De la Física a la Teología

José Mª HEVIA ALVAREZInstituto Superior

Ciencias ReligiosasUniv. Pontifica Salamanca

Seminario.- OVIEDO

¿la estrella de Belén: Jesús,

María, los Santos, tú y

yo?LA ADORACIÓN DE LOS MAGOS

de Velazquez 1619

3.- LA ESTRELLA DE BELÉN

3.1 Estrellas Anunciadoras    Desde el principio de los tiempos los hombres de todas las culturas

han visto en el cielo su ayuda para poder saber cuando plantar o recoger ganado y también ha interpretado distintos acontecimientos

astronómicos (cometas, novas, eclipses...) como símbolos de acontecimientos desastrosos, malos tiempos por llegar o como

presagio de algo grande que estuviese a punto de suceder. 

Por otra parte también las religiones han relacionado sus

divinidades con estrellas o planetas. En el antiguo Egipto las

crecidas del Nilo y el renacimiento anual de Osiris venían anunciadas por el orto helíaco de la estrella Sirio

(primera aparición anual de la estrella en el cielo).

A pesar que es imposible que un astro marque un lugar tan concreto como un pesebre, se han sugerido diversas

explicaciones sobre este hecho, lo más probable es que el pasaje bíblico sea solo una metáfora referida a los supuestos hechos

De haber sido astrólogos griegos o romanos podrían

haber asociado la estrella de Belén con Júpiter, el planeta

rey, y Régulo, la estrella rey. O si venían de Babilonia, lo podrían haber asociado el

planeta Saturno (Kaiwanu). En todo caso, bien podría tratarse

de la estrella Sirio, a la que apuntan los "tres reyes" del

cinturón de la constelación de Orión.

Las culturas centroamericanas consideraban al planeta Venus como la metamorfosis del dios

Quetzalcóalt, de éste modo cada vez que reaparecía el planeta se celebraban grandes ceremonias en el famoso templo azteca de

Tenochtitlán. El mismo Buda nació también bajo la luz fulgurante

de alguna estrella, al igual que Krisna. Incluso existen leyendas romanas que hablan de la

aparición de una estrella al nacer el emperador romano Julio César y la de un cometa al morir éste.Pero no hay que pasar por alto que existe también la posibilidad de

que sea un mito. Un hecho para dar mayor grandiosidad al nacimiento de Jesús. Incluso si queremos ser consistentes con nosotros mismos, no tenemos más remedio que indicar una

segunda opción: un suceso fruto de un milagro divino. De cualquier forma si la estrella de Belén es un mito o un suceso sobrenatural no podemos darle ninguna explicación científica y, por consiguiente, el

suceso quedaría zanjado de inmediato. Pero ¿y si existió? ¿qué pudo ser? Dediquémosnos a ver a continuación las distintas

hipótesis existentes acerca de la naturaleza de la estrella de Belén.

Sistema Solar• Los únicos objetos celestes que cambian

regularmente su posición son los elementos del Sistema Solar.

3.2 ¿Un cometa?     Si miramos cualquier Belén o Nacimiento no faltará nunca la

estrella de Belén. Seguro que si le pidiéramos a un grupo de personas que nos hiciera una estrella para colocarla en el Belén,

una mayoría (sino la mayoría) la dibujaría con la misma forma. Un cuerpo con cinco, seis o muchas puntas acompañado de una cola acabada en dos, tres o varias terminaciones filamentosas. No hay

duda: están pintando un cometa. ¿Por qué?

La aparición de cometas como símbolo de la estrella

de Belén es un hecho procedente de la Edad

Media y claramente representado en el cuadro La Adoración de los Reyes

Magos pintado por el italiano Giotto di Bondone sobre el año 1304. Giotto pintó su "estrella de Belén"

en el cuadro, probablemente por la sorpresa que le habría

supuesto la aparición en 1301 del cometa que hoy conocemos con el nombre de Halley. La iconografía

fue adaptando poco a poco esta figura en todas las

escenas que hacían referencia a la Natividad y, de alguna u otra forma, nos ha llegado a nuestros días.

No obstante, independientemente de lo

que pintara Giotto, es indudable que un cometa puede considerarse como un candidato firme para aspirar a ser estrella de

Belén.

