Primero. Defina qué entiende por dignidad humana en el marco de los derechos

humanos. (Vale 5 puntos)

Según las lecturas e investigaciones relacionadas con el tema y según lo tratado en

clase, podemos decir que la DIGNIDAD es un valor, un valor que nos lo da la vida, es

el derecho que lo tenemos solo por vivir, es un derecho “de los humanos”.

Es por eso que decimos que la DIGNIDAD es el fundamento de los “derechos

humanos”.

No debemos olvidar que debido a nuestra naturaleza humana, tenemos la titularidad

de los derechos naturales y universales – como la DIGNIDAD-.

Viviendo con DIGNIDAD, vamos a poder lograr el proyecto de vida que tenemos cada

uno de nosotros.

También hemos visto – y estamos de acuerdo – que estos derechos deben ser

reconocidos, y respetados.

Reconocidos para todos por igual y respetados por todos, ya que con esto lograremos

dar protección y asi conservar la dignidad humana.

Debemos de tener en cuenta que siendo Dignos como especie humana y tratando

dignamente a todos los individuos que nos rodean, sin distinción, lograremos

garantizar y salvaguardar los derechos naturales que continuamente son violados.

Segundo. Enuncie y explique un derecho humano de la tercera generación. (Vale 5

puntos)

Los Derechos de Tercera Generación también conocidos como Derechos de

Solidaridad o de los Pueblos contemplan cuestiones de carácter supranacional como

el derecho a la paz y a un medio ambiente sano.

El contenido de estos derechos no está totalmente determinado. Los Derechos de los

Pueblos se encuentran en proceso de definición y están consagrados en diversas

disposiciones de algunas convenciones internacionales.

Uno de los principales Derechos Humanos de la tercera generación es – LA PAZ -, el

cual podemos definir como aquel derecho que, perteneciendo a la familia de derechos

de la tercera generación, pretende evitar la violencia, asi como fortalecer los valores

de paz y solidaridad en las relaciones sociales, de tal manera que la vida humana

queda garantizada mediante un sistema social en el que los conflictos no se resuelven

mediante la fuerza, sino mediante el diálogo y otras formas de acción social no

violentas.

En el derecho a la PAZ, encontramos a la humanidad y a los pueblos como sujetos

activos. La humanidad, ya que su propia supervivencia y peligro de destrucción total

están en juego.

En segundo lugar, podemos poner al Estado como sujeto activo, por su derecho a la

paz de no ser agredido; los grupos sociales, las personas individuales, etc también son

sujetos activos por su derecho a la vida en PAZ.

Ahora, vemos que la paz misma es el objeto del derecho a la paz. El concepto actual

de paz tiene características totalmente opuestas al concepto tradicional. La idea de la

paz es un fenómeno amplio: no solamente referido a la existencia de períodos de

tiempo no bélicos, y no solamente está vinculada con la idea de conflicto, sino también

y fundamentalmente, con la idea de desarrollo.

La idea de paz comprende un significado amplio de violencia, que transciende el

estricto concepto de violencia militar. Ese concepto amplio de violencia hace referencia

a todo aquello que impide a las personas autorrealizarse como seres humanos, bien

como consecuencia de violencias directas o bien a través de violencias estructurales.

La paz afecta a todas las dimensiones de la vida: interpersonal, intergrupal, nacional,

internacional; y exige la igualdad y reciprocidad en las relaciones e interacciones. No

puede haber paz positiva, aunque no haya conflicto abierto, si las relaciones sociales,

en todos sus niveles están caracterizadas por el dominio, la desigualdad y la falta de

reciprocidad.

Como expusimos en la primera pregunta de este trabajo académico, es la dignidad de

la persona humana, y consiguientemente, de los pueblos, el fundamento inmediato del

derecho a la paz es la seguridad frente a la violencia e irracionalidad, bien sea la

violencia e irracionalidad de la guerra, con la destrucción a manos de los ejércitos de

la vida humana, del medio ambiente, del patrimonio cultural, bien sea la violencia e

irracionalidad del terrorismo, bien sea la violencia e irracionalidad del terrorismo de

Estado.

Tercero. Desarrolle un mecanismo estatal peruano de protección de los derechos

humanos. (Vale 5 puntos)

Despues de leer las diapositivas, y material del curso, asi como investigar un poco por

otras fuentes, vemos que los mecanismos estatales peruanos de protección de los

derechos humanos son:

1. La jurisdiccional a través de los procesos constitucionales (Ley 28237), que son:

Habeas Corpus, Amparo, Habeas Data, Cumplimiento, Inconstitucionalidad y Acción

Popular.

2. La Defensoria del Pueblo.

Vamos a desarrollar un poco el segundo mecanismo:

La Defensoría del Pueblo en el Perú fue creada por la Constitución Política de 1993,

como un organismo constitucionalmente autónomo, para defender los derechos

fundamentales, supervisar el cumplimiento de los deberes de la administración estatal,

así como la eficiente prestación de los servicios públicos en todo el territorio nacional.

