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En el momento en el que estamos viviendo asistimos da a da a situaciones que hace tan slo unos aos nos hubieran parecido inverosmiles y, mientras que todo se transforma, el mundo de la educacin per-manece igual, anclado en un paradigma ms cerca-no al siglo XIX y a la produccin industrial que a las dinmicas propias del siglo XXI. Es necesario que ini-ciemos la rEDUvolution o, lo que desde hace algn tiempo se conoce como la revolucin educativa.

El trmino rEDUvolution, nace de la fusin de los tr-minos revolucin y educacin y apunta a la necesi-dad de ejecutar una transformacin real de la educa-cin a travs de cinco ejes clave:

Aceptar que lo que enseamos no es lo que los estudiantes aprenden.

Cambiar las dinmicas de poder. Habitar el aula. Pasar del simulacro a la experiencia. Dejar de evaluar para pasar a investigar.

Escrito con un lenguaje directo y nada acadmico, en rEDUvolution encontrars un texto donde el lengua-je visual aporta tanto conocimiento como el lenguaje escrito. Asimismo, se incluyen una serie de propues-tas que pretenden provocar el siempre difcil paso de la teora a la prctica mediante la participacin del lector o lectora en el propio libro.

Adelante! Empieza tu propia rEDUvolution.

CLARA MEGAS es doctora en Bellas Artes por la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido investigadora invitada en el Institute of Education de la Universidad de Londres y en la New School de Nueva York. Forma parte de Pedagogas Invisibles y del colectivo artstico Nbol. Sus principales lneas de investigacin se centran en la interseccin entre el arte, la educacin y la participacin social en la era digital. Actualmente es profesora en la UNIR (Universidad Internacional de la Rioja) y la U-TAD (Centro Universitario de Tecnologa y Arte Digital).

Se puede consultar su trabajo en www.claramegias.com y en www.nubol.es

www.paidos.com

www.espacioculturalyacademico.com

MARA ACASO es profesora titular de Educacin Artstica en la Universidad Complutense de Madrid y miembro del colectivo Pedagogas Invisibles. Sus proyectos (Esto No es Una Clase), sus libros (La educacin artstica no son manualidades y El lenguaje visual, ste ltimo publicado por Paids, entre otros), as como sus charlas y conferencias empoderan a los educadores que desean llevar a la prctica el cambio de paradigma que la educacin necesita.

Su blog mariaacaso.es es un referente internacional sobre educacin disruptiva.

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9En el momento en el que estamos viviendo, asistimos da a da a situaciones que tan solo hace unos aos nos hubieran pareci-do inverosmiles. Si miramos el mundo del periodismo, resulta que los diarios, ese soporte de informacin que pareca sagra-do e inamovible, que comparaban y lean con total credulidad millones de personas, se encuentra casi en vas de extincin. Debido a la expansin de Internet, el peridico en formato pa-pel es cada da menos utilizado, al mismo tiempo que esos mis-mos diarios no saben todava cmo rentabilizar sus formatos on-line. Ahora miremos el mundo de la msica, tambin con-vulsionado por nuevas formas de distribucin basadas en la red, en las que los papeles tradicionales estn cambiando a un ritmo acelerado, lo que genera grandes discusiones y pocas so-luciones en cuanto a problemas que parecan cerrados en torno a la autora o a la propiedad intelectual. Y volvamos a mirar las relaciones sociales, donde millones de personas se conocen, se atraen, se renen y hasta se dejan por WhatsApp, Facebook o Twitter. Miremos la medicina, la biologa, la cocina (pensemos en Ferran Adri), las artes visuales, la literatura, y ahora mire-mos la educacin.


