33. No Tan Pronto

8/6/2019 33. No Tan Pronto

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Una prediccininquietante

Y como algunos, hablando del Templo, decan que estaba adornado con

hermosas piedras y ofrendas votivas, Jess dijo: De todo lo que ustedescontemplan, un da no quedar piedra sobre piedra: todo ser destruido.Ellos le preguntaron Maestro, cundo tendr lugar esto, y cul ser laseal de que va suceder?.Jess respondi: Tengan cuidado, no se dejen engaar, porque muchos se

presentarn en mi Nombre, diciendo: "Soy yo", y tambin: "El tiempo estcerca". No los sigan. Cuando oigan hablar de guerras y revoluciones no se

alarmen; es necesario que esto ocurra antes, pero no llegar tan pronto el fin.Despus les dijo: Se levantar nacin contra nacin y reino contra reino.

Habr grandes terremotos; peste y hambre en muchas partes; se verntambin fenmenos aterradores y grandes seales en cielo. Pero antes detodo eso, los detendrn, los perseguirn, los entregarn a las sinagogas ysern encarcelados; los llevarn ante reyes y gobernadores a causa de miNombre, y esto les suceder para que puedan dar testimonio de m.

Tengan bien presente que no debern preparar su defensa, porque yo mismoles dar una elocuencia y una sabidura que ninguno de sus adversarios podrresistir ni contradecir.Sern entregados hasta por sus propios padres y hermanos, por sus parientesy amigos; y a muchos de ustedes los matarn. Sern odiados por todos acausa de mi Nombre. Pero ni siquiera un cabello se les caer de la cabeza.Gracias a la constancia salvarn sus vidas.

Evangelio de Lucas 21,5-19

DOMINGO XXXIII Tiempo ordinario No llegar tan pronto el fin


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Una de las maravillas delmundo antiguo

Y como algunos, hablando del Templo, decan que estaba adornado con

hermosas piedras y ofrendas votivas (Lc 21,5).


Ensearon nuestrosmaestros: El que novio a Jerusaln en subelleza, no vio ciudadbella en el mundo. Y

el que no vio alTemplo reconstruido,no vio en su vidamagnificencia

Talmud Suk 51

Reconstruccin del Segundo

Templo, segn el arquelogoLeen Ritmeyer


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El da en que el Templo fue

destruido

Jess dijo: De todo lo que ustedes contemplan, un da no quedar piedra

sobre piedra: todo ser destruido.Ellos le preguntaron Maestro, CUNDO tendr lugar esto? (Lc 21,5-7).

En el ao 66 EC estall una rebelin juda contra losromanos en Galilea (al norte), que lleg a Jerusaln.

Los romanos la fueron sofocando hasta sitiar Jerusaln. Afines de mayo del 70 las murallas de la ciudad haban sido

atravesadas por las legiones del general Tito.


Aunque se deplore profunda y justicieramente la prdida del edificio, la obra ms admirable quese haya visto o se haya odo elogiar, podr ser un consuelo la idea de que el destino es

igualmente inexorable con los seres animales, las obras de arte y los lugares consagrados (Josefo,Guerra Juda VI,4,8)

El 12 de agosto los rebeldes atrincherados en el Templopusieron trampas de fuego para frenar a los legionarios que

intentaban atravesar el prtico oeste (1). Quemaron amuchos, pero los que lograron pasar incendiaron el prtico

norte (2). El asalto final se dio por el este. Despus deincendiar los portones de la columnata este (3), Tito no pudo

evitar que las legiones descontroladas incendiaran elSantuario el 29 de agosto (4).

El historiador judo Flavio Josefo, que presenci los hechos,comprende que ese era el destino de toda construccin humana.

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Cul ser la seal de que va a

suceder?

Jess respondi: Tengan cuidado, no se dejen engaar, porque muchos se

presentarn en mi Nombre, diciendo: "Soy yo", y tambin: "El tiempo estcerca". No los sigan (Lc 21,7-8).

En la poca de Jess y, sobre todo, despus de l, hubo una serie delderes que despertaron en el pueblo la esperanza de que el tiempo de laliberacin haba llegado. Para cuando Lucas redacta el Evangelio y ellibro de los Hechos esas esperanzas ya haban conocido la frustracin:

lo que viene de los hombres se destruir por s mismo (Hech 5,38).


[4 aEC] Judas el Galileo en Sforis reuni una banda numerosa, rompi las puertas de losarsenales del rey y, distribuyendo las armas a sus partidarios, atac a los dems candidatos alpoder (cf. Hech 5,37; Josefo, Guerra Juda II,56).

[44-46 EC] Teudas persuadi a una multitud para que, llevando consigo sus bienes, lo siguieran

hasta el Jordn, para cruzarlo como un nuevo Josu. La caballera del gobernador Cuspio Fado losdispers y mat a muchos, incluido el lder (Josefo,Antigedades XX,97ss; Hech 5,36).

