PARTICIPANTESPARTICIPANTES22 delegaciones de América Latina y el 22 delegaciones de América Latina y el Caribe/ Celam/ Santa Sede/ CLAR/CISAL/ Caribe/ Celam/ Santa Sede/ CLAR/CISAL/ invitados de Canada y Estados Unidosinvitados de Canada y Estados Unidos

3 Cardenales provenientes de Bolivia, México y 3 Cardenales provenientes de Bolivia, México y Brasil; Brasil;

28 obispos; 28 obispos; 177 sacerdotes; 177 sacerdotes; 9 religiosos; 9 religiosos; 79 religiosas; 79 religiosas; 10 diáconos; 10 diáconos; 65 laicos (hombres- mujeres) entre los que se 65 laicos (hombres- mujeres) entre los que se

destacan seis matrimonios; destacan seis matrimonios; 24miembros de institutos seculares; 24miembros de institutos seculares; 10 seminaristas10 seminaristas

II CONGRESO II CONGRESO CONTINENTAL CONTINENTAL

LATINOAMERICANOLATINOAMERICANODE VOCACIONESDE VOCACIONES

Cartago- Costa RicaCartago- Costa Rica

30 de enero al 05 de febrero de 201130 de enero al 05 de febrero de 2011 OBJETIVOOBJETIVO

Fortalecer la cultura vocacional para Fortalecer la cultura vocacional para que los bautizados asuman su que los bautizados asuman su llamado de ser discípulos y llamado de ser discípulos y misioneros de Cristo en las misioneros de Cristo en las circunstancias actuales de América circunstancias actuales de América Latina y El Caribe.Latina y El Caribe.

II CONGRESO II CONGRESO CONTINENTAL CONTINENTAL

LATINOAMERICANOLATINOAMERICANODE VOCACIONESDE VOCACIONES

Cartago- Costa RicaCartago- Costa Rica

30 de enero al 05 de febrero de 201130 de enero al 05 de febrero de 2011

TEMATEMA

Llamados a lanzar las Llamados a lanzar las redes para alcanzar redes para alcanzar

vida plena vida plena

en Cristo.en Cristo.

LEMALEMA

““Maestro en tu Palabra Maestro en tu Palabra lanzaré las redes” lanzaré las redes”

Lc. 5,5Lc. 5,5

TEMA: Llamados a lanzar las redes TEMA: Llamados a lanzar las redes para alcanzar vida plena en Cristo.para alcanzar vida plena en Cristo.

Memoria. I Congreso en Brasil (1994) Memoria. I Congreso en Brasil (1994) P. Carlos Silva, Brasil.P. Carlos Silva, Brasil.

La situación sociocultural del La situación sociocultural del Continente. Don Helia Fallas, Costa Continente. Don Helia Fallas, Costa Rica.Rica.

Teología de las Vocaciones –Ciencias Teología de las Vocaciones –Ciencias Sociales y Vocaciones- P. Amadeo Sociales y Vocaciones- P. Amadeo Cencini, Italia.Cencini, Italia.

I. Memoria I Congreso en Brasil I. Memoria I Congreso en Brasil (1994)(1994)

Lema Lema

“ “La Pastoral Vocacional en el La Pastoral Vocacional en el

Continente de la Esperanza”Continente de la Esperanza”

Se advertía la necesidad de una pastoral vocacional Se advertía la necesidad de una pastoral vocacional renovada y concebida, como una dimensión obligatoria renovada y concebida, como una dimensión obligatoria de todo plan pastoral. de todo plan pastoral.

(carta de Juan Pablo II )(carta de Juan Pablo II )

LUCESLUCES::

- Los encuentros de PV. Los encuentros de PV. - Las jornadas de oración.Las jornadas de oración.- Creación de centros y Creación de centros y equipos diocesanos y equipos diocesanos y parroquiales.parroquiales.- Cursos de formación de Cursos de formación de nuevos agentes.nuevos agentes.-- Búsqueda de integración - Búsqueda de integración con pastorales afines.con pastorales afines.-- La conciencia de que la PV - La conciencia de que la PV debía impregnar toda pastoral.debía impregnar toda pastoral.

SOMBRASSOMBRAS::

- Desestabilización de las Desestabilización de las familias.familias.

- Falta de comprensión de Falta de comprensión de la cultura urbana.la cultura urbana.

- El aislamiento en algunas El aislamiento en algunas regiones de la PV. En regiones de la PV. En relación con la pastoral relación con la pastoral de conjunto.de conjunto.

- La crisis de las La crisis de las vocaciones femeninas.vocaciones femeninas.

- El abandono del El abandono del ministerio presbiteral.ministerio presbiteral.

El primer Congreso nos despedíaEl primer Congreso nos despedíacon la invitación a la confianza en Jesús, Buen con la invitación a la confianza en Jesús, Buen

Pastor.Pastor.

Objetivos que inspiraron los trabajos posterioresObjetivos que inspiraron los trabajos posteriores : :

La concientización de que la NE precisaba de lograr La concientización de que la NE precisaba de lograr mejor calidad y mayor numero de vocaciones.mejor calidad y mayor numero de vocaciones.