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Qu vemos? Vemos un aula, un lugar cerrado y aislado del mundo, vemos una figura de pie y unas cuantas figuras senta-das, vemos que detrs de la figura que est de pie hay una piza-rra (puede que sea electrnica, pero solo la maneja la figura que est de pie), vemos que las figuras sentadas estn quietas mientras que la que est de pie deambula por los estrechos pa-sillos que dejan las mesas apretadas debido a que hay menos espacio del necesario. De repente suena una sirena, las figuras sentadas se levantan, recogen sus cosas y se van. Pasan cinco minutos y aparecen otras treinta figuras que miden, se com-portan y visten prcticamente igual que las que se acaban de ir no sern las mismas? Estas figuras se sientan y vuelta a empezar. As desde las nueve de la maana a las cinco de la tar-de. De lunes a viernes. Todo el mes. Nueve meses al ao. En la universidad, en la educacin secundaria, en un curso del INEM, en un seminario sobre estudios mesopotmicos, en una confe-rencia en un museo, en la educacin primaria, en unas jornadas sobre fsica nuclear

Mientras todo cambia, y especialmente los sectores e in-dustrias relacionados con la gestin del conocimiento, el mun-do de la educacin permanece igual que hace mucho tiempo, anclado en un paradigma ms cercano al siglo xix y a la produc-cin industrial que a las dinmicas propias del siglo xxi, lqui-das, posmodernas e impredecibles, tales como las que vivimos da a da. La pregunta que propongo que nos hagamos es: cmo puede ser que el resto de los sectores se encuentren seriamente amenazados y a la espera de ser drsticamente transformados mientras que el sector de la educacin per-manece impasible, sin alteraciones, de manera que los espa-


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cios pedaggicos, nuestro sistema educativo formal espe-cialmente, sigue monolticamente construido y sin apenas visos de cambio? Sinceramente, creo que es necesaria la rEDUvolution o, lo que desde hace algn tiempo se viene llamando revolucin educativa.

El trmino rEDUvolution condensa mediante la hibridacin de los trminos revolucin y educacin la necesidad de ejecutar un cambio real en aquellos lugares destinados a que la educacin suceda. La meta que persigo es la de desplazar el (des)aprendizaje hasta el (a)prendizaje y crear alternativas a los modelos hegemnicos de ejercicio de la pedagoga, cons-truyendo dinmicas que operen como microrrevoluciones y so-caven el sistema a travs de la configuracin de ciudadanas y ciudadanos que generen su propio cuerpo de conocimientos. Persigo recuperar la pasin por el conocimiento, la efervescen-cia ante lo intelectual, porque no existe ser humano que no quiera aprender y experimento un enorme dolor al comprobar cmo las instituciones destruyen dicha pasin, dicha eferves-cencia, da a da. La rEDUvolution resulta urgente en todos los contextos en los que la educacin se pretende, pero especial-mente en los mbitos formales, desde los jardines de infancia hasta la universidad, donde la obsesin por la certificacin y lo acadmico han convertido los procesos de aprendizaje en ver-daderos simulacros, transformando la produccin de conoci-miento en representaciones vacas donde realmente nadie en-sea ni nadie aprende y donde lo que denominaremos como prcticas bulmicas reproducen acciones perversas.


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Mapeando

La rEDUvolution no consiste en una macrorrevolucin, sino ms bien en una sucesin de microrrevoluciones, no consiste en el cambio absoluto y total de nuestras prcticas, sino ms bien en mirar la educacin desde una ptica diferente, ms re-flexiva, analtica y autocrtica, lo que nos llevar a la transfor-macin de aquello que no funciona de manera no violenta, de forma gradual, poco a poco. Mi intencin es estimular a la lec-tora o al lector con ideas y propuestas a partir de cinco claves sencillas y a la vez muy profundas sobre las cuales afrontar la encrucijada ante la que nos encontramos y que no es otra que pasar de una educacin basada en un paradigma pertene-ciente a pocas anteriores a una educacin basada en el mundo que nos rodea, de una pedagoga obsoleta a una pe-dagoga contempornea.


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Empezaremos por aceptar que Lo que nosotros ensea-mos no es lo que los estudiantes aprenden. Mediante este eje abordaremos un terreno bastante inexplorado en la pedago-ga, como son sus relaciones con el inconsciente. Veremos como el tercer participante del acto educativo desbarata todo el proce-so y la falsa creencia de que lo que los profesores enseamos es, casi literalmente, lo que nuestros estudiantes aprenden. Com-probaremos cmo este hecho ha sido ampliamente discutido en otras disciplinas siendo un lugar comn afirmar que nadie ve la misma pelcula ni lee la misma novela; entonces, por qu to-dos debemos de aprender lo mismo? Aceptar el inconsciente como el tercer participante nos llevar a aceptar la ignoran- cia como un concepto positivo o el trabajo con lo invisible de manera casi tan activa como con lo visible.