[66 EC] Menahem, el hijo de Judas llamado el Galileo, tom algunos hombres importantes con ly se retir a Masada, donde tom la armera de rey Herodes y dio armas no slo a su propia gente,sino tambin a otros bandidos. Con ellos organiz una guardia y regres como Rey [Mesas] aJerusaln. Y constituido en lder de la sedicin dio rdenes de continuar con el asedio (Josefo,Guerra II,433). Termin asesinado por rebeldes de otra faccin.


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Nacin contra nacin y reino

contra reino

Cuando oigan hablar de guerras y revoluciones no se alarmen; es necesario

que esto ocurra antes, pero no llegar tan pronto el fin (Lc 21,9).

Unas dcadas despus de la poca en que Lucas escribi, el historiadorTcito comienza su obra describiendo una poca pasada y recientedonde se haban producido calamidades semejantes a las descritas porel Evangelio:


Mi relato habla de una serie de desgracias, batallas, revueltas y hastacrmenes horribles cometidos en tiempo de paz: cuatro prncipes heridos porel hierro asesino, tres guerras en el pas y ms fuera de l, y a veces unamezcla de todo Italia sufre desastres inauditos y reiterados durante unalarga serie de aos: ciudades enteras en la frtil costa de Campaniatragadas o inundadas por el mar; tambin nuestra Roma fue vctima deincendios, con santuarios ancestrales devorados por las llamas, hasta elCapitolio convertido en cenizas por la accin de sus ciudadanos(Historias I,2)

Todo eso sigue ocurriendo hoy. No es ninguna novedad, como pretendela predicacin de algunos grupos apocalpticos.


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Ms calamidadesHabr grandes terremotos; peste y hambre en muchas partes; se vern

tambin fenmenos aterradores y grandes seales en cielo (Lc 21,11).

Lucas conoca algunos desastres famosos muy recientes:


TERREMOTOS:

[77 EC] Corinto fue destruida (Malalas 261) y varias ciudades deChipre daadas (Orosio 7,9,11).

[79 EC] Pompeya y Herculano sepultadas por la erupcin delVesubio (Plinio el Joven, Epist. 6,16)

HAMBRE:

[70 EC] Casos de canibalismo durante el sitio de Jerusaln(Josefo, Guerra VI,193-313).

[79-81 EC] Una peste de una magnitud nunca antes conocida

en tiempos de Tito (Suetonio, Tito 8).

PRODIGIOS EN EL CIELO:

Aparte de las numerosas vicisitudes en el mundo humano,haba prodigios en el cielo y en la tierra, avisos mediante rayos,presagios de futuro de signo alegre o triste, dudoso o evidente(Tcito, Historias I,3,2)


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Por el nombre de JessPero antes de todo eso, los detendrn, los perseguirn, los entregarn a las

sinagogas y sern encarcelados; los llevarn ante reyes y gobernadores acausa de miNombre (Lc 21,12).

Lucas sabe tambin que los discpulos de Jess haban comenzado a seridentificados en la sociedad por su fe en el Ungido (gr. Khristos) de Dios:


Fue en Antioqua, donde por primera vez los discpulos recibieron el

nombre de cristianos (Hech 11,26).Agripa contest a Pablo: Un poco ms, y me convences que me haga

cristiano! (Hech 26,28).

Si sufre por sercristiano, que no se avergence y glorifique a Dios porllevar ese nombre (1 Pe 4,16).

Cristiano es el modo con que se comienza a llamar en lengua griega a los discpulos. Significaraalgo as como mesianistas. Los judos los seguirn llamando nazarenos (Hech 24,5).

Es una designacin exterior, tal vez despectiva, que no es usada por los discpulos parallamarse a ellos mismos. Pablo y Hechos usan los trminos: hermanos, creyentes, santos.

En todo el Nuevo Testamento aparece slo 3 veces, siempre en labios de no creyentes. Cuandola carta 1 Pe 4,16 exhorta a no avergonzarse, est asumiendo con orgullo un nombre aplicado porla sociedad hostil. Un par de dcadas ms tarde Ignacio de Antioqua usa la palabra cristianismocomo una identificacin ya asumida por la comunidad (Carta a los Magnesios 8,1; 10,1.3).


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La Pacienciacon su paciencia ganarn sus almas [vidas] (Lc 21,13).


Lucas mira el futuro con serenidad. Conoce las expectativas y ansiedades delos primeros creyentes, que miran al cielo en ausencia de Jess:

Los que estaban reunidos le preguntaron: Seor, es ahora cuandovas a restaurar el reino de Israel?. El les respondi: No les correspondea ustedes conocer el tiempo y el momento que el Padre ha establecido

con su propia autoridad (Hech 1,6-7).

Hombres de Galilea, por qu siguen mirando al cielo? Este Jess queles ha sido quitado y fue elevado al cielo, vendr de la misma manera quelo han visto partir (Hech 1,11).

Pero los exhorta a que no se pregunten por la fecha del retorno de Jess ni

por las seales de su llegada.A Lucas le interesa que los discpulos sean testigos de Jess hasta los

confines de la tierra.

Para eso deben tener paciencia en sus sufrimientos y paciencia parapredicar en Nombre de Jess a todas las naciones la conversin para elperdn de los pecados (Lc 24,47).

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