Incluir en los procesos pastorales la dimensión Incluir en los procesos pastorales la dimensión vocacional.vocacional.

El estudio de itinerarios de formación juvenil en orden al El estudio de itinerarios de formación juvenil en orden al despertar, discernir y acompañar las vocacionesdespertar, discernir y acompañar las vocaciones

La colaboración e integración entre diversos La colaboración e integración entre diversos organismos eclesiales.organismos eclesiales.

II. II. La situación sociocultural del La situación sociocultural del Continente.Continente.

• Existe un mayor crecimiento de los países desarrollados, aunque no Existe un mayor crecimiento de los países desarrollados, aunque no se visualiza un término de la crisis.se visualiza un término de la crisis.

• La globalización sin control. La influencia de empresas La globalización sin control. La influencia de empresas transnacionales.transnacionales.

• Los graves daños al medio ambiente.Los graves daños al medio ambiente.• Los problemas estructurales y la violencia /Narcotráfico.Los problemas estructurales y la violencia /Narcotráfico.• Los migrantes.Los migrantes.

La vocación cristiana es un servicio a la cultura .La vocación cristiana es un servicio a la cultura .

III. Teología de las Vocaciones.III. Teología de las Vocaciones.

o La vocación es lo que ha sido pensado por Dios en cada uno de nosotr@s. La vocación es lo que ha sido pensado por Dios en cada uno de nosotr@s. A este proyecto debemos obediencia.A este proyecto debemos obediencia.

o Quien toma seriamente su formación, puede hacer promoción vocacional . Quien toma seriamente su formación, puede hacer promoción vocacional . o Pedagogía vocacional:Pedagogía vocacional:

a. Emergencia vocacional: Es necesario buscar las causas de la a. Emergencia vocacional: Es necesario buscar las causas de la crisis, no buscar mecanismos de defensa.crisis, no buscar mecanismos de defensa.

b. Fuga vocacional: La verdadera crisis vocacional no es de los b. Fuga vocacional: La verdadera crisis vocacional no es de los llamados sino de los llamados sino de los llamantes.llamantes.

c. Urgencia vocacional: Pretender resultados c. Urgencia vocacional: Pretender resultados inmediatos …la inmediatos …la angustia solo produce angustia no vocaciones.angustia solo produce angustia no vocaciones.

d. Desafío vocacional: La formación d. Desafío vocacional: La formación permanente del permanente del Animador vocacional.Animador vocacional.

(Llamando a otro, de (Llamando a otro, de alguna manera Dios alguna manera Dios me me llama)llama)

e. Crisis vocacional: Es vital el testimonio comunitario, e. Crisis vocacional: Es vital el testimonio comunitario, en medio de la crisis de la sociedad y de la Iglesia.en medio de la crisis de la sociedad y de la Iglesia.

f. Riesgo vocacional: Es importante presentar a la f. Riesgo vocacional: Es importante presentar a la persona las implicancias depersona las implicancias de su opción vocacional.su opción vocacional.

g. Alianza vocacional: Es necesario que la PV. este g. Alianza vocacional: Es necesario que la PV. este conectada con todos los ámbitos de la vida. La vocación es el conectada con todos los ámbitos de la vida. La vocación es el

corazón vibrante de la unidad pastoral. Sigue siendo corazón vibrante de la unidad pastoral. Sigue siendo un desafío trabajar con las familias.un desafío trabajar con las familias.

h. Pedagogía vocacional: h. Pedagogía vocacional:

Es sembrar el Kerigma vocacional/ Es sembrar el Kerigma vocacional/ Acompañar para indicar la presencia de un Acompañar para indicar la presencia de un Otro/Educar para sacar fuera la Otro/Educar para sacar fuera la verdad de la verdad de la persona/Proponer la forma de persona/Proponer la forma de vida.vida.

i. Revolución vocacional: CREAR CULTURA i. Revolución vocacional: CREAR CULTURA VOCACIONALVOCACIONAL

Significa implicación personal e interpersonal Significa implicación personal e interpersonal para construir algo en lo que se cree y de lo para construir algo en lo que se cree y de lo

que se está todos convencidos y que se convierte en que se está todos convencidos y que se convierte en patrimonio de todos, en patrimonio patrimonio de todos, en patrimonio eclesial.eclesial.

Elementos constitutivos de la Cultura:Elementos constitutivos de la Cultura: 1º Mentalidad – Intelectual.1º Mentalidad – Intelectual.

En este sentido es el ethos de un pueblo, la conciencia En este sentido es el ethos de un pueblo, la conciencia de una colectividad, algo que cimienta su identidad…de una colectividad, algo que cimienta su identidad…

2º Sensibilidad – Afectivo.2º Sensibilidad – Afectivo.Es un acercamiento de tipo experimental que implica Es un acercamiento de tipo experimental que implica toda la persona y todos sus sentidos.toda la persona y todos sus sentidos.

