La energía primigenia de DiosLa cuadridimensión de DiosLa reina del cieloLa caída de satanásEl sacerdocio de MelquisedecLas creacionesLas razas paralelasEl holocausto del sacrificio perfectoEl día que resucitó JesúsLos turnos de resurrecciónLos lugares intermediosLos cuerposLos tratos detrás del veloParousía, arrebatamiento y epifaníaLos trasladosLa exanastasisEl juicio eternoLa blasfemia contra el Espíritu SantoLa apostasíaLos receptoresLas 7 fiestas paganasLos 7 nacimientos del verboLos kairos de DiosLa proto-rebelión

ESCUELA DE DOCTRINA

DOCTRINA AVANZADA TEMA 1 Guatemala, 14 de Noviembre de 2,004

LA ENERGÍA PRIMIGENIA DE DIOS INTRODUCCION Dios el eterno, propuso crear por medio del Verbo las cosas que están en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles eso incluye los tronos, dominios, potestades, principados o autoridades (Col. 1:16) para ello, hizo espacios creativos en los cuales fueron establecidos los cielos y la tierra; todo esto tuvo un origen el cual es Dios mismo, quien en su voluntad dispuso crear y establecer allí seres que le reconozcan y que le adoren. DESARROLLO Energía se traduce del griego Energeia y se usa para denominar el poder de Dios. Este poder es el que actúa en la resurrección de Cristo y nuestra (Ef. 1.19-20; Col. 2:12), en la transformación de nuestro cuerpo de humillación en conformidad con su cuerpo de gloria (Fil. 3.21) y para ser ministro de El, trabajando esforzadamente en la predicación del evangelio (Ef. 3:7; Col. 1.29). Energía, es la capacidad de un sistema físico para realizar trabajo. La materia posee energía como resultado de su movimiento o de su posición en relación con las fuerzas que actúan sobre ella. Hay varias formas de energía: Energía mecánica, térmica, química, eléctrica, radiante o atómica. Todas las formas de energía pueden convertirse en otras formas mediante los procesos adecuados. Las observaciones empíricas del siglo XIX llevaron a la conclusión de que aunque la energía puede transformarse no se puede crear ni destruir. Este concepto, conocido como principio de conservación de la energía, constituye uno de los principios de la mecánica clásica. Primigenio. Primitivo, originario, del latín primigenius Biblioteca Encarta 2004. LA TRlNIDAD Dios Altísimo para manifestarse a las creaciones, deriva su esencia por medio de tres personas de la divinidad: El Padre, quien es la primer persona hecha visible de la energía primigenia, su nombre en hebreo es Jehová, la otra persona llamada: El Espíritu Santo, su nombre en hebreo es El Shaddai que traducido es El Omnipotente, Todopoderoso, la tercer persona es: El Hijo que en su ministerio terrenal fue conocido como Jesús a quien le fue dado al final de su ministerio terrenal toda gloria y todo poder (Mt. 28:18). Aunque aún no habían sido hechos los universos, Dios en su sabiduría dispuso cosas y las creó desde antes de la fundación del mundo, como las parábolas (Mt. 13:35) el reino (Mt. 25:34) todo esto lo hizo por medio de El Hijo (Jn. 1:1-4) Porque en Él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos sean tronos sean dominios sean potestades; todo fue creado por medio de El y para El (Col.1:16). Debido a que El Dios Altísimo (hebreo Elywon) no se ha manifestado nunca a las creaciones en sus esencia, porque habita en la luz inaccesible (1 Ti. 6:16) y ningún ser creado puede llegar hasta allí, se ha mostrado por medio de su creación su poder (Ro. 1:1 9-20) cuando se derivó en las tres personas de la Trinidad se hizo evidente a la humanidad en distintos momentos, El Padre fue visto por Moisés de espaldas y hablaba con él cara a cara (Ex. 33:11). El Hijo habitó entre nosotros tomando un cuerpo semejante al nuestro (Jn. 1:14) El Espíritu Santo fue visto descender como en forma de paloma el día que se bautizó Jesús en el río Jordán (Lc. 3:22). Dios es demasiado grande para poder visualizarlo en su totalidad, no lo podemos entender con nuestra mente, sino solamente por medio de la fe (He.11:6). LOS ESPACIOS CREATIVOS Antes de comenzar a crear los universos, todo el espacio lo ocupaba Dios, en ese tiempo TODO ERA DIOS, si El Señor hubiera dispuesto crear en ese momento, todo lo que surgiera o fuera creado tendría que ser considerado de igual manera como Dios. Para evitar eso, y poder comenzar a crear Dios se retrae, eso significa que dejó de ocupar algunas áreas de lo que existía en ese momento para dar lugar a los espacios que no estaban ocupados por "Dios" donde pudiera comenzar un ciclo creativo, del que van emerger la sustancia o materia (Gn. 1:1) y es allí donde comienzan a ser creadas todas las cosas; esos espacios los trabaja comenzando primero a crear todas las cosas invisibles, para luego dar paso a lo visible (He. 11:3) es por medio del Verbo que comenzará a crear todas las cosas que dispuso en su voluntad (Ap. 4:11).

El objetivo que Dios tiene al retraerse es el de comenzar a producir de la nada los mundos y quienes habitarían en ellos, cada uno de los espacios que dejó vacíos, fueron utilizados de nuevo, cuando se dio paso a la creación, comienza a soplar y se limpian los cielos (Job 26:13) se hacen visibles los lechos del mar y se descubren los

cimientos del mundo (2 Sa. 22:16) de allí es donde comienzan a surgir los elementos naturales que nos rodean como por ejemplo los cielos y la tierra (Gn. 1: 8) las estrellas para alumbrar por las noches (Gn. 1:16). El propósito de las retracciones de Dios generalmente es la de traer una expansión, por ejemplo, podemos apreciar en la persona de Jesucristo quien se retrajo convirtiéndose en el grano de trigo que cayo a tierra, para posteriormente expandirse trayendo consigo mucho fruto (Jn 12:24). Ese mismo fenómeno lo apreciamos más detalladamente en el vaciamiento de Cristo (Gr Kennosis) que narra la Biblia; que Cristo Jesús, existía en forma de Dios y se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo (Fil. 2:5-10) Podemos apreciar que El se retrajo anonadándose para luego expandirse trayéndonos nuevamente hacia Dios y hacia la eternidad. LA ENERGIA PRlMIGENIA EN LOS SERES HUMANOS La energía no se puede crear ni destruir, solamente se puede transformar de un tipo de energía en otra. Al principio Dios saco de su interior energía comenzó la creación y millones de años después continúan transformándose, dando vida a lo que existe. La materia es solo una forma de energía, El Señor lo que hizo con la humanidad en primer lugar fue transformar la materia tomando polvo de la tierra y lo transforma en seres con aliento de vida de manera que se convierten en "almas vivientes" (Gn. 2:7). El hombre es un ser tripartito con espíritu, alma y cuerpo, en el momento de ser creado recibió de parte de Dios la energía conocida como "aliento de vida" hebreo neshamah que se traduce como aliento, espíritu, corriente, inspiración, alma. Este es el principio de su vida, lo que todos los que formamos parte de la creación humana recibimos, con este tipo de energía, los seres humanos se pueden reproducir y multiplicar, además de tener dominio sobre todas la creación animal (Gn. 1:28) en general los seres humanos tienen tres tipos de energía: a) Energía física o animal Esta es la que posee el cuerpo humano y que utiliza para trabajar, procrear, movilizarse, tener capacidad de pensar, etc. la puede obtener de diferentes fuentes, pero la más importante fuente es por medio de los alimentos que consume (Gn 3:19).

b) Energía del Alma (griego psique) el alma se compone de intelecto, la voluntad y las emociones, es el principio vital de los seres vivos. Generalmente recibe información al cerebro que le permite ser transformada en pensamientos y actitudes que afectan el cuerpo, por ejemplo David le hablaba a su alma para que pudiera bendecir al Señor y que no olvidara ninguno de sus beneficios (Sal. 103:1-3) cuando se comienza a estudiar un nuevo medicamento, generalmente le dan a los enfermos placebos" una imitación de medicina, basada en azúcar sin ningún fármaco activo, da como resultado que personas enfermas de enfermedades incurables incluso, reciban una mejoría al creer que les dieron una mejor medicina Enciclopedia Encarta 2,004. Algunos practicantes de ciencias ocultas utilizan la energía del alma, la llaman el poder de la mente o energía psíquica, realizando desplazamiento de objetos utilizando solamente su pensamiento. Otra es la telepatía que es una coincidencia de pensamientos o sensaciones entre personas distintas entre si. c) Energía del espíritu el hombre natural no puede utilizar esta energía, debido a que no ha nacido de nuevo, en cambio el hombre que es Hijo de Dios, recibe de parte de Dios esa energía que se había perdido por causa del pecado (Ro. 3:23) nos proporciona nuevamente esa energía, cuando hacen morada en nosotros el Espíritu de Cristo y el Espíritu Santo y por la cual obtenemos la vida eterna (Jn.17:3; GaI 6:8).

Esta energía se transforma dentro del hombre capacitándole para actuar conforme a los propósitos de Dios por ejemplo los artífices que Dios preparó para que diseñaran las vestiduras de sumo sacerdote que iba a utilizar Aarón tenían "ruwach" de sabiduría (Ex. 28:3) cuando llamó a Bezaleel y a AhoIiab como líderes en la construcción del tabernáculo, fueron llenos del "ruwach de Elohim" es decir Espíritu de Dios que se manifestó en cuatro aspectos, sabiduría, entendimiento, conocimiento y toda habilidad de artesano (Ex. 31:3) Jesucristo dijo a la iglesia que recibirían "poder" gr. dunamis esto es poder, fuerza, habilidad, poder inherente, con el cual iban a servir como testigos de lo que vieron comenzando desde Jerusalén hasta llegar a lo último de la tierra. (Hch. 1:8) de manera que todos fueron llenos del "Espíritu Santo" y comenzaron a predicar, hacer señales, milagros, haciendo milagros que nadie podía callar como el hombre que era cojo de nacimiento, recibió sanidad en sus piernas (Hch. 4:16) la promesa del Espíritu Santo es vital en la vida del cristiano, porque como ese poder puede. LA TRANSNSFORMACION DE LA ENERGIA

En nuestro mundo hay transformación constante de energía, .por ejemplo el petróleo una materia inactiva puede ser transformada y se convierte en energía en forma de combustibles. En el nuevo pacto debemos presentar nuestros cuerpos en sacrificio (Ro. 12:2) para que sea liberada la energía de Dios que transformara nuestra forma de vida y nos hará libres de la prisión de la carme (Ro. 8: 11). CONCLUSION Antes de ser fundado el mundo, fuimos escogidos en Cristo (Ef.1:4). El Señor Jesucristo declara que Él es la luz del mundo porque El tiene la energía primigenia (Jn. 8:12) antes de irse de la tierra declara que delegó a la iglesia el ser la luz del mundo (Mt 5:14) esa energía primigenia es trasladada a la iglesia para que pueda hacer obras mayores de las que Jesús hizo cuando estaba en su ministerio terrenal (Jn. 14:12) Jesús cumplió su ministerio lleno del Espíritu Santo y de poder, hizo el bien y sanaba a los oprimidos del diablo (Hch. 10:38), ahora es la iglesia que tiene a su disposición esa energía por medio del Espíritu Santo, para hacer las obras que fueron preparadas desde antes de la fundación del mundo (Sal. 139:16).

01/08/06 DOCTRINA TEMA 2 AVANZADA

LA CUADRIDIMENSION DE DIOS

El que habita al abrigo del Altísimo Morará bajo la sombra del Omnipotente. Diré yo a Jehová: Esperanza mía, y castillo mío; Mi Dios, en quien confiaré. Sal. 91:1-2

INTRODUCCIÓN

Conocer los secretos de Dios debe ser un anhelo de todo hijo de Dios, porque a medida que le conocemos le amamos más. Dios es grande ya que los cielos de los cielos no le pueden contener Y EL ES DIOS DESDE LA ETERNIDAD HASTA LA ETERNIDAD Y ES NUESTRO PADRE CELESTIAL. Cuando hablamos de cuadridimensión estamos hablando del número 4 el cual en la Biblia significa la totalidad de todas las cosas, o es número de equilibrio, ejemplo: 4 son las estaciones del año, 4 son los puntos cardinales, 4 son las facetas de laguna, etc.

DESARROLLO Dios es infinito y nuestra mente es finita por lo tanto con ella no lo podemos conocer, por eso Dios mandó a su Hijo Jesús para reconciliarnos con El, su Espíritu Santo que nos guía a toda verdad y los 5 ministerios para la edificación del cuerpo místico de Cristo Ef 4:11-13. Dt 6:4 dice: OYE ISRAEL JEHOVA NUESTRO DIOS UNO ES (el original hebreo dice: una unidad compuesta). A la luz de la palabra podemos ver que el Dios Elyon desde la eternidad pasada creó una familia en los cielos es decir, Padre, Madre e Hijo, Ef 5:31-32 dice: POR ESTO EL HOMBRE DEJARA PADRE Y MADRE Y SE UNIRA A SU ESPOSA Y SERAN UNA SOLA CARNE. Grande es este misterio pero hablo con referencia de Cristo y a la Iglesia. Es decir que Cristo dejó padre y madre.- De la misma manera que la física dice que la energia no se destruye si no que solo se transforma, asi Dios pone su energia primigenia en el padre, la madre, y el hijo, y ahora ellos ponen de su Espíritu en todos aquellos que han sido redimidos por Cristo Jesús.-

Sa 91:1-2 (Biblia Jerusalén) dice: 1) El que habita al abrigo del Altísimo (Elyon). Es el Dios Altísimo, la esencia increada, la energía primigenia, El

no tiene principio ni fin, nadie le ha visto jamás Jn 1:18. Para manifestarse a la creación se contrae y crea espacios creativos, y forma 3 cuerpos creados con naturaleza divina, al Padre, la Madre y el Hijo, en los cuales pone su energía primigenia, su esencia increada, los cuales se hacen visibles a la creación (Ex 33:11, Juan 1:12-14, Juan 1:32), Dios forma la primera familia en los cielos, porque a Dios le gusta trabajar con familias.

2) Mora a la sombra del Omnipotente (Espíritu Santo). Shaddai que quiere decir pechos que amamantan, hace función materna pero es masculino la iglesia es ahora su cuerpo 1Co 3:16. Debemos de considerar que todo lo creado es probado y por lo tanto puede fallar y se puede perder, por esta razón la madre (el cuerpo creado) se rebela en contra del plan de salvación y se convierte en la iniquidad, y la esencia increada que le había sido puesta es el Espíritu Santo, vemos que la blasfemia en su contra no es perdonada en cambio en contra del Padre y del Hijo si es perdonada porque tienen cuerpos que son como un filtro, hay figuras que son sombras de lo que aconteció, por ejemplo cuando Abraham figura del Padre sacrifica a su hijo Isaac figura de Cristo la madre no se

ELYON (esencia increada)

SHADDAI (Madre)

JEHOVA (Padre)

ELOHIM (Hijo)

ve y después muere (Gen 22:1-36), y de igual manera en la parábola del hijo pródigo no aparece la madre (Luc 15:12-32), tambièn en el libro de Ester la reina Vasti se rebela. Vemos otro ejemplo de que todo lo creado puede fallar:

a) Luzbel, sello de la perfección se convierte en Satanás por rebelarse y se pierde Isaías 14:12-14, Ez 28:12-16. b) Una persona tiene naturaleza humana, al venir a Cristo adquiere la divinidad de Cristo Ga 4:6 y la del Espíritu

Santo Ro 8:9, pero si peca y peca puede llegar a apostatar (negar la fe) se pierde su cuerpo y su alma, y en un extremo de apostasía irreversible se podría perder su espíritu, pero lo increado es decir el Espíritu de Cristo y el Espíritu Santo que moran en su espíritu, jamás pueden pecar.

3) Diré yo a Jehová (el Padre) escudo mío. Se manifestó en el antiguo testamento y se hizo visible a Moisés Ex

33:11 y habló por medio de sus siervos los profetas. La experiencia de Moisés de ver la gloria de Dios fue a través de la peña que es Cristo (Ex 33:22, Jn 14:7).

4) Mi Elohim (Jesús) en quien confiaré. Es el Unigénito del Padre por medio del cual todos los que crean en su nombre tienen la bendición de salvarse, de ser perdonados y de ser llamados hijos de Dios ch 4:12, Jn 1:12).

El Arca del Pacto es una figura de la cuadridimensión He 9:4 Arca del Pacto: figura del Elyon que contenía:

a) Tablas de la Ley: figura del Padre dando los mandamientos al pueblo de Israel en el antiguo testamento en tablas de piedra, ahora las escribe en los corazones y en las mentes por medio de su Espíritu He 8:10, 10:16, 2Co3:3, el Padre delega en el Hijo y después en el Espíritu Santo.

b) El Maná del Cielo: figura del Hijo, el pan que descendió del cielo Jn 6:50-51. El pueblo de Israel comió maná para vida permanente, nosotros comemos maná para vida eterna.

c) La Vara de Aarón: figura del Espíritu Santo, de la misma manera que la vara de Aarón no tenía vida y reverdeció y dio fruto, así nosotros que estábamos muertos en delitos y pecados al abrir nuestro corazón a Cristo nos hizo reverdecer y dar frutos, el amor y sus facetas Ga 5:22, y ahora se está derramando sobre la iglesia y así poder difundir y proclamar el evangelio por todo el mundo.

Otros pasajes donde encontramos la Triunidad: 1) El tetragrámaton: Y. H. W. H (nombre propio de Dios, no tiene pronunciación) Y = Yeshua Jesús H = hanatsari El altísimo W= Wimelesh Jehová H= hai de judin Espíritu Santo Estas palabras quieren decir: Jesús de nazareth rey de los judios, con esto entendemos que en Cristo se encierra toda la deidad de Dios 2) El Arca del Pacto = El Elyon, que contenía en su interior:

Las tablas de la ley = El Padre Jehová El maná = El hijo Cristo La vara de Aarón = El Espíritu Santo

3) Los 4 evangelios Mateo= león= rey Marcos= buey= siervo Lucas= hombre= hombre Juan= aguila= Dios

4) Cristo es hijo de: Abraham Mat 1:1 David Mat 1:1 Hombre Mat 9:6 Dios Mat 14:33

5) Crecimiento de la iglesia Cant 1:10

Raya como el alba Bella como la luna Resplandeciente como el sol Fuerte como ejercito en orden 6) Lu 1:35

a) Santo que nacerá (Hijo) b) El Espíritu Santo vendrá sobre ti c) El poder del Altísimo te cubrirá d) Será llamado Hijo de Dios (Padre)

7) Is 9:6

El Padre Eterno Dios Fuerte=Padre Príncipe de Paz=Jesús Admirable consejero=Espíritu Santo

8) Ap 19:11-19

a. Nombre que nadie conoce=Elyon b. Rey de Reyes=Padre c. Verbo de Dios=Jesús d. Fiel y Verdadero=Espíritu Santo

Conclusión No podemos negar lo que la palabra nos muestra de la profundidad del evangelio de Dios, todo aquel que desecha el conocimiento de Dios es llevado cautivo Is 5:13 pero el que niega el conocimiento de Dios después de haberlo recibido es destruido y desechado del sacerdocio Os 4:6. El Señor Jesús dijo: MIS PALABRAS SON VIDA Y SON ESPIRITU.

T E M A 3

La reina del cielo

En cuanto a ti, no ruegues por este pueblo, ni levantes por ellos clamor ni oración, ni intercedas ante mí, porque no te oiré. ¿No ves lo que ellos hacen en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén? Los hijos recogen la leña, los padres encienden el fuego, las mujeres preparan la masa para hacer tortas a la reina del cielo, y derraman libaciones a otros dioses para ofenderme. ¿Me ofenden a mí?--declara el Señor-- ¿No es a sí mismos que se ofenden para su propia vergüenza? Por tanto, así dice el Señor DIOS: He aquí, mi ira y mi furor serán derramados sobre este lugar, sobre los hombres y sobre los animales, sobre los árboles del

Jeremías 7:16-20

INTRODUCCIÓN Todas las cosas tienen un origen en Dios (Gén. 1:1), en el único Dios creador de todo ( RVA Dt. 6:4), tanto de lo visible como de lo invisible (Col. 1:16), y que continuamente sigue creando. Dios crea familias, no crea seres aislados y la raza humana constituye en una de sus tantas creaciones. Sin embargo, algunos seres que Él creó, se rebelaron ante su creador, y fueron quitados de su presencia, aunque no se les quitó los atributos con los cuáles fueron creados, como por ejemplo: Satanás, quien con las capacidades que Dios le dio para que cumpliera determinadas funciones, ahora las utiliza para el mal. DESARROLLO Nuestro Dios creador todo lo llena en todo (Ef. 1:23), entonces en determinado momento de su creación, Él debió contraerse para hacer espacios para que sus creaciones, de lo contrario, todo cuanto Dios creara, lo haría en El y sería Él mismo. Dios crea una familia divina, papá, mamá e hijo. Después de hacer los espacios, crea los cuerpos, o dicho de otra forma, los envases que iban a contener Su grandeza, su esencia. De tal manera que, se puede decir que Dios hizo 3 cuerpos para lo que seria Su familia: un cuerpo para el Padre, un cuerpo para la Madre y un cuerpo para el Hijo. 1. ORIGEN DE LA REINA DEL CIELO.

Estos cuerpos son cuerpos divinos, y son llenados de la Esencia de Dios, para que continúen el proceso, en el cual el Dios Altísimo empieza a revelarle a esa familia divina, el plan de salvación. El Padre comprende el plan de Dios, en el cual solamente habría una forma de rescatar a la humanidad, a través del sacrificio del Hijo, a lo cual el Padre acepta el plan. Después, el Hijo recibe la misma revelación del plan divino que le fue expuesto al Padre y el Hijo también lo acepta; pero cuando la Madre recibe la revelación, no acepta el plan. Cuando el Altísimo notó la actitud negativa en el cuerpo de la madre ante Su voluntad, castigó su naturaleza divina, quitando la esencia de Dios que El mismo había depositado en ese envase; al momento de separar la esencia, queda la persona que nosotros conocemos como Espíritu Santo; Por eso también podemos decir que el Padre tiene un cuerpo divino y la esencia del espíritu de Dios es conocido como el espíritu del Padre. Existe también el cuerpo divino del Hijo que lleva dentro de sí un espíritu, que se conoce como el espíritu de Cristo. Pero el espíritu de la Madre quedó sin cuerpo porque se rebeló y el espíritu que moraba dentro de ese cuerpo salió en el momento. Tiene que quedar claro que en ningún momento se ha dicho que el Espíritu Santo pecó; porque el Espíritu Santo es Dios y en El no existe falla alguna; o sencillamente podemos decir que Dios no puede pecar porque el pecado es contrario a su naturaleza. Como consecuencia de esta primera rebelión contra Dios, surge una entidad femenina (el cuerpo de la Madre) que la Biblia la identifica como la Maldad, Iniquidad y Babilonia (Zac. 5:5-11) quien se auto-nombró Reina del Cielo (Jer. 44:17-29) y se apoderó del Reino de los Cielos convirtiéndolo en reino de

DOCTRINA AVANZADA

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tinieblas (Gé. 1:2), buscando que la creación de Dios le rindiera culto. Ella empezó con una función divina pero en determinado momento fue trastocado su cuerpo externo.

2. EL CULTO A LA REINA DEL CIELO. Históricamente, a esta potestad le ha sido rendido culto por la humanidad desde la antigüedad, ya que la ciencia define que "...el culto a la reina del cielo data de 30,000 a 25,000 años antes de Cristo y que constituye uno de los primeros ejemplos del mundo esculpida en piedra caliza con una altura de 11.5 centímetros y está considerada como un símbolo de fertilidad por sus exageradas formas anatómicas femeninas...", deduciéndose que ese culto es más antiguo que el pueblo de Israel. Esta diosa ha estado representada a través del tiempo en los diferentes pueblos: americanos, chinos, africanos, europeos, etc., cada una de esas civilizaciones ya conocían lo que era el culto a la reina del cielo en sus diferentes nombres, pero al final era la misma potestad. Por ejemplo "en el culto de idolatría a la diosa madre de babilonia llamada Semiramis, se propagó con la confusión de los idiomas de Babel a todas las regiones de la tierra. Para los chinos Shinmuhu; los germanos veneraban a Herta, los egipcios a Isis, en la India se le conocía como indrani, en Japón como Amaterasu, en la cultura Azteca le llamaban cochiquetzal, los Chipchas como Bachue, los Muizcas como Huitaca, etc.,..." . Un elemento importante de hacer notar es que el culto a la reina del cielo en el continente americano no lo trajo la religión católica, puesto que cuando los españoles vinieron a dicho continente, ellos encontraron que ya existía un culto a la reina del cielo, y que también cuando se habla de este culto, no se está hablando de María, la madre de Jesús. En los últimos versículos del capitulo 5 del libro de Zacarías, está hablando de edificar un templo y el templo que edificarían es a la maldad pero no le pondrían por nombre: templo dedicado a la maldad; sino que, templo dedicado a la reina del cielo. Con esto entonces podemos ver con claridad el culto que hemos venido describiendo, no es algo que la humanidad moderna se haya inventado ni que la reina del cielo sea María la madre de Jesús. A María la han tratado de involucrar en ese culto a la reina del cielo cuando ella no tiene nada que ver en eso; ella está completamente ajena a lo que se ha movido en los aires respecto a la potestad llamada reina del cielo. La cita bíblica base nos muestra cómo la reina del cielo le está ganando las familia en culto a Dios. La potestad llamada reina del cielo está diciéndole a Dios que las familias que El ha creado, las tiene ahora ella y le rinden culto desde el pequeño hasta el mayor y todos trabajan en la preparación del culto a ella. Por eso es que Dios se muestra muy molesto y le dice a Jeremías que no ruegue por ellos porque El no lo escuchará debido a la ofensa que tienen las familias de la tierra en contra de El. Podríamos decir incluso que la adoración a la reina del cielo es aún más ofensivo que la adoración al mismo Satanás porque si vemos qué fue lo que sucedió con Satanás; aunque no se le está justificando; podemos ver que él se reveló y en algunas versiones dice que el querubín que lo cubría lo despeñó; pero la reina del cielo es una potestad aún mayor en jerarquía que Satanás.

3. NOMBRES DE LA REINA DE LOS CIELOS. La reina de los cielos tiene diversidad de nombres que nos

conducen a saber cuales son las actitudes de ella. La Biblia muestra 4 formas como se puede decir reina: a. MALKAH (Strong H4436). Se aplica cuando se refiere a la reina que está reinando por ella

misma. Tal es el caso de la reina de Saba (1 R. 10:1); de la reina Vasti y de la reina Esther (Est. 1:9; 9:31).

b. MALAK (Strong H4427). Se está haciendo referencia de una que fue coronada para reinar, tal como se les llama a los hijos de los reyes que los sucederían en los tronos.

c. SHEGAL (Strong H7694). Se está aplicando en referencia a una reina pero que es esposa del

rey y como tal tiene influencia en la corte. Esta figura de reina se aplica en la esposa del rey Artajerjes (Neh. 2:6)

d. GEBIYRAH (Strong H1377). Este término se aplica cuando se habla de la madre del rey y como

tal también tiene influencia. Ejemplo de ello se tiene a Maaca, la madre del rey Asa (1 R. 15:13), también a la madre reina del rey Joaquín (Jr. 29:2).

Estos nombres nos dan a entender que la reina de los cielos está involucrada en todas las relaciones interpersonales que se pueden tener en la familia, puede reinar por ella misma, puede esperar a ser coronada, puede influenciar al rey por ocupar el lugar de esposa ó puede ocupar el lugar de la madre del rey para gobernar a través de él. Por otra parte, es de suma importancia saber que la reina del cielo está tratando de trabajar en la familia de Dios (iglesia) por eso es importante conocer la forma de cómo se ha estado infiltrando la reina del cielo en las congregaciones del pueblo de Dios.

4. EL TRABAJO DE LA REINA DE LOS CIELOS EN LAS CONGREGACIONES. Básicamente es a través de:

a. LA TENTACIÓN (Reina Tahpenes, 1 R. 11:17-19). Cuando Dios disciplinó a Salomón por su idolatría y por no haber guardado su pacto y sus estatutos, le dijo que le iba a arrancar el reino de sus manos y dárselos a su siervo, el Señor le levantó varios adversarios para que cumplir su Palabra, entre ellos estaba Hadam, quien era del linaje real en Edom. Hadad sale huyendo a Egipto y el Faraón le dio por mujer a la hermana de su esposa, la reina Tahpenes. Esta reina que está descrita en estos pasajes, nos ayudan a tener una semblanza de cómo la reina del cielo se quiere introducir en la Iglesia del Señor Jesucristo en este tiempo. La palabra Tahpenes según el diccionario Hitchcock significa tentación. De aquí se pueden desprender varios puntos; el primero es que cuando hablamos de tentación, no podemos pensar inmediatamente en el diablo porque el no es la tentación; él es el tentador y se le conoce también como el padre de la mentira. A él lo engaño la iniquidad, potestad que también debemos comprender que es la misma potestad llamada reina del cielo.

Santiago dice que cuando alguien es tentado, no diga que es tentado por Dios, ya que Él no puede ser tentado por el mal ni tienta a nadie, sino que cada quien es tentado cuando es llevado y seducido por su propia pasión (Stgo. 1:13-14). Santiago muestra con claridad la seducción, la que es una de las principales funciones de la reina del cielo al operar en las congregaciones. Su trabajo es estar seduciendo a los cristianos y más específicamente a los siervos de Dios, a los hombres que han entregado su vida al servicio de la obra de Dios. La reina del cielo lo hace de esa manera porque sabe ciertamente que al caer un cristiano que esta dentro del pueblo de Dios o al caer un ministro del evangelio, aunque éste se pueda restaurar, porque escrito está que siete veces cae el justo y se levanta (Pr. 24:16) por la misericordia de Dios, también sabe que cada vez que un ministro cae, caen muchas ovejas con él. Por eso los ministros deberían de recordar que el hecho de que Dios tenga en su mano un vaso y que esté bendiciendo a Su pueblo con ese vaso, no significa que haya alcanzado el grado de perfección y que no necesita nadie que interceda por él con oraciones constantes delante de Dios para que El lo libre. Jehová Dios pone Sus palabras en la boca de quien tenga disposición en su corazón y que tenga una búsqueda constante en intimidad con Él; pero eso no significa que el vaso que Dios esté usando, esté libre de la tentación. Debemos recordar que aún Jesús fue tentado por el diablo, y fue tentado varias veces pero El no cayó (He. 4:15) y tampoco caerá jamás, porque El es perfecto; pero los ministros y todo el pueblo de Dios, aunque estamos en pos de una perfección, aún no la hemos alcanzado y si la tentación llega, debemos resistirla orando a Dios en todo tiempo (Lc. 22:40) para que El nos fortalezca; además debemos ceñirnos los lomos como cristianos esforzados y valientes; tanto hombres como mujeres; y estar preparados para la batalla porque no le podemos permitir a la reina del cielo que haga caer al pueblo de Dios en sus seducciones.

b. MATAR EL MOVER PROFÉTICO (reina Jezabel).

1 R. 16:31. El rey Acab perseveró en los pecados de Jeroboam, y tomó por esposa a Jezabel, hija de Et-baal, rey de los sidonios, adoradora de Baal, quien hizo que Acab lo sirviera y adorara. Jezabel es figura personificada de la reina del cielo y una de las cosas que realiza dentro de las congregaciones es matar a los profetas, es decir, mata el mover profético. Hoy día vemos muchas congregaciones que en algún momento de su caminar cristiano estaban inicializándose en lo profético de Dios y por haberse descuidado y dejar que el espíritu de Jezabel entrara, les extirpo por completo el mover profético que tenían.