La Defensoría atiende -en todo el país- quejas, consultas y pedidos de ciudadanos

que, por alguna causa, han experimentado la vulneración de sus derechos. No

desempeña funciones de juez o fiscal ni sustituye a autoridad alguna. No dicta

sentencias, no impone multas ni sanciones. Elabora informes con recomendaciones o

exhortaciones a las autoridades, cuyo cumplimiento encuentra sustento en su poder

de persuasión y en la fortaleza de argumentos técnicos, éticos y jurídicos.

La Defensoría del Pueblo es, pues, un colaborador crítico del Estado que actúa, con

autonomía, respecto de cualquier poder público o privado, en nombre del bien común

y en defensa de los derechos de la ciudadanía. En razón de ello, ejerce su mandato

con objetividad, profesionalismo y responsabilidad, nunca por oposición arbitraria o

injustificada frente al Estado.

En razón de su legitimidad, resulta vital que los ciudadanos y ciudadanas perciban y

sientan a la Defensoría del Pueblo como una institución no solo cercana, sino

entrañablemente comprometida con la solución de sus problemas.

Entre los años 1980 y 2000 se produjo uno de los periodos más violentos y dolorosos

de la historia del Perú. Los grupos terroristas Sendero Luminoso y el Movimiento

Revolucionario Túpac Amaru causaron miles de muertes y destrucción en el país.

Mediante la acción de sus fuerzas del orden, el Estado peruano hizo frente al

terrorismo y logró desarticular a estos grupos y detener a sus principales cabecillas.

Lamentablemente, en esos años de violencia, también se produjeron casos de graves

violaciones de derechos humanos por parte de algunos miembros de las fuerzas del

orden, que afectaron la vida, la integridad y la libertad personal.

La atención de las secuelas de este período de violencia no constituye una tarea

sencilla, pero es un imperativo ético y legal que el Estado peruano debe asumir. El

Estado tiene la obligación de garantizar el acceso a la justicia de los compatriotas que

fueron víctimas de la violencia, de implementar programas integrales de reparación y

de ejecutar políticas públicas que contribuyan a la preservación de la memoria para no

repetir estos lamentables sucesos.

En el marco de su mandato constitucional, la Defensoría del Pueblo —desde los

inicios de su labor— ha asumido un compromiso con las víctimas de la violencia y su

lucha por el reconocimiento de sus derechos. En razón de ello, desde el año 2002,

impulsa y supervisa las medidas que el Estado peruano implementa en materia de

justicia, memoria y reparación para las víctimas de la violencia.

Cuarto. Investigue y señale en qué estado se encuentra la elaboración del Plan

Nacional de Derechos Humanos 2012- 2016. Se le sugiere como punto de partida

revisar el siguiente link: http://www.minjus.gob.pe/cndh (Vale 3 puntos)

la elaboración del Plan Nacional de Derechos Humanos 2012- 2016, ha terminado su

cronograma de audiencias públicas, las que comenzaron en Ica el 26 y 27 de marzo

del 2012 y terminando el 12 de junio con una Audiencia Central en Lima.

El Consejo Nacional de Derechos Humanos del Ministerio de Justicia ha realizado

diversas audiencias públicas macrorregionales para la elaboración del Plan Nacional

de Derechos Humanos 2012-2016.

Las audiencias públicas son organizadas  por el Consejo Nacional de Derechos

Humanos del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos y buscan conocer la

situación actual del respeto y garantía a los derechos humanos, donde casi doscientas

personas exponen los principales problemas de sus localidades.

Cabe señalar que el Plan Nacional de Derechos Humanos 2012- 2016 se  elabora

gracias a un esfuerzo conjunto entre la sociedad civil y organismos públicos, con la

finalidad de consensuar una guía que recoja estrategias destinadas a formular e

implementar políticas públicas con enfoque en derechos humanos.

Como podemos apreciar en la Infografia Oficial del Plan Nacional de Derechos

Humanos 2012 – 2016, después de la Fase 2 que mencionamos que termino el 12 de

junio, se continua con:

Fase 3: Sistematización, redacción y aprobación.

Fase 4: Seguimiento, monitoreo y evaluación.

Fase 5: Difusion, Proceso de elaboración y ejecución del Plan Nacional de Derechos

Humanos 2012 – 2016.

El trabajo ha de ser desarrollado en un máximo de 5 hojas, tipo de letra arial 11 e interlineado sencillo. Le reiteramos que no debe copiar del Internet y que toda fuente de información debe ser debidamente citada.

Saber no es suficiente; tenemos que aplicarlo. Tener voluntad no es suficiente: tenemos que implementarla. (Goethe)

¡ÉXITOS!