Existían algunas teorías que señalaban al cometa

Halley como el cuerpo que fue visible en aquellos

tiempos de la Natividad, pero hoy día sabemos que

el cometa fue visible, efectivamente, pero allá por

el año 12 a.C.

Además, el fulgor del cometa

Halley -pese a ser brillante- no

habría sido especialmente

sobrecogedor ni habría superado en brillo al resto

de estrellas.

Si tomamos al 5 a.C. como la fecha de la

Natividad ésta hipótesis no es coherente y la descartamos.

¿Y otros cometas distintos al Halley? Es posible. Los astrónomos chinos y, en menor medida, los

coreanos tienen reconocida fama por apuntar todo aquello que veían en el cielo. Sus crónicas son de gran ayuda para los

historiadores de la Astronomía y en los últimos tiempos se han dedicado muchas horas de trabajo para comprender mejor estos

textos orientales con la ayuda de expertos filólogos.

Existe un texto chino en el que se da una cita bastante curiosa:

"Segundo reinado de Chhienping, segundo mes, un huihsing apareció en Chienniu durante

más de 70 días"

  El segundo reinado de Chhien-ping se corresponde con los meses de marzo y abril del año 5 a.C.; un hui-hsing es una

manera de destacar una estrella con cola, un cometa; y Chien-niu es un nombre dado por los chinos a un grupo de estrellas que comprendía la zona del norte de las estrellas Alpha y Beta de la

actual constelación de Capricornio.

Seda de Mawungdui en la que se representan

cometas. Realizada en

China (dinastía Han) hace unos 22

siglos. Algunos la consideran

como el primer

catálogo de cometas.

Primeramente los chinos no hacen ninguna declaración en la que figure un movimiento en el cielo del astro, (recordemos que las citas bíblicas

aluden a tal movimiento).

Si efectivamente se trata de un cometa, en 70 días ha tenido tiempo más que suficiente para

desplazarse, de manera considerable, por toda la bóveda celeste.

En segundo lugar hay que tener en cuenta que cuando en 1572 explotó la supernova que hoy

conocemos como de Tycho, los chinos también la observaron y en sus crónicas la citan como un hui-hsing. Lo que quiere decir que cabe la duda de que

los chinos llamaran a un hui-hsing tanto a un cometa como a una estrella bastante brillante.

Hendrik ter Brugghen, 1619

• Si los magos llegaron hablando de una estrella que representaba el nacimiento de un Mesías, todo el mundo habría sabido al momento a qué se referían, y Herodes no se habría visto obligado a preguntarlo. Sabrían bien diferencia un cometa de una estrella

Epifanía en el Retablo Mayor de

la Catedral de Oviedo

comienzos del s XVI

Epifanía en el Retablo Mayor de

la Catedral de Oviedo

comienzos del s XVI

Epifanía en el Retablo Mayor de

la Catedral de Oviedo comienzos

del s XVI

3.3 ¿ Un Meteorito ?

• Se trata de un fenómeno limitado, por lo que tiene ventajas sobre un cometa, una supernova o un planeta.

Meteorito

• Se localiza en la atmósfera más externa y sólo puede ser visto en una zona muy estrecha de la superficie terrestre.

Ahedro de Butrón Burgos Adoración de los Magos.

Meteorito

• Tal vez los magos vieron la «estrella» en oriente, tal como anunciaron, en el firmamento de su tierra babilónica.

Meteorito

• En ninguna otra parte habría sido visible y, menos todavía, en Judea. Así se explicaría por qué Herodes tuvo que investigar el hecho.

• Pero ¿cómo un simple meteorito pudo asombrar por su excepcionalidad a los astrólogos e indicarles la llegada de un

Mesías?

Meteorito

• En la transparente atmósfera de Babilonia podrían contemplarse meteoritos todas las noches. Y los magos nunca se refirieron a que algo había caído del cielo...

Ni cometa ni meteorito

• Podemos descartar cometas y meteoritos, puesto que los primeros no se presentan en grupo, y los segundos se desplazan demasiado rápidamente y son visibles durante tan poco tiempo que no pueden formar agrupaciones definidas.

3.3.- ¿Una Supernova?