1 R. 18:40; 19:2. Dios le dio una gran victoria a Elías sobre los sacerdotes de Baal en el monte Carmelo, a

quienes los degolló, les quitó la cabeza. Al enterarse Jezabel acerca de sus profetas, mandó a amenazar al profeta Elías, quien salió huyendo, pensando que Jezabel si podía quitarle la cabeza, así como él lo había hecho con los sacerdotes de Baal. Por eso es que se puede afirmar que ahora el espíritu de Jezabel busca la cabeza de los siervos para intentar quitársela, es decir, al hacer creer que no existe la cobertura apostólica o al decir que un pastor no debe tener cobertura apostólica, es una doctrina "jezabélica".

1 R. 21:5-7. Acab, esposo de Jezabel se encuentra triste porque quiere la viña de Nabot y éste no se la

quiere vender, a lo que Jezabel, mediante testigos falsos manda a matar a Nabot y le da la viña a su esposo, así mismo, otra de las características de la doctrina de Jezabel es hacerle creer a las personas dentro de las congregaciones, que se merecen de todo en cuanto a lo material se refiere. Esta doctrina se conoce también como la doctrina de la falsa prosperidad. No se está diciendo que los cristianos estamos llamados a hacer un voto de pobreza como lo hace algunas religiones; pero tampoco debemos enfatizar lo material más que a Dios. En realidad Dios no necesita el dinero de ningún hombre porque El es el dueño del oro y la plata que exista en el universo (Ha. 2:8); pero Dios deja el principio de diezmar y aún más, es en el único donde dice que lo probemos, y miremos si Él no abre las ventanas de los cielos derramando bendición hasta que sobreabunde (Ma. 3:10); pero eso no significa que podamos estar haciendo tratos con Dios como si se tratara de un inversionista que lleva su dinero a un banco por determinado tiempo para que le devuelvan más. Dios es grande en misericordia y El nos proveerá de lo que necesitemos; y nosotros debemos cumplir con lo que nos corresponda llevando los diezmos al alfolí.

c. MATRIARCADO (reina Atalía, 2 R. 8:26; 11:1-3). Atalía era la madre de Ocozías, rey de

Judá, y cuando él murió, mató a todos los descendientes de su hijo, es decir, a la simiente real, porque ella quería gobernar. Dicho en otras palabras, la reina del cielo, trató de matar a la simiente de varones que eran hijos del rey porque si ellos vivían le harían difícil la oportunidad para que Atalía llegara a gobernar. Otra de las cosas que se está filtrando en las congregaciones es el hecho que una mujer pretenda gobernar y tener al varón que Dios puso como cabeza, sojuzgado y a expensas de la voluntad de ella; lo cual no es de Dios. Tampoco se está señalando que no se le permitirá a la mujer, trabajar en la obra de Dios o que profeticen y que sean verdaderamente una ayuda idónea en el ministerio que Dios entrega a los varones que son llamados a trabajar en la viña del Señor; porque de hecho las mujeres pueden predicar, dirigir la alabanza, son enviadas en misiones especificas de parte de un ministerio; pero lo que no es posible o no es agradable a los ojos de Dios, es que ella sea la cabeza de una congregación porque eso es un espíritu que proviene de la reina del cielo. Si una mujer está tomando la dirección de un ministerio, necesitamos comprender que esa acción no es promovida solamente por las mujeres, sino que, también es promovido por la irresponsabilidad

Y si no os parece bien servir al Señor, escoged hoy a quién habéis de servir: si a los dioses que sirvieron vuestros padres, que estaban al otro lado del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa, serviremos al Señor No podemos permitir que se diga que la mujer y su casa servirán al Señor porque es responsabilidad el varón decirlo. Obviamente estamos refiriéndonos a los hogares debidamente integrados porque existen momento en los que los hogares por cualquier circunstancia están a cargo de la madre y ella es quien toma las decisiones por la falta del padre; pero cuando el hogar está debidamente integrado, debe tener cuidado de no dejarse influenciar por el espíritu de la reina del cielo dándole la autoridad total a la esposa y más que la autoridad, la responsabilidad del hogar.

d. INFLUENCIAR EL CULTO PAGANO (reina Maaca, 1 R. 15:11-13). Asa era el hijo de Maaca,

pero ella hizo una imagen horrible de Asera y Asa la derribo y la quemó, y quitó a su madre de ser reina madre por idólatra. El nombre de Maaca significa: la que castra. Notemos que Asa no se dejó influenciar por Maaca sino que la derribó cuando vio que ella estaba influenciando el culto pagano a las aseras, dicho en otras palabras estaba influenciando a la fertilidad. Los cultos que eran dedicados a las aseras, astarot, venus

y otros, no eran dedicados en su totalidad al sexo, sino que también era dedicado a la fertilidad. De tal manera que algunas imágenes dedicadas a la reina del cielo, están representadas con múltiples senos. El rey amaba mucho a su madre pero cuando vio lo que estaba haciendo, tuvo que tomar el suficiente valor para disciplinarla porque lo que estaba haciendo no era agradable a los ojos de Dios. Hoy día podemos ver muchas personas que no son definidas en su creencia a Dios y cuando están con personas que las dominan, se dejan dominar sin importar que sus actitudes ofendan a Dios, incluso, muchos matrimonios son conducidos por la mujer y no por el hombre porque no se le da su lugar al varón y el hombre no tiene el suficiente criterio para conducir su hogar y no notan que su actitud es propia de la potestad de la reina de cielo. Asimismo, el Padre debió haber amado a la Madre pero no le permitió que hiciera lo que ella quería, sino que, El hizo la voluntad del Altísimo.

CONCLUSIÓN

El tiempo es final; las potestades de las tinieblas están haciendo su mejor esfuerzo para confundir al pueblo de Dios y que hagan lo desagradable delante de El; pero nosotros como cristianos debemos saber en nuestro corazón qué es del agrado de Dios y qué no; y la mejor forma de saber qué es agradable y qué no; es teniendo una intima comunión con El pero una comunión constante, para conocer sus deseos antes de escuchar sus órdenes.

Doctrina Avanzada AÑO DE LA PRESENCIA MANIFIESTA DEL SEÑOR

Tema Número 3, 13 de Febrero de 2,007 LA REINA DEL CIELO

Hoja de trabajo No 3

Alumno:____________________________________________ Tutor: _______________ Responda en forma concreta las siguientes preguntas utilizando sus propias palabras ¡NO copie lo que dice el tema!

1. ¿Qué mensaje da el texto base?

2. Según el tema ¿Cuál es la familia del Dios creador? Amplíela

3. ¿Cuál era el plan que el Altísimo comunicó a su familia?

4. ¿Qué otras palabras se utilizan en la Biblia para decir Reina?

5. ¿Quién tiene mayor jerarquía: Satanás o la Reina del Cielo? ¿por qué?

6. ¿Cómo influye la Reina del Cielo en cuanto a la tentación?

7. ¿Cómo influye en el Matriarcado la Reina del Cielo?

8. ¿Porqué afirmamos que cuando no existe la cobertura Apostólica, la doctrina es Jesabélica ?(ver 1ª

Reyes 18:40 y 19:2)

9. ¿Qué aprendió de este tema (Rhema)?

LA CAÍDA DE SATANÁS

¡Cómo has caído del cielo, oh lucero de la mañana, hijo de la aurora! Has sido derribado por tierra, tú que debilitabas a las naciones. Isaías 14:12

INTRODUCCIÓN Como cristianos debemos conocer el mundo espiritual que nos rodea, porque así como hay ángeles que nos ministran de parte de Dios, existen fuerzas diabólicas que quieren contaminarnos para no estar preparados para el arrebatamiento de la Novia. Estas fuerzas del mal están dirigidas por Satanás, quien fue creado por Dios, pero se rebeló. Aunque la aparición de Satanás en el Antiguo Testamento se inicia con la caída de Adán (Gn. 3), su estado original de santidad fue antes que Adán y Eva fueran creados (Isaías 14:11-­23;; Ezequiel 28:11-­19).

DESARROLLO Satanás fue creado por Dios como Lucifer (Is. 14:12), un ser angélico con la jerarquía de querubín protector (Ez. 28:14). Los querubines eran símbolo de la presencia del Señor, ya que su gloria se manifestaba entre ellos (Diccionario Vine). Es llamado lucero de la mañana en las versiones en español, en la versión King James con el nombre de Lucifer y en hebreo como Heylel que significa: portador de luz, estrella de la mañana; con ese nombre también se designa al rey de Babilonia y Satanás (Strong 1966). Lucifer era el sello de la perfección, lleno de sabiduría y perfecto en hermosura, sus vestidos eran de piedras preciosas, moraba en el monte de Dios. Era perfecto en todos sus caminos hasta que se halló en él la iniquidad (Ez. 28:12-15), quería ser igual a Dios; sin embargo, se convirtió en enemigo de Dios. Esa transformación de la perfección a la iniquidad, es decir de Lucifer a Satanás, es su caída que ha dado mediante un proceso, desde que lo sacaron del monte de Dios hasta su condenación final.

Satan que significa adversario (Strong 4567), este término fue empleado por el Señor Jesús hacia Pedro, cuando intentaba disuadirlo de ir a la cruz (Mt. 16:23). Satanás también es conocido como diablo, su traducción hebrea es diavbolo que significa: acusador y calumniador (Strong 1228). Es el adversario de Dios, acusa al hombre ante Dios (Job 1:6-11) y a Dios ante el hombre (Gn. 3). Dado que es nuestro enemigo debemos conocer el motivo de su caída, ya que somos exhortados a no caer en pecados similares (1 Ti. 3:6), a no dejarnos seducir por él, sino a resistirlo para que huya de nosotros (Stg. 4:7).

naphal que significa: lanzamiento hacia abajo, de uno mismo o de muchos y hacia fuera; dividir por porción, luz abajo, der rocado, tirar hac ia abajo (Strong 5307). El proceso de caída de Satanás se da en varias escalas, que son: caer, ser derribado, ser expulsado y ser arrojado. 1. E C H A D O O E XPU LSA D O D E L M O N T E D E DI OS, Ezequiel 28:16: En el Monte de Dios se manifestaba la gloria del Señor; a ese

monte subía Moisés a hablar con Dios (Ex. 19:3), y Dios le hablaba; por el contrario, Luzbel quería subir a ese monte, no para hablar con Dios, sino para ser semejante al Altísimo (Is 14:13-14 LBLA). Luzbel quiso que su gloria se manifestara en ese Monte (Ez 28:15), porque se dedicaba al comercio, lo que lo llevó a llenarse de violencia e iniquidad, porque le dio cabida a la maldad (NVI Ez. 28:15).

Los términos traducidos como violencia e iniquidad vienen del vocablo hebreo chamac que significa la crueldad, lo malo, lo falso, la injusticia y el opresor (Strong 2555). Luzbel en vez de proteger la creación que Dios le había dado a su cuidado la oprimió, fue injusto, falso y cruel (Ez. 28:18). La Biblia declara que Satanás fue arrojado (lanzado, echado), del monte de Dios por profano (LBA Ez. 28:16). Profano se traduce del hebreo chalal y denota aquellos que violan el honor , violan un convenio, o que se prostituyen (Strong 2490). No debemos olvidar que en el monte de Dios solo puede habitar el que anda en integridad, obra justicia y habla verdad en su corazón (Sal. 15:1-5).

2. C A ÍD O D E L C I E L O , Isaías 14:12. La palabra cielo aquí se refiere a la morada de Dios (Strong H8064), de donde cayó Luzbel. Como se

escribió anteriormente, uno de los significados de la traducción de la palabra hebrea "caído" es "ser juzgado y luz abajo " . Hay que recordar que Luzbel era portador de luz, pero cuando pecó, fue juzgado y su luz fue echada abajo (Lc. 8:16). Luzbel alumbraba a muchos, porque estaba lleno de luz, era hermoso, lleno de sabiduría y esplendor, pero su corazón se enalteciera (Ez. 28:17).

Se llenó de orgullo y soberbia por los atributos con los que Dios lo había creado, por lo que deseó subir al cielo por encima de las estrellas de Dios, levantar su trono y sentarse en el monte de Dios y hacerse semejante al Altísimo (Is. 14:13-14), hasta que Dios lo halló falto (Dn. 5:27).

08/08/06 D O C T RIN A A V A N Z A D A

T E M A 4

Recordemos que somos la luz del mundo (Mt. 5:14-16) y debemos brillar en las tinieblas (Ef. 2:10), pero existe el riesgo de creer que la luz es nuestra y querer que las buenas obras que realizamos sean reconocidas como propias. Por ello la Biblia indica en Mateo 4:10 que solamente debemos adorar y servir al Señor nuestro Dios.

3. SE O RD E N A Q U E H A BI T E L OS A IR ES, E fesios 2:2: Este pasaje nos indica que hay un príncipe de la potestad del aire, el cual comanda

con autoridad, del griego exousia, es decir con poder , libertad de hacer como a él le agrada, poder físico y mental, el poder de dar órdenes y de someter a cualquiera a través de esas órdenes, autoridad encima de la humanidad (Strong 1849). Satanás opera en los hijos de desobediencia que se oponen al orden divino; él y sus fuerzas de maldad habitan en los aires ejerciendo autoridad sobre toda la humanidad, influenciándola a pecar, tal era el caso de Adán que cuando decidió (libre albedrío), desobedecer a Dios (Gn. 3:17. LBA), fue echado del paraíso.

4. D E RRIB A D O PO R T I E RR A , Isaías 14:12; Ezequiel 28:17: por tierra o en

término derribar se traduce del hebreo "el gada " , que significa: reduci r , para ser cortado fuera de (Strong 1438), lo que nos indica que fue cortado y enviado fuera del cielo. Fue degradado porque después de estar en las alturas, ahora está en lo más bajo. En Ezequiel 28:17 la ve lo de cómo la soberbia y la corrupción pueden corromper. En él se distingue:

a. La soberbia, que es un deseo y pretensión de superioridad sobre los demás, junto con un rechazo de sometimiento a Dios, además la

pretensión de autosuficiencia y auto exaltación. Este es un estado opuesto a la humildad. El soberbio no reconoce su dependencia de Dios, ni la mutua dependencia con sus semejantes.

b. La cor rupción, se define como el soborno que se le puede hacer a alguien con dádivas, también como pervertir o seducir a alguien, viciar, depravar (diccionario Encarta). Luzbel corrompió a los que cubría y también la sabiduría que Dios le había dado, creyendo que él era más sabio, por eso fue echado a tierra.

El enemigo fue derribado por debilitar (Heb. "el chalash " : desactivar, postrar, gastar, alejar Strong 2522), a las naciones, las postraba a sus pies, las desgastaba, provocándoles el deseo de adorarlo, por eso al tentar a Jesús, le pidió que lo adorara (Mt. 4:8-9).

5. D E RRIB A D O A L SE O L , Isaías 14:15: " yarad " que significa: descender ,

hundir abajo, ser postrado, der rumbar y ser traído abajo (Strong 3381). Satanás fue cortado del cielo y derrumbado al Seol. Seol se traduce del hebreo sheowl que significa: infierno, es el nombre de la morada de los muertos, el lugar de donde no hay retorno y lugar de destier ro (Strong 7585). El Seol es el lugar para todos los que no han nacido de nuevo, donde estarán mientras llega el tiempo del juicio final.

6. A RR OJA D O A L A B ISM O , Apocalipsis 20:1-3: Satanás sabe que ya está condenado y el fin que le espera; sin embargo, sigue engañando

a la gente, pues no quiere irse solo, sino obtener almas para que no sean salvas de la condenación, por lo tanto en el futuro, un ángel descenderá del cielo con la llave del abismo y tomará a Satanás, lo atará y lo arrojará al abismo y lo cerrará y sellará por mil años. La palabra "arrojar" se traduce del griego " ballo " , que significa: tirar algo sin cuidar a donde se cae e insertar (Strong 906) y "abismo" se traduce como " abussos " que significa: algo sin fondo, ilimitado, hoyo y profundidad, también es utilizado para indicar: receptáculo común del muerto y morada de demonios (Strong G0012).

El enemigo junto con sus demonios será echado en la morada de los demonios y allí permanecerá mil años, ya que aún no es el final aún de su caída, sino un lugar intermedio.

7. A RR OJA D O A L L A G O D E F U E G O , Apocalipsis 20:10: Es el lugar final de su caída, la condenación eterna, donde estarán también la

bestia, el falso profeta y todos los que haya engañado, en donde serán atormentados día y noche por toda la eternidad. Es lugar de la muerte eterna, donde los que la habiten, nunca más tendrán la oportunidad de estar con el Padre, ni de arrepentirse.

CONCLUSIÓN

Luzbel fue creado con una función específica: ser un querubín protector de las cosas de Dios, pero la Maldad y la Iniquidad llenaron su corazón y se convirtió en Satanás, el adversario de Dios. Durante mucho tiempo ha llevado al hombre a la desobediencia, usurpando su ambiente, por eso durante el tiempo que estemos como peregrinos, él seguirá engañando al punto de engañar a los escogidos (Mr. 13:22), hasta que sea enviado a su destino final y eterno: el lago de fuego. Por lo tanto, debemos estar apercibido de su trabajo para no ser engañado y no correr su misma suerte. Debemos pedirle a Dios sabiduría y escudriñar nuestros caminos (Lm. 3:39-­42), sabiendo que la victoria es nuestra, porque nuestro enemigo, el adversario, ya fue juzgado y derrotado por el Señor Jesucristo (Jn. 16:8-­11).

01/08/06 DOCTRINA TEMA 5 AVANZADA

EL SACERDOCIO DE MELQUISEDEC

lo glorificó el que le dijo: HIJO MIO ERES TU, YO TE HE ENGENDRADO HOY; como también dice en otro pasaje: TU ERES SACERDOTE PARA SIEMPRE SEGUN

Hebreos 5:5-6

Hebreos 5:10

INTRODUCCIÓN

En el Antiguo Testamento al pueblo de Israel se le había designado para ser una nación de sacerdotes para dar servicio a Dios (Ex. 19:6). A estos hombres se les encargaba de enseñar al pueblo la ley, ofrecer sacrificios ante Dios, este servicio era puesto como la autoridad representando al pueblo de Dios ante las naciones y como mediadores ente los hombres y Dios. Habiendo ellos renunciado a este sacerdocio (Ex. 20:19) se constituyó el Aarónico para ese propósito, el de ministrar a Dios, luego el de Leví hasta que viniera Cristo a cumplir con ese ministerio y así cumplir con ser la ofrenda él mismo a fin de constituirse Sumo Sacerdote en el orden de Melquisedec (He.5: 5-10)

DESARROLLO A. HISTORIA DE LOS SACERDOCIOS

Sumo Sacerdote, Sumo Sacerdocio (en hebreo 3548, ; en griego 2406, ). Que significa sacerdote, principal, príncipe, el que oficia, ministro, sacerdocio, sacerdotal. Strong, Diccionario Vine. Cargo hereditario que quedó en manos de los descendientes de Aarón quien fue el primer sumo sacerdote que Dios designó como jefe espiritual de su pueblo y que Moisés consagró (Levítico 8).

El sumo sacerdote tenía la misión de velar por la recta administración del culto. El acto cumbre de su oficio era la celebración anual del gran Dia de Expiación en que ofrecía primero un holocausto por sí mismo y luego una ofrenda expiatoria por el pueblo (Levítico 16). El sumo sacerdote entraba al Lugar Santísimo, asiento de la presencia de Jehová en medio de su pueblo (Tabernáculo), con la sangre expiatoria y rociaba la sangre sobre el Propiciatorio. Era la única persona que tenía ese privilegio, y esto solo una vez al año y con la sangre de la expiación.

Otra función del sumo sacerdote era la de juez, en la que contaba con la ayuda del Urim y Tumim, aparato de uso exclusivo del sumo sacerdote que le daba cualidades especiales para decidir cuestiones difíciles (Números 27:20-21).

Además de las Vestiduras ordinarias del Sacerdote, el sumo sacerdote contaba con algunas de tal gloria y hermosura que lo distinguían en sus funciones oficiales. Incluía el Efod (Éxodo 28:5-12), prenda que se ponía sobre el Manto del Efod (Éxodo 28:31-35), el Pectoral (Éxodo 28:15-29) y la Mitra o turbante con una placa de oro fino con la inscripción: «Santidad a Jehová» (Éxodo 28:36-38).

El Señor dio instrucciones detalladas acerca de la ceremonia de investidura (Éxodo 29), las que se ejecutaron

solemnemente en la consagración de Aarón (Levítico 8). Las primeras ceremonias en que Aarón como sumo sacerdote tuvo que realizar con el profundo dolor causado por la muerte de sus hijos Nadab y Abiú por no haberse ajustado a las instrucciones divinas. No pudo expresar su dolor ni usar luto porque le fue prohibido expresamente (Levítico 9; 10; 16).

Como el sumo sacerdocio era hereditario, el sucesor de Aarón fue Eleazar. También lo ejerció Itamar, lo que dio origen a dos líneas de sumo sacerdotes (1 Crónicas 24:2-3). Durante la conquista Eleazar ejerció sus funciones en Silo, que fue la capital religiosa de Israel hasta los días de Elí cuando los filisteos se apoderaron del Arca del pacto (Josué 14:1; 19:51; 1 Samuel 4:11).

En la época de los jueces solo se menciona una vez al sumo sacerdote, cuando el sumo sacerdote Finees tuvo que decidir sobre un asunto grave ocurrido con los benjamitas (Jueces 20:28). El sumo sacerdote Elí era de la línea de Itamar. Su sucesor fue su nieto Ahitob, hermano de Icabod, por cuanto los hijos de Elí murieron el mismo día que Elí. Durante el reinado de Saúl «llevaba el efod» (1 Samuel 14:3), indicio de que era el sumo sacerdote. En otros pasajes se le llama «Ahimelec» (1 Samuel 22:11, 20).

Los sumos sacerdotes tuvieron una influencia vital en la religión del pueblo. Si el sumo sacerdote era fiel y estaba consciente de su papel delante de Dios y del pueblo, había un avivamiento en el rey y en el pueblo. De lo contrario, si el sumo sacerdote descuidaba su deber, el rey y el pueblo decaían.

Cuando David trasladó el arca a Jerusalén, los sumos sacerdotes que vivían en Silo se fueron también a Jerusalén. Allí nuevamente se tiene noticias de la reiniciación de las actividades de las dos líneas de sumo sacerdocio (2 Samuel 8:17). Debido a la deslealtad de Abiatar en la rebelión de Adonías, Salomón lo destituyó del cargo (1 Reyes 2:26-27).

El cautiverio no cortó la línea de los sumos sacerdotes. Al regreso, varios de ellos tuvieron una actuación destacada, entre ellos Josué hijo de Josadac (Hageo 1:1, 12, 14; 2:2, 4; Zacarías 3) y Eliasib. Aunque era hijo (¿o nieto?) del sumo sacerdote Seraías, Esdras no fue sumo sacerdote, pero tuvo una autoridad muy especial como escriba y reorganizador de la religión del Israel después del cautiverio. Poco se sabe de los aaronitas después de Jadúa (Nehemías 12:11-12), último sumo sacerdote mencionado en el Antiguo Testamento. Pertenecieron al Sanedrín (Concilio) y muchas veces lo presidieron.

En el período intertestamentario surgió el linaje de los sumos sacerdotes Asmoneos implantado por los Macabeos. Estos fueron reyes y sumos sacerdotes a la vez, factor que revistió el oficio de sumo sacerdote más adelante en el Nuevo Testamento con bastante autoridad política.

En el Nuevo Testamento se mencionan tres sumos sacerdotes, todos ellos contrarios a Cristo y al cristianismo. En el año 18 d.C., Valerio Grato nombró a Caifás como sumo sacerdote y Vitelio lo destituyó en el año 36. Caifás participó en las intrigas contra Jesús y fue uno de los primeros en proponer abiertamente su ejecución (Juan 11:49-50). La afirmación de que era sumo sacerdote «aquel año» sugiere que alternaba con Anás (y posiblemente con otros) la presidencia del sanedrín y las demás funciones del sumo sacerdocio.

Anás comenzó su pontificado el año 26 d.C., poco antes del comienzo del ministerio de Juan el Bautista. Su nombramiento lo debió al favor de Publio Sulpicio Quirino. Anás era suegro de Caifás. A Cristo lo juzgaron en su casa, aunque el sanedrín lo presidía Caifás. En la persecución de los discípulos ambos actúan juntos, pero el presidente era Anás (Hechos 4:6).

El tercer sumo sacerdote mencionado en el Nuevo Testamento es Ananías, a quien Agripa II designó en el

año 48. Es el encargado de juzgar a Pablo (Hechos 23:2-5; 24:1). En su defensa, Pablo pone por testigo al sumo sacerdote. Esto parece indicar que acababa de asumir el cargo y Pablo no lo sabía (Hechos 22:5). Es muy posible que estos sumos sacerdotes no fueran de la línea de Aarón. Si es así, tendríamos que el linaje de los sumos sacerdotes aaronitas había llegado a su fin, lo que demostraría la fragilidad de su institución.

Cristo es el Sumo Sacerdote definitivo, del cual Aarón y su linaje eran un tipo, y se caracteriza por ser un Sumo Sacerdote misericordioso hacia su pueblo, fiel hacia Dios y hacia los suyos al punto de expiar en su propio cuerpo los pecados (Hebreos 2:17; 3:2). Es de mayor gloria que Moisés (Hebreos 3:3) que fue el que consagró al primer sumo sacerdote, compasivo hacia las debilidades humanas por cuanto Él fue tentado también (Hebreos 2:18; 4:15). En consecuencia, mantiene una invitación permanente a que el débil acuda a Él en demanda de socorro (Hebreos 4:16). Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia. B. ¿QUIÉN ES MELQUISEDEC (Hebreos 7:1-12)

Desde el verso uno en adelante el Apóstol empieza a revelar por el espíritu, el origen y procedencia de Melquisedec.

Rey de Salem, (Génesis 14:18; Hebreos 7:1): Era Rey sobre un pueblo llamado Salem; este pueblo no era

terrenal sino que se ubicaba en alguna parte del universo, porque Él mismo no era de esta tierra, sino que únicamente venía como visitante al encuentro de Abraham.

Sacerdote del Dios Altísimo, El Elyon, (Génesis 14:18; Hebreos 7:1): Una de las funciones de los sacerdotes era interceder por el pueblo delante de Dios, presentando para ello sacrificios y ofrendas por el pecado; esto quiere decir que una de las funciones de Melquisedec era interceder por su pueblo delante de Dios, presentando sacrificios y ofrendas por el pecado. Por otro lado, la Biblia nos enseña que Dios se ha manifestado a sus creaciones de diferentes formas, por medio de Jehová, El Shadday, Elohim, etc., pero la más grande de esas manifestaciones es El Elyon (porque es la esencia increada; Salmo 91:1-2); en el sacerdocio levítico que era únicamente una sombra del sacerdocio celestial (o sea el de Melquisedec), existían 24 órdenes sacerdotales; dándonos a entender que en lo celestial también hay 24 órdenes sacerdotales que representan a diferentes especies delante de Dios, por ejemplo: Abraham, Isaac y Jacob eran sacerdotes ante el Shadday; Moisés, Aarón y los levitas ante Jehová y Melquisedec ante El Elyon.

Rey de Justicia, Rey de Paz, (Hebreos 7:2): Él mismo era la justicia y la paz de Dios, porque nadie puede tener

paz sí antes no ha sido justificado delante de Dios (Isaías 32:17; Romanos 5:1). Sin padre, sin madre, sin genealogía, (Hebreos 7:3): Algunas corrientes doctrinales han afirmado que

Melquisedec era un descendiente de Set, pero la Biblia nos muestra claramente que su origen no era terrenal, y por esa razón se dice de Él que no tiene padre, madre y que tampoco tiene genealogía humana.

No tiene principio de días, no tiene fin de vida, (Hebreos 7:3): A la luz de la palabra de Dios sabemos que

Cristo es Dios y como tal es eterno, sin principio ni fin; también leemos en Hebreos 5:5 que Cristo es Melquisedec y es por esta razón que no tiene principio de días ni fin de vida (Miqueas 5:2 RVA).

Hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre, (Hebreos 7:3): Los sacerdotes del

Antiguo Testamento ministraron en el tabernáculo de Moisés, luego en el tabernáculo de David , en el templo de Salomón etc., quiere decir que todo sacerdote debe tener un lugar en donde ministrar, de esa misma forma Melquisedec ministraba en un tabernáculo que no era de esta creación (no era de este mundo, Hechos 9:11), y como es el Hijo de Dios permanece sacerdote para siempre, porque es Dios y Dios no muere.

Es mayor que Abraham, (Hebreos 7:4-7): Definitivamente Cristo habiéndose presentado a Abraham en

Melquisedec (Miqueas 5:2 RV60), es mayor que cualquier humano que haya existido y exista sobre la tierra, y es por eso que Abraham le dio los diezmos de todo y juntamente con él también Leví diezmó (Hebreos 7:9).

JESÚS ES MELQUISEDEC, (Hebreos 7:13-26), luego de haberles enseñado quien era Melquisedec, y de

demostrarles que este personaje era tan grande que aun Abraham le dio los diezmos, Pablo empieza poco a poco a decirles quien era Melquisedec, diciéndoles que de quien se hablaban estas cosas no era desce ndiente de la tribu de Leví, sino que nuestro Señor era descendiente de la tribu de Judá (Hebreos 7:14), que fue constituido sacerdote bajo el juramento que Di(Hebreos 7:21,28), y por último les expresa claramente que Jesucristo mismo era Melquisedec (Hebreos 7:22), que conservaba su sacerdocio inmutable porque permanece para siempre (Hebreos 7:23-26). C. SACERDOCIO DE LEVÍ (Hebreos 8:5; 7:27; 9:26)

Después de que Pablo les había dado la revelación de que Jesús era Melquisedec, el Apóstol empieza a hacer una comparación del sacerdocio levítico con el de Melquisedec, recordándoles que el primero fue únicamente sombra del segundo (Hebreos 10:1).

El Sumo Sacerdote, (Hebreos 5:5-6,10): En el A.T. la ley constituía a hombres débiles como sumos sacerdotes,

pero Jesucristo fue constituido en el momento en que resucitó, porque -6;

7:28). El Tabernáculo, (Hebreos 8:2,5; 9:11, 20-23, 24): El sacerdocio levítico y aun el tabernáculo era únicamente

una sombra del verdadero sacerdocio y tabernáculo celestial, porque cuando Moisés subió al monte Dios se lo mostró, dándole instrucciones de que el tabernáculo terrenal debería ser sem ejante al celestial; con atrio (la tierra), lugar santo (el universo) y lugar santísimo (el cielo).

Los Sacrificios y Ofrendas, (Hebreos 7:27; 8:3; 9:25-27): En el A.T. los sacerdotes ofrecían continuamente sacrificios por sus pecados y por los del pueblo. Jesucristo al ofrecerse a sí mismo en la cruz, presentó el sacrificio por el pecado destruyéndolo a la vez con su muerte (Hebreos 9:26), este sacrificio fue una vez y para

He allí el cordero de Dios que quita el pecado del mundoJesucristo fue tentado en todo pero sin pecado y al no tener pecado su sacrificio es suficiente para borrar el pecado y no hay necesidad de hacer mas sacrificios (Hebreos 7:26).

La sangre de la Expiación, (Hebreos 9:1-7, 8, 12-24): El sumo sacerdote entraba una vez al año al lugar

santísimo con la sangre del sacrificio para hacer expiación por el pecado, luego cuando sabía que había tenido éxito salía hasta donde estaba el pueblo y les anunciaba paz, porque el sacrificio había si do aceptado; de la misma manera Jesucristo después de ofrecer el sacrificio, que era su muerte, y resucitar entró en el lugar santísimo, es decir el cielo, con su propia sangre (Hebreos 9:12) hizo la expiación por el pecado y a diferencia de los sumos sacerdotes según Leví, permanece allí (Hebreos 8:2), sentado a la diestra de Dios (Hebreos 8:1), logrando eterna salvación para los que creen en El (Hebreos 12:24); luego como lo hacia el sumo sacerdote levítico salió y se les apareció a sus discípulos anunciándoles paz, expresándoles de esta forma que su sacrificio había sido aceptado; inaugurando un camino nuevo y vivo para nosotros (Hebreos 10:19-20).

