La red del Cielo es vasta,
y anchas son sus mallas;
y sin embargo nada podría perderse a través de éstas.
CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo
A partir de aquí habrá que entender las sentencias de LAO-TSE.
Locutora CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo
La manera como el Cielo hace las cosas
consiste en quitar a quien tiene demasiado,
dando a quien tiene demasiado poco.
Pero el hombre no hace así las cosas.
El hombre despoja a quien tiene demasiado poco,
para añadir a su propia superabundancia.
¿Será un hombre capaz de menguar su propia superabundancia,
para dar algo a la Humanidad?
Eso solamente podrá hacerlo quien posea el Tao.
El Tao celeste no tiene preferidos.
Otorga sus dádivas a todos los hombres buenos
sin distinción.
Pero la más elevada bondad se asemeja a la del agua,
que aprovecha a todas las cosas
sin hacer ningún esfuerzo para ello.
Es porque el agua tiende a ocupar el lugar más bajo,
cosa que los hombres detestan.
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Y es por ello que el agua se asemeja al Tao.
La razón por la cual los ríos y los mares
dominan a todos los torrentes de la montaña
es porque saben mantenerse debajo de ellos.
Locutora CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo
Las ceremonias rituales no son sino el barniz de la lealtad
y de la buena fe;
a menudo representan una fuente de desorden.
El conocimiento de las formas exteriores
no es más que un vistoso ornamento del Tao;
a menudo representa un comienzo de la imbecilidad.
Por consiguiente, el hombre superior se funda en lo sólido,
y no en lo superficial;
en lo que es real, y no en lo que es ornamental.
Rechaza esto en favor de aquello.
Si el Tao prevalece en la Tierra,
los caballos serán empleados para los trabajos del campo.
Si no prevalece el Tao,
los caballos de guerra serán criados en la comunidad.
Allí donde más espléndidos son los palacios,
estarán más yermos los campos y más vacíos los graneros.
Llevar ricas vestiduras bordadas y cortantes espadas,
ser exigente en cuanto al alimento y la bebida,
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tener superabundancia de bienes y riquezas,
todo ello es propio del ladrón que se pavonea:
no es ciertamente lo propio del Tao.
El sabio no espera ningún reconocimiento por lo que hace;
consigue el mérito,
mas no lo toma para sí mismo;
no desea hacer gala de su valor.
CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo
Lo que no se ajusta al TAO está condenado de antemano.
Locutora CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo
Conozco tres cosas que amo y alabo.
La primera es la cortesía;
la segunda es la frugalidad;
la tercera es la humildad,
que me impide colocarme el primero.
Sé cortés y podrás ser audaz;
sé frugal y podrás ser generoso;
evita ponerte en primer lugar
y podrás convertirte en jefe entre los hombres.
Mas hoy los hombres reniegan de la cortesía
y prefieren todos la audacia;
rechazan la frugalidad
y no son generosos más que para su propio lujo;
renuncian a la humildad
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y piensan sólo en situarse en primer rango.
Es por ello que estas gentes
deberán perecer inevitablemente.
CONTROL: CD 2. plano principal y fin
La luz que ilumina al asceta en éxtasis es completamente interior; cerrada
sobre sí misma, irradia por sí misma, pero desde fuera resulta invisible. Así
ocurre con el sabio, que carece de atractivo, y todavía más con el TAO, al
que se denomina LO OSCURO. Sin embargo, todo procede de él. Por
encima de lo sensible y de lo insensible. Él es lo que escapa a toda
expresión, y su eficacia (TE) se emplea en la totalidad de la creación
porque nada en Él es aprehensible a pesar de su inagotable fecundidad.
Locutora CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo
Los treinta radios de una rueda están unidos por un solo cubo;
ahora bien, precisamente ahí donde no hay nada
es donde reside la eficacia del carro.
Se trabaja la arcilla en forma de vasija;
ahora bien, allí donde no hay nada
es donde reside la eficacia de la vasija.