Una supernova es una estrella muy masiva que al explotar aumenta

bruscamente su luminosidad, de tal forma que no es posible que pase

inadvertida en el cielo. Ciertamente es difícil que la estrella de Belén pudiera interpretarse como una

supernova. La explicación es clara. Cuando una

estrella se convierte en una supernova, su estadio final es una envoltura gaseosa

que se va expandiendo con el tiempo. Con los telescopios y radiotelescopios

que existen hoy en día, sería fácil observar dónde se encuentra este

remanente de supernova. Por ejemplo, en el año 1054 astrónomos chinos

observaron una estrella tan brillante que incluso fue visible durante el día..

¿Una Supernova? Tycho Brahe también observó

otra supernova en 1572 de éstas características. El resultado de la

explosión de ambas estrellas (llamado remanente) puede observarse actualmente.

En el caso de la estrella de los chinos lo que hoy se observa es la

Nebulosa del Cangrejo o M1 situada en la constelación de Tauro y visible con pequeños

telescopios. La estrella de Tycho es la radiofuente B Cas situada en

la constelación de Casiopea, aunque ésta última requiere

instrumentos de gran envergadura para ser localizada. Con esto en mente, la posibilidad de que la estrella de Belén fuera

una supernova podemos descartarla definitivamente

Una novaOtras explicaciones incluyen una nova (algunas

veces identificada como un cometa) que hubo en el 5 a. C. la cual fue registrada por los astrólogos chinos y coreanos. El obstáculo a dicha explicación es que no

hay rastros o huellas de nova alguna en la constelación donde fue observada por los chinos y

coreanos.[2] Entre el 3 y el 2 a. C., hubo una serie de siete conjunciones, incluidas tres entre Júpiter y

Régulo así como algunas conjunciones muy cercanas entre Júpiter y Venus el 17 de junio del 2 a. C. Urano fue visible diversas veces, pero probablemente no

fue reconocido como planeta debido a su lento movimiento.

En un sistema binario formado por una enana blanca y una estrella que ha dejado la

secuencia principal, se produce transferencia de masa desde esta última debido a su

transformación en gigante roja, lo que implica su expansión y la expulsión de capas más

externas, que son capturadas por el potencial gravitacional de la enana blanca. El material

acretado, compuesto principalmente por hidrógeno y helio, es compactado en la

superficie de la enana blanca debido a la intensa fuerza gravitatoria. A medida que más material va cayendo hacia la superficie de la estrella, se calienta cada vez más, hasta que alcanza la temperatura crítica para la ignición de fusión nuclear. Entonces se transforman

rápidamente grandes cantidades de hidrógeno y helio en elementos más pesados.

Una nova es una explosión termonuclear causada por la acreción de hidrógeno en la

superficie de una estrella enana blanca.

La estrella de Belén dirigiéndose hacia el sur (12 de noviembre del año 7)

3.4.a - Conjunción Júpiter y Saturno

La primera explicación natural de este fenómeno fue dada por el astrónomo

alemán Johannes Kepler en 1614. Kepler determinó que una serie de tres conjunciones de los planetas Júpiter y

Saturno (un hecho muy poco frecuente) ocurrieron en el año 7 a. C. y relacionó este hecho con la estrella de Belén, pero cálculos modernos han demostrado que en esa ocasión los dos planetas no se acercaron lo suficiente

como para impresionar a los observadores. De hecho, un antiguo almanaque inscrito en una tabla de

arcilla hallada en Babilonia sugiere que los astrólogos de la época no le dieron demasiada importancia a ese evento.

Conjunción Júpiter y Saturno

Júpiter en el este de Aries Más recientemente, el astrónomo Michael R.

Molnar ha identificado a una doble ocultación de Júpiter tras la luna en el 6 a. C.

en Aries como la estrella de Belén.

Las investigaciones de Michel Molnar se basan en la forma como se

commemoraba el nacimiento de los reyes en la antigua Roma. Unas monedas romanas celebran este evento con la aparición de Júpiter (una estrella para los sabios de la época) sobre la constelación del

nuevo rey.

("¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer? Porque vimos su estrella en el

este y hemos venido a adorarlo".(Mt 2,1-2)Molnar, Michael (2000), La herencia de los Magos, Rutgers University Press, 06.I.

2007

Moneda romana emitida en Antioquía cerca de la fecha de nacimiento de Jesús. La moneda, de bronce, muestra un signo astrológico, el

carnero de Aries, debajo de una estrella. La

inscripción reza así: "del pueblo de la metrópoli

de Antíoco".