Las leyes del pacto, (Hebreos 8:10; 10:17): En el pacto antiguo existían leyes por medio de las cuales el pueblo se tenía que dirigir, estos eran preceptos que no podían hacer perfecto a nadie (Hebreos 7:18-19); por lo que Dios ahora no pone las leyes en tablas de piedra sino que las pone en nuestras mentes y las escribe en nuestros corazones para que las podamos cumplír.

D. CAMBIO DEL SACERDOCIO LEVÍTICO AL DE MELQUISEDEC (Hebreos 5:5; 7:11-12; 8:5, 13)

Debido a que el primer sacerdocio era imperfecto, puesto que no podía borrar los pecados por medio de los sacrificios y tampoco perfeccionar a nadie (Hebreos 7:19; 9:9; 10:4), era necesario que hubiera cambio de sacerdocio, estableciendo uno que sí podía borrar pecados y del que Jesucristo fue constituido sumo sacerdote.

Cambio de sacerdocio en el A.T., (1 Crónicas 24:1-17): En el primer libro de Crónicas leemos que debido a la

gran cantidad de levitas que servían en el tabernáculo, fue necesario que David estableciera grupos para que prestaran el servicio, los cuales eran descendientes de Aarón; estos los dividió en dos grupos, uno de los descendientes de Itamar y el otro de los descendientes de Eleazar, luego de esto los repartió por turnos, dejando 8 turnos para el grupo de Itamar y 16 para el grupo de Eleazar; estos grupos ministraban una semana por familia, o sea una semana por turno y al terminar era necesario que hubiera cambio de grupo, en otras palabras cambio de sacerdocio, el cual se efectuaba en día sábado por la tarde.

Cambio de sacerdocio Levítico al de Melquisedec, (Hebreos 5:5): De la misma forma como en el A.T. el

cambio de sacerdocio se efectuaba en día sábado, entendemos a la luz de la palabra que también el cambio del sacerdocio levítico al de Melquisedec se realizó en día sábado, este cambio se efectuó con la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. De esta gran verdad entendemos que Jesús no pudo haber muerto en día viernes y resucitar en día domingo, porque en primer lugar la profecía decía que El debía estar tres días con sus noches en el fondo de la tierra (Mateo 12:40) y en segundo lugar el cambio de sacerdocio se hacía en día sábado por la tarde. En las tradiciones judías existían dos tipos de sábado, el que correspondía a cada semana y uno que era

semana en que el Señor Jesús murió hubo un sábado anual, que fue en día jueves, de esta manera se cumplía perfectamente la profecía porque quiere decir que el Señor murió en día miércoles y resucito día sábado, porque de miércoles a jueves: un día, de jueves a viernes: dos días y de viernes a sábado: tres días, con lo cual se cumplía exactamente la profecía y también se cumplía el cambio de sacerdocio.

Una Nación de Sacerdotes, (Apocalipsis 1:6; Hebreos 10:19-22; 1 Pedro 2:5, 9): Es después de este cambio

sacerdotal cuando Dios nos constituye como sacerdotes en el orden de Melquisedec, tanto a hombres como a mujeres, porque en Cristo no hay distinción entre ambos (Gálatas 3:27-28), haciendo de nosotros un real sacerdocio, nación santa, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables delante de El por medio de Jesucristo y para anunciar en el universo (Lugar santo del verdadero tabernáculo), el evangelio de Jesucristo (Efesios 3:10).

El contraste entre Cristo y los sacerdotes es notable. Coinciden en que a ambos los constituyó Dios en favor de los seres humanos, han de ofrecer sacrificios por los pecados, y han de tener paciencia con los débiles. Pero difieren en varios aspectos importantes.

1. Las ofrendas y sacrificios de los sumos sacerdotes aaronitas eran muchos y continuos, mientras Cristo ofreció un solo sacrificio de una vez y para siempre (Hebreos 5:1).

2. La paciencia del sumo sacerdote estaba basada en su debilidad, mientras que la de Cristo proviene de la

misericordia como una virtud propia (Hebreos 5:2; 7:28).

3. El sumo sacerdote debía ofrecer sacrificios por sí mismo antes de ofrecer el de los pecadores, mientras que Cristo no necesita sacrificio a su favor (Hebreos 5:3; 7:27).

4. El sumo sacerdote aaronita ofrecía animales y entraba al santuario con sangre ajena, mientras que Cristo se

ofreció a sí mismo y derramó su propia sangre (Hebreos 9:12).

5. El sumo sacerdote entraba una vez al año a un santuario hecho con manos (Hebreos 9:7), mientras que Cristo entró al santuario celestial y una vez y para siempre (Hebreos 9:11, 24).

6. El sumo sacerdote tenía que salir del Lugar Santísimo, pero Cristo entró más allá del velo y ha permanecido

en él dejando abierto el camino para que los suyos entren a la presencia de Dios (Hebreos 10:19-20 y Mateo 27:51).

7. Los aaronitas fueron muchos, por cuanto por la muerte no podían perdurar, pero Cristo es uno solo

eternamente (Hebreos 7:23) y su sacerdocio es inmutable.

8. Su sacerdocio no es según el orden de Aarón, sino según el orden de Melquisedec (Hebreos 9.20; esto implica que también Melquisedec era sumo sacerdote).

9. La intercesión del sumo sacerdote era temporal, pero la de Cristo es eterna (Hebreos 7:25).

10. El sumo sacerdote era un ministerio imperfecto, porque correspondía a un pacto que caducó, mientras que el

de Cristo es un ministerio perfecto que permanece para siempre (Hebreos 8:6-13). Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia.

CONCLUSIONES

Una de las funciones del sacerdocio de Cristo fue el de identificarse con la humanidad (He.2: 17) establecido

por juramento divino, para salvar para siempre, teniendo una intercesión perpetua para todos los creyentes (He.7:25) teniendo confianza para entrar allá lugar santísimo. Todos los creyentes provenientes del judaísmo como de la gentilidad están constituidos en un reino de sacerdotes (Ap.1: 6). Todos los creyentes constituidos sacerdotes deben ofrecer sacrificio continuo y racional que es nuestro culto a Dios (Ro. 12:1).

6//03/07 DOCTRINA TEMA 6 AVANZADA

LAS CREACIONES

Porque en El fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles;; ya sean tronos

Antes de comenzar a crear los universos, todo el espacio lo ocupaba Dios, en ese tiempo TODO ERA Dios, si el Señor hubiera dispuesto crear en ese momento, todo lo que surgiera o fuera creado tendría que ser considerado de igual manera como Dios. Para evitar eso, y poder comenzar a crear, Dios se retrae, eso significa que dejó de ocupar algunas áreas de lo que existía en ese momento para dar lugar a los espacios que no estaban ocupados por Dios, en donde pudiera comenzar un ciclo creativo, del que van a emerger la sustancia o materia y es allí donde comienzan a ser creadas todas las cosas. El objetivo que Dios tiene al retraerse es el de comenzar a producir de la nada los mundos y quienes habitarían en ellos, cada uno de los espacios que dejó vacíos, fueron utilizados de nuevo por las creaciones de Dios. Hay que saber que todo lo que Dios crea es probado, las creaciones de Dios siempre fueron puras, Él se ha encargado de darles a conocer su palabra, comunicándoles su voluntad y sus ordenanzas. Además de esto, Dios les ha dado el libre albedrío otorgándoles la facultad de la decisión. Es a esto que se debe que muchas criaturas hayan caído al rebelarse contra Dios, decretándose juicio en contra de ellas a causa de la desobediencia. Dios no pudo haber dictaminado juicio sin antes haber enseñado su Ley y sin que haya existido trasgresión a esa Ley. Conociendo el poder creativo de Dios que es inagotable, no se puede hablar únicamente de una creación inteligente, la humana, sino que Él tiene otras creaciones con las cuales ha llenado el universo. Dios con cada creación tiene siempre un propósito, por eso la crear al hombre tuvo que ser con un plan determinado mucho antes a la fundación de la misma tierra;; y es a saber, que de esta creación Dios crearía una nueva por medio de su Hijo Jesucristo (Ro. 8:29-­30;; Ef. 1:11-­12)

DESARROLLO Jesucristo afirmó que él trabajaba como su Padre trabajaba, y es por eso que Dios Padre sigue creando. Cuando hablamos acerca de las creaciones, tenemos que estudiar que entre una creación y otra, pueden darse lapsos de tiempos que son indefinidos, llamados aion, traducido del griego, que denota un período indefinidamente largo, con énfasis sobre las características del período más bien que sobre su duración (Strong 165). Por e

un aion, es decir un lapso de tiempo indefinido, un silencio. También, entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento existe otro aion. La Biblia al menos menciona 7 creaciones, las cuales son:

1. CREACIÓN QUERUBÍNICA O ANGÉLICA (Génesis 1:1-­2): Génesis 0. (Inicio de un aión)

Dios creó el universo, creo mundos (Job 9:9) y puso en ellos a sus criaturas a las que les dio una jerarquía celestial, éstos se regocijaron cuando Dios creó la tierra (Job 38:7). Los hijos de Dios que se encontraban diseminados por todo el universo, tenían funciones en la creación y gobierno de regiones específicas, por eso Dios es llamado: Dios de dioses = Elohim, seres creados para crear (Salmo 82:1);; Señor de Señores = gobierno de;; Rey de Reyes = regiones específicas. La Biblia nos muestra que esta fue la primera creación que Dios hizo sobre la tierra, ya que el contexto Bíblico nos enseña que Dios es Dios de orden, por tal razón, Él no creó la tierra desordenada y vacía (Gn. 1:2), sino para que fuera habitada (Is. 45:18). Jeremías vio también la tierra sin orden y vacía, sin luz, como un desierto (Jer. 4:23-­26).

Dentro de los hijos de Dios, fue creado Luzbel (Luz Bella), era una creación de tipo arcangélico y era un Hijo de Dios, a este ser angelical le fueron dados muchos títulos entre Maldad y la Iniquidad, entidades que se habían rebelado en contra de Dios anteriormente, llenaron su corazón, y así se convirtió en Satanás y dejó de ser una criatura útil para Dios;; Luzbel se vestía como sumo sacerdote, con piedras preciosas, hasta que la iniquidad fue hallada en él y fue echado fuera. La Biblia dice que se llevó la tercera parte de los ángeles y formo otro imperio, y que cuando cayó, no dejo salir a sus encarcelados y convirtió la tierra en un desierto (Is.14). Dios probó a esta creación y la tercera parte de ella cayó (Ez. 28:12-­19;; Is.14:12-­17) y se convirtieron en ángeles caídos. Dios envía un juicio angélico (Ez. 28;; Is. 14;; Judas 1:6), posiblemente a través de un diluvio, por eso en Génesis 1:2, la tierra se encuentra desordenada y vacía y Los ángeles caídos que se ahogaron en el diluvio, se convirtieron en espíritus sin cuerpo, que ahora los conocemos como demonios, por eso es que ellos quieren poseer cuerpos humanos para seguir haciendo maldad. Esta creación caída todavía está presente en nuestra tiempo, tanto la caída como la que conservó la pureza con la que fue creada. Ésta última, la Biblia dice que son ministradores de parte de Dios para servir a sus santos, mientras que la caída, están al servicio de Satanás y en perjuicio de los santos de Dios.

2. CREACIÓN PRE-­A DÁMICA (Génesis 1:26-­28): Los Humanoides Esta creación está descrita en Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó;;

. La palabra Dios, en este versículo viene de la palabra hebrea ( 430) que significa: plural de 433;; dioses en el sentido ordinario, dioses, diosas, magistrados, jueces, poderosos, es decir, que se hace mención acerca de la trinidad de Dios. La palabra varón viene de la palabra hebrea ( 2145) que significa: varón, cabrío, hijo, hombre, macho, masculino y la palabra hembra viene de la palabra hebrea ne ( 5347) que significa: de forma sexual femenina, hembra, mujer. Esta es la creación que Dios ordenó en siete días (Gn. 1:1-­27), donde también creó el cielo, la tierra, las estrellas, la lumbrera mayor y la menor, hierba verde que da simiente, árboles que dan fruto, animales, aves, bestias y reptiles (posiblemente aquí fueron creados los géneros de dinosaurios que la historia y la ciencia han descubierto que vivieron hace millones de años sobre la tierra), y por último creó al hombre a imagen suya (Gn. 1: 3-­27). Estos hombres tenían la característica de ser humanoides (que tiene forma o características del ser humano), parecidos a los humanos, creados en parejas para que gobernaran sobre la tierra, no eran hombres y mujeres sino machos (He. Zacar) y hembras (He. Neqebah), eran seres inteligentes capaces de gobernar sobre las bestias que Dios había creado sobre la tierra. Otra característica importante de esta creación, es que los humanoides y los animales no comían carne sino que eran herbívoros (Génesis 1:29-­30), contrario a lo que actualmente sucede con los animales y los hombres. En la actualidad, la ciencia ha encontrado hallazgos prehistóricos de la existencia de esta creación, lo que confirma lo que la Biblia nos dice, tales como: Región de esqueletos humanos petrificados con cuernos y cola. En la Patagonia hay restos fósiles que los científicos dicen que tienen por lo menos un millón de años. En Colombiahumanoidehu hay un estadio para 3,000 personas con un trono para un hombre de 17 metros de estatura.

La ciudad inca de Machu Picchu, suspendida en lo alto de la Cordillera de los Andes del Perú meridional, constituye uno de los lugares arqueológicos más espectaculares de América del Sur. Los restos de sus templos y viviendas demuestran que se sirvieron de un amplio sistema de acueductos y fuentes. Poco se conoce de los habitantes de Machu Picchu, que pudieron desaparecer como consecuencia de una epidemia o ser olvidados mientras buscaban refugio durante los conflictos políticos previos a la caída del Imperio inca. Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2003.

Estatuas de Moai, Isla de Pascua (Chile). La isla de Pascua alberga esculturas gigantes (denominadas moai por los habitantes de la isla) y otros restos arqueológicos de origen desconocido. La isla se encuentra frente a la costa occidental de América del Sur, y es una posesión de Chile desde 1888. En la isla quedan unos cien moai, tallados en las pendientes de un volcán, con una altura que varía entre tres y doce metros. Están esculpidas sobre toba volcánica y representan enormes cabezas con narices y oídos

alargados. La roca de las estatuas se extrajo del cráter Rano Raraku, en el que los exploradores encontraron una inmensa estatua sin terminar de 21 m de longitud. Muchas estatuas de las plataformas enterradas llevan coronas cilíndricas de toba roja que llegan a pesar hasta 27 toneladas. Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2003.

Líneas de Nazca (Perú). Serie de figuras artísticas de dimensiones gigantes y formas perfectas situadas en las áridas estribaciones occidentales de la cordillera de los Andes, en el sur de Perú, que miran hacia el cielo a lo largo de cientos de metros. Fueron excavadas en la llanura rocosa y sin agua de Nazca hace más de 1.000 años por una cultura, anterior al poderoso Imperio inca, llamada Nazca que vivió en esta región entre los años 100 y 800 de nuestra era. Se extienden por unos 500 km2 de pampa y sólo pueden ser apreciadas desde el aire. Las figuras, que el ojo del hombre moderno no vio hasta que un aviador peruano las redescubrió en 1927, representan enormes aves, flores, lagartos y otras criaturas importantes para aquella antigua civilización. Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2003.

Esta creación también falló y cayó, y hubo un juicio en contra de ellos, un segundo diluvio, ya que en Génesis 2:6, se nos dice que subía vapor de la tierra y sabemos que el vapor sube de la tierra luego de que ha llovido. Estos seres también sufrieron el castigo de que les fuera quitado su cuerpo y se convirtieron en espíritus inmundos, que en la actualidad, son servidores de Satanás. Tanto los demonios y los espíritus inmundos, tratan de buscar

liberados de estos seres. 3. CREACIÓN ADÁMICA (Génesis 2:5-­7): Adam Esta es la creación que seguramente tiene seis mil años de estar sobre la tierra, es aquí es donde Dios crea a Adán y a Eva. El orden en que Dios hizo esta creación tiene grandes diferencias con la de Génesis 1:1. a. Dios formó a Adán de la tierra, Génesis 2:7: Dios primero forma a Adán del lodo que estaba sobre la tierra y le sopla en la nariz dándole vida, convirtiéndolo un alma viviente. Dios plantó un huerto, Génesis 2:8-­15: Dios plantó un huerto en Edén, el cual tenía árboles, hierbas y el árbol del conocimiento del bien y del mal en medio, y puso en él a Adán para que lo labrara y lo cuidara;; ¿de qué debía cuidar el huerto? Dios siempre deja un remanente de lo que él ha creado (Gn. 1:24-­27), por lo que Adam debía cuidar del remanente del género humano que logró sobrevivir del diluvio que Dios había enviado sobre la creación anterior (humanoides) y fue del mismo remanente (segunda creación) de donde Caín tomó a su esposa.

b. Dios formó de la tierra todas las bestias, Génesis 2:19: A diferencia de la creación anterior, Dios creó a los animales después de que formó a Adán. La Biblia nos deja ver que los animales de esta creación, al igual que los de la anterior, eran inteligentes, capaces de comunicarse con los hombres, esto lo entendemos, porque cuando la serpiente se acercó a Eva y le habló y ella no se sorprendió ni se asustó, sino que le siguió la plática, esto porque para ella era normal que los animales le hablarán;; al mismo tiempo es interesante leer que cuando Dios hizo los animales de esta creación, no hizo reptiles, por ello la serpiente que se le presentó a Eva, era de la creación anterior (Génesis 3:1-­5).

c. Dios formó a Eva, Génesis 2:21-­24: En la creación anterior Dios formó desde el inicio al género humano en parejas, pero en ésta, primero formó a Adán y luego lo hizo caer en un profundo sueño para hacer a Eva de la costilla que le había sacado.

3.1. CARACTERÍSTICAS DE LA CREACIÓN HUMANA.

Adán fue creado por el SEÑOR (Gn. 2:7), esta palabra se traduce del hebreo ye ( 3068) que significa: Existente o Eterno, Jehová, Dios, es decir, que en esta creación Jehová Dios es quien crea al hombre. La palabra Hombre viene de la palabra hebrea ( 120) que significa: rojizo, un ser humano (individuo, especie, humanidad), persona, varón, Adán, gente, humano y de la palabra hebrea ' ( 119) que significa: mostrar sangre rubor, enrojecerse, rojo, rubio, luz, resplandecer, brillar intensamente. Algunos aspectos que hay que considerar en la creación de Adán son:

a. El hombre es colocado en el Edén para retomar la tierra y estructurar una nueva civilización en el Edén.

b. Adán debía cuidarse del mundo anterior al suyo, ya que quedó un puente entre ambas creaciones y Dios le permite tener libre albedrío y la capacidad de comunicarse con la otra creación. Es así, como la serpiente es enviada para seducir al hombre, a través de Eva.

c. Como consecuencia de la desobediencia del hombre, este mundo que debió haber sido victorioso, fue sitiado por la creación anterior y lo hizo caer en degeneración, debiendo ser sometido al juicio de Dios por el tercer diluvio.

d. Adán es echado del huerto del Edén para que labre la tierra de la cual fue formado. 3.2. DESCENDENCIA DE ADÁN

Cuando Adán y Eva son echados del huerto del Edén, Eva concibe a Caín y luego a Abel (Gé. 4:1-­2). Abel Era la persona indicada para poblar la tierra y que su simiente preparara el camino para la simiente de Dios, es decir Jesucristo, sin embargo Caín lo mató (Gé. 4:1-­8). Caín fue contaminado genéticamente en Eva, cuando ella escuchó las palabras de la serpiente, por ello es que mató a Abel y se apartó de Dios, convirtiéndose en un errante de la tierra. (Gé. 4:13-­16). Set es otra simiente no contaminada, que Dios dio a Adán y a Eva, para que poblara la tierra, para que de él viniera la simiente del Hijo de Dios (Gé. 4:25).

3.3. PLAN PARA LA CREACIÓN ADÁMICA.

La orden de cuidar el huerto era por la presencia de seres caídos (creaciones anteriores que fueron contaminadas), que estaban queriendo sojuzgar la creación hecha para el hombre y dominar al mismo hombre, al cual hicieron caer. Estando el hombre en condición caída, estos seres en rebelión, con imagen engañosa y que se parecían al hombre, se mezclaron con las hijas de los hombres, enamorándolas y casándose con ellas, procreando hijos o descendientes híbridos que vivieron en la tierra (Gn. 6:1-­4) como los gigantes o Nefilim (Nm. 13:33) y otros que alteraron sus genes, dando origen a los Heteos, Jebuseos, Filisteos, etc. que habitaban en Canaán y que eran enemigos de Israel. Satanás pensó que al provocar la caída de Adán a través de las mezclas, Dios los iba a maldecir, sin embargo, Dios había decidido auxiliarla (He. 2:16). En este punto se empieza a evidenciar el plan de Dios, Él pudo destruirlos y crear una nueva creación, pero no fue así, pues en el tercer diluvio, vemos que Dios destruyó a las creaciones degeneradas, pero guardó un remanente, que no se había mezclado con ellas, es decir, a Noé (Gn. 6:5-­8).

4. CREACIÓN POS-­DILUVIANA (Gn. 8:1-­17;; 9:1-­7): NOÉ. La Biblia enseña de que a causa de la maldad de los hombres y porque los pensamientos de su corazón eran continuamente hacer el mal, Dios se arrepintió de haberlos creado y por tal razón envió un diluvio sobre toda la tierra, destruyendo todo lo que había sobre ella. Noé era un hombre perfecto en sus generaciones (Genética, GN. 6:9) y Dios lo escogió para hacer por medio de él una nueva creación;; esto lo demuestra la Biblia cuando leemos que Dios bendijo a Noé de la misma forma como bendijo a las creaciones anteriores (Gn. 9:1-­3). De la creación destruida por el diluvio los únicos que no habían sido contaminados genéticamente fueron Noé y su esposa y sus hijos Sem, Cam, y Jafet y Dios los eligió para que poblaran nuevamente la tierra, y ellos se constituyen en simiente para la última creación. Todos los seres vivientes que habemos en la actualidad en la tierra descendemos ya sea de Sem, Cam o Jafet.

5. CREACIÓN DEL POSTRER ADÁN, UNA NUEVA RAZA (Gá. 6:15) La raza creada con Adán se degeneró a causa del pecado y por eso a toda esta raza le es imputado el pecado de Adán y su desobediencia y como resultado, la muerte (Ro. 5:12). Pero Dios no abandonó a esta raza y en Cristo Jesús, su Hijo Unigénito, se manifiesta por completo el plan de amor de Dios para el hombre, dándole la oportunidad de salvación a todo aquel que cree en él (Ro. 5:15);; haciéndolo una nueva creación en Cristo Jesús (2 Co. 5:17), una nueva raza (1 P. 2:9). Si Dios sólo llamó hijos a los primogénitos de cada creación, tenía que proveer una forma para que nosotros que hemos creído en Cristo llegáramos a ser hijos de Dios. La Escritura nos dice que a los que recibieron en Jesús y

creen en su nombre, a los tales se les ha dado la potestad de llegar a ser hijos de Dios. Esa es la única forma de lograrlo. (Jn. 1:12). Esta nueva creación se encuentra únicamente en Cristo, Él es quien da la vida (Ef. 2:1). Si la raza Adámica fue creada con tantos atributos, los cuales diríamos eran terrenales, a esta nueva raza, la cual es el verdadero propósito de Dios (Ef. 2:10), le son dados privilegios y galardones que son verdaderamente maravillosos (1 Co. 15:47-­49), pues son celestiales. Estos son: a. Cristo nuestro Postrer Adán

- Adán alma viviente. - Cristo Espíritu vivificante (1 Co.15:45). - En Adán todos mueren. - En Cristo todos (los suyos) serán vivificados (1 Co.15:22).

b. Nacidos de Nuevo - Engendrados por el Espíritu. - Se nace de arriba (Jn. 3:1-­8, 13). - Un espíritu con Cristo. - Vida al espíritu del hombre (1 Co. 6:17).

c. Venimos en Cristo - A Adán lo durmieron, salió Eva (Gn. 2:21). - Cristo en la cruz, de su costado salió la Iglesia (Jn. 19:34).

Cristo instalará su Reino en la tierra y esta nueva raza será la que gobierne juntamente con Cristo, además es una raza con herencia prometida, celestial y para siempre (Col. 1:12;; He.10:34-­35).

6. LAS MEZCLAS ENTRE LAS CREACIONES. En la Biblia se menciona que cuando una creación de Dios era contaminada, buscaba mezclarse con la siguiente creación para contaminarla y no se pudiera cumplir, el hecho de tener una simiente santa, de la cual pudiera venir Jesucristo. Por ejemplo, se mencionan a los giborim (H 1368), mezcla de los hijos de Dios (ángeles caídos) con las hijas de los hombres (Ge. 6:1-­4). Giborim significa valiente, poderoso, fuerte, campeón, eran cazadores de almas, de los cuales el que llegó a ser el más famoso fue Nimrod, el nieto de Cam. Aquí podemos ver que esta raza era el producto de mezclas genéticas pues no eran únicamente humanos, ni únicamente celestiales, sino que eran una mezcla de lo humano con lo celestial. Este no era el plan perfecto de Dios, porque Él ha cada creación, la hizo con un propósito definido.

CONCLUSIONES

Dios ha hecho creaciones las cuales han sido contaminadas por el pecado, lo que ha provocado que Dios envié juicio y destrucción a ellas, pero nosotros (su Iglesia) tenemos el privilegio que, aunque fuimos contaminados por el pecado, Dios envió a su Hijo a morir por nosotros (Jn. 3:16), y así purificarnos (descontaminarnos).

A partir del momento en que somos hechos nuevas criaturas a través del sacrificio de Jesucristo en la cruz (2 Co. 5:17), también se nos dio el privilegio de ser llamados hijos de Dios, adicionalmente nos cambia de genética humana a genética divina por medio de la Santa Cena (Jn. 6:54-­56).

El propósito de Dios al crear al hombre sobre la tierra, era el de poner su simiente y bendecirla, esta simiente es todo aquel que es plantado por el Padre (Mt.15:13).

6/03/07 D O C T RIN A T E M A 7 A V A N Z A D A

L AS R A Z AS PA R A L E L AS

tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles;; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades;; todo ha sido creado por medio de Él

La Biblia enseña que Dios es un Dios creador, y que en Jesucristo fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles, así como tronos, dominios, poderes y autoridades (Col. 1:16). Desde el principio Dios ha formado diferentes creaciones, estableciendo estructuras jerárquicas y a cada una de ellas le ha dado una función y un dominio específico. A cargo de estas creaciones, Él ha colocado seres inteligentes para que las cuiden, dirijan y gobiernen, siguiendo un principio de orden: no mezclarse entre sí. Por eso es que en Levítico 19:19, encontramos la prohibición de mezclar dos animales de distintas especies, a sembrar campos con mezcla de dos clases de semilla, a no hacer vestidos con dos tipos diferentes de materiales;; además le prohíbe al hombre cohabitar con un animal (Ex. 22:19), porque cada especie es diferente, por lo cual se dice que una (carne) es la de los hombres, otra la de las bestias, otra la de las aves y otra la de los peces (1 Co. 15:39), es decir, cada especie (raza) tiene características y funciones distintas, que aunque estén habitando en un mismo medio y tiempo, deben seguir el principio de no mezclarse. Dios puso restricciones en cuanto a las mezclas de distintas especies, por lo tanto se deduce que sí se pueden realizar. Más adelante, Dios por medio de Josué le ordena al pueblo de Israel no mezclarse con las demás naciones que estaban alrededor de ellos (Jos. 23:7). Este principio también se puede trasladar a las creaciones invisibles (seres angélicos), que aunque nuestros ojos físicos no las puedan mirar, nuestro espíritu si las puede percibir.

DESARROLLO

humanidad de acuerdo a características físicas

genéticas, tales como: la pigmentación de la piel, el color, forma y grosor del cabello, la forma de

genético se ha demostrado que las variantes hereditarias eran indiferentes a tales delimitaciones (físicas), permitiendo a las razas entremezclarse a través de otras formas intermedias, siendo su número infinito, con lo que se puede confirmar una vez más lo que la Biblia nos dice que las creaciones caídas de razas angélicas, Gyborim y Nefilim y de otros lugares, se mezclaron, dando origen a razas contrarias a la voluntad de Dios, que se constituyen en enemigos de él, porque fueron creadas para estorbar la simiente preciosa del Hijo de Dios, que tendría que venir de una raza que no estuviera contaminada. Por eso es importante estudiar cuáles son esas razas paralelas y en qué manera pueden afectarnos a nosotros hoy en día. 1. LAS RAZAS ANGÉLICAS (Dt. 10:17): Los ángeles fueron creados antes de la fundación del mundo (Col. 1:16) en santidad (Judas 6). Son seres espirituales (He. 1:14) que pueden asumir

forma corpórea, aunque no tienen cualidades físicas como los humanos. No pueden reproducirse ni morir (Mt. 22:30;; Lc. 20:36), además poseen inteligencia (1 P. 1:12), sensibilidad (Lc. 15:10) y voluntad (Judas 6). Dentro de la creación angélica se distinguen los serafines (Is. 6:2) (del hebreo saraph que significa serpiente ardiente que tenían 6 alas, Strong H8314), querubines (Is. 37:16) (del hebreo keruwb que significa un ser angélico y figura de los carros de Jehová, Strong H3742), arcángel (Judas 9) (del hebreo arkhangelos que significa jefe de los ángeles y ángeles (Sal. 103:20) (del hebreo mal´ak que significa mensajero, representante Strong H4397). También están los BEN-­ELOHIM (Job 38:7), que significa los hijos de los dioses, la Biblia dice que cuando Dios hizo la tierra, los Ben-­elohim ya se regocijaban. En la rebelión, los Ben-­elohim se dividen, unos se quedan con Dios y otros con el enemigo (Lucifer), quienes son arrojados de la presencia de Dios.

2. LA RAZA PRE-­ADÁMICA (Gn. 1:26-­31): Dios creó a esta raza a imagen suya, y de una vez creó varón (del heb. Zacar que significa macho. Strong 2145) y hembra (del heb. Neqebah que significa hembra. Strong 5347), es decir, formó parejas, con la función de multiplicarse para llenar la tierra y sojuzgarla, les dio dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se moviera sobre la tierra. Tanto los hombres y animales podían comer de toda planta y fruto que daba semilla en toda la superficie de la tierra

ó con esta raza. Más adelante se muestra la creación de otra raza: la raza adámica.

3. NEFILIM (Gn. 6:4). Es una palabra hebrea que significa el que hace caer a otros (Strong H5303), en otras versiones bíblicas se traduce como tirano o gigante. Esta raza tuvo una existencia paralela a la de Adán en el huerto;; es de hacer notar que después del diluvio, donde todo lo que tenía vida murió, excepto Noé y su familia, de quienes descendemos todos los humanos, la Biblia habla acerca de los nefilim, cuando el pueblo de Israel estaba por conquistar Canaán, por lo que se deduce que tenían otras características diferentes a las humanas para haber sobrevivido y encontrárseles en Canaán con el propósito de entorpecer el plan de Dios para su pueblo. La Biblia menciona que el progenitor de esta raza era Anac. Anac significa cuello y progenitor de una familia, tribu o raza de personas gigantes en Canaán (Strong H6061). Cuando Moisés manda a los espías a la tierra de Canaán, ellos se encuentran con tres hijos de Anac: Aimán, Sesai y Talmai, gigantes a los cuales los espías se miraban ante ellos como langostas (Nm. 13:22-­33), lo que nos da a conocer el tamaño gigantesco de estos seres. Cuando el pueblo de Israel ya estaba en Canaán, la Biblia nos muestra que estos tres gigantes vivían en Hebrón, y que Caleb, uno de los dos espías que entraron a Canaán, los echó de esta tierra, para tomar posesión de ella (Jos. 15:14;; Jue. 1:20). Después ya no se hace mención de esta raza en la Biblia.

4. LAS HIJAS DE LOS HOMBRES (Gn. 6:1). La Biblia dice que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, les nacieron hijas. Aquí aparecen dos simientes:

Los hombres, porque dice que los hombres se multiplicaban, lo dice tan claro, que no deja lugar a dudas el hecho de que los hombres no necesitaban de mujeres para multiplicarse

(podría ser mediante clonación). Al igual que cuando Adán duerme y le sacan una costilla para formar a Eva. Esa es una forma en la que Adán se multiplicaba.

