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Diseños y usos en clave antropológica: el pantalón vaquero (bluyín) Trabajo práctico: idea y texto original de Sara Torres La vida cotidiana, tal vez por obvia, no llama la atención hacia uno de los rasgos más elocuentes y conmovedores de lo humano: la convivencia continua e ininterrumpida con los objetos y la intrincada red de vínculos que con ellos establecemos. EL pantalón de jean, llamado blue-jean es, algo más que lo que la definición funcional describe y su utilidad sugiere. Al igual que un automóvil, una cocina, un diván, un cepillo de dientes o una ciudad, son objetos que incluyen en la dinámica de su interacción con lo humano, acciones y sentimientos, usos y predilecciones, eventos y consecuencias a veces muy alejados de la utilidad aparente para la que fueron prescritos. Lo interesante es que, al igual que muchos otros objetos, no parecen estar hechos solamente para lo que sirven. Y todos están diseñados por alguien, en un contexto y tienen destinatarios que les dan significados diversos. Un diseño puede ser original o la reproducción de un antecedente; puede ser exclusivo o de uso común, ejemplar único o numeroso; puede estar inspirado en algún tema de la naturaleza o surgir de la mente de su creador y la comunidad a la que pertenece. Como sea: un objeto siempre será la expresión de una construcción simbólica, de un modo de vivir y ver el mundo y de un contexto socio-histórico. Vivimos rodeados de diseño. La mayoría de los objetos, importantes o triviales, antiguos o recientes, los que nos parecen feos o bellos, útiles o no, están aquí desde que nacemos; nos acostumbramos pronto a ellos, y con ellos aprendemos los usos del mundo. Al dormir, comer, trabajar o jugar, utilizamos objetos; hacemos el amor y expresamos nuestro odio utilizando objetos. Nos ponemos el diseño, nos modela, lo usamos como prótesis o continuación de nuestro cuerpo. Nacemos y crecemos entre objetos. A través de los objetos adquirimos y construimos una posición simbólica y representamos un papel frente a los otros según los contextos socio-históricos; con ellos expresamos el universo emocional y ejercemos una ideología. Es tan profunda la relación entre la construcción de nuestra subjetividad y los objetos que si abandonamos la representación objetual de nuestras creencias corremos el riesgo de perder las creencias mismas. Los objetos son la mejor referencia para orientarnos; para identificar entre quiénes estamos, qué papel entre los roles conocidos debemos representar o qué tan insólito y hostil es el ambiente. Construimos instituciones, creencias, representaciones simbólicas y conocimiento con el uso y a través de la creación de ciertos objetos. Detrás de la apariencia casual y utilitaria, y cotidiana del diseño se mimetizan, adaptan y estructuran toda la complejidad de los

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  • Diseos y usos en clave antropolgica:

    el pantaln vaquero (bluyn)Trabajo prctico: idea y texto original de Sara

    Torres

    La vida cotidiana, tal vez por obvia, no llama la atencin hacia uno de los rasgos ms elocuentes y conmovedores de lo humano: la convivencia continua e ininterrumpida con los objetos y la intrincada red de vnculos que con ellos establecemos.EL pantaln de jean, llamado blue-jean es, algo ms que lo que la definicin funcional describe y su utilidad sugiere.Al igual que un automvil, una cocina, un divn, un cepillo de dientes o una ciudad, son objetos que incluyen en la dinmica de su interaccin con lo humano, acciones y sentimientos, usos y predilecciones, eventos y consecuencias a veces muy alejados de la utilidad aparente para la que fueron prescritos.Lo interesante es que, al igual que muchos otros objetos, no parecen estar hechos solamente para lo que sirven. Y todos estn diseados por alguien, en un contexto y tienen destinatarios que les dan significados diversos.Un diseo puede ser original o la reproduccin de un antecedente; puede ser exclusivo o de uso comn, ejemplar nico o numeroso; puede estar inspirado en algn tema de la naturaleza o surgir de la mente de su creador y la comunidad a la que pertenece. Como sea: un objeto siempre ser la expresin de una construccin simblica, de un modo de vivir y ver el mundo y de un contexto socio-histrico.Vivimos rodeados de diseo. La mayora de los objetos, importantes o triviales, antiguos o recientes, los que nos parecen feos o bellos, tiles o no, estn aqu desde que nacemos; nos acostumbramos pronto a ellos, y con ellos aprendemos los usos del mundo.Al dormir, comer, trabajar o jugar, utilizamos objetos; hacemos el amor y expresamos nuestro odio utilizando objetos. Nos ponemos el diseo, nos modela, lo usamos como prtesis o continuacin de nuestro cuerpo.Nacemos y crecemos entre objetos. A travs de los objetos adquirimos y construimos una posicin simblica y representamos un papel frente a los otros segn los contextos socio-histricos; con ellos expresamos el universo emocional y ejercemos una ideologa.Es tan profunda la relacin entre la construccin de nuestra subjetividad y los objetos que si abandonamos la representacin objetual de nuestras creencias corremos el riesgo de perder las creencias mismas.Los objetos son la mejor referencia para orientarnos; para identificar entre quines estamos, qu papel entre los roles conocidos debemos representar o qu tan inslito y hostil es el ambiente.Construimos instituciones, creencias, representaciones simblicas y conocimiento con el uso y a travs de la creacin de ciertos objetos. Detrs de la apariencia casual y utilitaria, y cotidiana del diseo se mimetizan, adaptan y estructuran toda la complejidad de los

  • vnculos que establecemos con la otredad.