El Tetrabiblos de Claudio Ptolomeoeo (h. 150), nos cuenta

cómo Aries controla la actividad humana en Judea, Samaria,

Idumea, Coele-Siria y Palestina (lugares que pertenecen todos al

reino de Herodes).Es posible que la moneda

conmemorara la incorporación, en el año 6, de Judea a la Siria

romana, cuya capital era Antioquía. Es decir, la estrella

encima del carnero simboliza el nuevo destino de Judea bajo el

control de la romana Antioquía.

Júpiter en el este de Aries

Pero la importancia de la moneda recae en el hecho de que muestra que los astrólogos habrían visto en el carnero de Aries el

nacimiento de un rey en Judea

Estas monedas ubican una estrella y la

imagen de un cordero. En la antigüedad el

cordero era atribuido como símbolo del

judaísmo y reunido al conocimiento de los astrólogos sobre el

nacimiento de los reyes con la estrella llamada Júpiter en conjunción con la Luna (oculta)

que se encontraban en el este de Aries

(...vimos su estrella en el este).

Así que con estos elementos buscar a Júpiter (la estrella de los reyes) en

Aries (judíos) ocurrió el 17 de abril del 6 AC. Además en Aries se encontraban

el Sol, Saturno y la Luna.

En el -7 (746 de Roma), el 28.II ocurrió una conjunción y alineación en torno al Sol en Piscis: Júpiter, Urano y Saturno con la Luna en fase nueva. También Venus y Mercurio a ambos lados. Y Marte detrás de

la Tierra. Esa misma noche, 28.II. -7, podía verse la Cruz del Sur erguida sobre

el horizonte en dirección sur, que es hacia donde viaja un viajero desde Jerusalén a Belén …la estrella que veían los magos iba delante

de ellos.

El 19.XII. del año 6 a.C. ocurrió otra una conjunción entre la Luna y Júpiter, esta fue  en la constelación de Aries, la distancia angular

entre ambos cuerpos celestes fue de 3.44 grados; es decir, unas 7 lunas llenas, asimismo de tener unos binoculares 7 x 50 aparecerían

en el campo de visión.

Aries siempre fue una constelación

importante para la antigüedad,

especialmente por que ahí se encontraba el

punto del equinoccial, algo que por el movimiento de

precesión de los equinoccios fue

cambiado su posición hasta la constelación de Piscis en donde se

encuentra actualmente.

(2:4) Entonces (Herodes, rey de Judea) reunió a todos los sumos sacerdotes y a

los escribas del pueblo, para preguntarles en qué lugar debía nacer el

Mesías. (2:5) "En Belén de Judea, le respondieron, porque así está escrito

por el Profeta"...

(2:9) Después de oír al rey, ellos partieron. La estrella que habían visto en el este iba delante ellos, hasta que se detuvo en el lugar donde estaba el

niño.Evangelio según San Mateo.

Con estas observaciones, los magos viajaron a Judea y anduvieron

preguntando sobre el nacimiento de un rey. Herodes (el rey de Judea) avisado de los magos forasteros los manda a llamar y se entrevista con ellos en

diciembre del 6AC, pidiéndole le avisen cuando encuentren al nuevo Rey de

Judea. Los sabios parten en busca del Rey siguiendo a la estrella.

En el año 7 a.C. hubo una conjunción entre Júpiter y Saturno, la aproximación aparente que ocurrió en la constelación de Piscis, el 5 de diciembre ambos planetas llegaron a una  aproximación de 1.05

grados; es decir, dos diámetros de la luna. Estos planetas se conocen desde la antigüedad, para los astrónomos de entonces no era

extraña la observación de conjunciones planetarias, y seguramente ya conocían que estas conjunciones entre Júpiter y Saturno ocurren

una vez cada 20 años.