Las hijas de los hombres: Es distinta esta generación a la generación de los hombres porque al multiplicarse los hombres el producto eras las hijas de ellos, las que más adelante, se unen con los hijos de Dios, es decir, los Ben-­Elohim.

5. GYBORIM (Gn. 6:4). Es una mezcla entre las hijas de los hombres y los hijos de Dios. Estos hijos de Dios eran ángeles que estaban caídos, porque habían abandonado su propia morada celestial para meterse en un cuerpo terrenal y por ese momento de placer perdieron su habitación (Judas 6). Gyborim es una palabra hebrea que se traduce como gigante, fuerte, poderoso, violento (Strong H1368). Esta raza fue paralela a la raza adámica. Se dicen que eran hombres de renombre desde la antigüedad, el primero que se menciona es Nimrod, que en muchas traduccio

El nombre Nimrod en hebreo significa rebelión o el valiente. Era hijo de Cush, nieto de Jamón y bisnieto de Noah, un cazador poderoso (Strong H5248). Según la tradicional oriental, Nimrod es representado como un gigante del cielo atacando, que está encadenado por Dios entre las constelaciones (Diccionario bíblico Fausset´s).

6. LA RAZA ADÁMICA (Gn. 2:4-­25): Esta raza tiene más o menos 6,000 años de estar sobre la tierra, que principia con la creación de Adam (del heb. Adam que significa hombre. Strong H0120), al cual Dios lo forma del polvo de la tierra y sopla en su nariz aliento de vida para que

nephesh que una de sus acepciones es alma (Strong H5315), es decir, a este hombre se le da la capacidad de sentir emociones, de tener voluntad e inteligencia. Luego, de la costilla del hombre, creó a la mujer (del hebreo ishshah que significa mujer, esposa, hembra Strong H0802).

A este hombre, Dios ya no lo coloca en toda la tierra, como la raza pre-­adámica, sino que planta un huerto en Edén y lo coloca allí, con la función de labrarlo y guardarlo. La palabra

shamar que se traduce como: proteger, vigilar, retener, atender, cuidar (Strong H8104), es decir, que como habían otras razas fuera de él (Lucero de la mañana y sus ángeles caídos, los Nefilim, los pre-­adámicos, etc.), Adán y Eva tenían que cuidar y proteger el huerto, para no contaminarse con estas razas. Se les ordena comer de todo árbol del huerto, menos del árbol del conocimiento del bien y del mal, que luego fue el punto por el cual, esta raza se contaminó. Después de ser contaminados, son expulsados del huerto y Dios pone querubines (raza angélica) a guardar la entrada del Edén, para que los hombres no comieran del árbol de la vida (Gn. 3:24) y vivieran eternamente. El hombre es llamado Adán, y él nombra a la mujer como Eva (Gn. 3:20), de donde provienen Abel y Caín, de los cuales el primero (Abel) fue escogido para que su simiente llevara la simiente de Dios, pero Caín lo mata, y Dios se proveyó de Set para que de su simiente viniera el Hijo de Dios, Jesucristo. De esta raza provenimos nosotros.

7. REFAITAS (Gn. 14:5): Los refaítas eran comparados a los hijos de Anac por su gran tamaño y características de fuerza, además por que provocaban pánico entre los pobladores, por lo que los moabit Eymiym y significa terror

(Strong H0368). Refaíta se traduce del hebreo rapha que significa los gigantes o raza vieja de gigantes (Strong H7497), pero también se relaciona con el hebreo el rapha que se traduce como los fantasmas de los muertos, sombras o espíritus. Ellos se asentaron en el valle de Rephaim, es decir, el valle de los gigantes. En las escrituras está revelado que a esta raza de gigantes la enjuiciaron y la pusieron debajo de las aguas, en las profundidades del Seol (la morada de los muertos, Job 26:5-­6);; en Isaías 26:14 se dice que los muertos (rapha) no vivirán, los espíritus no se levantarán porque fueron castigados, destruidos y todo recuerdo de ellos fue borrado. Esto quiere decir que los refaítas no resucitarán, pues de la raza humana, buenos y malos resucitarán. Ejemplos de ellos en la Biblia son:

a. Og, rey de Basán (Dt. 3:11). Es uno de los últimos refaítas, su cama era de hierro y media aproximadamente 4.05 m de largo por 1.80 m de ancho, que fue vencido por el pueblo de Israel antes de entrar a Canaán (Dt. 29:7). (Strong H5747).

b. Goliat (2 S. 17:4): Se considera un descendiente del Rephaim viejo, un remanente que tomó refugio con los filisteos cuando fueron dispersados por el pueblo de Israel. Fue vencido por David por medio de su honda y una piedra. Medía aproximadamente 6 metros

c. Isbi-­benob (2 S. 21:16-­17): Descendiente de los refaítas, cuya lanza pesaba más de 7 libras y estaba ceñido con una espada nueva, que trató de matar a David, pero Abisai, hijo

5011), se deduce que este refaíta era objeto de adoración. d. Saf (2 S. 21:18): Era otro descendiente del gigante, que en otra guerra contra los filisteos,

e. Goliat geteo (2 S. 21:19): Según la Biblia, el asta de la lanza de este gigante era como un rodillo de tejedor, y fue muerto por Elhanán hijo de Jaare-­oregim. Según el diccionario ISBE, este Goliat era probablemente un hijo de Goliat (el que fue muerto por David). Su

f. Sipai (1 Cr. 20:4): Cuando hubo guerra en Gezer contra los filisteos Sibecai Husatita lo mató, este era un descendiente de los gigantes (refaítas). Su nombre se traduce como

g. Lahmí (1 Cr. 20:5): Según la Biblia, este refaíta era hermano de Goliat geteo, que fue

h. El gigante de los seis dedos en cada mano y en cada pie (1 CXr. 20:6): fue muerto por Jonatán, hijo de Simea, hermano de David.

Todos estos descendientes de los refaítas en Gat, fueron exterminados por David y sus siervos (1 Cr. 20:6), y ya no vuelven a ser mencionados en ningún lugar de la Biblia, al parecer fueron completamente borrados de la faz de la tierra.

Un principio de orden de parte de Dios es la NO MEZCLAS, sin embargo las creaciones caídas se mezclaron, originando razas híbridas que no agradaron a Dios. Dos sembradores con dos semillas

diferentes, en el mismo campo, están sembrando, Dios esparciendo la buena semilla y el diablo rompiendo la ley divina de Dios de mantener el orden de las no mezclas. Aún la operación de mezclar, se puede ver cuando Dios en el Génesis estaba separando el día de la noche, la luz de las tinieblas, la tierra y el agua, el enemigo lo mezcla todo. Aún vemos cuando el pueblo salió de Egipto, se mezclaron algunos egipcios entre ellos, y eran los mismos que incitaban al pueblo a atribuir a Dios despropósito y a adorar becerros. Tremendas creaciones cayeron cuando los líderes se vinieron al suelo, Luzbel cayó y su estructura se dividió en su rebelión, el líder de los Elohim y se dividieron, algunos de la estructura de los Nefilim y todo el reino del inicio, sufrió rebeliones, es decir, se mezclaban para provocar divisiones. Por eso es que Cristo nos lleva a la unidad, porque sabe que todo reino dividido contra sí mismo no permanece (Lc. 11:17). Cristo quiere que nosotros como su iglesia, conservemos nuestra raza, ya que desde el momento en que nos convertimos somos transformados en ucelestial, la cual Dios quiere que se conserve pura, y que cumplamos el propósito por el cual fuimos creados.

13 de marzo de 2007 TEMA 8

E l Holocausto del Sacr ificio Perfecto

o, dice: sacrificio y ofrenda no has querido, pero un cuerpo has preparado para mi; en holocaustos y sacrificios por el pecado no te has complacido. entonces dije:

voluntad." (LBA He. 10:5-‐7)

Desde el momento de la caída de Adán, la pena por el pecado era la muerte (Gn. 3). Pecado, traducido del griego jamartia significa er rar en el blanco (Strong G266), provoca en nosotros la separación de Dios, por lo tanto, el hombre está separado de Dios, y para que pueda llegarse a su Creador nuevamente, tuvo que ofrecerse un sacrificio perfecto que implicó la muerte de un sustituto (Cristo), limpio de pecado. Jesucristo afirmó que el primer mandamiento es amar a Dios con todo nuestro ser y el segundo mandamiento más importante era amar al prójimo como a uno mismo (Mr. 12:28-31), y que no había mandamiento mayor que éstos. Prójimo es aquel que tenemos más próximo a nosotros, puede ser un amigo, compañero, vecino, familiar, cercano, al que se le hace un bien, que fue exactamente lo que hizo Jesús por nosotros como una expresión de amor, al entregarse como el sacrificio perfecto.

DESARROLLO En el antiguo Testamento, las ofrendas podían ser un animal o cosa que se le ofrecía a Dios en el culto, éstas podían ser de dos tipos: de animales, para presentar holocaustos, expiaciones, ofrendas de paz; y de granos, cereales, frutas y diezmos. La palabra holocausto se traduce del hebreo Ola que significa hacer ascender (Strong H5930) y del griego holocautoma que denota quemar totalmente (Strong G3646). Holocausto se refiere a la combustión total de la víctima ofrendada, después de haberse impuesto sobre ella las manos y degollada a continuación. Una cosa interesante de resaltar es que la víctima tenía que ser macho, y en ningún lugar se menciona de ninguna hembra que haya sido ofrecida en holocausto. En el tiempo de la Ley Mosaica este sacrificio se llevaba a cabo en el altar del holocausto, construido de madera de Acacia y revestido de bronce o cobre figura de juicio. Los utensilios que se usaban eran: calderos, palas, tazones, garfios y braseros, todos estos de bronce (Ex. 27:1-8 y 37:1-7). El holocausto era un sacrificio ofrecido como una ofrenda de expiación por el pecado, pero no lo borraba, solamente lo cubría y era figura de un sacrificio que habría de venir (He. 7:27; 10:12). 1. F I G UR A D E L H O L O C A UST O . Cuando Dios le pide a Abraham que le ofrezca en holocausto a su

hijo Isaac (Gn. 22:1-7), es figura del holocausto de Cristo, que fue el sacrificio perfecto para la humanidad. Esta orden no era casualidad, sino era un acto profético que tendría su cumplimiento casi 2,000 años después. Cabe mencionar que todo lo que sucedió en el pasado es figura o ejemplo para nosotros (1 Co. 10:6,11). Veamos:

CITA ANTIGUO TESTAMENTO CITA NUEVO TESTAMENTO Gn. 22:1 He. 10:7 Gn. 22:1 Abraham Figura del Padre Gn. 22:2 Isaac ¿cordero? He. 10:7 Figura del Hijo, el cordero de Dios Gn. 22:2 Monte Moriah Mt. Monte Gólgota

DOCTRINA AVANZADA

27:33 Gn. 22:3 Dos Mozos Mt.

27:38 Los dos ladrones

Gn. 22:6 La leña Mt. 27:35

Figura de la Cruz

Gn. 22:7 ¿Dónde está el cordero para el holocausto?

Jn.1:29, 36

He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

He. 7:23 Antiguo Pacto: Sumo Sacerdote. Sacerdocio temporal. Morían.

He. 4:14 He. 7:17

Gran Sumo Sacerdote Sacerdocio eterno.

Seguidamente, Salomón edifica casa a Jehová en Jerusalén, en el monte Moriah, donde Él se le había aparecido a su padre David (2 Cr. 3:1). En este templo iba a ser ofrecido continuamente holocaustos al Señor, como una continuidad de la visión, de la profecía de la venida del Mesías que quitaría de una vez y para siempre el pecado del hombre (He. 10:11-12). Algunos aspectos a considerar de esta figura son:

a. ERA UNA PRUEBA PARA EL PADRE E HIJO. Gn. 22:5. Abraham le dice a sus criados que se queden al pie del monte, pues sólo su hijo y él seguirían adelante para adorar a Dios, en la cima del monte sólo se encontraban Abraham e Isaac.

b. ISA A C SUBI Ó L A L E Ñ A PA R A E L SA C RI F I C I O . Gn. 22:6. El hecho de que Isaac cargara la leña donde él iba a ser sacrificado, nos enseña algo profético, porque asimismo, Jesús cargó con la cruz (hecha de madera) en sus hombros cuando iba rumbo al Gólgota a morir. Jesús dijo que el que quisiera seguirle, debería negarse a sí mismo y tomar su cruz, dando a entender que debemos morir a nuestras pasiones y deseos ( Mt. 16:24; 10:38; Lc. 9.23), para después estar listos y ser sus discípulos.

c. E L C O RD E R O D E DI OS. Gn. 22:7-8. Cuando Isaac pregunta por el cordero para el sacrificio,

Abraham le contesta que Dios les proveerá uno, lo que es una profecía acerca de Cristo, como el Cordero que Dios se iba a proveer para el holocausto por el pecado, por eso es que Juan el Bautista

(Jn. 1:29).

d. A BR A H A M A T A A ISA A C Y L O PO N E SO BR E E L A L T A R . Gn. 22:9. A Jesús también lo ataron cuando fue crucificado por nosotros, lo que nos muestra que también debemos cada día presentar nuestros cuerpos como un sacrificio vivo y santo (Ro. 12:1).

2. C O MPA R A C I Ó N E N T R E E L H O L O C A UST O D E L C O RD E R O E N E L A N T I G U O

T EST A M E N T O Y E L H O L O C A UST O D E L C O RD E R O D E DI OS, C RIST O . CORDERO DEL ANTIGUO TESTAMENTO CORDERO DE DIOS, CRISTO

1. Imposición de manos para expiar el pecado de quien ofrecía el sacrificio. (Lv. 1:4).

1. De acuerdo al plan del Padre, en el Getsemaní (prensa de aceite), le impusieron el pecado del mundo a Jesús. (Mt. 26:39;; Is. 53:6;;11).

2. Inmolación: el siguiente paso era matar al cordero degollándolo para el caso, fuera del campamento. (Lev. 1:5).

2. El Señor Jesús dio su vida y fue entregado en manos de pecadores, siendo obediente hasta la muerte de cruz. (Fil. 2:8;; Ap. 5:6;; He. 13:12).

3. Derramamiento y rociamiento de la sangre: el sacerdote rociaba siete veces delante de Jehová hacia el velo del santuario (Lev. 1:5).

3. La sangre derramada de Jesús nos limpia del pecado que traemos del primer Adán cuando lo aceptamos como Salvador y Señor nuestro;; la sangre rociada nos limpia de los pecados en que somos alcanzados ya como cristianos. (Mt. 26:28;; 26:28;; Jn. 19:34;; He.

12:24;; 9:13-­14). 4. El holocausto: el cordero era quemado en

su totalidad, quedando únicamente las cenizas;; prueba de que la ofrenda era acepta por Jehová. (Lev. 1:9).

4. Jesús descendió al lago de fuego para ser consumido en holocausto y poder de esta manera sustituirnos en la muerte segunda (Sal. 40:6-­8;; He. 10:5-­6;; Zac. 3:1-­2;; Sal. 139:15;; Ef. 5:2;; Ap. 20:14-­15).

3. E L H O L O C A UST O D E C RIST O ES UN PR O C ESO D E V A RI OS A C O N T E C I M I E N T OS. Cristo tomó nuestro lugar, padeció para que nosotros no tuviéramos que hacerlo. La muerte se puede observar en tres facetas y el sacrificio perfecto que realizó el Señor refleja estas tres facetas.

Espiritual: Mt. 27:46 Esto significa estar separado de Dios a causa del pecado (Gn. 2:17, 1 Co. 15:22)

Jesús no le dijo Padre, sino Dios mió y esto tiene un gran significado para nosotros, porque en ese momento, El no se considero hijo... y fue borrado del libro de los hijos, para que nosotros fuéramos inscritos el libro de los hijos. Por todo el pecado que El llevo sobre sus hombros, los pecados de toda la humanidad, El fue separado de Dios... y recordemos que la paga por el pecado es la muerte... lo que hace el pecado es separarnos de nuestro Creador

Física: Lc. 23:46 La muerte del cuerpo físico. Desprendimiento del ser integral.

Lo que se aparto de Jesús fue el espíritu humano y entonces sufrió la muerte física. Cuando aceptamos a Jesús en nuestro corazón, somos sustituidos en esta muerte física y por eso es que en lugar de morir, dormimos... recordemos que Dios es un Dios de vivos y no de muertos, y los hijos de Dios no son como los que no tienen esperanza.

Segunda: La destrucción total del ser integral en lago de fuego. Apocalipsis 20:14-­15.

Cristo se presentó como sustituto de la humanidad para pagar la muerte segunda a causa del pecado por nosotros, en holocausto, en olor grato al Padre, como Cordero de Dios que borra el pecado del mundo.

a. E V E N T OS:

Jn. 10:18; Ro. 8:11. A Jesús nadie le quitó la vida sino que la Biblia dice que la dio por su propia voluntad, ya que tenía la autoridad para entregarla y para tomarla de nuevo.

Jn. 19:34; H e. 9:19. Jesús cumplió el mandamiento del Padre, porque en el holocausto del cordero se tomaba la sangre junto con agua, por eso es que un soldado romano, para verificar si Jesús estaba muerto, le metió la lanza por un costado, y al instante salió sangre y agua.

Ro. 8:11; Jn. 10:18. Cuando Jesús llegó a la tumba, había cumplido con la mitad del

y fue a pagar la muerte segunda. T estigos del holocausto. Mt. 27:52-53. Muchos que habían dormido resucitaron, salieron de

los sepulcros, después de la resurrección de Jesús, ya que para todo holocausto tenían que haber testigos y Jesús tenia que ser el primero en todo o sea ser primicia.

El holocausto de nuestro señor Jesucristo es, que El murió en la cruz y después fue a morir al infierno en el lago de fuego. Al morir en la cruz pago por nuestros pecados y fue a pagar la muerte segunda al infierno, Él estando en la cruz vio a su iglesia, a su amada, y por eso fue que El no se bajo de esa cruz, El lo hizo por amor a nosotros. ¡No desperdiciemos tan grande sacrificio!

20 de marzo de 2007

TEMA 9

EL DÍA QUE RESUCITÓ JESÚS

ecados, conforme a las 1 Co. 15:3-‐4

El apóstol Pablo decía que si Cristo no resucitó vana es nuestra fe y que aún estamos con nuestros pecados, pero que ciertamente Jesucristo resucitó y está a la diestra del Padre intercediendo por nosotros (1 Co. 15:13-­20). Muchos cristianos dan por sentado lo que por años se ha dicho y creído sobre la muerte de Jesús, en relación a fechas y días, pero antes de creer cualquier cosa, debemos someterla a la prueba bíblica, ! Si ellos no hablan de acuerdo con esta palabra, es que no les

(Is. 8:20). Cuando Pablo predicaba, los bereanos estudiaban porque de Tesalónica, pues recibieron la palabra ávidamente, escudriñando cada día las Escrituras (Hch. 17:11). El Señor Jesucristo respondió al tentador con la palabra de Dios, nosotros debemos de seguir su ejemplo y verificar que todo lo que se nos enseña debe ser basado y comprobado con la palabra de Dios.

DESARROLLO El enemigo intenta cambiar los tiempos (Dn. 7:25), por medio de la mentira (Jn. 8.44), como el nacimiento de Jesús, la muerte de Jesús, la segunda venida de Cristo, etc. El propósito es confundir y destruir a aquellos que les hace falta conocimiento (Os. 4:6). Por eso, la pregunta que aparece en La Biblia es la que Dios le hace a Adán cuando había fallado ¿quien te enseñó? (Ge. 3:11). Jesús en una oportunidad le dijo a los religiosos que ellos escudriñaban las escrituras, porque les parecía que en ellas estaba la vida eterna y que daban testimonio de él (Jn. 5:39). TESIS INCORRECTA SOBRE LA MUERTE DE JESUS Uno de los eventos que más controversia genera en el mundo occidental es acerca de los días en que murió y resucitó el Señor Jesucristo. El concepto generalizado es que Jesús murió un día viernes a las 3 de la tarde y que resucitó el día domingo por la mañana, algunos argumentan que Jesús había dicho que iba a resucitar al tercer día (dicen que murió viernes, pasó sábado en la tumba y que resucitó domingo por lo que se cumplen los tres días) pero olvidan que cuando le preguntaron los religiosos por una señal, Él dijo que daría la señal del profeta Jonás que estuvo 3 días y 3 noches en el vientre del pez (Mt. 12:40).

-­21). 1. LA PASCUA (Lv. 23:5-­8)

La pascua se celebrara el 14 de Nisán, pero la ofrenda para ser sacrificada era desde el día 10 del mismo mes. La fiesta se iniciaba con el sacrificio del cordero pascual, al día siguiente era día de reposo, lo mismo que al séptimo día, y era independiente del día de reposo semanal (sabát). La pascua tenía que celebrarse entre las dos tardes (Ex. 12.6;; Lv. 23.5;; Nm. 9.3 RV 60).

PREPARACION: Se usa como un término técnico que indica el día de la preparación para el Sabát, es decir, la tarde de viernes. Nombre que se daba al día antes del Sábado, en el cual los judíos acostumbraban hacer sus preparativos para el día de reposo (Mr. 15:42). Es el día mencionado en relación con la muerte y la sepultura de nuestro Señor (Mt. 27:62;; Lc. 23:54;; Jn. 19:42). Fue crucificado el día que Juan identifica como el 14 de Nisán, la «víspera de la Pascua» (Jn. 19:14, 31), o «preparación de la Pascua» (Jn. 19:42). Así que el Cordero de Dios dio su vida en la hora precisa en que se sacrificaban en el templo los corderos pascuales. Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998

2. EL CAMBIO DE SACERDOCIO (Lc. 1:5-­8,36;; 1 Cr. 24:7-­9)

DOCTRINA AVANZADA

En el reino de David los sacerdotes fueron divididos en 24 turnos que sirvieron rotándose durante una

semana, que comienza en el Sabát, el sacerdote saliente toma el sacrificio de la mañana y el sacerdote

entrante el de la tarde; la asignación al servicio particular por cada semana fue decidida por suertes (1 Cr.

24:1-19; 2 Cr. 23:8; Lc. 1:5,9 (Diccionario Fausset).

3. HORARIO HEBREO Y HORARIO ROMANO

El día se dividía en 12 horas (Jn. 11:9;; Mt. 20:3-­7) en el horario del pueblo de Israel, se menciona la hora 3ª que corresponde a las 9 de la mañana (Hch. 2:15), la hora 6ª. , el medio día (Hch. 10:9), la hora 9ª., las 3 de la tarde (Hch. 3:1). En lo que respecta a los romanos, ellos tenían un calendario y horario distintos, cuando Juan escribió su evangelio, utilizó la hora romana porque era la de uso común en su época. (del gr. hora que significa, confirmado, definitivo, invariable, indiscutible, nos habla de exactitud).

LA MUERTE Y RESURRECCIÓN DE JESÚS

-­23) Pablo dice

-­4). La única señal que recibirían los religiosos sería la señal del profeta Jonás quien estuvo tres días y tres noches en el corazón de la tierra (Mt. 12:38-­40). En el libro del profeta Jonás 1:17, se usa la palabra hebrea yome (día) que es un periodo de 24 horas, cuando se refiere a tres días y tres noches. Génesis 1:5 nos dice: Dios llamó a la luz día, y a las tinieblas llamó

Y fue la tarde y fue . Esto nos deja claro, que los tres días y tres noches se refieren a un periodo total de 72 horas, el día entonces, comenzaba a partir de lo que nosotros llamamos las 18.00 horas y concluía al día siguiente a las 18.00 horas también. Jesús resucitaría al tercer día (Mt. 16:21;; Mr. 10:34)

Jesús murió después de la novena hora (Mt. 27:46, Mr. 15:34-37, Lc. 23:44-46 y Lv. 23:32) o sea que se cuenta desde las 6:00 p.m. y cuando se menciona la hora novena son las 3:00 p.m. Èl fue crucificado antes del Mega sábado (3173 me,gaj megas) que era celebrado anualmente (Jn. 19:31-33).

miércoles jueves viernes Sábado domingo

Muere a la hora 9a. Y es sepultado esa misma tarde

Gran Sabát Jn 19:31-­33

Día de la preparación

Día de reposo resucita a la hora novena (9ª.), la del

sacrificio

Visita al sepulcro

Miércoles a Jueves Jueves a Viernes Viernes a sábado 24 horas 24 horas 24 horas total 72 horas

Lo más importante es saber que Jesús murió y que también resucitó de entre los muertos, sustituyéndonos para que ninguno de nosotros llegue a la condenación final (Ef. 2:1-­10). Debemos de someter a la prueba bíblica toda situación de nuestras vidas y aun las costumbres y celebraciones que siguen los pueblos, el apóstol Pablo cuando

hiciera las cosas que estaban escritas acerca de él.

SECUENCIA DE LOS EVENTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS FALTAN DOS DIAS PARA LA PASCUA (Mt. 26:1;; Mr. 14.1;; Juan 13:1). El Concilio en consejo acuerda que deben de prenderle con engaño. (Mt. 26:4). Entra en Jerusalén, montado en un asno, para que se cumpla la profecía. Es ungido en Betania (este lugar estaba a tres kilómetros del Monte de los Olivos) (Mt. 26:6;; Mr. 14:3). Comienza el asedio a Jesús y es probado por los fariseos, Herodianos, Saduceos y Escribas (Lc. 19). Judas ofrece entregar a Jesús (Mt. 26:14;; Mr. 14:10;; Lc. 22:2;; Jn. 13:2).

MARTES Comen el cordero pascual en el aposento alto. (Mt. 26:17, Mr. 14.12;; Lc. 22:7) Lava los pies a los discípulos. (Jn. 13:1) Instituye la Santa Cena. (Mt. 26:26;; Mr. 14:22;; Lc. 22:19) Cantan un Himno. (Mt. 26:30;; Mr. 14:26) Profetiza a Pedro que lo negará 3 veces. (Mt. 26:31;; Mr. 14:27;; Lc. 22:31) Sale a orar al huerto en Getsemaní (Mt. 26:36;; Mr. 14:26;; Lc. 22:39;; Jn. 18:1) Arresto de Jesús. (Mt. 26:47;; Mr 14:47;; Lc. 22:47;; Jn. 18:3) Llevado a casa de Anás. (Mt. 26:57;; Mr. 14:53;; Lc. 22:54;; Jn. 18:12)

MIERCOLES De madrugada lo llevan a casa de Caifás. (Lc. 22:66;; Jn. 18:28) Llevan a la hora sexta (hora romana 6:00 a.m.) a Pilato quien lo juzga. (Mt. 27:1;; Mr. 15:1;; Lc 23:1;; Jn. 18:28) Enviado a Herodes, lo regresan a Pilato y es entregado para ser crucificado. (Lc. 23:6;; Jn. 19:14) Lo crucifican a la hora tercera (9:00 a.m.) (Mr. 15:25) Desde la hora 6ª. A la hora 9ª. Hay tinieblas, muere a la hora 9ª. (3:00 p.m.) (Mt. 27:45;; Mr. 15:33;; Lc. 22:44) Su cuerpo lo solicitan José de Arimatea y Nicodemo. (Mt. 27:57;; Mr. 15:42;; Jn. 19:38-­41;; Lc. 22:52;; Jn. 18:38) José de Arimatea compra una sábana de lino. (Mr. 15:46) Nicodemo lleva como 100 libras de mirra y áloes. (Jn. 19:40) Lo envuelven en una sábana de lino y lo ungen con especias aromáticas. (Mt. 27:59, Jn. 19:40). Es la víspera de la pascua. Algunas mujeres compran especies. (Lc. 24.56)

JUEVES Día de fiesta. (Lv. 23:5;; Mr. 16:1;; Jn. 19:31) El primer día de los panes sin levadura es prohibido hacer cualquier obra servil.

VIERNES Día de la preparación (costumbre previa a cada sábado) (Mt. 27:62) Las mujeres compran especies. (Mr. 16:1) Las mujeres preparan las especies aromáticas y los ungüentos. (Lc. 23:56) Los religiosos piden que Pilato envíe una guardia al sepulcro. (Mt. 27.62-­66)

SABADO Día de reposo. Mujeres descansan en el día de reposo. (Lc. 23:56) A la hora 9ª. Es el cambio de turno de los sacerdotes y se efectúa el cambio de sacerdocio.

DOMINGO María Magdalena y la otra María ven que un ángel remueve piedra. (Mt. 28:1) María Magdalena, María la madre de Jacobo y Salomé van al sepulcro muy de mañana. (Mr. 16:2) Mujeres llegan al sepulcro, encontrando movida la piedra. (Lc. 24:2) María Magdalena fue de mañana, aún oscuro al sepulcro. (Jn. 20:1) El informe de la guardia. (Mt. 28:11-­15)

27 de marzo de 2007

TEMA No. 10

LOS TURNOS DE RESURRECCIÓN

Uno de los temas en los que más se ocuparon los apóstoles de la Iglesia primitiva fue precisamente en la doctrina de la resurrección de los muertos, pero no fue debido a que fuera una nueva doctrina como lo pensaron los hombres de Atenas (Hch. 17:18-32) sino que estaba siendo confirmada por medio del Señor Jesucristo con su misma resurrección. La base de nuestra fe está fundamentada precisamente en la resurrección del Señor, lo cual si no hubiese ocurrido, dijo el apóstol Pablo, seríamos los hombres más dignos de lástima (1 Co. 15:12-20) pero luego reafirma diciendo que Cristo sí resucitó y que así como entró la muerte por un hombre (el primer Adán), por medio de Cristo (el postrer Adán) vino la resurrección de los muertos (1 Co. 15:20-21).

DESARROLLO

es parte de las instrucciones que Jesús dio a los apóstoles cuando los envió (Mt. gr. Egeiro = levantar, poner de pié, despertar (Strong 1456). Lo que ocurrió

con cada uno de los casos siguientes es que les instalaron normalmente, pero en algún momento iban a ser alcanzados por la muerte, porque está establecido que los hombres mueran una sola vez y luego el juicio (He. 9:27) es por esta causa que los judíos querían matar a Lázaro. Veamos algunos ejemplos: (1 Re. 17:17-22) El hijo de la viuda que sustentó a Elías. (2 Re. 4:20-35) El hijo de la mujer Sunamita. (2 Re. 13:21) El muerto que lanzan a la tumba de Eliseo. (Lc. 8:49-55) La hija de Jairo que había muerto (Lc. 7:11-15) El hijo de la viuda de Naín (Jn. 11:41-44) Lázaro, el hermano de María y Marta (Hch. 9:36 41) La discípula llamada Tabita (Hch. 20:9-12) Eutico que por dormirse cayó desde el tercer nivel del edificio (1 Co.15:20) Cristo quien se levanta de la tumba, para descender al lago de fuego

En el Antiguo Testamento vemos que esta esperanza la tenían los antiguos (Job 19:25-27; Dn. 12:13), David dijo que no descansaría hasta despertar a la semejanza del Señor (Sal. 17:5). La resurrección no es una nueva doctrina establecida en el Nuevo Testamento, sino que únicamente vino a ser confirmada por medio del Señor Jesucristo y ampliada por los apóstoles inspirados por el Espíritu Santo. (Is. 26:19, Dn. 12:2). Por eso Pablo en su defensa dijo que por la esperanza que Dios le dio a los padres era que estaba siendo juzgado por los judíos (Hch. 26:6-8). Jesús también enseñó acerca de la resurrección (Mt. 22:31-32) diciendo que Dios no era Dios de muertos sino de vivos. La Biblia nos enseña que todos van a resucitar, algunos para vida y otros para condenación (Jn. 5:29, Hch. 24:15). Este aspecto nos permite ampliar la justicia de Dios que hará de la resurrección un galardón para cada uno, no es el mismo rango el que se le dará a aquellos que estando limpios se continuaron limpiando mientras que otros estando sucios, se continuaron ensuciando cada día más (Ap. 22:11). Tampoco será igual el galardón para los cristianos que produjeron fruto, unos al 100, otros al 60 y otro grupo al 30 por uno (Mt. 13:8). La palabra Anastasis en gr. ( Strong 386), se traduce un levantamiento, resurrección, alzar de nuevo. Al suceder la anastasis, se integrarán nuevamente el espíritu, el alma y el cuerpo, los cuales al morir se habían separado así: el cuerpo en el sepulcro, el espíritu que volvió con Dios (Ec. 12:7) y el alma que fue enviada al Seol (Sal. 16:9-10). En He. 6:2 se menciona la resurrección, pero cuando se comienza a revisar el cumplimiento que tendrá, se muestra la misma en varias facetas o etapas. Es decir es una resurrección, pero en distintos turnos y distintos grupos. Aunque

primera resurrección (Ap. 20:4-5) ya que la segunda ; Dn. 12:2; Ap. 2:11; Ap. 20:6).