En No solo hay que parecer democrticos, sino que hay que serlo analizaremos cmo se desarrollan las dinmicas de poder en el aula y veremos cmo la rEDUvolution cuestionar dichas relaciones. Entender la dimensin poltica del acto pe-daggico y trabajar para crear situaciones horizontales, cola-borativas y, en resumidas cuentas, ms democrticas, ser so-bre lo que trataremos de reflexionar en este bloque porque si nos definimos como demcratas en nuestro da a da, tambin deberamos practicar la democracia en el aula. Repensaremos los roles clsicos para abandonar la idea del docente como gua, ni siquiera como faro para empezar a considerar a docen-tes y estudiantes como un todo agrupado bajo el concepto de comunidad.

En el captulo De la clase a la reunin repensaremos el espacio, el tiempo, el humor, los sonidos y el resto de los senti-


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dos para imaginar cmo debemos utilizarlos en el siglo xxi. Nos preguntaremos acerca del mobiliario, de las paredes, de las mesas porque realmente son necesarias las mesas en clase? Es imprescindible que los estudiantes estn sentados de ma-nera que sea inviable que se vean unos a otros o hay otras for-mas de distribucin? Reflexionaremos sobre los tiempos y si es posible aprender en los cuarenta y cinco minutos que nos per-miten algunas instituciones para empezar a aceptar que el aprendizaje sucede en cualquier momento y en cualquier lu-gar. El aula debe dejar de ser un lugar cerrado, fro y dominado por el profesor para convertirse en un lugar abierto, clido y ne-gociado por todos los miembros de la comunidad de aprendi-zaje. Un lugar habitado. Un lugar que se prolongue mediante las nuevas tecnologas en los espacios y en los tiempos que de-cida la comunidad. Dejaremos atrs la nocin industrial del


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aula como crcel para empezar a entender el aula como saln, como cafetera, como plaza, como recreo (aceptando que la red puede ser tambin cualquiera de estos cuatro lugares); en defi-nitiva, como un espacio de encuentro y de intercambio donde todo el mundo aprende.

Repensados la verdad, el poder y el cuerpo, entraremos en el captulo titulado No tengo tiempo para aprender porque tengo que estudiar, frase que reproduce de manera narrativa la idea de que la educacin hoy se reduce en muchos casos a un simulacro pedaggico. Intentaremos deshacer el simulacro des-de tres bloques temticos: primero veremos que es imprescin-dible pasar de lo descriptivo a lo narrativo, reproducir las dinmicas de la industria del entretenimiento y vincular la educacin con el suspense, la sorpresa y el placer para clausu-rar el aburrimiento, verdadero eje central de los procesos de enseanza del pasado. En segundo lugar, veremos que es ne-cesario pasar de un nico lenguaje a los lenguajes mltiples, porque en una sociedad donde el lenguaje audiovisual se confi-gura como el principal sistema de transmisin de informacin, resulta vital huir de formatos monolgicos, secos y rgidos (como la leccin magistral o el examen final) a formatos dial-gicos, orgnicos y flexibles que enlazarn con lo ldico sin caer en lo superficial. En un tercer bloque, emigraremos de lo con-templativo a lo experiencial, nos preguntaremos cmo selec-cionar y generar la informacin para una educacin del siglo XXI, teniendo en cuenta la evidencia de que lo que ocurre en el aula no tiene nada que ver con lo que ocurre fuera de ella, la evidencia de que el conocimiento que se genera en gran parte de los actos educativos nada o muy poco tienen que ver con la


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vida real, la evidencia de que aprendemos para el examen y, una vez superada esta fase, la informacin se evapora a travs de dinmicas txicas. Cuando lo que ocurre en el aula se conec-ta con la vida real logramos que el conocimiento pase de ser una representacin a ser una experiencia, de ser algo ajeno a ser algo nuestro, y de ser algo muerto a ser algo vivo. Este cambio nos llevar a preguntarnos por qu aquellos contenidos relacionados con lo biogrfico y con la cultura visual no forman parte cotidiana del currculum.