Pensando en PISCIS como la constelación cristiana

La conjunción entre Júpiter , Saturno en Piscis, y añadiendo a Marte, no ofrecen más que esta

Molnar, Michael (2000), La herencia de los Magos, Rutgers University Press, 06.I. 2007

Esta es toda la luz de la conjunción Júpiter-Saturno, y la referencia a Piscis, como constelación de Cristo, los

planetas tenían significados distintos que en

Molnar, Michael (2000), La herencia de los Magos, Rutgers University Press, 06.I. 2007

El 23 de agosto, Júpiter empieza a retroceder en los

cielos (La estrella...iba delante ellos) y es nuevamente seguida

por los magos después de la entrevista con Herodes, hasta

el 19 de diciembre donde Júpiter se detiene en los cielos (La estrella...se detuvo en el lugar donde estaba el niño) y

los magos llegan a Belén, encontrándose Jesús de 8 meses, ofreciéndole oro, incienso y mirra. En esta

primera visita los magos no encuentran a José.

Júpiter reiniciará su avance en los cielos a partir del 20 de

diciembre.

(Mt 2,11) Y al entrar en la casa, encontraron al niño con María, su madre, y postrándose, le rindieron homenaje. Luego, abriendo

sus cofres, le ofrecieron dones: oro, incienso y mirra.

Colección de monedas romanas de Molnar, del siglo I, con el símbolo de la Estrella del Rey (Júpiter, según él)

sobre la imagen del Cordero de Aries. La Edad de Aries había pertenecido a la vieja Judea, mientras que la edad

siguiente, la de Piscis, es la del cristianismo

Pero este evento sucedió muy cerca del Sol y habría sido difícil de ver, incluso con un telescopio pequeño (del cual no se disponía

en esa época), salvo que los Reyes Magos hayan podido saber de esta ocultación por complejos

cálculos, supuesto poco probable.

Las ocultaciones de planetas tras la luna son más comunes, pero Molnar da motivos astrológicos para realizar la importancia de

este hecho.

Molnar, Michael (2000), La herencia de los Magos, Rutgers University Press, 06.I. 2007

"La Adoración de los Reyes Magos", de Gentile da Fabriano, obra de 1423 que se halla en la

Galería Uffizi de Florencia

Reyes que venís por ellasNo busquéis estrellas yaPues donde el Sol está

No tienen luz las estrellas

Todas la anteriores

Las últimas explicaciones,expuestas en la web del Instituto de Astrofísica

de Canarias por Mark Kidger argumentan que lo más probable es

que la suma de acontecimientos astronómicos (la triple alineación de

los planetas en el 7 a. C., en la constelación de Piscis, más el

probable cálculo del ocultamiento de Júpiter tras la Luna, cerca del Sol) hayan alertado a los Reyes Magos sobre la gestación de un acontecimiento importante en Judea, pasando a ser la Nova la

señal definitiva del nacimiento de un gran rey según sus

interpretaciones.

En la España actual se ha intentado eliminar

oficialmente los símbolos religiosos de la decoración navideña de

las ciudades, pero persiste la estrella. En el

fondo, subsiste el respeto telúrico por los "astros". No olvidemos que "desastre" equivale a una gran desgracia, y "desastrado" es el tipo que va mal vestido. Los famosos son "estrellas". Tener "buena estrella" es tener buena suerte.

Constelaciones

• La posición del Sol en el equinoccio de primavera siempre está comprendida en el Zodíaco, pero no está determinada.

Constelaciones

• Cambia con lentitud de una a otra de las doce constelaciones del Zodíaco, empleando unos dos mil años en atravesar por completo una constelación.

Constelaciones

• En la época del equinoccio de primavera, y durante los dos mil años que precedieron al nacimiento de Jesús, el Sol se encontraba en la Constelación de Aries.

Constelaciones

• Pero en aquel momento estaba más o menos a punto de trasladarse a la Constelación de Piscis.

De Aries a Piscis

• Esto constituiría un acontecimiento vital para los astrólogos y es factible que se pensara que representaba algún trastorno básico en la historia humana.

De Aries a Piscis

• Los judíos de aquella época no paraban de hablar sobre la llegada de un Mesías, que fundaría una nueva Jerusalén y daría nuevas perspectivas a la historia del hombre...

De Aries a Piscis

• ... los astrólogos pudieron llegar a la conclusión de que estaban a punto de presenciar el hecho y, por consiguiente, es posible que se trasladaran a Judea para investigar el asunto.

De Aries a Piscis

• En relación con esto, es muy interesante que los cristianos primitivos emplearan un pez como símbolo secreto del Mesías.

Icthys

• La explicación habitual es que las letras de la palabra griega «pez», eran las iniciales de una frase griega que traducida dice: «Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador».

