C LA REVELACIÓNLA REVELACIÓN : FORMAS Y FUENTES

Rom 1,19-20.Heb.1,1-2Ga.4,4; Jn.14,9Mt. 28,18-20

  1 Cor. 11, 23 

A.     FORMAS DE LA REVELACION DIVINALa Revelación es la manifestación de Dios y de su voluntad acerca de nuestra salvación. Viene de la palabra «revelar», que quiere decir «quitar el velo», o «descubrir». 

Dios se reveló de TRES formas:

1. La revelación de Dios en la creación. El poder eterno y el carácter de Dios se revelan por las cosas que han sido creadas. El mundo de las cosas naturales, siendo una obra de Dios, muestra que Dios es un Dios infinito en poder y sabiduría y que ha diseñado y creado el mundo físico para un propósito inteligente. La revelación de Dios mediante la Naturaleza, sin embargo, tiene sus limitaciones, al no aparecer claramente manifestado el amor y la santidad de Dios. Mientras que la revelación en la Naturaleza es suficiente para que Dios pueda juzgar al mundo pagano por no adorarle como su Creador, no revela un camino de salvación mediante el cual los pecadores puedan ser reconciliados con un Dios santo, sagrado.

2. Revelación en Cristo. Una suprema revelación de Dios fue suministrada en la persona  y la obra de Cristo, que nació en su debido tiempo. El Hijo de Dios vino al mundo para revelar a Dios a los hombres en términos que pudiesen comprender. Por su llegada como hombre mediante el acto de la encarnación, los hechos relacionados con Dios, que de otra forma hubiesen sido muy difíciles para la comprensión humana, se trasladan al limitado alcance de la comprensión y el entendimiento humanos. Así pues, en Cristo, no sólo se revela el poder y la sabiduría de Dios, sino también su amor, la bondad divina, su santidad y su gracia. Cristo declaró:«El que me ha visto a mí, ha visto al Padre». En consecuencia, el que conoce a Jesucristo, también conoce al Dios Padre.

3. La revelación en la Palabra escrita. La Palabra escrita de Dios es capaz, de revelar a Dios en términos incluso más explícitos de los que puedan ser observados en la persona y obra de Cristo. La Biblia no sólo presenta a Dios como su tema fundamental, sino que también nos muestra sus propósitos. La revelación escrita lo incluye todo en sí misma. Expone de la forma más clara y convincente todos los hechos que conciernen a Dios y que están revelados en la Naturaleza, y proporciona el único registro que atañe a la manifestación de Dios en Cristo. También se

extiende la divina revelación en grandes detalles que se relacionan con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, los ángeles, los demonios, el hombre, el pecado, la salvación, la gracia y la gloria. La Biblia, pues, puede ser considerada como el complemento perfecto de la divina revelación de Dios, parcialmente revelada en la Naturaleza, y más plenamente revelada en Cristo, y revelada completamente en la Palabra escrita.

B. FUENTES DE LA REVELACIÓNLa revelación no es una filosofía que el hombre se construye, sino una palabra que viene de afuera, para instruirlo, para guiarlo, para interpelarlo. Es de carácter sobre natural, que tiene su origen en una fuente distinta al sujeto que la recibe, pero la encontramos hoy de un modo completo y seguro en:

a)    La tradición: (tradición apostólica) (depósito de la revelación)

          Cristo, palabra definitiva del padre, entrego su verdad y su gracia a la comunidad de los discípulos, para que ellos la transmitieran a los hombres de todas las generaciones: “se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id pues, y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del padre, y del hijo, y del espíritu santo, enseñándoles a observar toco cuanto yo os he mandado. Y mirad que yo estoy con vosotros  todos los días hasta la consumación del mundo.” Por consiguiente la comunidad de discípulos (la iglesia), ha recibido la revelación cristiana integra y completa para transmitirla fiel e inalterablemente a todos los hombres.

           La revelación cristiana es pues un deposito sagrado que la iglesia ha recibido; que no le es propio; que debe custodiar celosamente, para poderlo devolver en toda su integridad original.

         La garantía de que la iglesia conservara incontaminada el depósito de la revelación, no reside en la iglesia misma, compuesta por hombres frágiles, sino en la presencia de Cristo y de su espíritu, hasta el final de los tiempos.

          La revelación llega al hombre a través de un depositario vivo y garantizado, que es la iglesia. La iglesia no es fuente de revelación, pero si es la transmisora autorizada por Jesús, y por consiguiente para su recta interpretación.

b) Las Escrituras:

Ahora bien, a esa acción de transmitir, es lo que se llama tradición o sea, el deposito revelado que nos llega desde los apóstoles. Esta tradición, o revelación que se transmite, se concreto de varias maneras: predicación oral, escritos diversos, vida litúrgica, etc. Con todo ello no solo se transmitía un contenido conceptual, sino una revelación viva, encarnada, operante, dinámica.