Para terminar, reflexionaremos sobre la importancia de pa-sar De una educacin basada en la evaluacin a una educa-cin basada en el aprendizaje. Explicaremos por qu hay que descentrar la evaluacin adems de ligarla a la investiga-cin, y por qu ese cambio puede hacerse a partir de otros sis-temas de representacin. Olvidaremos los castigos, el esfuer-zo a corto plazo y la competitividad para empezar a hablar de la motivacin, la responsabilidad a largo plazo y el trabajo en equipo.

Rizomas

Muchas de las cosas que vamos a ver en este texto no las he inventado yo, aunque puede que les haya dado nombre, las haya organizado en una secuencia adecuada para ser leda y las haya unido en una sola publicacin. En el primer captulo defiendo la creacin contempornea como un proceso de re-mezcla rizomtica, siendo este proceso el que me posibilita escribir: mis ideas solo emergen desde las ideas de otros y es-


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pero que se mezclen con las ideas de los dems, creando un infi-nito rizoma de conocimiento inacabado. Por esta razn muchos de los conceptos que se desarrollan en este libro provienen de profesionales del mbito de la educacin pero tambin del mundo de las artes visuales, como Bourriaud o Fontcuberta (ambos tericos adems de artista este ltimo), porque otra de las demandas de la rEDUvolution es la de romper la membra-na, deshacer las separaciones artificiales entre disciplinas y acometer la produccin intelectual desde la transdisciplinari-dad. Nutrirnos de los otros, de los que consideramos como ex-traos, es lo mejor que nos puede pasar y tengo que decir que cada vez encuentro ideas ms interesantes en la antropologa, las artes visuales o la sociologa que dentro del marco estricto de la pedagoga, un rea de conocimiento demasiado cerrada en s misma.

Quiero dejar claro que antes que nosotros han sido bas-tantes los profesionales de la educacin que han luchado e in-cluso han consolidado metodologas rEDUvolucionarias, como es el caso de Maria Montessori, John Dewey o Paulo Freire (pero que, desgraciadamente, siguen siendo excepcio-nes que confirman la regla), as como es importante sealar que en el momento actual son muchos los docentes que cla-man desde las redes sociales, desde las charlas TED (Tecnolo-ga, Entretenimiento y Diseo) y desde las aulas por la revo-lucin educativa, y que en este texto encontrarn conceptos y pensadores con los que se encontrarn identificados. Algu-nos son profesionales ms o menos mediticos, como, Alejan-dro Piscitelli, Eduard Punset o Jos Antonio Marina desde un contexto hispanohablante o Elizabeth Ellsworth,


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bell hooks (Gloria Jean Watkins), Ken Robinson, Sugata Mi-tra o Henry Giroux, desde un mbito anglosajn, as como autores de otras procedencias como Jacques Rancire o Francesco Tonucci.

Pero la mayora de los rEDUvolucionarios somos docen-tes annimos que trabajamos con pasin da a da y que transformamos la pedagoga desde la prctica. Todos lucha-mos por una educacin diferente, pero creo firmemente que ser el tndem formado por el docente y el estudiante el que fi-nalmente ejecutar la rEDUvolution, figuras demonizadas desde diferentes esferas cuando la gran mayora son profesio-


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nales increblemente competentes amordazados por un siste-ma obsoleto. Los docentes y los estudiantes no son los res-ponsables del fracaso educativo: el fracaso educativo es el fracaso del sistema y quizs, analizado desde una perspecti-va semitica, este reiterado desastre sea la nica forma que ambas figuras tienen de mostrar su rechazo, acaso significa que los estudiantes no estn de acuerdo en cmo estn sien-do enseados.

Por qu los libros de pedagoga son tan feos?