Icthys

• Pero también es posible que el pez se refiriera a Piscis, al que se había trasladado entonces el equinoccio de primavera.

• ¿Y qué pudieron observar los astrólogos que fuera evidente y auténtico para ellos, pero imposible de ver para las demás personas?

En la iconografía cristiana la estrella de los Reyes Magos se representa como una cometa, lo que acentúa el

símbolo de lo astrológico

La estrella de los Reyes Magos

suele ser de cinco puntas o de ocho

puntas, algo exótico, lejos de

la estrella de David (de seis

puntas).

Interpretación astrológica

En Huesca hay en la iglesia de San Pedro el Viejo un tímpano sobre la

portada de acceso al claustro que nos muestra una escena deliciosa de la Epifanía. Tres Reyes Magos presentan sus ofrendas al

Recien Nacido que aparece en brazos de María,

sentada en silla de tijera. José a un lado saluda con

las manos en alto.En la zona central del tímpano, tomando un

protagonismo superior al esperado, la estrella que ha

guiado a los Reyes se convierte en el verdadero foco de atención de una

escena por lo demás muy equilibrada.

Interpretación astrológica

En dicho tímpano se muestra un hecho excepcional, cual es la relevancia dada a dos estrellas superpuestas de siete puntas sobre un círculo sobreelevado y en situación preeminente en el tímpano

El nacimiento de Cristo sería el 25 de marzo y esa fecha fue trasladada al 25 de diciembre….

para "suplantar y santificar la festividad de Mitra", como la nueva estrella cristiana que se superpone y suplanta la estrella pagana

de Mitra.

Jesús nace bajo un "estelium" o "conjunción de Júpiter, Saturno, Venus, Luna y Sol, ademas de Urano,

todos ellos en Piscis, siendo annciado por Mercurio en Acuario. De este estelium la conjunción más

significativa es la de Saturno y Júpiter con el Sol, y ésta es la que aquí se nos representa: dos estrellas

planetarias -de 7 puntas- sore el disco solar"

Interpretación astrológica

"Esto ocurrió el día 1.III.del año 6 de

nuestra era (nuestro 7 a.J.C.), y

los magos encontraron a Jesús en Belén entre el 8 y el 14 de julio, del

mismo año, al amanecer, cuando la estrella estaba en el cenit y como dice el evangelista San Mateo 2,9<<se

paró>> (la conjunción se hizo

estática)”Interpretación astrológica de Esteban Lorente a Demetrio Santos

Un MisterioPodría suceder que la Estrella de Belén no se

adecuara a ninguna explicación astronómica y que se tratara en realidad de algo fuera del alcance de la razón.

• Podría representar un «misterio» (en el sentido religioso de la palabra) que los humanos son incapaces de comprender sin inspiración divina.

Una invenciónTambién podría ser que la Estrella de Belén

carezca de explicación, más no por razones teológicas...

• ... sino simplemente porque sea una invención piadosa por parte del autor del Evangelio.

• Esto no quiere decir que sea una mentira deliberada o un intento consciente de embaucar.

• El relato de la estrella pudo ser uno de los símbolos del nacimiento de una divinidad, igual que las voces y aureolas angélicas, y el autor lo utilizó como detalle apropiado y digno.

Una invención

Milagro

• Pudo ocurrir que tan sólo los magos la hubieran visto y que la hubieran utilizado como guía milagrosa.

• Podemos suponer que, fuera lo que fuese la estrella, se trataba de un objeto milagroso o sea no podría ser comprendido por cualquier persona.

Milagro• Pero si la estrella es un milagro creado para

una sola misión y vista únicamente por las personas que debían verla, es imposible seguir investigando de forma científica.

• Herodes, interesado en cualquier señal que indicara el nacimiento de un rival para su trono, no sabía nada acerca de la estrella y tuvo que preguntar a los magos.

EquivocaciónPor ejemplo, el fenómeno celeste al que

Mateo aludió como estrella pudo haber sido en realidad un hecho astronómico real, pero que tan sólo los especialistas en la materia pudieron advertir.

• Podría ser que Mateo, que no era astrólogo, comprendiera erróneamente de qué se trataba todo el asunto. Pero no podemos saberlo.

Mateo• Recordemos que Mateo redactó su Evangelio

algún tiempo después de la destrucción del Templo por los romanos, en el 70 d.C.