DOCTRINA AVANZADA

Nadie puede decir que no se puede realizar por partes la resurrección, porque el ejemplo lo tenemos precisamente en el Señor Jesucristo, quien después de haber resucitado, fue levantado ante la vista de muchas personas (Hch. 1:9). Él que es la cabeza del cuerpo místico se encuentra arriba, y su cuerpo (la iglesia) aún no ha sido levantado, entonces, no hay obstáculos para que de igual manera se pueda llevar a la Iglesia en partes, como lo ha dispuesto en su presciencia. Esto se llevará a cabo en 7 turnos de resurrección de la siguiente manera: 1. CRISTO LAS PRIMICIAS (1 Co. 15:21-23; Hch. 26:23; Col 1:18, Ap. 1:5)

Yo sé que mi Redentor vive y se levantará sobre el polvo dónde venía y hacia dónde iba, enfiló su rostro hacia Jerusalén (Lc. 9:51), no estimando los vituperios presentes, sino considerando las glorias que vendrían después de resucitar. En el Señor se cumplieron las escrituras (1 Co. 15:4). El dijo que nadie le quitaba la vida, que El la ponía para volverla a tomar (Gr. Egeiro) (Jn. 10:17-18), pero también la escritura dice que el Espíritu Santo lo resucitó de los muertos (Sal. 139:15, Ro. 8:11) (Gr Anastasis). (Col. 1:18) El Señor Jesucristo es primogénito de entre los muertos, y que en todo tiene la preeminencia gr. Proteuo = ser el primero, sostener el primer lugar. (Ap. 1:5).

2. LOS SANTOS DEL ANTIGUO PACTO (Mt. 27:52 53) Cuando Jesús descendió a la tumba, se levantó (gr. Egeiro) y descendió al lago de fuego para cumplir con el holocausto, luego ellos salieron de sus tumbas ya resucitados, se le aparecieron a muchos y entraron a la Ciudad Santa. La versión Jerusalén dice que entraron a la ciudad celestial.

3. LA NOVIA (PRIMICIAS) QUE SALE AL ENCUENTRO DEL AMADO EN LAS NUBES (1 Co. 15.52, 1 Ts 4:16) En

el siguiente turno de resurrección será levantada la primicia para Cristo, es decir la novia que ha fructificado de la manera que se 17:14).

Cristo es la primicia de la resurrección (1 Co. 15:23) pero estas primicias también abarcan los tres primeros turnos de resurrección (Cristo, los muertos en Cristo y la novia). (1 Ts. 4:17) dice que los muertos en Cristo resucitarán primero, luego los vivientes que quedemos seremos transformados en las nubes juntamente con ellos. (1 Co. 15:52-53) explica que en la transformación, lo corruptible se vestirá de incorrupción (muertos en Cristo) y lo mortal se vestirá de inmortalidad (vivientes transformados). Estos tres turnos constituyen las primicias de la resurrección.

4. LOS DOS TESTIGOS (Ap. 11:3 12) luego de predicar por tres años y medio, la bestia los mata, pero después de

tres días y medio de estar sus cadáveres en una plaza, recibirán un Espíritu de Vida de parte de Dios, luego serán levantados para ser llevados al cielo.

5. LA COSECHA EN LA EPIFANIA (Ap 20:4-5) Al concluir la gran tribulación, vendrá El Señor Jesús y pondrá sus

pies sobre el monte de los olivos, en ese momento, ocurre un nuevo turno de resurrección, la de aquellos que fueron a la gran tribulación a lavar sus vestiduras en la Sangre del Cordero (Ap 7:14). Son ubicados en tronos para que puedan reinar juntamente con Cristo por 1,000 años.

6. EL REBUSCO (Ap. 20:5) Debemos recordar que algunos pecaron, a pesar de haber conocido la verdad del

Evangelio, se ensuciaron nuevamente en sus vestiduras, como el hombre que conocía sexualmente a la mujer de su padre (1 Co. 5:1 5). Aunque no devolvieron la fe, tampoco ganaron ningún premio, galardón, corona, etc, por lo que únicamente su espíritu es salvo. Con este grupo concluye la primera (gr. protos) resurrección.

7. LOS DEL TRONO BLANCO (Ap. 20:15) Este es el turno de resurrección para condenación, aquí ninguno de los

que son llamados, aunque son buscados en el Libro de la Vida, son encontrados y tendrán su parte en el lago de fuego por la eternidad.

CONCLUSIONES

De nosotros depende el turno en el cual resucitaremos, recordemos que Dios pone en nosotros el querer como el hacer, pero nosotros decidimos si obedecemos o no, por lo que según nuestras actitudes así será la posición que ocuparemos. Nosotros definimos aquí abajo la posición que tendremos por toda la eternidad, por lo tanto esforcémonos por alcanzar el rango de primicias y no solo por los galardones sino como una respuesta de amor hacia aquel que tanto nos amó y dio su vida por nosotros. Los turnos definirán cuán cerca estaremos de nuestro Señor Jesucristo por toda la eternidad.

10 de marzo de 2007 TTEEMMAA 1111

LLOOSS LLUUGGAARREESS IINNTTEERRMMEEDDIIOOSS Y

rico y fue entos, y vio* a Abraham a lo Lc. 16: 22-‐23

La Biblia dice que nuestro ser integral: venida del Señor (1 Ts 5:23), lo que . Cuando una persona muere físicamente, su ser es desintegrado, su cuerpo se va al sepulcro, su alma al Seol y su espíritu regresa a Dios que lo dio (Ec. 12:7). Las escrituras nos hablan de los lugares

s en el lugar definitivo o final) en donde son llevados tanto el alma como el espíritu, ya que el cuerpo tendrá su trato en el día de la resurrección de los muertos. El espíritu humano es la parte de nuestro ser que Dios creó para que tuviéramos comunión, comunicación con él (1 Co. 1:9) en el nombre de Jesucristo y por medio del Espíritu Santo, es decir que alguien que no ha aceptado el sacrificio de Jesucristo en su corazón y no le ha aceptado como su Salvador, no puede tener comunión con el Padre porque su espíritu está muerto (separado) (1 Jn. 3:1) por cuanto todos pecamos y fuimos destituidos de la gloria de Dios (Ro. 3:23), pero cuando alguien acepta este sacrificio, su espíritu es vivificado y es entonces que el Espíritu Santo empieza la obra de regeneración en los hijos de Dios.

DESARROLLO

Entendemos en las escrituras que toda la creación será juzgada por Dios, unos para galardón y otros para perdición eterna (Dan 12:2). Este juicio lo hace Dios en el final de los tiempos, integrando para el caso, a todo ser en su espíritu, alma y cuerpo y dependiendo del juicio que se determine, así será el lugar final por la eternidad; mientras se llega este tiempo la creación entera está en lugares intermedios. Veamos: 1. LUGARES INTERMEDIOS PARA EL SER INTEGRAL

1.1. LA TIERRA DE LOS MUERTOS La tierra, donde actualmente habitamos, es un lugar intermedio en donde estamos de paso, para luego ser juzgados, ya que la tierra será destruida y será hecha nuevamente con otro tipo de ecología, habitable para los seres que la habitarán en el siglo venidero (2 P. 3:10-13). Mientras estamos en vida sobre la tierra, siendo este un lugar intermedio, tenemos la oportunidad de ser salvos y ser rociados por la sangre de Cristo para limpieza y purificación de nuestras almas, haciendo obras de misericordia con el propósito de que cuando seamos juzgados obtengamos los más grandes galardones y estemos junto al Señor por la eternidad, es por esto que debemos correr para alcanzar aquello por lo cual fuimos alcanzados y decir como el apóstol Pablo, ya corrí la carrera, guardé la fe y peleé la batalla, por lo demás sólo me queda recibir la corona de vida (2 Timoteo 4:7-8). Esto significa que todos aquellos hijos de Dios que se han ido del lugar intermedio "la tierra" no pueden ser completados en sus galardones hasta que se cumpla el tiempo determinado para el juicio del Hijo, en donde seremos juzgados todos los Hijos de Dios de todos los tiempos y se nos darán las recompensas de acuerdo a lo que hayamos hecho mientras estuvimos en el cuerpo.

1.2. LA TIERRA DE LOS VIVIENTES

Otro lugar intermedio que menciona la Biblia es la tierra de los vivientes, nosotros ahora estamos habitando temporalmente en la "tierra de muertos" debido a que en ella reina el pecado; entendemos que el pecado entró por un hombre, Adán y a partir de Adán toda la humanidad trae en semilla la inclinación hacia el pecado (Ro. 5:12); pero cuando Adán estaba en el huerto de Dios, tenía una comunicación perfecta con el Señor, luego le dan a su compañera Eva y dice que le dieron ese nombre porque era madre de todos los vivientes

Doctrina Avanzada

(Gn. 3:20). Entendemos por viviente un ser que tiene vida en todo su ser, que no conoce el pecado. Luego cuando entró el pecado a la humanidad y Adán fue echado del huerto, estos vivientes no se podían quedar sobre la tierra porque ellos no tenían ninguna relación con el pecado, entonces Dios se los llevó en espíritu, alma y cuerpo a un lugar intermedio, a la tierra de los vivientes, es decir que en esa tierra hay personajes que están integrados en espíritu, alma y cuerpo, pero que aún no están perfeccionados completamente y que ya cumplieron un proceso sobre la tierra por cuanto no pueden ser retenidos más en la tierra de los muertos, tal es el caso de Enoc que agradó a Dios y Dios se lo llevó vivo (Gn. 5:4) porque se convirtió en un viviente; luego se llevó a Elías también vivo (2 R. 2:1). El apóstol Pablo dice en 1 Ts. 4:17 que los vivientes que hayamos permanecido (versión Pratt), seremos arrebatados y esta palabra viviente no se refiere a alguien que tiene existencia sino que tiene vida a la manera de un viviente; esto mismo sucedió con el Señor Jesucristo cuando estaba orando al Padre en Jn. 17:11 antes de ser llevado a la cruz, cuando dijo "ya no estoy en el mundo", pero físicamente estaba aún sobre la tierra; la explicación es que la tierra de los vivientes es un lugar, pero también puede ser un estado espiritual en el cual nuestro espíritu está exaltado (con la cabeza en el cielo y los pies en la tierra), llenos del Espíritu Santo y únicamente podemos pensar en la gloria que vendrá de parte de Dios para que podamos soportar los sufrimientos del presente.

2. LUGARES INTERMEDIOS PARA EL ESPÍRITU

La Biblia dice que el Espíritu regresa a Dios. Los cielos espirituales son los lugares en donde habitan gobernadores, potestades, principados, espíritus de parte del enemigo (Ef. 6:12; Dn. 10:13); pero también habitan huestes de parte del Señor: ángeles, arcángeles, espíritus de justos, primogénitos, etc. (He. 12:22-23). En las escrituras, el Señor nos enseña de dos lugares, potestades o entidades que están en los cielos y que son las encargadas de enviar y recibir a todos los espíritus:

2.1. JERUSALÉN CELESTIAL (Ap. 21:10)

El primer lugar que está en los cielos es la Jerusalén Celestial, la cual está delegada por Dios, descrita en Ap. 21:9-27 y Gá. 4:26, que dice que es madre de todos nosotros los hijos de Dios. Es el lugar intermedio a donde envía Dios los espíritus de los cristianos (He. 12:22-23). En Mt. 27:52-53 (JER) se puede ver que los justos que resucitaron después de Cristo entraron a la Jerusalén Celestial, allí es donde Jesús recibe nuestro espíritu (Hch. 7:59), hasta que todos lleguemos a la perfección (He. 11:39-40) y seamos trasladados a un lugar definitivo.

2.2. BABILONIA (Ap. 17:5)

La segunda ciudad es de parte de las tinieblas: Babilonia, La Ramera (Ap.17:5; 18:2; Ef. 6:12). Tuvo principio desde antes que existieran los humanos sobre la tierra y que en Gn. 11:4 construyeron una torre para tener contacto con ella desde la tierra. Es madre de las rameras (prostitución espiritual, religiones que no predican la salvación por medio de Jesucristo), de todas las abominaciones, guarida de demonios y espíritus inmundos. Es allí donde regresan los espíritus de los predestinados perdidos mientras Dios los coloca en su lugar definitivo.

3. LUGARES INTERMEDIOS PARA EL ALMA

La Biblia dice que cuando una persona muere, su alma va al Seól. A la luz de la palabra, se puede ver que en el Seól o Hades hay diferentes compartimentos. Está el infierno o gehena, el Paraíso o seno de Abraham y el abismo o Sima. 3.1. EL INFIERNO O GEHENA

Algunos lo confunden con el Lago de fuego (Ap. 21:8), sin embargo son dos lugares distintos como lo vemos en (Ap 20:13-15). El Infierno es un lugar intermedio, y el Lago de Fuego es un lugar definitivo para los perdidos. El Infierno está separado en 2 compartimentos: El primero es para los pecadores perdidos, los que nunca aceptaron a Cristo, y el segundo es para los impíos, es decir aquellos cristianos que no se consagraron al Señor y que se tendrán que purificar como por fuego, hasta que paguen el último cuadrante. (Ver esquema)

Pecadores (Mt.10:28) (almas). Son las almas de los que nunca aceptaron a Cristo y también pueden ser creyentes apostatas (que niegan la fe en Jesús y se pierden irreversiblemente) éstos se van a un lugar de tormento hasta el momento de destrucción total de su cuerpo, alma y espíritu a condenación perpetua en el lago de fuego.

Espíritus encarcelados (1 P. 3:19). Cristo fue a predicar a los espíritus encarcelados que habían desobedecido en el tiempo de Noé, no fue para salvación sino para condenación (Jn 12:48).

Impíos (Lc.16:22-26). Impío es una persona que conoció a Cristo pero que no vive conforme al espíritu sino conforme a la carne y que podría llegar hasta la apostasía irreversible, es decir que podría perderse. Dios nos dejó la enseñanza del rico y Lázaro para que nosotros podamos comprender muchas cosas que suceden después de la muerte, como por ejemplo que hay un infierno, un paraíso, un abismo, y que aún estando en otra dimensión ellos pueden ver y hablar, y aún reconocer a las personas,

*Pecadores o perdidos *Espíritus

Encarcelados *Impíos

Infierno o Gehena Paraíso o Seno de Abraham

Sima o Abismo *Justos

Tártaro T

*Seres híbridos *La Bestia

*Apolión, ángel del abismo

*ángeles caídos

hasta las que no conocieron en vida, como el rico que reconoce a Lázaro y a Abraham, y estando su alma en un lugar de tormento le dice a Abraham, padre ..... y Abraham le contesta hijo ...., es decir que siendo hijo está en un lugar de sufrimiento, para purificar su alma de aquellas cosas de las que no permitió o no quiso ser limpiado como cristiano cuando estaba en vida.

Un pasaje paralelo a este es el (Mt. 5:25-26-29) que dice que algunos que no se pusieron a cuentas mientras iban en el camino, podrían ser encerrados en cárceles y que no saldrán de allí, hasta que paguen el ultimo cuadrante. (1 Co. 3:13-15) Todo lo que hagamos será probado por el fuego. Si se sobreedificó con heno, paja u hojarasca, la persona sufrirá pérdida y su obra será quemada, estas son las obras que se hicieron motivadas por la carne; mas no así los que sobreedificaron con oro, plata o piedras preciosas, que son las obras que se hicieron motivadas por el espíritu (Gá. 6:8).

3.2. PARAÍSO O SENO DE ABRAHAM (Lc. 16-22-26)

En la historia del rico y Lázaro vemos que el Seno de Abraham es un lugar de paz, de reposo, donde van los justos (Ro. 8:1), entendiendo que son almas las que van a este lugar y que están en espera del momento de la resurrección cuando Cristo así lo mande, y diga en qué turno y con qué rangos resucitarán los que duermen en el Señor.

ºEl ladrón que se salvó en la cruz (Lc. 23:43). Este hombre en el último momento de su existencia física reconoció a Jesús como Dios, como Señor y como Rey y de esa manera recibió la vida eterna, y aunque no haya hecho obras, Jesús, a pesar de que éste tenía pocos minutos de haber creído en El, conoció su corazón y sinceridad y le

3.3. SIMA O ABISMO

En caso del rico y Lázaro se deja ver que entre el infierno o gehena y el paraíso o seno de Abraham existía un gran abismo que dividía y separaba estos dos lugares para que nadie pudiera pasar al otro lado, y que a la luz de la palabra esta habitado por seres maléficos monstruosos. A continuación veremos algunas características del Abismo:

Superficie del Abismo (Gn. 1:2 BLA) o Está cubierta por cantidades de hielo (Job 38:30). o El alma de Jonás estuvo en ese lugar, y su cuerpo en el vientre del gran pez (Jon.

2:2). o El apóstol Pablo también fue a visitar ese lugar (2 Co. 11:25).

Abismo ¿Quiénes habitan el abismo? o Del abismo saldrán seres híbridos, producto de mezclas y de alteraciones genéticas

(Ap 9:2- 10). o La Bestia (Ap. 17:8) que subirá del abismo en el tiempo de la gran tribulación. o El Angel del Abismo (Ap. 9:11) su nombre es Abadón en hebreo y Apolión en

griego, que significa destrucción.

El Tártaro (2 P. 2:4, Jud. 1:6, Job 38:16). Hay ángeles caídos que son aquellos descritos en Génesis 6 que dejaron su morada original y decidieron mezclarse con las hijas de los hombres perdiendo de esta manera la gloria que Dios les había dado.

Los lugares intermedios son como la antesala del Reino Celestial para los salvos y del Lago de Fuego para los que se perdieron (Dn. 12:2), ambos lugares son definitivos. Será entonces cuando se cumpla la escritura donde el Hijo diga a los de la derecha, venid benditos de mi Padre, heredad el Reino; y a los de la izquierda, apartaos de mi, malditos, al fuego eterno (Mt. 25:34-35). Al Lago de Fuego irán:

La Bestia y el Falso Profeta (Ap.19:20) Satanás (Ap. 20:10) Los inicuos (Ap. 21:8; Mt. 25:46) La Muerte y el Hades (Ap. 20:14)

17 de abril de 2007

TTEEMMAA 1122

LLOOSS CCUUEERRPPOOSS

El cuerpo humano es una obra maravillosa de Dios que constantemente evoluciona, desarrollando cada una de sus partes, de tal manera que el cuerpo de un bebe es diferente al de un niño, al de un adolescente y al de un anciano, sin embargo es el mismo cuerpo que se ha ido transformando. De igual manera, las Escrituras mencionan diferentes clases de cuerpos, desde un cuerpo de humillación, hasta un cuerpo glorioso; pero todos son cambios ó transformaciones de un mismo cuerpo.

DESARROLLO

somaEntendemos en la Biblia que muchas de las

cosas que le sucedieron al cuerpo físico del Señor Jesucristo, también le sucederán al cuerpo místico del Señor, que es, su iglesia; vemos que Jesús participó de un cuerpo de humillación cuando vino a la tierra (He. 2:14), luego cuando resucitó tenía un cuerpo espiritual de carne y huesos, sin sangre (Lc. 24:39); después un cuerpo celestial (Hch. 7:55-56) y por último un cuerpo glorioso (Ap. 1:10-17). Asimismo la iglesia de Cristo también participará de estos cambios en su cuerpo; pero solamente la esposa llegará a tener un cuerpo glorioso como el que ahora tiene el Señor Jesucristo (1 Co. 15:40; Ap. 19:7-8). Las clases de cuerpo que se mencionan en la Biblia son: 1. CUERPOS TERRENALES

1.1. CUERPO ANIMAL O NATURAL (1 Co. 2:14; 15:44).

Este cuerpo es el órgano de la vida terrenal. Natural viene de la palabra griega psuchikos ( G5591) que significa: animal, natural. Perteneciente a la psique, alma. Se traduce natural en 1 Corintios 2:14, contrastado con el hombre espiritual. Cuando este cuerpo sea sembrado para hacerlo morir resucitará a un cuerpo espiritual (1 Co. 15:44). Es el cuerpo que tenemos ahora y que va a llegar a la estatura del Varón Perfecto. Este cuerpo es el que tendrán aquellos que después de un proceso y de acuerdo a las obras que hicieron estando en la tierra, llegarán a poblar el cosmos, el universo (Ef. 3:10-11). Este cuerpo estará adecuado de tal forma que aquellos que lo tengan podrán vivir en otros planetas, como nosotros estamos viviendo en la tierra, porque nuestro organismo se adapta perfectamente a la ecología de la tierra, en donde hay agua, aire y vivimos de lo que la tierra produce.

1.2. CUERPO DE HUMILLACIÓN (Fil. 3:20-21).

Humillación viene de la palabra griega tapeinosis G5014) que significa: depresión en rango, humillación, bajeza, estado humilde. De acuerdo a lo anterior, este cuerpo también puede ser llamado de bajeza, humilde, vil. En el Salmo 51:5 David dice que fue dado a luz en iniquidad y concebido en pecado; vemos como Dios trató con él a través de muchas pruebas, con el propósito de que fuera limpio de la contaminación de iniquidad y pecado. En esta figura podemos entender que algo similar sucedió en la preexistencia con nosotros; fuimos contaminados de iniquidad (1 P. 2:25) y por ello Dios nos propuso un plan de salvación y limpieza (Ef. 1:3-4; Mt. 9:12-13), que empezaría dándonos un cuerpo de humillación para luego exaltarnos a su tiempo mediante un proceso de obediencia y ministración (1 P. 5:6; Stg. 4:10). Este cuerpo es susceptible de ser tentado por el enemigo, es por esta razón que Jesús pudo ser tentado por el diablo en el

DOCTRINA AVANZADA

desierto (Mt. 4:1) pero sin pecado, es decir, Cristo es Dios y Dios no puede ser tentado (Mt. 4:7); pero Cristo fue tentado en su cuerpo de humillación no así en su esencia de Dios, en su Divinidad (Fil. 2:6); a diferencia de nosotros que sí cedemos a las tentaciones (Ro. 3:23). Cuando Dios formó a Adán le dio un cuerpo de estado de humillación, esto no significa que él sería humillado constantemente, sino que su cuerpo era de un bajo rango o estado, por lo que debía ser perfeccionado. Ejemplos de este tipo de humillación son: Lc. 1:48, María expresa gratitud al Señor por haberla elegido en su estado de bajeza. Hch. 8:32-33, la Biblia habla del estado de humillación que vivió Jesús como cordero que fue llevado

al matadero. Este cuerpo implica la humildad que debemos tener bajo la mano de Dios que representa los cinco ministerios.

1.3. CUERPO MORTAL (Ro. 6:12).

Mortal viene de la palabra griega disnetós ( G2349) que significa: mortalidad, tendencia a morir. A la vez que Dios puso a Adán en un cuerpo de humillación, le puso un cuerpo mortal (Gn. 2:17) que tendía a perecer. Esta consecuencia fue trasladada a toda la humanidad, pero únicamente en los cuerpos de los hijos de Dios se manifiesta la vida de Jesucristo (2 Co. 4:11) por medio del Espíritu que habita en nosotros para que seamos transformados (Ro. 8:11). En Mt. 10:28 dice que debemos temer al que mata el cuerpo y el alma, por lo tanto el cuerpo mortal es la suma del cuerpo y el alma, el cual puede ser destruido por el Señor en el infierno. Este cuerpo puede estar bajo sujeción del pecado cuando se obedece a las concupiscencias (Jn. 8:3; Stg. 1:14-15) y en tal caso el resultado será la muerte; pero Dios nos exhorta a que no reine el pecado en este cuerpo mortal, llenándonos constantemente de su Santo Espíritu y no por nuestras propias fuerzas.

1.4. CUERPO DE PECADO (Ro. 6:6)

Pecado viene de la palabra hebrea kjattáh ( 2403) que significa pecado; pecado-culpa; pecado-purificación; ofrenda por el pecado, Pecado: errar en el camino o no dar en el blanco, puede indicar una ofensa contra el prójimo. También viene del griego hamartia ( 266), que significa errar en el blanco, perder la marca, no alcanzar la meta. Diccionario Vine. Fue en el momento que Adán pecó, que le colocaron un cuerpo de pecado y después de él fue transmitido a todos sus descendientes. Fue el pecado y el cuerpo de pecado quienes condenaron a Adán a la muerte. El cuerpo de pecado es activado por el pecado, por medio del conocimiento de la verdad (Ro. 7:7-11), para esclavizarnos, arrastrarnos y engañarnos a vivir de forma desagradable delante de Dios y como consecuencia matarnos. La Biblia nos enseña que el Señor no tenía cuerpo de pecado (Ro. 8:3), por ello el príncipe del mundo, no tenía nada en él (Jn. 14:30). Este cuerpo esta formado por el conjunto de receptores de concupiscencia que tenemos en el alma y en el cuerpo (Ro. 7:23). Según leemos en las Escrituras éstas son leyes que muchas veces tenemos en nuestros miembros y que nos llevan cautivos al pecado y de las cuales solamente Cristo nos puede librar, cuando nos llenamos del Espíritu Santo. Cuando nacimos y éramos bebes aún no habíamos pecado; pero los receptores de concupiscencia allí estaban porque es algo que heredamos en la sangre, en nuestra genética; como ejemplo podemos citar a una persona que ahora tiene problemas con el alcohol; según los científicos han descubierto que esto puede deberse a que el cromosoma 11 de esta persona venía dañado con una predisposición hacia el alcohol (1 P. 1:18).

1.5. CUERPO DE MUERTE (Ro. 7:24)

Muerte viene de la palabra griega thanatos ( G2288) que significa: culpable de muerte, mortal, mortífero. Como consecuencia del pecado y del cuerpo de pecado, a Adán y a toda la humanidad le pusieron

el cuerpo de muerte. En Ro. 5:12-13, el Apóstol Pablo indica que por Adán el pecado entró al mundo y con él la muerte y ésta a todos los hombres que pecaron; sin embargo, por medio de Jesucristo vino la vida y la resurrección de los muertos, para que en Él todos seamos vivificados (1 Co. 15:21-22). Este cuerpo es la consecuencia de los otros anteriores y es por esta razón que toda la humanidad está condenada a sufrir la muerte, incluso eterna, si no reconoce a Jesucristo como su Salvador, quien según el apóstol Pablo es el único que nos puede librar de este cuerpo de muerte, sujeto a pasiones y leyes de pecado (Ro. 7:25); la parte que a nosotros nos corresponde es ministrar nuestro cuerpo de pecado, nuestro hombre viejo, crucificando nuestra carne (Gá. 5:24). Como figura de nuestro hombre viejo podemos ver a Goliat quien fue muerto por David (Cristo) de una pedrada (esto es el bautismo en agua, Ro. 6:6); pero luego le cortó la cabeza; esto es, librarnos del cuerpo de muerte. Sabemos que seremos totalmente libres mediante un proceso de ministración ya que entendemos que nuestro cuerpo de pecado no fue destruido totalmente, sino reducido a la impotencia y que cuando nuestro David (Cristo) regrese le cortará la cabeza y seremos libres.

1.6. CUERPO DE LOS PECADOS DE LA CARNE (Col. 2:11).

Carne viene de la palabra griega sarx G4561) que significa: carnal, carnalmente y carnalmente dispuesto. Entre las características de la carne están: tiene corta vida (Is. 40:6); es débil (Is. 31:3); no se puede confiar en ella (Jer. 17:5); está condenada a muerte (Ro. 8:13); y cae en la tentación (Mt. 26:41). La carne es la unión de los deseos del alma con el accionar del cuerpo. El cuerpo de pecado fue puesto por el pecado de Adán, pero este cuerpo es por los pecados de la carne de cada persona. La Biblia enseña que la intención de la carne es enemistad hacia Dios, y vivir en sus pecados produce corrupción (Gá. 6:8).

2. CUERPOS CELESTIALES

2.1. CUERPO ESPIRITUAL (1 Co. 15:44).

Espiritual viene de la palabra griega pneumatikos ( G4152) que significa: no carnal, espíritu (divinamente), sobrenatural, regenerado, espiritual. Es el cuerpo con el cual resucitan los muertos, es un cuerpo incorruptible, inmortal; pero no perfeccionado porque es necesario que todos seamos perfeccionados en un mismo tiempo (He. 11:39-40). Este es un cuerpo de carne y huesos como el de Jesús después de resucitar que ya no tenía sangre. Es diferente resucitar que levantarse, en el caso de Lázaro cuando el Señor lo vuelve a la vida, fue un levantamiento, él no se levantó con un cuerpo espiritual, sino con un cuerpo mortal; el cuerpo espiritual es para los que resucitan a la manera de Jesús. Dependiendo de lo que hayamos hecho estando en el cuerpo, seremos juzgados en el tribunal de Cristo y habrá quienes se quedarán con un cuerpo espiritual.

2.2. CUERPO CELESTIAL (1 Co. 15:40)

Celestial viene de la palabra griega epouranios ( G2032) que significa: sobre el cielo, celestes, celestial, en los cielos. Es un cuerpo adaptable para entrar a los cielos; previo a transformarse en un cuerpo glorioso como el del Señor Jesucristo. Este cuerpo le es dado únicamente a aquellos que forman parte de la novia del Señor; son cristianos de una simiente celestial, como las estrellas en los cielos (Gn. 15:5; 1 Co. 15:51).

2.3. CUERPO DE GLORIA (Fil. 3:21)

Gloria viene de la palabra griega doxa G1391) que significa: gloria, glorificar, glorioso, honra, honroso. Es el proceso después de tener cuerpo celestial; es necesario que el cuerpo celestial se transforme en un cuerpo de gloria para que sea de una misma naturaleza con el Señor; ya que dice la Escritura que cuando dos personas se casan llegan a ser una misma carne; es por esta razón que este cuerpo les será dado solamente a los que se casarán con Cristo; este cuerpo es una vestidura de lino fino (Ap. 19:7-8).

3. TRANSFORMACIÓN DEL CUERPO

El señor Jesucristo vino para libertarnos y una de la maneras de libertarnos del cuerpo terrenal, que es de muerte, es el bautismo en agua (Ro. 6:1-8), cuando somos sumergidos en el agua, somos sepultados juntamente con Cristo para muerte, pero cuando salimos del agua, somos resucitados, así como El resucitó de entre los muertos, para que andemos en novedad de vida. Otra de las ordenanzas por medio de la cual podemos ligarnos más a Cristo y ser liberados del cuerpo de muerte es la Santa Cena (1 Co. 11:23-26), donde la genética de Dios se introduce en nuestra genética para llegar a ser parte de El. De tal manera que cada vez que participamos de la cena del señor, vamos reduciendo aún más el cuerpo de pecado hasta que llegue aquel día en que venga Cristo por nosotros, y nuestro cuerpo terrenal, se convierta en un cuerpo espiritual, incorruptible e inmortal, aunque no perfeccionado. Luego, los que alcancen la calidad de novia, tendrán un cuerpo celestial, y luego este cuerpo celestial se transforme en uno de gloria, de la misma naturaleza con el Señor.

CONCLUSIONES

El cuerpo como creación de Dios se debe cuidar, valorar, porque lo hizo para ser portadores de su presencia como templo y morada del Espíritu Santo (1 Co..3:16). La transformación del cuerpo, es un proceso donde el bautismo y la Cena, toman parte importante en menguar el cuerpo terrenal y que el cuerpo celestial sea elevado. El presentarse a Dios como un sacrificio vivo, agradable, renovando nuestra mente (Ro. 12: 1-2), meditando en la ley de Jehová (Sal. 1) y teniendo la mente de Cristo, es parte de este proceso. En este proceso es necesario que nos limpiemos de toda inmundicia de la carne y del espíritu (2 Co. 7:1) buscando la consagración y así el Dios de paz nos santifique por completo (1 Ts. 5:23).