            Entre las muchas maneras de transmitir la revelación sobresalen los escritos (escrituras) que, por estar inspirados por Dios (sagrados), son ellos mismos la palabra de dios (sagradas escrituras).

            Sin embargo la escritura no suprime la tradición. Es posterior a ella y necesita de ella para ser rectamente interpretada. Ambas se complementan.A la pregunta ¿Dónde tiene la iglesia el depósito de la revelación?, la respuesta es doble: en la ESCRITURA (biblia) y en la TRADICION (tradición apostólica).

alendario litúrgico

Texto bíblico Escribe los tiempo según el texto

Mi texto de la actualidad

Lc 2,6 Aconteció que estando ellos allí se le cumplieron los días de su alumbramientoMt1,15 15. Decía: «El tiempo se ha cumplido, el Reino de Dios está cerca. Cambien sus caminos y crean en la Buena NuevaHch2,42-43 42 Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la convivencia, a la fracción del pan y a las oraciones. 43 Toda la gente sentía una santo temor, ya que los prodigios y señales milagrosas se multiplicaban por medio de los apóstoles.Lc1,27 27 a visitar a una joven virgen llamada María que estaba comprometida para casarse con un hombre llamado José, descendiente del rey David. 28 El ángel entró donde ella estaba, y le dijo:– ¡Te saludo,q favorecida

de Dios! El Señor está contigo.1 EL ORIGEN DEL AÑO LITURGICO

Vamos pastores, vamos,/ vamos a Belén / a ver en ese niño / la gloria del Edén, /a ver en ese niño /la gloria del Edén.

Perdón señor, perdón/Perdón señor, perdón

JUNTOS COMO HERMANOS /MIEMBROS DE UNA IGLESIA /VAMOS CAMINANDO /AL ENCUENTRO DEL SEÑOR. 

VEN, VEN, SEÑOR, NO TARDES; VEN, VEN, QUE TE ESPERAMOS; 

Después de l a ultima cena se dirigió a Getsemaní, lloro lagrimas de sangre y rezo a su padre por ti y por mi

Se les entrega una ficha donde leen, subrayan Identifica los momentos más resaltantes del calendario: en un infograma.

aplicando lo aprendido dibujar (estaciones del vía crucis)

Asume en tu vida los hechos importantes del calendario litúrgico en una oración.

1 EL ORIGEN DEL AÑO LITURGICO

La fiesta cristiana HAN SURGIDO PAULATINAMENTE atreves de los siglos. Estas nacen de un deseo de la iglesia católica de profundizar en los diversos momentos de la vida de cristo. Se comenzó con la fiesta del domingo y la pascua, luego se unió pentecostés y con el tiempo, otras mas. Los misioneros al evangelizar, fueron introduciendo las fiestas cristianas tratando de dar un sentido diferente a las fiestas paganas del pueblo en el que se encontraban. Podemos compararlo con una persona que recibe un regalo con una envoltura bonita, la cual guarda y utiliza posteriormente para envolver y dar otro regalo. La iglesia tomó de algunas fiestas paganas las

formas externas y les dio un contenido nuevo, el verdadero sentido cristiano.

CADA CELEBRACIÓN LITÚRGICA TIENE UN TRIPLE SIGNIFICADO:

1RECUERDO.-Todo acontecimiento importante debe e ser recordado. por ejemplo, el aniversario del nacimiento de cristo, su pasión y muerte, etc. 2PRESENCIA.-es cristo quien se hace presente en las ce-lebraciones litúrgicas consiguiendo gracias espirituales a todos aquellos que participan en ellas, de acuerdo a la finalidad ultima de la iglesia que es salvar a todos los hombre de todos los tiempos.

3-ESPERA.- toda celebración litúrgicas es un anuncio profético de la esperanza del establecimiento del reino de cristo en la tierra y de llegar un día a la patria celestial.

LOS COLORES LITURGICOS

En cada tiempo litúrgico, el sacerdote se reviste con casulla de diferentes colores. *BLANCO.-significa alegría y pureza. se utiliza en el t6iempo de navidad y de pascua *VERDE.-Significa esperanza se utiliza en el tiempo ordinario.*MORADO.- significa luto y penitencia. se usa, en adviento, cuaresma y semana santa.*ROJO.-significa el fuego del espíritu santo y el martirio.se usa en las fiestas de los santos mártires y en pentecostés.

(lee y subraya las ideas principales del texto).ACTIVIDAD 2: Analiza textos bíblicos sobre el calendario litúrgico haciendo un resumen

Aplicación de lo aprendido

Propone acciones para vivir los tiempos litúrgicos haciendo un listadoElaboran un calendario teniendo presente los tiempos litúrgicos el via crucis las estaciones