• En otras palabras, tres cuartos de siglo después de nacer Jesús. No existían archivos del pasado en el sentido moderno y tan sólo pudo reunir relatos vagos.

Mateo• Quizá había algunas fábulas sobre cierto fenómeno

de naturaleza estelar que se había producido alrededor de la época del nacimiento de Jesús, y Mateo pensó que era adecuado incluirlas.

El guionista y catequistas de las escenas de la Infancia de Jesús es San Lucas

Mateo• Podemos preguntarnos por qué Mateo quedó impresionado por los relatos de la estrella que había oído y quiso incluirlos, en tanto que Lucas no.

Bloemaert Abraham

Mateo y Lucas

• Una razón lógica: Lucas era un gentil, y narraba el Evangelio a gentiles, mientras que Mateo era un judío que hacía lo propio con los judíos.

La adoración de los Reyes Magos. 1791. Oratorio del Rey en el

Palacio Real de Aranjuez

Mateo y Lucas• Probablemente Mateo al

hablar de una estrella quería indicar a su pueblo de que se estaba cumpliendo una profecía, para recurrir a las expectativas de su audiencia judía.

La Adoración en Las horas del duque de Berry (folio 52r)

Midrash

En los últimos años se viene hablando de estilo

midráshico para denominar al utilizado en algunos pasajes del Nuevo Testamento, por

el cual se hace referencia a textos del Antiguo Testamento, que mezclados con

hechos actuales para el autor, intentan hacer

comprensibles los relatos

neotestamentarios.

;מדרש"explicación",

plural midrashim

Se sabe por la misma Biblia y por la historia que muchos reyes y paganos visitaban a Jerusalén, atraídos –entre otros motivos–

también por la religión que allí se practicaba.

Por ejemplo, la reina de Saba visitó a Salomón (1Re. 10); en el tiempo

del NT los hechos informaban sobre la

presencia de incontables extranjeros en Jerusalén

(Hch. 2, 7- 12).

Mateo está empleando aquí, de manera muy clara, la

referencia histórica del libro de los Números, dónde se trae un oráculo mesiánico

de un mago o sabio de Mesopotamia llamado

Balaam.:“Lo veo, aunque no

paraahora, lo diviso, pero no

de cerca; de Jacob avanza una estrella, un cetro surge de Israel”

(Nm. 24, 17).

“Hemos visto su estrella en el Oriente y venimos a adorarlo” (2,2).

La esperanza de la Antigua Alianza en un salvador y redentor, cumplida por la encarnación del Verbo en

María

Mateo usa este texto, lo interpreta como

profecía sobre Jesús y la pone en boca de

los Magos; los convierte así en el instrumento de la

realización del oráculo profético: la

estrellaprevista por Balaam es Jesús; los Magos

llegan para realizar la profecía, adoran a

Jesús

La estrella es el símbolo de la nación

judía (Nm. 24, 17; Gn. 49, 1-10).

Para Mateo esa estrella es ahora

Jesús.

LA ESTRELLA ES JESUS

Mosaicos greco bizantinos de la

Capella Palatina en Palermo c. 1150

LA ESTRELLA ES MARIAEL SOL ES JESUS

Eco artístico del verso atribuido a Hildebert de

Lavardin: SOLEM STELLA PARIT, AURORA DIEM,

PETRA FONTEM (De Nativitate Christi PL 171,

1383)

S Efrén Sirio (306-373), llamaba a María “La Madre de los mil ojos”. Es toda ojos para mirarnos junto

con los ojos del Niño Dios, como nos mira una estrella

RESPICE STELLAM,

VOCA MARIAM

Si se levantan las tempestades de tus pasiones,

mira a la Estrella, invoca a María.

Si la sensualidad de tus sentidos quiere hundir la barca

de tu espíritu, levanta los ojos de la fe,

mira a la Estrella, invoca a María.

Si el recuerdo de tus muchos pecados quiere lanzarte

al abismo de la desesperación, lánzale una mirada a la Estrella

del cielo y rézale a la Madre de Dios.

Siguiéndola, no te perderás en el camino.

Invocándola no te desesperarás.