Esta es una de las preguntas que me llevo haciendo desde hace muchos aos. Entro a una librera y en la seccin de arte o en la de novela grfica encuentro ejemplares que no solo son her-mosos en cuanto a su contenido (entendiendo la belleza desde el punto del vista del significado), sino que tambin son hermo-sos en cuanto a su desarrollo formal, en cuanto a su formato, libros donde la textura de las pginas, la tipografa, el uso del color y la calidad de las ilustraciones alcanzan la misma impor-tancia que lo que se cuenta a travs del lenguaje escrito. Y esta demanda no es una cuestin meramente formal, superficial o comercial: tiene que ver con la reivindicacin de situar el len-guaje visual al mismo nivel de transmisin intelectual que el resto de lenguajes. Miramos a nuestro alrededor y vemos que las imgenes estn en todas partes menos en muchos libros y, en concreto, en los libros tericos sobre educacin. De la misma manera que el diseo de las aulas y de los centros edu-cativos debe cambiar hacia formatos contemporneos para


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reivindicar la importancia pedaggica de la esttica, los libros sobre pedagoga deberan considerar su diseo como una prio-ridad, al mismo nivel que, por ejemplo, los ensayos sobre foto-grafa.

Para que este libro fuese hermoso y coherente, adems de innovar en los contenidos hemos considerado importante in-novar en el formato. Sera completamente absurdo defender la narratividad y el lenguaje visual en el aula y editar un texto que no atendiera a estas caractersticas. Y para lograr este pro-psito la profesional que se ha ocupado de la parte visual no es otra que Clara Megas. Clara es profesora, msica y artista vi-sual. Comparte todas y cada una de las demandas de la rEDU-volution y, como se ver ms adelante, ha sido capaz de comu-nicarlas visualmente formando equipo con Amanda Robledo, las hermanas Cmara y Elisa Garca, productoras culturales in-capaces de diferenciar dnde empieza su trabajo como artistas visuales y dnde acaba su trabajo como educadoras. Entre las seis hemos intentado crear un libro donde el lenguaje visual aporte un conocimiento que queremos situar al mismo nivel que el del lenguaje escrito. Por esta razn no queremos dejar pasar la oportunidad de darle las gracias a Keri Smith, la gran ilustradora canadiense, por lo mucho que su obra nos ha ilumi-nado a la hora de dar formato a este libro. Keri, y en concreto su libro Destroza este diario,1 representa de forma inmejorable este cambio de formato donde lo visual y lo escrito se encuen-tran en paralelo y nos ha dado pie para fusionar la pedagoga con el diseo y para entender que un libro puede transformarse

1. Barcelona, Paids, 2012.


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con la participacin del lector. De la misma manera que hemos hecho rizoma en la parte escrita con Bourriaud o Ellsworth, consideramos que en la parte visual hemos hecho rizoma con ella.

Cada captulo cuenta con una estructura especfica que em-pieza por una imagen detonante que conecta con el contenido principal del tema, una serie de propuestas visuales interiores que pretenden provocar el siempre difcil paso de la teora a la prctica mediante la participacin del lector o lectora en el pro-pio libro y un apartado final con diferentes recursos para seguir trabajando ms all del texto. Nos sentiremos orgullosas cuan-do descubramos ejemplares no solo subrayados, sino dibuja-dos, llenos de anotaciones, cortados y pegados porque, lejos de considerar la huella del lector como un ultraje, nos senti-remos felices de que cada uno de vosotros haga suyo este libro no solo de forma intelectual, sino tambin de forma f-sica. Por esta razn os pedimos que no tengis miedo a inter-venirlo, a perforarlo, a transformarlo para que al final del viaje lo que haya en vuestras manos sea un artefacto que represente el rizoma de conocimiento creado entre nosotras y vosotros, y donde esta diferenciacin quedar superada.

En fin, tenemos mucho trabajo y este trabajo nos va a quitar gran parte de nuestro tiempo, pero a cambio conseguiremos algo necesario: que la educacin deje de ser un simulacro, una serie de falsas promesas enfocadas realmente a la creacin de un individuo incapaz de pensar por s mismo, para transformar-la en una fuerza de cambio poderosa. La idea clave, el detonante, las esporas que me gustara que se esparciesen con el viento, es que hemos heredado de la modernidad un modelo


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centrado en que el aprendizaje no suceda, por lo que ahora los profesores de la posmodernidad tenemos la obligacin his-trica de construir una pedagoga acorde con los tiempos que corren y cuya meta ser que el aprendizaje, por fin, suceda de una vez.


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