24 de abril de 2007

TEMA 13

LOS TRATOS DETRÁS DEL VELO

sangre, y sin Hebreos 9:19-‐22 LBLA

INTRODUCCI N En el Antiguo Testamento se rociaba la sangre de los sacrificios sobre los utensilios a utilizar. La sangre no era derramada sino rociada, esto nos habla de cristianos que son instrumentos para ser usados por el Señor pero que es necesario ser rociados por la sangre del Señor hasta ser perfeccionados.

DESARROLLO En el Tabernáculo y el Templo se rociaba la sangre de los sacrificios en cada uno de sus compartimientos: Atrio, Lugar Santo y Lugar Santísimo. Esos rociamientos son reflejo de los propósitos para los que el Señor derrama de su sangre sobre nuestra vida. Veamos:

a. Atrio: Se derrama la sangre, para salvación. Esto es cuando recibimos al Señor en nuestro corazón. b. Lugar Santo: Se rociaba la sangre sobre los utensilios para purificación, es decir que debemos ser rociados

por la sangre del Señor para ser purificados. c. Lugar Santísimo: Detrás del velo se rociaba la sangre. Esto nos habla que hay cristianos que después de la

muerte deben ser rociados con la sangre de Jesucristo. Leemos en Hebreos 10:19-20 la sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo que Él inauguró para nosotros poCuando hablamos de las cosas que suceden detrás del velo, nos referimos a los tratos después de la muerte o sea a la separación del espíritu, alma y cuerpo. Cuando Jesucristo murió, el velo del templo se rasgó, enseñándonos que cuando se muere el velo se rompe y se pasa a otra dimensión (Mt. 27:51). Veamos el lugar a donde se dirige cada parte del ser humano al morir Ecl. 12:7:

a. El cuerpo es llevado al sepulcro. b. El alma llega al Seol. c. El espíritu se presenta ante el Padre para ser enviado al área que le corresponde, que depende del hecho de

haber o no recibido a Jesucristo como su salvador. Debido a que el ser humano está integrado por espíritu, alma y cuerpo, cada uno de éstos tiene un trato y rociamientos con la sangre de Jesucristo hasta alcanzar la perfección, tal como se muestra a continuación: 1. EL ESPIRITU: Cuando el cristiano muere, el espíritu regresa al Padre. Cuando el espíritu vuelve al Padre, verá lo

que hizo mientras estaba en el cuerpo. Los espíritus regresan salvos por medio del sacrificio de Jesucristo, pero deben ser perfeccionados.

a. El espíritu regresa a Dios, Ecl. 12:7: Este verso muestra que el cuerpo regresa al polvo de donde fue

tomado, el espíritu regresa al Padre, y el alma es llevada al Seol. b. Espíritus hechos perfectos, He. 12:22-23: Dependiendo del estado que el espíritu humano tenía cuando se

produjo la separación por medio de la muerte, necesita ser perfeccionado, unos más que otros. c. La santificación completa del espíritu, alma y cuerpo, 1 Ts. 5:23: Los cristianos vivos tienen la

oportunidad de presentarse irreprensibles integralmente delante del Señor, por medio de la santificación completa antes de la venida del Señor; pero cuando alguien muere, su proceso se detiene, pero como fue

DOCTRINA AVANZADA

salvo, tendrá tratos detrás del velo, para ser perfeccionado en las situaciones que no logró ser perfeccionado mientras estaba en el cuerpo.

d. Manifestación de los hechos perfectos, Mt. 17:1-3 LBA: Dios puede permitir que algunos espíritus hechos perfectos se manifiesten a los vivos. Vemos el ejemplo cuando Moisés y Elías, se manifestaron al Señor Jesucristo en el monte de la transfiguración, de manera que aún Pedro, Jacob y Juan los vieron.

e. En Marcos 9:3 se relata que las vestiduras del Señor Jesús se volvieron muy blancas, de tal manera que ninguna lavadora en la tierra lo puede hacer; esto nos enseña que en esta dimensión de vida corporal, nuestras vestiduras son blancas, pero en la dimensión luego de la muerte o transformación serán resplandecientes porque recibirán un trato que las hará verdaderamente blancas.

2. EL ALMA, Lc. 16:20-22: En este pasaje narra la muerte de dos personajes que son llevados a lugares diferentes

y fueron transportados de formas distintas; uno es llevado por ángeles y el otro es llevado por la muerte; esa forma de ser transportados indica que serían colocados en diferentes lugares:

a. El Hades o Seól, Lc. 16:23-24: Estos versos muestran compartimientos del lugar en donde están las almas.

El alma de Lázaro estaba descansando y el alma del rico estaba siendo atormentada después. Esto nos habla que el alma del creyente que murió a sí mismo y luego durmió, será llevado al paraíso o seno de Abraham, para descansar, pero el alma del cristiano que murió en pecado, es decir que no pagó sus cuentas será llevado a un lugar de tormentos. Las almas tienen cuerpo porque se mencionan sus dedos y lengua, que por lo tanto sentirán los tormentos o la consolación.

b. Estar a cuentas para no ser echado a la cárcel, Lc. 12:58-59: Cuando el cristiano muere su alma está en el Seól siendo renovada, restaurada y limpia para cuando salga al momento de la resurrección. El Señor dejó los rociamientos detrás del velo para borrar los pecados cometidos. Ese es un lugar intermedio de donde no se puede salir hasta que se pague el último centavo.

c. El alma en el Hades o Seól, Lc. 16:25-26: El alma podrá recordar lo que vivió en la dimensión de los vivos, es decir mientras estaba en la tierra, para comprender porqué está en ese lugar.

d. La memoria de los vivos, Lc. 16:27-28: En el Hades hay memoria de los que están vivos y no están bien ante Dios. Hay preocupación de la condición en que se encuentran los que quedaron vivos en la tierra, pero a éstos no los visitarán muertos, sino que deben oír a ministros del Señor.

3. EL CUERPO, 1 Co. 15:42: Los cuerpos de los cristianos que han muerto están en el sepulcro y debe ser

perfeccionado en el momento de la resurrección, porque se sembró un cuerpo en corrupción. En ese momento el cuerpo ya estará listo y entonces se integrará el alma, que ha sido restaurada, y el espíritu que ha sido perfeccionado. Podemos resumir en cuatro puntos este proceso:

a. El cuerpo sale de la tumba, b. El alma sale del Seól, c. Se une el espíritu hecho perfecto d. Y estamos listos para la eternidad.

4. EJEMPLOS

a. En 1 Corintios 15:28-29 se habla que el bautismo por los muertos es para trabajar a los que están detrás del velo, y es realizado por los que están vivos.

b. En Job 3:11-13 nos muestran que los recién nacidos que mueren y no tuvieron relación con el pecado, son inocentes porque no pecaron y por ello van a un lugar a descansar.

CONCLUSI N Jonás fue al Seól por desobediente a la palabra de Dios, parece muy drástico, pero la Biblia indica que a quien más se le da, más se le demandará. Dios nos ha dado de su gracia, misericordia, bondad y paciencia, pero si no caminamos agradándole, El puede trabajarnos en un lugar de tormento tanto aquí en la tierra como detrás del velo para completarnos. Nosotros debemos decidir cómo ser tratados; sin embargo, debemos recordar que Jesucristo pagó por nuestros pecados en la cruz y pagó el precio de la segunda muerte por nosotros y lo único que el nos pide es nuestro corazón.

TEMA 14

PARUSIA, ARREBATAMIENTO Y EPIFANÍA

osa de nuestro gran Dios y

Tito 2:13 O BJE T I V OS D E L T E M A Que el estudiante al final del tema:

conozca las definiciones de Parusía, Arrebatamiento y Epifanía. Identifique el tiempo en que da lugar el evento llamado Parusía. Conozca las características de quienes participarán en el evento denominado Arrebatamiento. Sea motivado a buscar la SANTIDAD Y preparar su vida para participar de tal acontecimiento.

Cuando Pablo le escribe a Tito le recuerda la importancia de mantenerse apegado a la sana doctrina, que le permite vivir adecuadamente (Tit. 2:13), y le instruye de enseñar a la Iglesia cómo dar testimonio de la revelación del Evangelio, haciendo énfasis en conservar viva la esperanza de la manifestación gloriosa de Jesucristo. El evento escatológico llamado parusía, en este tema, especifica la presencia o manifestación de Jesucristo en el futuro, descrita en la semana setenta de Daniel (Dn. 9:27), (6ª. y 7ª. trompetas del periodo de gran tribulación; Ap. 10:7 y 11:1), que indica que no es un suceso puntual, sino mas bien un evento que dura siete años y que para su mejor comprensión (exposición didáctica), se divide en: 1) Inicio del evento: Arrebatamiento; 2) Durante el evento: Bodas del Cordero, Tribulación y Gran tribulación; y 3) Fin del evento: Epifanía. Este evento tendrá repercusiones trascendentales en la Iglesia, en Israel y las naciones, del que habló el Señor Jesús (Mt. 24:27), el apóstol Pablo (1 Ts. 4:13-17), el apóstol Pedro (2 P. 3:4), el apóstol Juan (Ap. 1:7), y otros. El Señor Jesucristo prometió que volvería por su Iglesia (Jn. 14:3; Hch. 1:9-11), por lo que hay una expectativa gloriosa de su retorno y el reto de estar preparados.

DESARROLLO

De acuerdo a la definición del diccionario Vine, la palabra griega Parousia (Strong 3952), está compuesta por dos términos griegos: Para, que significa con y Ousia, que significa un ser, denotando: una presencia, advenimiento, venida, además denota tanto una llegada como una consiguiente presencia con. En sentido general, es la presencia corporal de un ser . Por ejemplo, Pablo dice

(Fil. 2:12), indicando claramente su manifestación corporal a los hermanos. De igual forma: usía) de Estéfanas y de Fortunato y de Acaico, porque éstos

(1 Co. 16:17). De acuerdo a lo anterior, se puede decir también que parusía denota la presencia corporal de Jesús con un propósito, por ejemplo:

Se usa para describir la presencia de Cristo con sus discípulos en el monte de la transfiguración (2 P. 1:16), dándoles la revelación de ser el H i jo de Dios.

DOCTRINA AVANZADA 1 Mayo de 2007

01 de mayo de 2007

Ya resucitado: A los del camino a Emaús (Lc. 24:16-31), dándoles entendimiento, fe y fortaleza al abrir les los ojos.

Pedro (Jn. 21:2-4), lo ministra para que haga la obra de Dios y no regrese a su vieja vida. Maria Magdalena y la otra Maria (Mt. 28:9-10), confirmación al corazón. A los discípulos reunidos (Lc. 24:36-43), confianza y gozo.

1. IN I C I O D E L E V E N T O : Como se mencionó anteriormente, el enfoque de este tema será en relación a la

manifestación de Cristo y el fin de la dispensación de la GRACIA, cuyo punto de partida será el final del periodo pretribulacionario y el arrebatamiento de la novia.

2. A RR E B A T A M I E N T O : El término se deriva del griego harpazo (Strong 726), y significa arrebatar e jerciendo una fuerza de manera súbita, apoderar , saquear , tomar a través de la fuerza. El arrebatamiento es un traslado vertical. Este término es empleado en 1 Tesalonicenses 4:17, hablando acerca del momento glorioso en que los muertos en Cristo y los vivientes son levantados para encontrarse con el Señor en el aire. En general se puede decir que, el arrebatamiento es el acontecimiento que ocurre antes de la tribulación, cuando la novia, la virgen pura y sin mancha es levantada hacia el Señor, en forma sorpresiva y literal para estar siempre con el Amado (Ap. 19:7; 1 Ts. 4:17). Es importante resaltar en este aspecto, que el Señor Jesucristo no baja a la tierra, sino que el encuentro es en las nubes y que es necesario que los cuerpos de los cristianos, cuerpos de humillación, sean convertidos en incorruptibles e inmortales, en dónde se cumplirá la palabra escrita (1 Co. 15:54; 2 Co. 5:1-4; Jn. 20:26). El arrebatamiento es para la Novia de Cristo, quien dice: , porque le ama (Ap. 22:17, 20).

a. ¿Q UI É N ES PA R T I C IPA R Á N D E L A RR E B A T A M I E N T O?

L A N O V I A D E C RIST O (1 Ts. 4:17). Tristemente no todos los cristianos serán arrebatados,

sino los que han dado la estatura de la plenitud de Cristo (Ef. 4:12-13), para participar en dicho evento. No es raro encontrar en la Biblia este actuar de Dios, ya que resulta familiar el hecho de que las personas que han alcanzado cierta madurez, Dios anhele que estén con El, como el caso de Enoc (Gn. 5:24). Esta madurez puede verse reflejada en las siguientes características.

Los que se acercan a Cristo y le reconocen como Señor y Salvador (Jn. 5:40). Los que son de Cristo (1 Co. 15:23). Los que aman su venida (2 Ti. 4:8). Los que esperan con paciencia su venida (Stg. 5:7). Los que andan en sana y piadosa manera de vivir (2 P. 3:11). Los que mueren para el mundo (Gá. 2:20). Los que permanecen en Cristo (1 Ts. 4:17). Los que permiten ser cubiertos y perfeccionados por los cinco ministerios (Ef. 4:12).

L OS M INIST R OS (Cnt. 8:5). En Cantares 8:5, se dice ¿Quién es esta que sube del desierto,

recostada sobre su amado?, es la novia del Señor, que sube a su encuentro, y hay 60 valientes que la acompañan, representando a los ministros que subirán para protegerla y cubrirla pero que regresarán posteriormente a ejercer su ministerio durante la tribulación.

3. DUR A N T E E L E V E N T O : Hay dos acontecimientos que suceden paralelamente: Las Bodas del

Cordero, en el cielo y la Tribulación y Gran Tribulación, en la tierra. En Apocalipsis 19:7-9, se

menciona que han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado para ello, es una esposa perdonada, restaurada y colocada en un lugar de privilegio, por ello se le han dado vestiduras de lino fino, limpio y resplandeciente que simbolizan la justicia de Dios en ella. Habrá gozo y alegría, y a los que participan en ella se les llama bienaventurados. Esa novia y luego esposa, está formada por todos los que recibieron el galardón de ser arrebatados para estar juntamente con Él (1 Ts. 4:17). Esta celebración se lleva a cabo en el cielo con una duración de siete años, en donde se reparten galardones (2 Co. 5:10).

Mientras este acontecimiento se realiza en el cielo, en la tierra se dan los períodos de Tribulación y Gran Tribulación. La Biblia enseña que si la sal pierde su sabor, ¿con qué será salada? (Mt. 5:13), y se refiere que al ser llevada la Novia, en la tierra se inicia un periodo de descomposición, caracterizado por la maldad (Mt. 24:37), aparecen personajes que la Biblia describe como: el Anticristo, la Bestia y el Falso Profeta. Será el día de la

na (Mt. 24:21; Ap. 13:7). En ese periodo morirán miles de cristianos (Ap. 20:4), que son multitudes que no se puede contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas (Ap. 7:13).

3. F IN D E L E V E N T O : EPI F A NÍ A : La palabra epifanía se deriva del griego epifaneia que significa

manifestación, resplandecimiento, resplandor y venida (Strong 2015). (Diccionario Vine). En el

Nuevo Testamento se usa de la manifestación del Señor Jesús (Mt. 24:27).

Se trata de la segunda venida de Cristo a la Tierra, cuyos pies se asentarán en el monte de los Olivos (Zac. 14:4). Aparece según la descripción de Apocalipsis nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda (Ap. 14:14), de uno que está listo para venir a juzgar a las naciones con sus santos (1 Ts. 3:13), será el día en que toda rodilla se doblará ante El, y toda lengua le confesara (Fil. 2:5-11). Posteriormente se lleva a cabo la guerra del Armagedón y los ejércitos comandados por el Anticristo serán derrotados para establecer el reino milenial (Ap. 16:14-16). Toma el reino de David (Lc. 1:32-33). Es cuando desciende nuevamente el Señor montado en un

caballo blanco y viene con el propósito de tomar el reino de David, los que entregaron su vida para no ser marcados, resucitarán y reinarán con Cristo durante mil años, mientras que el diablo es atado por mil años (Ap. 20:4).

Matará al inicuo, con el Espíritu de su boca y lo destruirá con el resplandor de su venida (2 Ts. 2:8). En el período de la gran tribulación se manifestará sobre la tierra el anticristo, quien estará engañando con señales y prodigios, persiguiendo y matando a la iglesia del Señor que no se fue en el arrebatamiento, porque eran tibios (Ap. 3:15-16). A esta inicuo el Señor lo derrota con su venida. Esta es la aparición corporal del Señor, es epifanía porque todos lo van a poder ver.

Todo ojo le verá aún los que lo traspasaron (Ap. 1:7). Cuando Jesús estaba siendo juzgado en casa del sumo sacerdote Caifás, les dijo que ellos lo verían venir sobre las nubes (Mt. 26:64). Esta es su venida pública para todo el mundo. En esta aparición viene glorioso con poder para derrotar a todos sus enemigos (2 Ts. 2:8; Ap. 19:19-20), para juzgar a vivos y muertos, por eso lo verán aún los que lo traspasaron (2 Ti. 4:1), ya no viene a conquistar la tierra sino a tomarla, porque viene como Rey de reyes y Señor de señores.

Viene con todos sus santos (1 Ts. 3:13; Jud 1:14). En esta aparición, viene con sus santos los que no negaron la fe, como unos pocos de la iglesia de Sardis, que tienen sus vestidos blancos y andarán

con el Señor porque son dignos (Ap. 3:4), para que sean hallados dignos, el Señor manda un mensaje por medio del apóstol Juan a las siete iglesias para que se preparen los que serán vencedores en cada una de ellas.

Juzgará a vivos y a muertos (2 Ti. 4:1). Cristo en su segunda venida, tomará posesión del reino, pero también va a sentarse a juzgar a aquellos que siempre rechazaron la misericordia de Dios.

El evento escatológico respecto de la segunda venida del Señor Jesucristo, ha sido sincronizado de una manera impresionante, ya que aunque es un solo evento, considera primordialmente la bendición para la Iglesia, dando honra a los que negándose a si mismos, vivieron para su Cristo el Rey, bendición para el pueblo de Israel, es decir, el cumplimiento de las promesas mesiánicas y el establecimiento de un reino milenial de paz. Sobre todo es importante mencionar que para la Iglesia, ahora es el tiempo para prepararse, buscar la Santidad y seguirla, ya que el arrebatamiento sucederá en un abrir y cerrar de ojos, porque a ella no le espera juicio sino galardones.

08 de mayo de 2007

TEMA 15

LOS TRASLADOS

TRASLADO; po

La vida de los seres espirituales, es en ambientes espirituales. La vida del creyente es trasladada o transpuesta de un ambiente a otro (Col. 1:13), es trasladado de la potestad de las tinieblas al reino de la luz (1 P. 2: 9). El apóstol Pablo ve en la redención del creyente un anticipo de las realidades escatológicas (Ro. 8:30) y por otro lado, él habla acerca de que nuestro Dios nos eligió, nos llamó... (Ef. 2:6), esto nos indica que la vida del creyente espiritual es sobrenatural. El poder ser llevado, alzado o arrebatado al cielo como al infierno, puede darse en un creyente, por ejemplo, Pablo, fue arrebatado al tercer cielo, no sabía si en el cuerpo o fuera del cuerpo (2 Co.12:2-4), pero él experimentó este tipo de traslados dimensionales, asimismo, nosotros en algún momento determinado podremos experimentarlo también.

DESARROLLO

metatithémi (H3346) que significa transfer ir , transportar , cambio, cambiar de lados, trasladar . Según el diccionario Encarta, significa llevar a alguien o algo de un lugar a otro. En Colosenses 1:13, se nos habla del primer traslado que Dios hace en nosotros, cuando somos llevados de las tinieblas a la luz de Cristo para salvación. Existen diversos tipos de traslados, tales como: 1. ESPIR I T U A L ES. Son los que se realizan en un plano espiritual, tales como ser cambiados de las tinieblas a la luz admirable

de Cristo para salvación, y luego para predicar las buenas nuevas ( 1 P. 2:9; Col. 1:13), del pozo de la desesperación y lodo cenagoso a la Roca firme que es Cristo, para vida abundante (Sal. 40:2).

2. N A T UR A L ES. Estos traslados se hacen caminando o utilizando algún medio de transporte bajo la guianza de Dios.

Ejemplos de ello lo encontramos en:

a. Llamamiento de Abraham (Gn.12:1; Hch. 7:4). Dios le dijo a Abram que saliera de la tierra de Ur de los caldeos con su parentela para habitar en Harán y Abram obedeció a Dios y fue bendecido sobre abundantemente. Muchas veces Dios nos saca geográficamente de algunos lugares que no han sido de edificación para nuestras vidas para trasladarnos a otro lugar con el fin de edificarnos. Si obedecemos a su voz, vamos a tener bendiciones abundantes, pero si desobedecemos no podremos recibir a manos llenas lo que El tiene para nosotros.

b. Elías (1 R. 17:1-4). Algunas veces por mandato de Dios, tendremos que cambiarnos del lugar donde estamos a otro, porque el enemigo desea hacernos daño, y como sabios debemos actuar, si vemos el mal, apartarnos (Pr. 14:16).

c. Huida de Egipto, José y María (Mt. 2:13). Un ángel del Señor se le apareció en sueños a José para que huyera a Egipto. Dios, para proteger a Jesús cuando era niño, le avisa por medio de un ángel a sus padres para que se trasladen de lugar.

3. SO BR E N A T UR A L ES. Son formas de traslado en los que se rompe las leyes naturales de la física, y son con propósitos

definidos para bendición. Un ejemplo lo tenemos en Elías (1 R. 19:7-8), cuando come pan del cielo y es capacitado para correr durante 40 días y 40 noches hasta llegar a Orbe. A veces, cuando nos deprimimos, el Señor muestra su poder de forma sobrenatural para animarnos, fortalecernos, y darnos cuenta que en medio de la adversidad Dios está con nosotros. Este tipo de traslados pueden ser en dos direcciones: horizontal o vertical

a. T R ASL A D OS H O RI Z O N T A L ES. Son los que se realizan geográficamente de un lugar a otro de nuestro planeta Tierra.

Veamos algunos de ellos, mencionados en la Biblia:

DOCTRINA AVANZADA

Jesús. (Mt. 4:1). Jesús es llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado, pero también vemos que es llevado por el diablo a la ciudad santa al pináculo del templo y a un monte alto para ser tentado, pero Jesús lo derrota con la Palabra (Mt. 4:5-10).

Jesús. (Lc. 4:23-30). Cuando los fariseos oyen que Jesús les dice que ellos y sus antepasados eran incrédulos, ven los

otro lugar.

C risto. (Lc. 24:29-31; 36). Antes de ascender al cielo se le aparece a sus discípulos en el camino a Emaús y de la misma manera, se desaparece; luego se aparece nuevamente a sus demás discípulos.

F elipe. (Hch. 8:39). Luego de obedecer a Dios y predicarle a un Etíope el Espíritu del Señor lo arrebató y lo llevó a otro lugar a seguir predicando la palabra. Los ministros son traslados en espíritu a lugares desiertos o de prueba con el propósito de llevar palabras apropiadas a los necesitados.

Ezequiel. (Ez. 8:3). El pueblo de Israel era idólatra, lo que provocó el celo de Dios, entonces el Espíritu traslada a Ezequiel hacia Jerusalén para mostrarle la condición del pueblo. Dios puede permitir que sus ministros sean trasladados para que se den cuenta de la condición, algunas veces de idolatría, de sus congregaciones o de otras.

Pablo. (1 Co. 5:3). Pablo es advertido que entre la congregación había fornicación, entonces el Señor lo lleva en espíritu para juzgar tal acción.

Algunas veces el Señor permite a sus ministros que sean trasladados en otra dimensión para juzgar actos inmorales dentro de las congregaciones, pueda ser en espíritu, fuera del cuerpo, o en lo físico.

b. T R ASL A D OS V E R T I C A L ES. Los que se realizan del planeta tierra hacia los lugares celestes. Ejemplos:

C risto. (Lc. 24:51; Hch. 1:9-11). A la vista de sus discípulos, después de su resurrección, es llevado al cielo para sentarse a la diestra de su Padre Celestial, con la promesa que así como lo habían visto irse, así también lo verían cuando regresara.

Enoc. (Gn. 5:24; He.11:5). Enoc caminó con Dios 300 años, agradándole en todo momento hasta que Dios lo trasladó. Sabemos que sin fe es imposible agradar a Dios, es necesario que el que se le acerca, crea que existe y que es galardonador de aquellos que realmente le buscan. El Señor trasladará a aquellos que le agraden, que caminen en obediencia hacia la perfección.

Elías. (2 R. 2:3-12). En la historia que relata el primer libro de Reyes, nos habla que Elías antes de ser trasladado en carros de fuego dentro de un torbellino, tuvo que pasar por cuatro lugares, lo que nos habla del equilibrio de Dios.

1.- Pasó por Gilgal que significa circuncisión (Col. 2:11); 2.- Pasó por Betel que es Casa de Dios (He. 10:25); 3.- Pasó por Jericó, nos habla de las áreas de pecado sexuales difíciles de vencer, pero si redundamos en una fe constante, lograremos botar todos esos muros desagradables antes los ojos de Dios (He. 11:30); 4.- Pasó por el Jordán, nos habla de humillación (Stgo 4:10).

Pablo. (2 Co.12:2-4). Pablo fue llevado al tercer cielo en un traslado vertical, pero no se sabe si en el cuerpo o fuera del cuerpo y de la misma manera fue llevado al paraíso. Es importante notar que en el Antiguo Testamento, hubieron dos testigos, Josué y Caleb que entraron a Canaán geográfica, y en el Nuevo Testamento, Pablo y Juan fueron trasladados a la Canaán espiritual para recibir revelación de parte de Dios. Muchos pueden ser trasladados para recibir la revelación doctrinal de la Palabra de Dios.

Juan. (Ap. 4:1). Juan fue trasladado en el espíritu cuando escuchó la voz de Dios que le dijo: Sube acá. Muchos ministros serán trasladados en espíritu para mostrarles los eventos del futuro. (Ef. 1:17-18).

La Iglesia de C risto. (1 Ts. 4:16-17). Todos aquellos que amamos a Dios, su venida y su palabra, un día seremos llevados al cielo para estar con Cristo, por lo tanto debemos estar atentos al llamado del Padre.

Hombres de Coré. (Nm.16:31-33). Ellos se rebelaron contra su autoridad, hubo murmuración en medio de ellos y por eso la tierra se partió y se los tragó y descendieron vivos al Seol. Este es un ejemplo de traslado vertical hacia abajo.

4. R E Q UISI T OS PA R A SE R T R ASL A D A D OS (Proceso que tuvo Enoc).

a. Fe. (He. 11:1) b. Agradar y buscar a Dios. (He. 11:6). c. Sacar la violencia de los lomos de nuestro ser (Gn. 5:21-22). A los 65 años, Enoc tuvo a Matusalén, que significa el

hombre del dardo, precipitado, violento. A esa edad sacó lo que a Dios no le agradaba. d. Caminar y andar con Dios. (Gn. 5:24).

CONCLUSIONES

Los cambios de espacios dimensionales que el creyente debe anhelar en este tiempo, es el de los traslados sobrenaturales horizontales y verticales. El traslado horizontal, porque son útiles para el servicio a Dios en la obra de ministerio, hechos por y en el Espíritu (Lc. 4:1) Jesús... lleno del Espíritu Santo... fue llevado por el Espíritu... También debe anhelar el traslado vertical porque

odos estos acontecimientos requieren de fe, porque Dios dice en su Palabra que sin ella, no le podremos agradar (He. 11:6), además se debe anhelar su santidad, porque sin ella nadie verá al Señor (He. 12: 14).

15 de mayo de 2007

TEMA 16

LA EXANASTASIS

muertos. Filipenses 3:10-‐11

La Biblia indica que por la desobediencia de Adán muchos fueron constituidos pecadores (Ro. 5:10-19) y por esa desobediencia entro la muerte a la tierra, de manera que en Adán todos mueren (1 Co. 15:21-22); sin embargo, Dios envió la resurrección por medio de Jesucristo, que era la forma de vencer a la muerte.

DESARROLLO La muerte es la consecuencia de la primera rebelión contra Dios. Era por medio de la muerte que el diablo tenía esclavizada en servidumbre a la humanidad (He. 2:14-15); pero el Señor Jesucristo la venció en la resurrección y, al sustituirnos en la muerte, nos dio la potestad para vencer a la muerte en la transformación o la resurrección para vida. La Biblia enseña que cuando Jesucristo resucitó la muerte no podía enseñorearse de Él (Ro. 6:9); eso mismo ocurre con los hijos de Dios, porque como el Hijo nos sustituyó, también en nosotros puede ser realidad que la muerte no se enseñoree, de manera que nunca muramos, pero existe un grupo del que la muerte sí se enseñorea, de manera que mueren y nunca resucitarán. En la Biblia se observan dos grandes grupos relacionados con la resurrección, los que resucitan y los que no resucitan, veamos algunos aspectos: 1. L OS Q U E N O R ESU CI T A N , Is. 26:14: Isaías escribe de un grupo de criaturas de las que la muerte se

enseñorea y, por lo tanto no resucitan, e indica: "Muertos son, no vivirán: han fallecido, no resucitarán : porque los visitaste, y destruiste, y deshiciste toda su memoria " [RV60]. La frase han fallecido se traduce de rapha [Strong 7496] que significa: fantasma, fantasma de la muerte, muerto y difundo. Se utiliza para indicar a seres en estado de muerte, por ejemplo:

a. Job 26:5: Tiemblan las sombras de los muertos, debajo de las aguas y de los que las habitan. b. Pr . 9:18: No saben ellos que allí están los muertos, que sus invitados están en lo profundo del Seol. c. Is. 14:9: El Seol abajo se estremeció a causa de ti, y despertó a los muertos, para que en tu venida

fueran a tu encuentro. Hizo levantar de sus tronos a todos los caudillos de la tierra, a todos los reyes de las naciones.

Es importante saber que cuando la Biblia habla de rapha se refiere a gigantes [Strong 7497] que fueron producto de mezclas entre razas, por lo que todas las criaturas producidas por mezcla entre razas o manipulación genética no resucitan, porque no son humanos. Veamos algunos versos que indican sus características: a. Dt. 3:11: Sólo Og, rey de Basán, había quedado del resto de los refaítas. He aquí su cama, que era de

hierro, ¿acaso no está en Rabá de los hijos de Amón? Ella tiene 9 codos de largo por 4 codos de ancho, conforme al codo de un hombre.

DOCTRINA AVANZADA

b. 2 S. 21:16: Entonces Isbi-benob, uno de los descendientes de Harafa, cuya lanza pesaba 300 siclos de bronce, ceñido con una espada nueva, trató de matar a David.

c. 2 S. 21:20: Y hubo otra batalla en Gat, donde había un hombre de gran estatura, el cual tenía seis dedos en cada mano y seis dedos en cada pie, veinticuatro en total. El también era un descendiente de Harafa.

En Génesis 6:1-4 vemos más seres que fueron producto de mezclas de razas: a. Gigantes-Nefilim [Strong 5303] b. Poderoros-Giborim [Strong 1368]

2. L OS Q U E SÍ R ESU C I T A N: La Biblia indica que solamente los humanos resucitan, Existen dos tipos

de resurrección: a. La resurrección de Juicio, Jn. 5:29: Corresponde a todos los que no reciben al Señor Jesús para ser

salvos y en el juicio de trono blanco serán levantados para juicio eterno (Ap. 20:11-15). b. La resurrección de vida, Jn. 5:29: Es la resurrección para vida eterna y corresponde a los que

reciben al Señor Jesucristo. En la resurrección de vida existen tres grupos: i. Resurrección de los justos, Lc. 14:14. ii. Me jor resur rección, He. 11:35. iii. Resurrección de entre los muertos, Mt. 17:9.

