4F: ser pastores, ningún rey, ni ningún diosPublicado en Periódico Diagonal (https://www.diagonalperiodico.net)

4F: ser pastores, ningún rey, ni ningún diosEnviado por martin el Jue, 01/22/2015 - 16:39 Foto portada:

Texto de Elena Fraj

En cuanto el rey Layo supo de la profecía mandó matar a su hijo. Así fue como el mensajeroencargado de deshacerse del niño, en lugar de eso, lo dejó vivir. Años después Edipo volvió, asesinósin saberlo al rey y se casó con Yocasta. Sófocles añade en ese momento el punto de inflexión queprovocará el estallido del conflicto: es el pastor quien revela la verdad y le cuenta a Edipo quesu padre es el rey, al cual acaba de matar, y su madre es Yocasta, con quien se acaba decasar.

La tragedia está servida, aparece el incesto, la culpa y el autocastigo. Conocemos también la historiade Edipo a través de las interpretaciones del psicoanálisis, pero más desconocida es la visión querealiza Foucault. El filósofo explica que esta historia es interesante en tanto en cuanto se trata deuna metáfora del poder popular. ¿Por qué dice esto? Porque el pastor es un súbdito, una bisagraentre los reyes y los dioses y es, por tanto, el pueblo quien posee el secreto, quien tiene la piezaque falta para completar la verdad. Si no hubiera pastor no habría historia. Si no hubiesetestimonio no habría final.

Las personas que aparecen en la película Ciutat Morta, la película en sí misma, losdirectores, todos aquellos que participaron en su producción, son testimonios, como el pastor, yrealizan un gesto de poder popular porque son capaces de revelar la verdad: que los acusados delcaso 4F son inocentes. El documental es el punto de inflexión en esta tragedia y queremos que,como tal, desencadene un final, pero esta vez de justicia y de reparación.

Las personas que aparecen en la película Ciutat Morta son testimonios, como el pastor, y realizan ungesto de poder popular

Las tragedias escritas por Sófocles representan mediante la ficción los orígenes de la justicia griega.Como en el relato de Edipo la justicia necesita de la verdad, pero la verdad se puede obtener de

Página 1 de 4

4F: ser pastores, ningún rey, ni ningún diosPublicado en Periódico Diagonal (https://www.diagonalperiodico.net)

varias maneras, explica Foucault, mediante procedimientos que se basan en saberes filosóficos,retóricos o empíricos.

La justicia en nuestra sociedad se sustenta sobre estos últimos procedimientos, los empíricos. Laverdad necesita ser demostrada mediante pruebas reales, es decir mediante testimonios y objetos. En este caso el proceso judicial ha estado plagado de mentiras y manipulaciones mientrasque, a pesar del estatuto de representación que se le supone a una película, Ciutat Morta juegamejor las reglas del juego que avalan la validez de los testimonios y las pruebas que en ellaaparecen.

Si las series policiales arrasan en la tele es porque presentan historias que acaban resueltas graciasa que los objetos y los cuerpos de las víctimas hablan a los investigadores. La verdad emana deellos. Todo encaja, nos da placer que cada cosa acabe en su lugar. Ciutat Morta es undocumental, pero el caso 4F tiene todos los elementos de una película de ficción: unosinocentes acusados de un delito que no cometieron, una muerte y un poder corrupto. Sin embargono es una fantasía, por mucho que lo tuiteen los mossos d’esquadra. En este caso la propia justiciaha dado validez a unos testimonios policiales por encima de los testimonios de los acusados, jóvenesde estética antisistema, tres de ellos sudamericanos, qué casualidad.

El proceso judicial del 4F está lleno de mentiras, es una ficción en sí misma. Lo único realdel proceso es la corrupción política y policial, real es que la policía tortura en este país (paísmort, también) y reales y tangibles son las consecuencias del caso: cuatro personas torturadas,encarceladas, condenadas a pagar un millón de euros… y una muerte. La justicia también dice quesi no hay cuerpo no hay delito pero, acaso no les parece suficiente el cuerpo sin vida de PatriciaHeras como prueba del delito que han cometido las élites del poder en esta ciudadmuerta?