Así, nosotros creemos beneficiarnos de las cosas sensibles,
pero la verdadera eficacia reside allí donde no percibimos nada
El espíritu del valle no muere:
es la Hembra oscura.
La puerta de la Hembra oscura
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es el principio del Cielo y la Tierra.
Indiscernible, Él permanece,
y quien lo usa jamás lo agota.
CONTROL: CD 2. plano principal y fin
TAO es “la madre del mundo”, y por eso también es el Antepasado de
todos los seres. No es ni femenino (YIN), ni masculino (YANG), sino
aquello cuya naturaleza es anterior a toda determinación:
Locutora CONTROL: CD 2. plano principal y fin
Se mira y no se le ve:
se le llama lo Indistinto.
Se escucha y no se le oye:
se le llama lo Silencioso.
Se tienta sin llegar a palpar nada:
se le llama lo Sutil.
Estos tres aspectos escapan a cualquier interrogación.
Por eso se forma la unidad tomándolos juntos.
No es ni luminoso por encima
y oscuro por debajo.
Es continuidad de acción y reacción,
de forma que no podría yo nombrarlo.
Ya ha vuelto a la ausencia de todo objeto sensible.
También él es la Forma de lo que aún no está formado,
la Imagen de lo que todavía no está figurado.
CONTROL: CD 2. plano principal y fin
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El movimiento del TAO es reversible, vuelve a su punto de partida tras
haber alcanzado el término de su impulso. El hombre no escapa a esta ley,
que LAO-TSÉ repite y considera fundamental:
Locutora CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo
EL TAO DA VIDA A TODOS LOS SERES;
LUEGO, SU VIRTUD –TE- LOS NUTRE,
LOS HACE CRECER,
LOS CUIDA,
LOS ACABA,
LOS LLEVA A SU MADUREZ,
LOS CONSERVA
Y LOS TRAGA.
El retorno es el movimiento del TAO;
en la debilidad radica la eficacia del TAO.
TAO da nacimiento a Uno;
Uno da nacimiento a Dos;
Dos da nacimiento a Tres;
Tres da nacimiento a las Diez Mil Cosas;
las Diez Mil Cosas vuelven la espalda al Yin
para abrazar el Yang,
el Soplo del Vacío las armoniza.
CONTROL CD 1.2 Plano principal y fin
Pedro
Si queréis saber más: Tao Te King / Lao Tse ; versión y prefacio de José
M. Tola Barcelona : Barral, 1972. Tao Te Ching = Los libros del Tao / Lao
Tse. -- Madrid : Trotta, [2006]
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Ya sabéis que vuestras observaciones, sugerencias o preguntas, podéis
dirigirlas a la cuenta de correo-e: [email protected].
Temas que se me ocurren: el tao-camino como imagen de la vida, y ésta
como peregrinación entre la luz y la penumbra; el tao-camino como
método-méthodos para vivir bien; la mutua limitación –que no identidad-
de los contrarios; la audacia fatal que precede a la ignorancia, frente a la
audacia fecunda que procede de la sabiduría; el saber estar en los buenos
momentos y en los malos; la confianza en la vida, aunque no se conozcan
todos sus resortes; la trascendencia de la realidad sobre todo lo visible.
Bien, ¿Qué os parece la figura de
(comienza el diálogo. Traer algunas intervenciones preparadas.
(2) ¿Qué nos dice a nosotros, amigos de la sabiduría, en este siglo XXI, en
este rincón?
Para los cortes
CONTROL CD 1. (sigue) Plano principal y fin.
Cuando se acabe el tiempo
CONTROL CD 1.6 fondo
El tiempo se nos ha acabado por hoy gracias Ada, Gaspar…. (locutoras),
gracias Mercedes.
El próximo viernes Dios mediante volveremos a tu rincón con:
PITÁGORAS, EL SABIO DE LOS NÚMEROS Y LAS PROPORCIONES
Feliz fin de semana.
CONTROL CD 1.6 Plano principal
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