3. F O R M AS D E R ESURR E C C I O N ES: La Biblia nos muestra en el Nuevo Testamento diferentes formas

de resurrección y para ello utiliza varias palabras griegas que en las traducciones en español escriben resurrección, pero en el idioma griego no tienen ese significado; sin embargo, contienen enseñanzas trascendentales para el desarrollo del cristiano:

a. A NIST E M I [Strong 450], M r . 5:42: Es un evento de resurrección personal. Sus principales traducciones son: pararse, alzarse ar riba, levantar ar riba, subir , levantarse, ascender y levantar de levantar de la muerte. No significa resucitar. Veamos algunos ejemplos de este levantar de la muerte: i. E l Señor Jesucristo, H ch. 13:33-34: Dios Padre lo resucitó. ii. Lázaro, Jn. 11:23-24: El Señor Jesucristo lo resucitó. iii. Dorcas, H ch. 9:40: Fue resucitado por el apóstol Pedro.

b. A N AST ASIS [Strong 386], Jn. 11:25: Significa resucitar. Se refiere a un evento de resurrección global, pero más que un evento, Anastasis es la persona de Jesucristo, porque El dijo: " Le dice Jesús: YO SOY la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá " . De esto debemos tener presente aspectos importantes como los siguientes: i. E l Señor fue el primero de la resurrección, Hch. 26:23. ii. En Jesucristo está la resurrección de entre los muertos, Hch. 4:2. iii. Por medio de Jesucristo vino la resurrección, 1 Co. 15:21. iv. Los apóstoles dan testimonio de la resurrección del Señor, Hch. 4:33. v. Por medio del bautismo se participa de esta resurrección, Ro. 6:5.

c. E G E IR O [Strong 1453] M r . 5:41: Significa: subir , levantar , ponerse en pie, levantar ar riba, subir ar riba, despertar y causar ascenso. No significa resucitar. Se usa frecuentemente en el Nuevo Testamento en el sentido de levantar, voz activa; o de levantarse o ser levantado, así: i. De la posición de sentado, echado, de enfermedad (Mt. 2:14; 9:5, 7,19; Stg. 5:15; Ap. 11:1); de

alzar a una oveja para sacarla de un hoyo (Mt. 12:11).

ii. De hacer aparecer o, en la voz pasiva, aparecer o levantarse, para ocupar un lugar en medio de gente (Mt. 3:9; 11:11; Mr. 13:22; Hch. 13:22). Así, se dice de Cristo en Hechos 13:23.

iii. De levantar o levantarse de entre los muertos: De Cristo (Mt 16.21), y frecuentemente en otros pasajes (pero no en Fil, 2 Ts., 1 Ti., Tit., Stg.,

2 P., Epístolas de Juan y Judas). De la acción de Cristo de levantar a los muertos (Mt. 11:5; Mr. 5:41; Lc. 7:14; Jn. 12:1, 9, 17). Del acto de los discípulos (Mt. 10:8). De la resurrección de los creyentes (Mt. 27:52; Jn. 5:21; 1 Co. 15:15, 16, 29, 32, 35, 42, 43,

44, 52; 2 Co. 1:9; 4:14); de la de los incrédulos (Mt. 12:42).

d. E G E RSIS [Strong 1454] Mt. 27:53: Significa resurrección y se refiere a los que resucitaron cuando Jesús resucitó; de acuerdo a lo que la Biblia nos muestra en Mt. 27:51-53 este evento ocurrió de la siguiente forma: i. E l velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo. La tierra tembló, y las rocas se partieron, ii. Se abrieron los sepulcros, V. 52. iii. Muchos cuerpos de hombres santos que habían muerto se levantaron (gr. Egeiro), V. 52. iv. E l Señor resucitó, ellos resucitan (gr. Egersis) V.53. v. Salen de los sepulcros, V. 53. vi. Fueron a la santa ciudad y aparecieron a muchos, V. 53.

e. E X E G E IR O [Strong 1825], 1 Corintios 6:14: Se compone de las palabras ek [Strong 1825] que significa: de, fuera de (lugar , tiempo o causa) y egei ro [Strong 1453] (Ver arriba). De acuerdo al significado de estas palabras, se obtienen las siguientes traducciones: levantar fuera de tiempo, levantar fuera de lugar y levantar fuera de causa.

Ahora bien, en 1 Co. 6:14 el apóstol Pablo indica: " Pues como Dios levantó al Señor (egeiro), también a nosotros nos levantará (exegeiro) por medio de su poder " , este verso lo podemos traducir: " Pues como Dios levantó al Señor, también a nosotros nos levantará fuera (antes) de tiempo por medio de su poder " . También se indica acerca de la parusía en 1 Co. 15:52 " En un momento, en un abrir de ojo, a la final trompeta; porque será tocada la trompeta, y los muertos serán levantados (egeiro) sin corrupción; mas nosotros seremos transformados " [RV1909] y escribe que en la parusía del Señor ocurrirá un levantamiento (egeiro). Esto nos enseña que exegeiro se refiere a un levantamiento antes del tiempo que ocurra el levantamiento general de 1 Co. 15:52; nos muestra la oportunidad que tenemos de ser llevados por el Señor antes que Él se manifieste en su parusía (1 Ts. 4:15-17; 1 Co. 15:52) en eventos personales o individuales. Los ejemplos que la Biblia nos muestra sin lugar a dudas, son: i. Enoc, Gn. 5:22-24 y H e. 11:5: Algunas de las cosas que Enoc hizo para participar de exegeiro

son: a) Caminó con Dios 300 años., b) Por la Fe., y c) Agradó a Dios. ii. E lías, 2 R . 2:10-12. iii. Pablo, F il. 1:24-26; 2 T i. 4:5-8 y iv. Juan, Jn. 21:22-23.

Exegeiro también aparece en Ro. 9:17 en donde el apóstol Pablo escribe: "Porque la Escritura dice al Faraón: Para esto mismo te levanté (exegeiro), para mostrar en ti mi poder y para que mi nombre sea proclamado por toda la tierra " haciendo referencia a Exodo 9:16 donde se indica: " Pero por esto mismo te he dejado con vida, para mostrarte mi poder y para dar a conocer mi nombre en toda la tierra " ; que en la traducción en ingles de la Biblia Septuaginta (LXX) se lee: "Y para este propósito tu estas preservado... " Otros versos en donde la LXX utiliza exegeiro son:

Jeremías 51:1: Así ha dicho Jehová: He aquí que yo levanto un viento destructor contra Babilonia y contra los habitantes de Caldea.

Habacuc 1:6: He aquí que levanto a los caldeos, pueblo furioso e impetuoso que marcha por la anchura de la tierra, para tomar posesión de los lugares habitados que no le pertenecen.

4. E X A N AST ASIS [Strong 1815], F il . 3:10-11: Significa resurrección. Aparece en Fil. 3:10-11, pero en He. 11:35 aparece de la forma compuesta: ek-anastasis, de donde se pueden obtener las siguientes traducciones: resucitar fuera de tiempo, resucitar fuera de lugar y resucitar fuera de causa. Los versos de Filipenses generalmente son traducidos: " A fin de conocerle, y la virtud de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, en conformidad a su muerte; Si en alguna manera llegase á la resurrección (exanastasis) de los muertos; y pueden ser traducidos: " A fin de conocerle, y la virtud de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, en conformidad a su muerte; Si en alguna manera llegase á la resurrección fuera (antes) de tiempo de los muertos.

Así mismo en Hebreos se traduce: " las mujeres recibieron sus muertos por resurrección (ek, anastasis) unos fueron estirados, menospreciando la vida, para ganar mejor resurrección" ; y puede ser traducido: " las mujeres recibieron sus muertos por resurrección fuera (antes) de tiempo unos fueron estirados, menospreciando la vida, para ganar mejor resurrección" .

El evento de Exanastasis se realiza en dos maneras:

a. Los que resucitaron (Anistemi, Egei ro, Egersis, etc.) antes que resucitara (anastasis) el Señor , H e. 11:35: De los cuales que podemos mencionar a: i. Lázaro, Jn. 11:11. ii. El hijo de la Sulamita, 1 R. 17:20-22. iii. La muchacha, Mt. 9:23-25. iv. Los huesos secos, etc.

b. Los que si participan de la Exanastasis después de la resurrección del Señor , F il. 3:10-11: Al tomar la segunda traducción de Filipenses indicada arriba y añadirle lo escrito en Jn. 11:24 donde leemos: "Marta le dijo: Yo sé que resucitará en la resurrección (anastasis) en el día final " , nos muestran que en final ocurrirá un evento masivo de resurrección (Mt. 22:28. Que quienes se extravían indican que ya ha ocurrido; 2 Ti. 2:17-18). Este evento se refiere a la parusía del Señor cuando los muertos resucitarán, se levantarán y serán transformados (1 Ts. 4:16); es decir que la exanastasis es el evento global de no morir, sino ser transformados para estar con el Señor, por eso el apóstol Pablo expresaba: " luego nosotros, los que vivimos, los que quedamos, y juntamente con ellos seremos arrebatados en las nubes a recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor " (1 Ts. 4:16-17).

En nuestro corazón siempre debe permanecer el deseo de estar con el Señor y ya no ver su rostro solamente por fe, sino que verlo cara a cara; por eso debemos consagrarnos, caminar con el Señor, vivir en fe, correr y pelear bien y guardar la fe para alcanzar el mayor galardón que Dios tiene para nosotros, para ser llevados por el Señor antes del tiempo de su Parusía o en todo caso ser dignos de ser llevados en ese evento.

22 de mayo de 2007

TTEEMMAA 1177

EL JUICIO ETERNO

de la -‐6).

La Biblia enseña que Dios es un Dios justo, que la justicia es uno de sus atributos lo que es coherente con su propio carácter, y que necesariamente juzga lo que está opuesto a él: el pecado. Este juicio tiene que ver tanto con la raza humana como con la creación celeste que se ha revelado. Sin embargo, para satisfacer esa justicia, propicia un medio, sabiendo que el hombre por sí solo no puede satisfacer la justicia divina, ya que la Biblia dice que

-3; Ro. 3:10). Este medio es el Señor Jesucristo, quien siendo Dios, tomó una naturaleza humana, y quien siendo sin pecado, se hizo pecado padeciendo en la cruz y satisfaciendo de esa manera la justicia divina, originando que todo aquel que por la fe acepta ese regalo es librado del juicio y por la gracia trasladado a un estado de justificación (Ro. 5:1). Sin embargo, llegará el momento en que todos comparecerán ante un tribunal para dar cuenta de sí. Se menciona en la Biblia siete juicios, los cuales se desarrollarán en tres tribunales que se describen a continuación: Orden Tipo de Juicio Características Base Bíblica

1 Juicio por los pecados. Los pecados del creyente han sido ya juzgados en la persona de Cristo, quien fue levantado en la cruz. El resultado es la justificación del creyente, quien no está en peligro de perderla.

Jn. 12:31;; Ro. 5:9;; Ro. 8:1.

2 TRIBUNAL DEL ESPÍRITU. Juicio de sí mismo.

Este no es para condenación, sino un examen particular acerca de su conducta. 1 Co. 11:31

3 TRIBUNAL DE CRISTO. Juicio de las obras del creyente.

Tiene que ver directamente con los que recibieron a Cristo, serán recompensados por sus obras, buenas o malas.

2 Co. 5:10

4 Día de Juicio. Los que comparecen en éste son los miembros de las naciones que viven en ese momento sobre la tierra. No se abre ningún libro. Hay tres clases de presentes: ovejas, cabras y hermanos. Se efectúa al venir Cristo (Mt. 25:31) y es una escena terrenal. La base es la manera de cómo los gentiles hayan tratado a aquellos que el

Mt. 25:32

5 Juicio futuro de Israel. Se desarrolla después que todos los miembros del pueblo de Israel regresen de entre las naciones. Determina quienes son los israelitas que entrarán en la tierra para recibir la bendición del reino (Sal. 50:1-­7;; Ez. 20:33-­44).

Ez. 20:37.

6 Juicio de los ángeles caídos. Se lleva a cabo en el Día del Señor (Is. 2:9-­22). Siendo que el juicio final contra Satanás ocurre después de los mil años y antes del último juicio (Ap. 20:10), se concluye que otros ángeles caídos serán juzgados con él. (2 P. 2:4).

Jud. 6.

7 TRIBUNAL DEL GRAN TRONO BLANCO.

Los que comparecen son los muertos de todas las épocas, hay diferentes grados de castigo (Lc. 12:47-­48), los muertos serán juzgados según sus obras.

Ap. 20:11-­15

Como se ve, algunos juicios tienen que ver con ángeles caídos (huestes celestes), otros con el pueblo de Dios (Israel) y otros con los creyentes en Cristo (La Iglesia), incluso, algunos ya se efectuaron. El interés didáctico de este estudio, es describir la manera en que Dios tratará con los que son y los que no son Iglesia, por lo que se desarrolla la siguiente clasificación: Tribunal del Espíritu Santo, Tribunal de Cristo y el Tribunal del Gran Trono Blanco.

DESARROLLO

DOCTRINA AVANZADA

bema y significa para asentar un pie (Strong 968), se empleaba para denotar un lugar elevado; posteriormente se empleó el término para designar al tribuno, dos de los cuales eran provistos por los tribunales griegos: uno para la acusación y otro para la defensa, es un lugar donde se administra justicia mediante un juez, el que juzga y sentencia un caso. Así, Dios como juez, juzga y administra sentencia, sea para galardón (premio He. 11:6) o para retribución (castigo He. 2:2).

1. TRIBUNAL DEL ESPÍRITU SANTO (He. 10:15-18). Dios estableció un nuevo pacto, en donde sus leyes estarían escritas en la mente y el corazón de los que por la fe se acercan, pero también se da la participación del Espíritu Santo, encargado de ayudar al creyente para cumplirla (gr. Parakletos = llamado al lado de uno, abogado, intercesor (Strong 3875). La función del Espíritu Santo es convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio (Jn. 16:7-11), es decir que se encarga de redargüir al creyente cuando éste no está caminando en la plena voluntad de Dios. Este tribunal se muestra cuando:

El pecado alcanza al creyente, aparece el acusador como fiscal (Zac. 3:1), es el

momento para acudir al Espíritu santo, como ayudador o abogado, para que lo guíe (al pecador) a reconocer su falta, pedir perdón y vuelva el gozo de la salvación (Sal. 51:12).

Al momento de participar en la Santa Cena, la Biblia aconseja que es necesario realizar un auto-juicio, guiados por el Espíritu Santo, en donde el creyente es testigo en contra de sí mismo, él mismo es el juez y ayudado por el Espíritu que asesora, supervisa y guía para pedir a Dios perdón y participar dignamente. Si se participa indignamente, en lugar de recibir la bendición que Dios quiere dar, lo que se adquiere es juicio, cuyas consecuencias pueden ser: enfermedad, debilidad y muerte (1 Co. 11:29-30).

El propósito de este tribunal es que: a) el creyente no sea juzgado con el mundo (1 Co. 11:31-32) sino pueda ser galardonado en el Tribunal de Cristo. b) Para no ser avergonzado (Hch. 5:1-3), en el caso de Ananías y Safira, primero fueron evidenciados (avergonzados), luego sometidos a un juicio parcial correctivo (muerte física) y posteriormente, participarán en el Tribunal de Cristo para recibir justo castigo. c) Para ser limpios y proseguir en el proceso de perfeccionamiento (Ef. 4:13)

Importante: Cabe mencionar que este juicio, no es para condenación, la omisión del mismo repercute en castigo y su propósito es que el creyente llegue hasta el Tribunal de Cristo ( 1 Co. 11:32; 1 Ti. 1:20; He. 12:7).

2. TRIBUNAL DE CRISTO (Ro. 14:10; 2 Co. 5:10). Al igual que el tribunal anterior, este juicio

no es para condenación ya que Cristo ha justificado al creyente, sino para galardonarlo según hayan sido sus obras. En este juicio Cristo es el Juez y todo quedará manifestado ante Él sea bueno o malo. Aquí serán juzgados todos los que son de Cristo, los que por la fe creyeron en el cordero pascual (Jn. 1:29).

Toda obra tiene que llegar a juicio (Mt. 12:36; Ro. 14:10; Gá. 6:7; Ef. 6:8; Col. 3:24-

25), el resultado es recompensa o pérdida de la recompensa. Las obras pueden ser buenas o malas, públicas u ocultas. Las buenas son aquellas que se hacen por el impulso del Espíritu Santo (1Co. 9:17), las que equivalen a sobreedificar en Cristo y al fruto del Espíritu (Gá. 5:22-23), incluye además las acciones justas de

los santos (Ap. 19:8). Las malas son aquellas producto de una vida carnal (Gá. 5:19-21), de las cuales el creyente es amonestado para apartarse.

La calidad de las obras (1 Co. 3:12-15). La Biblia enseña que de acuerdo a la calidad de la obra así será el galardón a recibir. Estas obras pueden ser de oro, plata, piedras preciosas, madera, heno o hojarasca y el fuego se encargará de probarlas, ya que algunas podrán tener apariencia de buenas siendo malas y viceversa, difícil de discernir para el hombre, mas no para Dios, que conoce y discierne las intenciones del corazón. En la Biblia hay un tipo de clasificación de personas de acuerdo a las obras: o Los mas que vencedores, los que se pueden clasificar en dos grupos: a) Los

muertos en Cristo; aquellos que estando en vida rindieron su voluntad al Señor, serán alzados primero en el arrebatamiento (1 Ts. 4:16). b) Los vivientes, aquellos que estarán vivos en el arrebatamiento, hacen la voluntad del Señor y han alcanzado la estatura del varón perfecto (Ef. 4:13). Su galardón será ser la Novia de Cristo.

o Los vencedores, quienes conocieron a Cristo pero no rindieron toda su voluntad. Tendrán que lavar sus vestiduras en la Tribulación, mantenerse firmes en su fe, no adoraron a la bestia ni se dejaron poner su marca (Ap. 20:4). Sus galardones: Se les dará del árbol de la vida (Ap. 2:2-7), mana escondido y un nuevo nombre (Ap. 2:14-17), autoridad sobre las naciones (Ap. 2:20-27), columna en el Templo de Dios (Ap. 3:10-12), sentarse con Cristo en su trono (Ap. 3:21).

o Los vencidos, los que vivieron impíamente, sin rendir su voluntad a Dios, esclavos de la corrupción, Los apóstatas irreversibles (Ap. 22:15). Quienes conocieron al Señor Jesucristo y gozaron por algún tiempo de la comunión con Él, sin embargo en determinado momento negaron la fe y la eficacia de ella, maestros conforme a sus propias concupiscencias, que apartan de la verdad el oído y se vuelven a fábulas (2 Ti. 4:3), éstos al momento de ser juzgados serán reprobados e incluso verán la Nueva Jerusalén de lejos pero se quedaran fuera como: los perros, los hechiceros o adivinos, los inmorales sexuales, homicidas, los idólatras, los que aman y practican la mentira.

Los dichos de la boca (Mt. 12:36-37). Otro de los aspectos que será juzgado en el tribunal de Cristo son las palabras. Las palabras pueden ser ociosas, del griego argos que quiere decir sin edificación, inútil, estéril; por lo que se debe de ser cuidadoso, en ella está la vida o la muerte (Pr. 18:21), el atar o el desatar (Ro. 10:9; Nm. 30:9). Aspectos importantes de los que hay que guardarse: la murmuración, que puede ser contra Dios, la cobertura o los hermanos (Stg. 4:11-12) y los falsos maestros.

3. TRIBUNAL DEL GRAN TRONO BLANCO (Ap. 20:11): Este tribunal denota el día del gran

juicio final. Será cuando Dios traiga a todos sus enemigos delante de Él. La Biblia enseña que los muertos de todos los tiempos vendrán ante Él, aún aquellos que desaparecieron ahogados en el mar porque los devolverá y también la muerte y el Hades, para ser juzgados conforme a sus obras. Características importantes de este tribunal:

El juez será Dios por medio del Señor JESUCRISTO (Hch. 17:31) La Biblia enseña que Dios ha delegado en su Hijo toda obra de juicio (Jn. 5:22,27; Ro. 2:16; Mt. 25:31-33, 41 y 46).

Los que son juzgados son todos los seres humanos que vinieron a este mundo de todos los tiempos, los muertos ya que no se mencionan vivos. Aquellos que vivieron para sí mismos y no para Dios (Jn. 3:19). Los que no se encontraron inscritos en el Libro de la Vida del Cordero. Los que rechazaron a Cristo (Jn. 3:18), el Señor Jesucristo se refería a esto: las

palabras que eran para salvación se constituye en evidencia de su negativa para recibir el Don de Dios.

Los que se rebelaron. Rebelarse se refiere a aquellos que no aceptan estatutos, no reconocen autoridad (cobertura), lo que se refleja en no dejarse gobernar (Sal. 2:1-3), en esta lista estarán: Los que adoren a la bestia y se dejen colocar su marca (Ap. 14:9:11), la bestia y el falso profeta (Ap. 19:20), el diablo (Ap. 20:10), la muerte y el Hades (Ap. 20:14).

No aparece ningún salvo, todos son perdidos y serán juzgados conforme a sus obras (He. 9:27; Ap. 20:13; Mt. 16:27). Esto es lo que tiene que ver con la expresión

Los propósitos de este Tribunal son:

Castigo (Mt. 25:46; Jud. 7; He. 10:27). La justicia de Dios consiste en dar a cada uno lo que le corresponde, según sus obras, sin acepción de personas, por lo que adquiere un carácter imparcial, no existe la misericordia.

Perdición e ignominia perpetua (Dn. 12:1-2). La perdición consiste en estar separado de Dios y la ignominia se define como la exposición pública vergonzosa. Cristo padeció esto cuando fue expuesto públicamente en la cruz y quienes lo rechazaron tendrán que sufrir la vergüenza.

Lanzamiento al lago de fuego (Ap. 20:15). Los que se rebelaron contra Dios, humanos o no (la Bestia, el Falso Profeta, el diablo y sus ángeles) tendrán su parte en el lago de fuego, que es el máximo castigo a su rebelión. Es la muerte segunda y de allí nadie puede escapar ni ser rescatado (Ap. 20:10).

Grados de castigo (Mt. 11:21-24). Las escrituras dejan ver claramente que existen diferentes grados de castigo, como Dios es justo, el castigo es justo de acuerdo a las obras que hubiesen hecho estando en el cuerpo.

Este tribunal se desarrollará en el futuro, aunque el libro de Apocalipsis no se puede interpretar rigurosamente cronológico, evidencia que será en la antesala del Reinado Eterno.

El conocimiento de este tema no debe producir en el corazón del cristiano temor alguno, sino todo lo contrario, confianza y un profundo sentimiento de gratitud a Dios por enviar en rescate a su Unigénito, quien hace posible que el que se acerca confiadamente al Trono de la Gracia pasa de muerte a vida y ya no viene a condenación, pues ha sido justificado por aquel que satisfizo la justicia divina. Debe de ser un estímulo para vivir dignamente de acuerdo a la categoría de hijo de Dios, viviendo santamente, dando frutos dignos de arrepentimiento y obrando conforme a las buenas obras que fueron preparadas de antemano para el creyente (Ef. 2:10). Las buenas obras deben de ser producto de un corazón agradecido, no tanto por los galardones sino porque aquel que lo llamo es digno de que se le honre.

29 de mayo de 2007

TEMA 18

LA BLASFEMIA CONTRA EL ESPÍRITU SANTO

Sabemos por la Palabra de Dios y por el Espíritu Santo, que estamos viviendo tiempos finales y es en esta fase final, que el enemigo se está levantando para confundir al pueblo de Dios, a fin que se queden a la gran Tribulación. Se puede blasfemar de diferentes formas y en contra de varias cosas, tales como: de Dios (1 S. 3:13, Ap. 16:11), de la Palabra de Dios (Tit. 2:5), de la doctrina (1 Ti. 6:1), del camino a la Verdad (2 P. 2:2), de las potestades superiores (Jud 8, Ap. 13:6) y toda blasfemia puede ser perdonada si la persona se arrepiente (Mr. 3:28, Lc. 12:10), pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada ni en este siglo, ni en el venidero, sino que la persona experimentará la condenación eterna. Quien ha cometido este pecado, ha caído en un estado irreversible, con el corazón lleno de odio, rechazo y una actitud manifiesta en contra de la verdad y de Dios; de esta manera hace imposible el arrepentimiento y por consiguiente el perdón de Dios, pues el Espíritu Santo es el que produce el arrepentimiento en nosotros. De ahí surge la necesidad, de estar apercibidos en qué consiste la blasfemia contra el Espíritu Santo, para no ser engañados, ya que algunas personas temen haber cometido este pecado y no saben qué hacer.

DESARROLLO

lo griego blasphemia que significa calumnia, detracción, discurso injurioso, reproche injurioso a la majestad divina y que habla mal. (Strong 988). A la luz de la palabra, blasfemar es maldecir el nombre de Dios (1 R. 21:10), hablar en contra de Dios o de lo sagrado (Hch. 6:13), es atribuirle a Satanás las obras que hace el Espíritu de Dios, cuando es evidente que es Dios el que está actuando (Mt. 12:24), es voltearse en contra del Espíritu Santo después de haberlo recibido (Hch. 6:4-8). La Ley Mosaica mandaba lapidar al que blasfemaba el nombre desu Dios o maldecía a su Dios (Lv. 24:15-16), que lo conocieron pero que se voltearon contra Él. Este pecado es un proceso de involución, en el cual es enojado, se apaga, contrista, miente, tienta, resiste y por último es blasfemado el Espíritu Santo, por quien fuimos sellados, guiados, consolados, redargüidos y santificados. En esta condición, el Espíritu se aparta y se vuelve enemigo del blasfemo (Is. 63:10), el cual está destinado a morir eternamente. La Biblia narra el caso del rey Saúl, un hombre que comenzó a caer y que aún cuando Dios le dio oportunidad de arrepentirse, no lo hizo, endureció su corazón y calló en apostasía irreversible, porque la Biblia dice que, Dios apartó su Espíritu y su misericordia (2 Sam 7:15). David comenzó en el proceso involutivo en el caso de Betzabé (2 S. 11:2-5), cuando no confesó su pecado, pero este si aprovechó la oportunidad de Dios para arrepentirse. Para entender este proceso involutivo se estudiará cada uno de los pasos que llevan a cometer este terrible pecado. 1. ENOJAR AL ESPÍRITU SANTO. Isaías 63:10. El pueblo que Dios había escogido como su pueblo y lo había

llenado de esplendor, se rebeló en contra de Santo Espíritu, lo que provocó que Él se enojara contra ellos; a causa de ello se convirtió en su enemigo y en vez de defenderlos, peleó contra ellos. La palabra rebelaron en este verso, es traducido del marah que significa ser contencioso, ser rebelde, ser terco, ser desobediente hacia sus padres o hacia Dios y provocar (Strong 4784). El profeta Jeremías expresa que el pueblo de Israel tiene un corazón terco y rebelde, por lo que se desviaron (Jer. 5:23). El tipo de enojo que el Espíritu Santo muestra se traduce del hebreo atsáb que significa afligir, disgustar, herir, molestar y entristecer (Strong 6087), que es el mismo disgusto que el Señor Dios sintió por haber creado al hombre (Gn. 6:6). La solución contra la rebeldía es reconocer que se tiene, arrepentirse y buscar el perdón de Dios (Sal. 51:1-3), convertirnos de los malos caminos para volvernos nuevamente a Dios (Os. 14:1-4).

DOCTRINA AVANZADA

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2. APAGAR AL ESPÍRITU SANTO, 1 Tesalonisenses 5:19: La palabra apagar viene del griego sbénnumi que significa: extinguir, (literal o figurativamente) apagar fuego o cosas con fuego (Strong 4570). Bíblicamente el fuego representa al Espíritu Santo. Antiguamente las lámparas alumbraban a base de aceite, líquido que nos habla de la llenura del Espíritu Santo en nuestra vida. En el día de Pentecostés, el Espíritu descendió en forma de lenguas de fuego sobre los discípulos (Hch. 2:3). Era la primera llenura del Espíritu, y para mantenerla era necesario llenarse constantemente de El. En la parábola de las 10 vírgenes (Mt. 25:1-13) vemos que las 5 prudentes tenían una doble porción de aceite para sus lámparas mientras esperaban al novio, pero las imprudentes no tenían y se les apagaron. La Biblia nos dice que el espíritu del hombre es lámpara a Jehová, con la cual escudriña lo profundo de su ser (Pr. 20:27).

Este es el segundo paso en la involución de un cristiano, donde se puede dar marcha atrás, reconociendo que no hemos dejado que el Espíritu Santo fluya en nosotros y ser responsables de mantener la llenura que nos fue dada el día que fuimos bautizados con el Espíritu Santo, la doble porción de aceite, a través de la búsqueda constante de Dios (Ef. 5:18).

3. CONTRISTAR AL ESPÍRITU SANTO, Efesios 4:30: lupéo que

significa: afligir, estar triste, angustiar, causar tristeza, molestia y dolor (Strong 3076). Se causa dolor al Espíritu cuando en vez de crecer en el proceso de regeneración y despojarnos del viejo hombre, se comienza a vivir conforme al mundo y sus deseos engañosos. Este paso está relacionado con el trato hacia nuestros hermanos en Cristo (Ef. 4:22-31), recordando que nuestra comunión dentro del pueblo de Dios, debe ser por medio del amor, el cual cubre multitud de faltas (1 P. 4:8). Algunas acciones que causan aflicción al Espíritu Santo son:

3.1. La mentira, Ef. 4:25. Dios nos manda a dejar a un lado la falsedad y que hablemos con la verdad a nuestro prójimo. Mentira (Ro. 9:1) se traduce del griego pseudomai que significa engañar mediante mentiras, una falsedad (Strong 5574). La mentira hacia el prójimo es una contaminación a nuestra alma que nos prepara al siguiente paso que es mentirle a Dios (Gn. 4:9). 3.2. Palabras corruptas, 1 Co. 15:33: Son las palabra obscenas, pervertida o bien que seducen o irritan; pero usar un lenguaje corrompido no son solamente palabras obscenas, sino que también toda palabra que no edifique al oyente. La Biblia nos exhorta que nuestro hablar debe ser sazonado con sal, que es figura de santidad, ya que seremos juzgados por toda palabra ociosa que salga de nuestra boca (Mt. 12:36). 3.3 Maldecir. Pr. 12:18: Proverbios nos indica que hay hombres y mujeres cuyas palabras (maldiciones), son como golpes de espada, que hieren a sus semejantes. Es así como las palabras que una autoridad diga a alguien, pueden ser de bendición o de maldición, pudiendo crear un conflicto de crecimiento espiritual (Stg. 3:6). Este es el tercer paso, de donde aún se puede volver atrás, y para eso el Apóstol Pablo nos dice que debemos renovar nuestra mente, hablar con verdad y desechar la mentira, compartir con el que padece necesidad, desechar las palabras vanas de nuestra boca, sacar toda amargura, enojo, ira, gritos, maledicencia y malicia, sabiendo que el antídoto contra la amargura es el perdón (He. 12:15).

4. MENTIR AL ESPÍRITU SANTO, Hechos 5:3: del griego pseudomai que significa:

pronunciar una falsedad o intentar engañar mediante falsedad (Strong 5574). Se cae en esta condición como consecuencia de no despojarse de la mentira, permitiendo que Satanás llene el corazón concibiendo engaños tan grandes como el de mentirle al Espíritu Santo. Ananías quiso engañar a los hombres con el objeto de que creyeran que era espiritual y que era digno de ser admirado e imitado. Amó más la gloria de los hombres que la de Dios y olvidó que a Dios nadie lo engaña (Gá. 6:7). Su vista espiritual estaba oscurecida y jamás pensó que este pecado lo llevaría a la muerte.

5. TENTAR AL ESPÍRITU SANTO, Hechos 5:9: Tentar, del griego peirázo significa incitar, disciplinar,

provocación, examinar (Strong 3985). La Biblia dice en el libro de Santiago que nosotros somos tentados cuando de nuestra propia concupiscencia somos arrastrados (Stg. 1:14). También indica que Dios no puede ser tentado porque El es Santo (Stg. 1:13).