Los minutos censurados de Ciutat Morta

La historia del 4F es una tragedia. Si las obras de Sófocles representan el origen de la justicia, lapelícula Ciutat Morta va más allá de constituirse como metáfora del poder popular: es poder popular.¿Por qué? Por el propio proceso de realización del film pero sobre todo porque es una película queno representa sino que pone en acto. Ha puesto en acto a los agentes sociales que antes estabanagazapados y callados, a políticos que fueron culpables, a periodistas al abrigo de sus sueldos y a losmedios de comunicación dominantes. Se trata de un dispositivo cultural que es acciónpolítica porque ha conseguido desencadenar un efecto que pocas veces suele ocurrir conlos videos activistas: la película llega a la televisión catalana después de un largo recorrido porfestivales de cine pero también por espacios autogestionados. La bola se fue haciendo tan gorda queTV3 no pudo decir que no a la emisión de una de las películas catalanas más premiadas de losúltimos años. Y es que es cine catalán del bueno,hecho por catalanes(como el cine de JoaquímJordà)(1) El impacto es tal que la historia se abre paso en la centralidad de los debates en lasesferas públicas. Se pide que se reabra el caso, el ayuntamiento manda la película a fiscalía. Pareceque los partidos políticos quieren esclarecer la verdad.

Ciutat morta es acción política porque ha conseguido desencadenar un efecto que pocas veces sueleocurrir con los vídeos activistas

La verdad sí, pero un momento: estamos hablando de la misma verdad? La fiscalía pide nuevaspruebas y se habla de que se necesita hallar al verdadero culpable. TV3 insiste en ello. Sinembargo los realizadores y la gente que participó en la película repiten que no quieren tanto que sehalle a la persona que tiró la maceta y dejó en coma a un policía como que se demuestre que laspersonas acusadas son inocentes y se repare el daño causado. Hasta la madre de Rodri lo dice alto yclaro.

Además de esta reparación se hace necesario definir otro concepto de verdad. Hace falta destriparsu verdad, la de ellos, que no es otra que aquella que "se construye mediante los mecanismos y losregímenes que componen los discursos dominantes, la que está centrada sobre la forma deldiscurso científico y sobre las instituciones que lo producen; está sometida a una constanteincitación económica y política (necesidad de verdad tanto para la producción económica como para

Página 2 de 4

4F: ser pastores, ningún rey, ni ningún diosPublicado en Periódico Diagonal (https://www.diagonalperiodico.net)

el poder político)".

Esa otra verdad que se nutre de los mecanismos de enunciación de las instituciones políticas yeconómicas que son las que legitiman el ejercicio de la violencia de los cuerpos policiales, de lasleyes Mordaza, de la ley de Garzón que permite acusar de terrorismo al primer vidrio rotode los bancos que nos roban la vida. Esa verdad que nos criminaliza en cuanto protestamos, laque sitúa el falso debate entre violencia sí o violencia no. Elige, si no, no puedes jugar a lademocracia.Deconstruir su verdad significa dejar al descubierto el sistema de producción de saberesque permite ejercer la represión, la tortura y el encarcelamiento de la gente que luchacada día por una vida digna de ser vivida y que son, entre muchxs otrxs, y además de las víctimasdel 4F: Alfon, que está intentando recurrir para evitar cinco años de cárcel, las personas encausadaspor la defensa del CSO Can Vies; las detenidas de la huelga del 29M a las que les piden años decárcel y que tienen el juicio dentro unos meses… y así una larga lista.

No queremos llegar a ser víctimas de la violencia para salir en televisión y ser escuchadas. Noqueremos que nuestros cuerpos sean la prueba empírica de la tortura para ser legitimados. Noqueremos otra película como Ciutat Morta. Queremos desmontar su verdad a la que, por suerte,cada día estamos otorgando menos legitimidad. Queremos, como el pastor de Edipo Rey, ser poderpopular pero para desobedecer y juzgar a nuestros gobernantes. Ser pastores, ningún rey, ni ningúndios.

Recuadro:

Regalar Diagonal encaja...

Foto:

Página 3 de 4

4F: ser pastores, ningún rey, ni ningún diosPublicado en Periódico Diagonal (https://www.diagonalperiodico.net)

Pie de foto: Patricia Heras se suicidió en marzo de 2011.Artículos relacionados: Se cumplen ocho años del caso 4F'Ciutat morta': El vídeoactivismo rompe el silencio Las afectadas del 4F piden la reapertura del caso al considerar que nunca se investigóEl montaje policial del 4F se tambaleaUn documental cuestiona el proceso que llevó a 4 jóvenes a la cárcel por el "caso 4F" Edición impresa:

Sección principal: LibertadesTematicos: Caso 4FGeográficos: BarcelonaNombres propios: Patricia HerasPosición Media: Cuerpo del artículoCompartir:

Página 4 de 4