Y guiado por Ella llegarás seguramente al Puerto

Celestial. San Bernardo

Esta portada es la apoteosis del románico leridano con magnitudes que abruman. Estamos ante una portada inspirada en las grandes

fachadas cistercienses con una exhuberancia casi oriental. A destacar que

aparezca, sobre el dintel de la puerta, el grupo mariano

(María y el Niño entronizados, rodeados de los Reyes Magos y de

la escena de la Anunciación) en vez del

clasíco tímpano.

Santa María de Agramunt (comarca de l'Urgell, Lérida), del año 1283

Santa María de Agramunt (comarca de l'Urgell) Niño Anunciación Adoración rey retira su corona en señal de respeto

Una inscripción, bajo la Virgen, indica la fecha de su construcción. La inscripción en latín, dice así:

“TEXTORES ACRIMONTIS FRECERUNT FIERI ISTAM IMAGINEM BEATAE MARIAE OCTOBRIS V KALENDIS ANNO

DOMINI MCCLXXXIII.”

“LOS TEJEDORES DE AGRAMUNT HICIERON ESTA IMAGEN DE SANTA MARIA EN LA CALENDA QUINTA DE OCTUBRE EN EL AÑO

DEL SEÑOR DE 1283.”

En el centro del arco de entrada se encuentra el grupo escultórico formado por la Virgen y el Niño; a su derecha se encuentra la adoración de los Reyes (la Epifania), mientras que a su

izquierda esta representada la Anunciación. La peana de la Virgen lleva la inscripción en latín antes indicada, en letra gótica, enmarcada por

cinco lanzadoras, símbolo del gremio de tejedores.

El Papa Benedicto XVI ha afirmado que los Reyes Magos de Oriente y, en general, los santos, se han

convertido en "constelaciones" de Dios que muestran el camino que debemos seguir, y Cristo es "la verdadera supernova", la estrella de Belén..

El Papa ha indicado además las aptitudes que deben tener los obispos católicos, durante la misa de la Epifanía del Señor en la Basílica de San Pedro del

Vaticano, donde ha celebrado la ordenación episcopal de Charles John Brown, arzobispo titular de

Aquileia y nuncio apostólico en Irlanda, y Marek Solczynski, arzobispo titular de Cesarea de Mauritania y nuncio en Georgia y Armenia

"Se ha discutido mucho sobre qué tipo de estrella fue la que guió a los Magos -dijo-. Se piensa en una

conjunción de planetas, en una supernova, es decir, una de esas estrellas muy débiles al principio pero

que, debido a una explosión interna, produce durante un tiempo inmenso resplandor; en un cometa, y así sucesivamente (...) La gran estrella, la verdadera

supernova que nos guía es el mismo Cristo".

"Él es, por decirlo así, la explosión del amor de Dios, que hace brillar en el mundo el enorme resplandor

de su corazón. Y podemos añadir: los Magos de Oriente, de los que habla el evangelio de hoy, así como generalmente los santos, se han convertido

ellos mismos poco a poco en constelaciones de Dios, que nos muestran el camino", agregó.

Benedicto XVI ha indicado que "en estas personas el contacto con la palabra de Dios ha provocado, por así

decirlo, una explosión de luz a través de la cual el resplandor de Dios ilumina nuestro mundo y nos

muestra el camino".

Estrellas de Dios

"Los santos son estrellas de Dios que dejamos que nos guíen hacia aquel que anhela nuestro ser (...). En

las letanías de los santos invocamos a todas estas estrellas de Dios, para que brillen siempre para

vosotros y muestren el camino", ha comentado el obispo de Roma.

El Papa ha aseverado además que un obispo debe ser también una de esas estrellas que guíen a los

hombres, para lo que han de tener un corazón "inquieto y vigilante", "valiente humildad", así como la capacidad de ir por delante y señalar el camino. El Pontífice ha explicado que esa «inquietud» se refiere al «corazón que no se conforma con nada que no sea

Dios, convirtiéndose así en un corazón que ama».

Luego vinieron los belenes y los villancicos, (originarios de la Edad

Media);

el árbol de Navidad (de procedencia germana y

del siglo XVIII);

y las tarjetas navideñas (último tercio del siglo

XIX).

Invariable a los tiempos, todo acompañado de exquisitas comidas,

regado por dulces licores y con un punto y final

basado en el intercambio de regalos...

STELLIUM EN EL TÍMPANO DE SAN PEDRO EL VIEJO DE HUESCA