3º Práctica - Comportamental.3º Práctica - Comportamental.Es el estilo de vida. Pretende que la mentalidad y la Es el estilo de vida. Pretende que la mentalidad y la

sensibilidad se puedan traducir en gestos sensibilidad se puedan traducir en gestos correspondientes, en vida vivida… Aquí concurren el grupo y el correspondientes, en vida vivida… Aquí concurren el grupo y el individuo juntos..individuo juntos..

CULTURA VOCACIONAL: Contenidos particulares:CULTURA VOCACIONAL: Contenidos particulares:

a). Mentalidad Vocacional a). Mentalidad Vocacional Teología vocacional. Teología vocacional.

-Imagen de Dios: El eternamente llamante. En ella se ve a Dios -Imagen de Dios: El eternamente llamante. En ella se ve a Dios invitando a cada uno de invitando a cada uno de nosotros a expresar un aspecto particular nosotros a expresar un aspecto particular de su identidad.de su identidad.

- Contenido y objetivo de la llamada: Dios llama porque ama. - Contenido y objetivo de la llamada: Dios llama porque ama. Cada vocación es el sueño del Padre/Madre sobre aquel hij@.Cada vocación es el sueño del Padre/Madre sobre aquel hij@.

- Entre creación y redención: La vocación del - Entre creación y redención: La vocación del hombre/mujer, hombre/mujer, es un proyecto que ha pensado Dios, el Dios Creador y Redentor.es un proyecto que ha pensado Dios, el Dios Creador y Redentor.

- El primado de Dios y la obediencia del llamado: Se esconde - El primado de Dios y la obediencia del llamado: Se esconde nuestro nombre y a ese nuestro nombre y a ese proyecto todos debemos obediencia, ya proyecto todos debemos obediencia, ya que así lo pensó el Padre/Madre.que así lo pensó el Padre/Madre.

b). Sensibilidad Vocacional Espiritualidad b). Sensibilidad Vocacional Espiritualidad

Principio general:Principio general:““De la Teología a la Teofanía a la Teopatía”De la Teología a la Teofanía a la Teopatía”

- Teología - Teología Lo que hace el Espíritu de Dios en la persona.Lo que hace el Espíritu de Dios en la persona.

- Teofanía - Teofanía La conversión de la sensibilidad.La conversión de la sensibilidad.

- Teopatía- Teopatía1. De la gratitud a la gratuidad. De la libertad a la responsabilidad.1. De la gratitud a la gratuidad. De la libertad a la responsabilidad.

2. De la gramática a la dramática. Sufrir en aquellos y para aquellos 2. De la gramática a la dramática. Sufrir en aquellos y para aquellos en los cuales Dios sufre.en los cuales Dios sufre.

3. La confianza de la obediencia.3. La confianza de la obediencia.

CONCLUSIÒNCONCLUSIÒNP. AMADEO CENCINIP. AMADEO CENCINI

1. Los itinerarios de Pastoral Vocacional, deberían ser 1. Los itinerarios de Pastoral Vocacional, deberían ser los mismo itinerarios de la fe.los mismo itinerarios de la fe.

2. La Pastoral Vocacional, no debe ser ubicada en 2. La Pastoral Vocacional, no debe ser ubicada en espacios autónomos, debiera moverse en el ámbito espacios autónomos, debiera moverse en el ámbito ordinario: ordinario:

-Liturgia,-Liturgia,

- Oración personal y comunitaria.- Oración personal y comunitaria.

- Koinonìa, Diaconía.- Koinonìa, Diaconía.

-Martirial-Testimonio.-Martirial-Testimonio.

La fe es confianza, que significa abandonarse La fe es confianza, que significa abandonarse totalmentetotalmente a Dios. a Dios.

EL II CONGRESO HA SIDO:EL II CONGRESO HA SIDO:

Ha sido una buena experiencia palpar el caminar de Ha sido una buena experiencia palpar el caminar de la Iglesia en relación a la P.V.la Iglesia en relación a la P.V.

Urge seguir fortaleciendo la formación permanenteUrge seguir fortaleciendo la formación permanente Nuestro desafío: necesidad de conocer y valorar la Nuestro desafío: necesidad de conocer y valorar la

cultura juvenil de nuestro entorno: ACOMPAÑARLES.cultura juvenil de nuestro entorno: ACOMPAÑARLES. En Chile tenemos que ir agradeciendo que esta En Chile tenemos que ir agradeciendo que esta

cultura vocacional va siendo una realidad. Los cultura vocacional va siendo una realidad. Los resultados de nuestro I Encuentro Nacional está muy resultados de nuestro I Encuentro Nacional está muy acorde con la realidad planteada.acorde con la realidad planteada.

Desde el dinamismo bautismal, fortalecer la Desde el dinamismo bautismal, fortalecer la CULTURA VOCACIONAL, que nos permita hacernos CULTURA VOCACIONAL, que nos permita hacernos cargo de la vocación nuestra y la de los demás. cargo de la vocación nuestra y la de los demás.

Integrar más a los laicos en esta nueva forma de Integrar más a los laicos en esta nueva forma de estar vocacionalmente en la Iglesia y en la Sociedad.estar vocacionalmente en la Iglesia y en la Sociedad.