    Creacin del blue-jean

    Los primeros pantalones vaqueros no hicieron aparicin hasta la mitad del siglo pasado, pero el tejido con el que se fabrican estaba en circulacin desde mucho antes. De Francia lleg a Inglaterra donde le denominaron "fustn genovs", ya que se haba fabricado por primera vez en el puerto de Gnova (Italia). Esta palabra se convirti en "gene" y de ah en "jene" hasta que finalmente qued "jean".

    Un tal Levi Strauss (1828-1902), sastre judo alemn nacido en Baviera, emigr a los Estados Unidos en 1850 con 24 aos, en busca de una vida mejor, como tantos otros. Luego se estableci en San Francisco, donde abri una tienda de venta de tela de lona para confeccionar tiendas de campaa y carretas. Un buen da recibi un encargo del ejrcito para confeccionar ropa para la tropa, y utiliz la tela de lona, pero la mercanca le fue devuelta por su mala calidad. Sin saber qu hacer con su mercadera, se le ocurri fabricar pantalones de trabajo para los mineros, los cuales no paraban de quejarse de lo poco que les duraba la ropa. Con la colaboracin del sastre David Jacobs, les cosi multitud de bolsillos para aumentar su utilidad, y remaches metlicos para que duraran ms las costuras. Lo patentaron en 1873, considerada fecha oficial del nacimiento del jean". Ms tarde cambi la lona por una tela firme de algodn pero menos basta fabricada en Francia conocida como sarga de Nimes, el denim. Su principal ventaja consista en que, al teirla, mantena constante su color ndigo. De la unin del color azul y el apodo que reciban los marinos genoveses que traan la sarga o "gene" a Estados Unidos, naci el blue jeans.

    El 5 de junio de 1873 se vendi el primer pantaln de este tipo, hecho por piezas y de forma industrial. Con este cambio ampli su mercado a los granjeros y vaqueros. De ah, la extensin del nombre pantaln vaquero.

    Es en este contexto socio histrico donde se produce la llamada revolucin del blue jean.

    De ah en ms fue que los pantalones vaqueros para obreros se convirtieron en vaqueros de moda, adquiriendo diversas representaciones sociales segn los distintos momentos histricos.

    En los aos 30 los usaban los cowboys, adems de los mineros.En el ao 1935 lo empiezan a usar las mujeres.En la Segunda Guerra Mundial, el ejrcito estadounidense es provisto de vaqueros.Y a partir de ah se extiende su uso.En los 50 los impusieron en el cine los cowboys galanes: Gary Cooper, John Wayne y otros.Con James Dean en Rebelde sin causa y Marlon Brando en Salvaje, enfundados en estrechos pantalones, la prenda se convirti en un smbolo de libertad, individualismo y rebelda.

  • As, en principio, los Jeans se impusieron como una forma simblica de burlarse de las ideas burguesas de siempre vestirse bien y sentirse con ellos ms libre, natural, despreocupado. Y a partir de los 60s fue sinnimo de la prenda unisex.En 1971 (que fue la era de la anti moda) se llam al blue jean el milagro azul ya que el dnim se convirti en el tejido que unificaba los estatus sociales.Y en los aos 80 Calvin Klein lo transforma en tendencia del buen (y caro) vestir, invirtiendo su simbologa original.

    Ejercicio:

    Lea atentamente el texto.

    Analice dentro de qu cultura y momento histrico ubica la autora el surgimiento del blue-jean.

    Realice y respndase preguntas de este tipo:

    Su uso generalizado se debe a su funcionalidad o utilidad? Aclare los contextos.

    Desde su punto de vista, el jean, en verano, resulta fresco? En invierno es abrigado?

    Por qu se lo usa incluso como uniforme (por ejemplo, por el alumnado del Ciclo Bsico)?

    Tambin puede realizar una pequea indagacin de este tipo entre sus allegados, de diversas edades y sexos. Con ese material, puede realizar el ejercicio siguiente:

    Relacione el texto y las respuestas con los conceptos de cultura, identidad, representacin

  • simblica, funcin.

    Cmo se manifiesta la otredad en los usos del jean?

    Cmo se puede relacionar con el captulo sobre Cuerpo y Cultura? Y tambin con otrostextos del programa.