Tentar a Dios es una ofensa grave. El diablo que ría que el Señor tentara al Padre cuando le incitó a que se tirara

fariseos tentaron al Señor con preguntas, pero el Señor siempre les contestó con sabiduría (Jn 7:45-46).

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Existen varias formas de tentar a Dios, por ejemplo, probarlo para ver si tiene poder para hacer algo, como en el caso de Israel cuando pidieron comida a su gusto (Sal. 78:18-20), también como el caso de los escribas y fariseos que demandaron señal (Mt. 12:38-39). Este es el quinto paso en el proceso de involución, y entre los antídotos están: la fe, por medio de la cual creemos que Dios es poderoso, que es fiel; el amor a Dios con el cual permaneceremos fieles y en obediencia, utilizar la espada del Espíritu que es la Palabra de Dios, como lo hizo el Señor en el desierto (Mt. 4:4); con la armadura de Dios (Ef. 6:13); velando y orando (Mt. 26:41).

6. RESISTIR AL ESPÍRITU SANTO, Hechos 7:51: Antipipto que significa oponerse y resistir (Strong 496). Las personas que resisten son las que no solo se oponen al Espíritu Santo sino que matan a los que anuncian las buenas nuevas de salvación, han caído en dureza de cerviz, incircuncisión de corazón y de oídos.

6.1 La dureza de cerviz nos habla de dureza para obedecer y servir. La figura la podemos ver en los bueyes que para recibir el yugo sobre su cerviz, primero los castran, para que se vuelvan mansos, figura de cambio de naturaleza y de dominar el área sexual. Luego les colocan el yugo y los aparean con un buey viejo, que ya aprendió a obedecer y a trabajar. El Señor dijo: Aprended de mi que soy manso y humilde de corazón y hallaréis descanso para vuestras almas (Mt. 11:29). A nosotros nos ponen el yugo compartido con el Señor, quien a causa del sufrimiento aprendió la obediencia. El yugo obliga a los dos bueyes a caminar en la misma dirección y eso es lo que Dios quiere que experimentemos pues desea enseñarnos a caminar correctamente en el camino de santidad. Cuando alguien endurece su cerviz, se está rebelando a caminar con Dios y comienza a caminar sus propios caminos.

6.2. La incircuncisión del corazón nos habla de que la carne aun no ha sido quitada, la persona vive una vida en la carne.

6.3. La incircuncisión de oídos nos habla de incapacidad de tener fe pues la fe viene por el oír y también nos habla de oidores olvidadizos que nunca ponen por obra la Palabra. Recordemos que los que no tienen horadada la oreja, no permanecen en la casa de Dios pues solo los hijos permanecen para siempre (Jn. 8:35).

La única solución para regresar de este sexto paso de involución es arrepentirse, humillarse y someterse bajo la mano poderosa de Dios, para que tenga misericordia y nos provea de la oportunidad para dar marcha atrás.

7. BLASFEMAR CONTRA EL ESPÍRITU SANTO, Marcos 3:29: Este es el último paso del proceso de involución

ya que cuando una persona llega a esta condición, ya no puede arrepentirse, pues ha caído en una apostasía irreversible, lo cual hace imposible que sea restaurado. Antes de llegar a esa terrible condición, Dios da oportunidades de arrepentimiento las cuales debemos aprovechar para que nuestro corazón no sea endurecido y entenebrecido. Tenemos el recurso de la ministración y la bendición de ser disciplinados para que seamos restaurados.

Pidámosle a Dios un corazón humilde que pueda reconocer siempre su condición y buscar ayuda a tiempo. Dios es Dios de oportunidades pero también se aparta cuando el cristiano se entrega a vivir desagradablemente delante de

la palabra hablada por medio de ángeles resultó ser inmutable, y toda trasgresión y desobediencia recibió una justa -3).

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29 de mayo de 2007

TEMA 19

LA APOSTASÍA

ñ y sea revelado el h 2 Tesalonicenses 2:3

La Biblia nos enseña que en el tiempo final se producirá un movimiento de apostasía generalizada, este naturalmente se dará en personas que en algún momento depositaron su fe en Dios y en su Hijo Jesucristo. A través de las Escrituras se observan a diferentes personas que después de haber conocido a Dios y haber recibido sus beneficios, entraron en un proceso de desobediencia, en el cual algunos todavía pudieron arrepentirse y ser restaurados, pero otros persistieron en desobediencia y le dieron la espalda a Dios, lo que los condujo a la perdición eterna.

DESARROLLO

postasía se traduce de las palabras griegas: apostasía, que significa deserción de la verdad y

apostatar (Strong 646), también de apostación que significa algo separador , divorcio, carta de divorcio (Strong 647) y de afistemi que señala el hecho de mantenerse apartado de (Strong 868). Según el diccionario bíblico, se define apostasía como volverse atrás, recaer . Según el verso que se ha tomado

relación con la manifestación del hombre de pecado (anticristo). La apostasía es un proceso (ver el tema de la Blasfemia contra el Espíritu Santo), implica una posición de la que se puede caer de manera deliberada, no se trata de que el cristiano caiga en pecado, sino de un abandono del cristianismo. El cristiano que apostata de su fe se manifiesta por medio de sus actitudes, donde el pecado causa deleite y no se produce redargüimiento y vive en una continua manera de pecar deliberadamente; se considera como el que devuelve la fe; el cristiano que como consecuencia de permanecer en este proceso empieza a tener manifestaciones heréticas. El enemigo estará trabajando más fuerte para derribara a el cristiano que ignore la sana doctrina, al débil espiritual, al que se halla acomodado en el evangelio, al que se aparte del camino, a que le de lugar al enemigo, a que se enfríe, etc. La Biblia nos deja ver que existen tres tipos de apostasía: 1. APOST ASÍ A R E V E RSIB L E , Jer . 3:12; Zac. 1:3 (Versión Pratt): Se produce cuando el cristiano

empieza a apartarse del Señor enfriándose y pecando, iniciando en su vida el proceso de apostasía, en donde puede llegar a devolver su fe por algún tiempo y puede hasta blasfemar en contra de Dios, pero se arrepiente y se aparta del pecado para encontrar misericordia de parte de Dios. Algunos ejemplos son:

1.1. Pedro, Mt. 26:30-75: Uno de los ejemplos más conocidos es el apóstol Pedro, cuando niega al Señor tres veces como resultado del proceso en que cayó. El proceso en Pedro tuvo los siguientes escalones:

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a) C reerse autosuficiente (V . 33). No confiaba en El Señor sino que en sí mismo, porque a pesar que Jesús le había dicho que lo negaría, afirmó que él seria el único que no lo haría, aunque lo hicieran los demás.

b) No oró para no entrar en tentación (V .40-41). No oró para ser librado en la tentación sino que

se durmió (acomodó espiritualmente). c) H iere al siervo del sumo sacerdote (V . 51): El sumo sacerdote es figura de Jesucristo, lo que nos

enseña que hirió a un ministro. d) Sigue de le jos al Señor (V .58): Se había apartado del Señor, únicamente lo seguía de lejos lo que

nos enseña que no se congregaba. e) Se había enfriado en el Evangelio (Jn. 18:18): Como consecuencia de no orar, no congregarse y

de seguir al Señor de lejos vino un enfriamiento espiritual a su vida. f) Niega al Señor tres veces (apostasía, V .60-74): Como Pedro hasta ese momento no buscó ayuda y

tampoco se arrepintió, negó tres veces al Señor y es en este momento cuando apostató. Como era hijo, cuando el gallo cantó, Pedro recordó la palabra y salió afuera (salió de la falsa cobertura), se ar repintió y lloró amargamente (V . 75), después que el Señor resucitó fue a buscarlo, lo perdonó y lo restauró con amor (Jn. 21:15-19).

2. APOST ASÍ A APA R E N T E , 1 Jn. 2:18-19: Se trata de las personas que vienen perdidos desde la

preexistencia, pero están dentro de Iglesia sin haber reconocido a Jesucristo, sino que solo usan la Iglesia con propósitos personales y malvados que no tienen nada que ver con el evangelio y la sana doctrina, pero luego se apartan y nunca más regresan, porque no conocieron al Señor. La Palabra los llama falsos ministros y también falsos hermanos que se introducen dentro de la Iglesia, pero finalmente recibirán su recompensa de parte de Dios, por engañar a su pueblo (2 P. 2:1-3). Ejemplo de ellos es Judas, veamos:

2.1. Judas: El mejor ejemplo lo podemos ver en Judas quien caminó con Jesús, lo siguió como todos los discípulos actúo como ellos pero nunca se convirtió; nunca creyó realmente en Jesucristo tampoco lo reconoció como Señor sino que solo como Maestro, venía predestinado a cumplir una tarea Satánica y El Señor lo usó para que se cumpliera la escritura (Mt. 26:14-16; Mr. 14:18-21); porque 1 Juan 2: 18-19 dice que dentro de nosotros saldrán muchos, porque no eran de los nuestros.

3. APOST ASÍ A IRR E V E RSIB L E , H e. 6:6 (V ersión Pratt): Es el estado final del que conoció al Señor,

conoció la verdad ¡ pero ! no fue libre, tuvo la oportunidad de ser salvo pero se apartó del camino y devolvió la salvación, personas que se deleitaban pecando deliberadamente y nunca se arrepintieron; la Biblia nos menciona varios ejemplos:

3.1. Israel, H ch. 7:39: El pueblo de Israel como consecuencia de desobedecer al Señor y persistir continuamente en revelarse, el Espíritu de Dios se volvió en su enemigo y quedaron postrados en el desierto.

3.2. H imeneo y A le jandro, 1 T i. 1:19-20: Eran personas que se revelaron de su autoridad y que finalmente el apóstol Pablo los entregó a Satanás para que aprendieran a no blasfemar (2 Ti 4:14).

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3.3. Saúl: Saúl inició bien su carrera, pero a causa de permanecer en desobediencia terminó sin arrepentirse devolviendo su salvación.

Debemos de reconocer que el Espíritu Santo es vital en nuestra relación con Dios y en nuestra vida espiritual ya que en todo el Nuevo Testamento vemos sus funciones: redarguye, nos guía, nos sella, nos santifica, nos consuela, nos da poder, nos da revelación, nos da dones, frutos, nos enseña y recuerda todas las cosas, derrama el amor del Padre en nuestros corazones, nos da testimonio del Padre y del Hijo, etc. No descuidemos ni desechemos a Dios ni lo Santo porque a aquellos que un día fueron iluminados, probaron el don celestial, fueron partícipes del Espíritu Santo, gustaron la buena palabra de Dios y de los poderes del siglo venidero y caen es imposible que sean renovados, (He. 6:4-6) . La apostasía es equivalente a un divorcio entre dos que hicieron un pacto matrimonial, el enemigo hará lo imposible para que el cristiano no tenga parte en las Bodas del Cordero, pero sabemos que el Todopoderoso está con nosotros y es más grande que cualquier enemigo, por lo tanto tenemos una esperanza que no nos avergüenza.

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5 de junio de 2007

TEMA 20

LOS RECEPTORES

seos malos, pare el pecado, el cual una vez que sea consumado, engendra la muerte.

Santiago 1:13-‐15 Torres Amat

La Biblia nos muestra que Jesús en los días de su carne padeció muchas cosas entre ellas tentación y sufrimiento, podemos ver que participó de carne y sangre como nosotros (He. 2:14). Fue victorioso sobre toda tentación porque en ningún momento pecó (He. 4:15) ya que no tenía ninguna relación con el pecado (Jn. 14:30) así también Dios quiere que nosotros ya no tengamos relación con el pecado para que éste no tenga dominio sobre nosotros.

DESARROLLO

Durante nuestra vida sin Cristo vivimos muchas cosas, las que marcaron nuestra existencia, ya sea en forma positiva o negativa. Cuando el Padre nos atrae hacia Cristo (Jn 6:45 R95) y pasamos de la tinieblas a la luz (1P. 2:9), nuestra vida es expuesta a la luz, y se manifiestan todas aquellas cosas que no son agradables a los ojos de Dios (Ef. 5:13), tanto aquellas que fueron aprendidas (Gn. 3:11 R60; Ef. 4:28) como las que fueron heredadas (1P. 1:18), y que forman parte de nuestra forma de vida, convirtiéndose en un habito muchas veces. Por otra parte, al ser confrontados con la palabra nos damos cuenta que hay cosas que creíamos que eran buenas a nuestros ojos, pero resultan ser malas ante los ojos de Dios (Mt. 6:23). Jesús dijo que cualquier planta que el Padre no haya plantado sería arrancada (Mt. 15:13), lo que nos indica que el Padre siembra en nosotros buena semilla, creciendo plantas que dan buenos frutos (frutos del Espíritu), pero las plantas que serán arrancadas, son las que el enemigo sembró en nosotros, y que producen mal fruto (frutos de la carne). Esas semillas, tanto las sembradas por Dios como las sembradas por el enemigo, son receptores que reciben estímulos, ante los cuales se emite una respuesta. Es necesario estar concientes, de que cuando venimos a Cristo, Dios empieza una limpieza en nuestra vida, transformando los receptores de maldad por receptores de su Espíritu Santo. También es preciso conocer cómo fueron colocados esos receptores y la forma cómo Dios opera en ellos, veamos:

1. Fuentes de contaminación: Estas pueden ser:

1.1 Preexistenciales: Son aquellas que han sido colocadas antes de nuestro nacimiento aquí en la tierra (Jn. 6: 45, 9:1-2; Ro. 8:29 R60; 1 Jn. 4:6). Un receptor que fue colocado es la fe (Jn. 3:18), a quienes no se les colocó este receptor, es porque ya han sido preparados de antemano para destrucción (Ro. 9:21-23). 1.2 Ancestrales: Son aquellas que son colocadas genéticamente a través de nuestros padres (1P. 1:18). Estos receptores pueden ser positivos como en el caso de Timoteo (2Ti. 1:5) o negativos como el caso de David (Sal. 51:5). Otro ejemplo de esto lo podemos ver en Abraham (influenciado) e Isaac (heredado) ya que ambos pasaron una misma situación y vemos como el padre le heredó al hijo un receptor de miedo y de mentira (comparar Gn. 20:2 ; 26:6-7). 1.3 Desde el vientre a la edad adulta: Estas son aquellas que fueron colocadas por alguna persona o que recibimos del ambiente antes o después de llegar a Cristo. Jesús es un claro ejemplo de un receptor positivo pues vemos como Elizabet profiere una bendición sobre Él (Lc. 1:42) y vemos también como Dios el Padre expresa su agrado (Mt. 3:17, 17:5) colocando un receptor de aceptación familiar. No así en el caso de Moisés que fue colocado en él desde el vientre un receptor de inseguridad (Ex. 1:22, 2:1-3).

DOCTRINA AVANZADA

TEMA 1 LA ENERGIA PRIMIGENIA DE DIOS 03/05/11 de 94 Conrado Guinea D .

2. T ipos de receptores:

2.1 Ambientales: Reciben información del medio ambiente, pueden ser de influencias espirituales, aunque no siempre; esto se puede ver en Judas (Lc. 22:3) y Pedro (Mt. 16:22-23) que fueron influenciados por el diablo uno entregando a Jesús y el otro para apartarlo de cumplir los propósitos de Dios. También vemos como Saúl fue atormentado por un espíritu malo de parte de Dios (1 S. 16:14) como consecuencia de tener un receptor de maldad en él. Acab fue inducido por la mentira pues en él no había amor por la verdad (1 R. 22:20-23).

2.2 Inherentes: Sensaciones de hambre, sed, deseos sexuales, estos ya están en el alma, un ejemplo de esto lo podemos ver en el rico cuando se encuentra en el Hades (Lc. 16:24). Estos son propios del ser humano y pueden ser negativos cuando estos deseos son desordenados, ejemplo de esto es la glotonería, inmoralidad sexual, alcoholismo. (Dt. 21:20; Pr. 23:21; 1 Co. 5:1; Lv. 20:14), el Apóstol Pablo enseña que nos apartemos de todo aquel que ande desordenadamente (2 Ts. 3:6).

2.3 Motrices: Están en los músculos, estos forman parte de la carne, según el Diccionario Enciclopédico Ilustrado músculo es el instrumento inmediato del movimiento. El corazón esta compuesto de músculos y vemos que en él radican trece cosas malas (Mt. 15:18-19; Mr. 7:21-23). Estos son aquellos que se activan por la costumbre y se vuelven ley en nuestros miembros (Ro. 7:20-23).

3. Forma que trabajan los receptores: De la misma manera que un esperma (transmisor) engendra un óvulo (receptor) al concebir (embarazo) produce un hijo (fruto) de la misma manera los receptores son engendrados en nuestro ser, veamos el ejemplo de la tentación (Stg. 1:13-15):

T R A NSM ISOR

R E C EPT O R PR O DU C T O F RU T O T E X T O

Tentación Concupiscencia pecado muerte Stg 1:13-15

El proceso es: 3.1 T entación (v.13): Del griego pei razo (Strong 3985) uno de sus significados es: experimento, con el propósito de averiguar la calidad, que piensa o como se comporta una persona o un objeto.

3.2 Atraído (v.14): Del griego exelko (Strong 1828) en la pesca y la caza como juego, es atraído de su lugar de escondite (Sal. 25:20 RVA; 119:114 NVI) en el lenguaje de los cazadores es traducido como la seducción de una prostituta.

3.3 Halagado (v. 14 Torres Amat): Hacer o decir con estudio y casi siempre inmoderadamente, lo que se cree puede agradar a otro; deleitar. Diccionario Enciclopédico I lustrado. Del griego dolos (Strong 1388) significa: maña, sutilmente (Col. 2.8) engaño (serpiente).

3.4 Concebido (v.15): Del griego sullambano (Strong 4815) significa: apoderarse de, tomar: como un prisionero; en un sentido figurado, deseo vehemente que impulsa al hombre a complacer ; apoderarse de uno mismo. La Biblia nos enseña que uno es prisionero de aquello que le ha vencido (2 P. 2:19).

3.5 Da a luz (v.15): Del griego tikto (Strong 5088) una de sus significados es: dar libertad. Jesús reprende a los escribas y fariseo que sólo eran apariencia de santidad (Mt. 23:25-26) dar libertad a los deseos es una característica de los hombres de los últimos días (2Ti. 3:3).

3.6 Pecado (v.15): Del griego hamartano (Strong 264) significa: estar equivocado, vagar o perder el rumbo del camino de la rectitud y honor, violar la ley de Dios. Esto quiere decir que al pecar nos apartamos del camino de santidad (Is. 35:8).

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3.7 Muerte (v.15): Se traduce de Thanatos (Strong 2288) significa entre otras cosas: separación, la miseria del alma levantada por el pecado. (Is. 59:2).

Jesús les dijo a los judíos que habían creído en Él que eran hijos del diablo, dando a entender que habían sido engendrados por el diablo, porque querían matarlo (Jn. 8:43-44) esto nos enseña que éstos tenían receptores de mentira y de homicidio procurando matar a un hermano a la manera de Caín (1 Jn. 3:15) no entendían lo que Jesús decía y no podían permanecer en la verdad.

4. ¿En dónde son colocados los receptores? La Biblia nos enseña que somos seres trinos (1 Ts. 5:23) y los receptores pueden estar colocados en cualquier parte de nuestro ser integral: 4.1 E l espíritu: Es la parta más interna de nuestro ser, entre los receptores que podemos encontrar en él

están: a. A ltivez, Proverbios 16:18: Se traduce del hebreo Gabahh (Strong 1361) que entre otras cosas significa orgullo, soberbia. Son personas violentas, impías, necias (Sal 73:3-6) y que es una de las dieciocho características de los hombres de los últimos días (2 Ti. 3:2) En la Biblia vemos como el hermano mayor de David quiso colocarle un receptor de soberbia en su espíritu (1 S. 17:28) En el lado positivo vemos un espíritu paciente (Ec. 7:8) es aquella persona que sabe esperar el tiempo de Dios sin apresurar las cosas este era el caso de David (Sal. 40:1 R60) que no apresuro su reinado pues ya había sido ungido entre sus hermanos pero nunca levanto su mano contra el ungido de Dios en ese momento (Saúl).

b. Rebelión, 1 Samuel 15:23: Del Hebreo marah (Strong 4784) y significa ser desobediente para con el padre o para con Dios, rebelarse en contra de, mostrara desobediencia. En la Biblia vemos varios personajes que se rebelaron contra sus autoridades y contra Dios; tal es el caso de Saúl por su desobediencia, así como el pueblo de Israel (Ez. 20:5-8). c. La Biblia nos muestra como algunas personas fueron engendradas por la desobediencia teniendo un receptor de la misma. Se les llama hijos de desobediencia, teniendo éstos algunas características: fornicación, impurezas, las pasiones, los malos deseos y avaricia (Col. 3:5-6) así también vemos que es otra de las características de los hombres de los últimos tiempos, los cuales serán desobedientes a los padres (2 Ti. 3:2) y apartan de la verdad a familias (Tit. 1:10-11 Biblia al Día).

d. Iniquidad, Ezequiel 28:15: Vemos como Luzbel era perfecto en todos sus caminos pero se le hallo iniquidad. Esta siempre es producto de una determinación voluntaria tomada en contra de las normas divinas, por lo cual implica culpabilidad1 Hay tres formas de ofender a Dios una de ellas es la transgresión, otra es el pecado y la más grave es la iniquidad y cuando esta concibe en una persona, si no es anulada da a luz el engaño (Sal. 7:14) puede blasfemar contra las potestades angélicas y despreciar la autoridad (2P 2:10; Jud. 1:8-10). Se puede ver en Nabal (insensato) que rechazo la autoridad de David (1 S. 25:9-10) Este receptor no estaba en Natanael pues Jesús dijo que no había engaño en la vida de este israelita (Jn. 1:47) Caso contrario a esto era Job y Noé pues Dios los llama perfectos (Gn. 6:9; Job 1:8 R60).

4.2 E l alma: En ella se encuentran los pensamientos, sentimientos, emociones, conciencia. La Biblia nos enseña que los pensamientos del hombre tienden al mal (Gn. 6:5) y que del corazón provienen los malos pensamientos (Mt. 15:19) los cuales buscan proveer para las lu jurias de la carne (Ro. 13:14). Lujuria: Del griego epithumia (Strong 1939) que significa: malos deseos, anhelo por las cosas prohibidas, nostalgia, codiciar, concupiscencia (apetito desordenado de los goces sensuales o de otras cosas) El alma tiene estrecha relación con las acciones del cuerpo, por esta razón el Apóstol Pablo dice

1Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998.

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que no se provea para las lujurias de la carne (Gá. 5:19-21) y algunos de los receptores que pueden estar colocados en el alma pueden ser:

a. Rechazo: El rechazo puede venir desde el vientre materno, por ejemplo: un embarazo no deseado o una violación. Se puede ver a José, es rechazado por sus hermanos por ser el consentido de su padre (Gn. 37:3-4). Así mismo vemos como el Apóstol Pablo le dice a Timoteo y a Tito que ninguno tenga en poco su juventud (1 Ti. 4:12; Tit. 2:15).

b. Inseguridad: La inseguridad viene como consecuencia de un ambiente inestable inclusive desde el vientre de la madre. Ese fue el caso de Moisés en Egipto pues vivió en un ambiente de zozobra ya que su madre temía por él (Ex. 2:1-4), esto repercutió en su vida adulta pues cuando Dios le hizo el llamado puso muchos pretextos por su inseguridad (Ex. 3:10-13, 4:1-2). Esta inseguridad trae como consecuencia un alma inestable y la hace inconstante en todo (Stg. 1:5-8) además tiene su corazón manchado de incredulidad (Stg. 4:8; He. 3:12). Caso contrario en Jesús, pues en los momentos de peligro siempre estuvo protegido por sus padres terrenales (Mt. 2:20).

c. Miedo: Viene como consecuencia de la falta de amor, la inseguridad y muchas veces por desobedecer a los padres o autoridades. El diablo aprovecha las desobediencias para colocar este receptor así como lo hizo con Adam, que hace que a menudo nos justifiquemos mediante el echarle la culpa a otros e inclusive mentir (Gn. 3:9-13, 18:15) la Biblia nos enseña que el miedo implica castigo y que el perfecto amor echa fuera el temor (1 Jn. 4:18). También puede venir como consecuencia de experiencias pasadas, tal es el caso de Elías que tuvo miedo por la amenaza de Jezabel y huyó (1 R. 19:2-4). Necesario es hacer la diferencia entre miedo y temor reverente hacia Dios, ya que Él es un Padre bueno; así como recordamos nuestras experiencias con nuestros padres terrenales así será nuestra relación con Dios.

d. F rustración: significa privar a uno de lo que esperaba o deseaba, Diccionario Enciclopédico I lustrado. En la Biblia vemos como algunos personajes estaban en esa situación, uno de ellos es Caín, trabajo y ofreció lo mejor de su trabajo pero no fue aceptado; él esperaba recompensa pero no la obtuvo, esto trajo como consecuencia un homicidio (Gn. 4:3-8) También vemos a Ahitofel, su nombre significa mi hermano es un tonto (Strong 0302) que llego al punto de ahorcarse porque no siguieron su consejo (2 S. 17:14,23) esto también nos deja ver que por ministraciones negativas de parte de nuestros padres podemos tener ese receptor.

e. Amargura: Este receptor puede estar en nosotros como consecuencia de un duro trato en nuestra infancia por parte de nuestros padres o alguna autoridad como en le caso de los Israelitas que estaban bajo dura servidumbre (Ex. 1:14) también puede ser como consecuencia del trato de Dios por no entender el propósito de este como en el caso de Noemí (Rut 1:20) o por perder todos los bienes económicos como Job (Job 7:11, 10:1). La amargura puede repercutir en el cuerpo (Sal. 73:21).

f. Celos: Este receptor puede estar colocado en nuestra alma como consecuencia de envidia y rivalidad. En el caso de Lea y Raquel (Gn. 30:1) o puede ser influencia de espíritus inmundos (Nm. 5:14-15) o como resultado de andar en la carne (1 Co. 3:3) Los celos también pueden ser consecuencia de tener confusión en el alma (Stg. 3:16) la palabra confusión se traduce del griego akatastasia (Strong 181 182) que significa: inestable, estado de desorden, inconstante. Esto deja ver que los celos pueden venir también como resultado de que hay desorden en el alma.

g. Pasiones: Es todo aquel deseo incontrolable por lo prohibido o que causa placer, la Biblia enseña que alguien es tentado cuando le seduce algún mal deseo (Stg. 1:15 Torres Amat) y que combate con los miembros de la carne (Stg. 4:1) y las obras de la carne son varias, entre las que se pueden mencionar:

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Adulterio: Viene de griego moicheou (Strong 3431) que significa tener una relación ilícita con una persona casada, también en un sentido espiritual es figura de idolatría.

Fornicación: Del griego porneia (Strong 4202 4203) significa: intercambio sexual ilícito, homosexualismo, lesbianismo, relaciones con animales, intercambio sexual con parientes cercanos. Ofrecerse uno mismo para tener intercambio sexual ilícito, prostituir el propio cuerpo para las lujurias de otro.

De los ojos, 1 Juan 2:16: Del griego ophthalmos (Strong 3388) que metafóricamente significa los ojos del entendimiento, el Apóstol Pablo oraba para que los ojos de nuestro entendimiento fueran abiertos (Ef. 1:18 R60) por esta razón Jesús decía que el hombre que mirara a una mujer para codiciarla ya había adulterado en su corazón (Mt. 5:28) este receptor también esta relacionado con la pornografía.

4.3 E l cuerpo: Durante nuestra vida sin Cristo nuestros sentidos naturales estaban acostumbrados al pecado y era el medio que nuestra alma utilizaba para satisfacer sus deseos (Ro. 7:5,18-20) aunque estos están fuera del cuerpo, la Biblia nos menciona que los fornicarios pecan contra su propio cuerpo. Esto quiere decir que un cristiano que tiene problemas con el sexo tiene un receptor de fornicación en su cuerpo, el cual hay que desactivar (1 Co. 6:18). Nuestro cuerpo puede almacenar receptores en diferentes partes que pueden ser: la vista, el oído, el tacto, el olfato y el gusto. Dios quiere que reentrenemos nuestros sentidos para que podamos discernir entre el bien y el mal (He. 5:14).

a. La vista: La Biblia nos muestra que es una de las cosa que no se sacia (Ec. 1:8; Pr 27:20) es uno de los sentidos mas vulnerables pues leemos en la Biblia que Eva después de oír, vio y comió del árbol del conocimiento del bien y del mal (Gn. 3:6) Así mismo influye mucho en nuestra fe pues estamos acostumbrados a ver y no a creer a la manera de Tomás (Jn. 20:24-29) quien dudó de los discípulos hasta que vio al Señor Jesucristo.

O jo adultero, 2 Pedro 2:14: Aquellas personas que practicaron adulterio y tenían placer en aquellos que también lo practicaban (Ro. 1:32 R60) pueden tener un receptor de adulterio en sus ojos. Jesús dijo que el que veía a una mujer para codiciarla ya había adulterado en su corazón con ella (Mt. 5:28) Esto significa aquellas personas que codician la mujer de otra persona (Ex. 20:17) Esto sucedió en la Iglesia de los Corintos (1 Co. 5:1) éstos consintieron esa actitud en lugar de corregirla. Las personas que tienen este receptor esconden su rostro y esperan la noche para actuar (Job 24:15) la palabra esconde se traduce del hebreo cathar (Strong 5641) y una de sus acepciones: ocultar cuidadosamente. Un ejemplo de esto es David quien tomó a Betsabé y luego que ésta concibió un hijo de él, quiso ocultar su pecado queriendo que Urías se acostara con ella (2 S. 11:2-11) Es importante resaltar que una persona casada que tenga este receptor activo corre el riesgo de abrirle puertas al adulterio en su matrimonio (Job 31:7-10) Una solución para desactivar este receptor es hacer un pacto con nuestros ojos para no codiciar a la mujer de otro hombre a la manera de Job (Job 31:1).

O jos avaros, (Pr . 28:22 B L A ; SR V): Avaricia: afán inmoderado de atesorar riquezas (Diccionario Enciclopédico I lustrado). La Biblia nos enseña que la raíz de todos los males es el amor al dinero (1 Ti. 6:10) este receptor puede estar colocado en nuestros ojos cuando codiciamos las cosas materiales, este es el caso de Acan (Jos. 7:19-21) se debe desactivar ese receptor para que no se involucre a la familia y sea metida en un valle de Acor (aflicción) La Biblia nos muestra que no debemos estar afanados por nada sino que presentemos nuestras peticiones delante de Dios (Fil. 4:6).

O jos seductores, (Is. 3:16 B L A): La palabra seductores se traduce del hebreo saqar (Strong 8265) y significa: desenfrenado (fig. entregarse a los vicios y maldades) libre, inconsiderado. Estos

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son aquellos que son atraídos por sensualidad, lujurias, borracheras y procuran que otros anden por ese mismo camino (1 P. 4:4) Tal es el caso de Amnon y Jonadab, éste último indujo a Amnón a cometer una infamia, desatando lo que había en su corazón (2 S. 13:1-5). El apóstol Pablo le da instrucciones a Timoteo diciéndole que huya de las pasiones juveniles (2 Ti. 2:22) ya que hay personas que seducen mediante deseos carnales a los que hace poco escaparon de los que viven en el error (2 P. 2:17-18).

O jo burlador y menospreciador , (Pr . 30:17 R V A): La Biblia nos muestra el caso de Roboam (un pueblo se ha ensanchado) el cual se burló de su padre a causa de los jóvenes que se habían criado con él, logrando así que el reino se dividiera (1 R. 12:10) Vemos como el Apóstol Pedro habla que en los últimos días vendrán burladores que seguirán sus propias pasiones (2 P. 3:3) La Biblia nos enseña que un hijo es la representación de un padre (Jn. 14:9) esto nos enseña que vendrán personas que se burlarán de nuestro Señor Jesucristo burlándose así del Padre como en el día de la crucifixión (Mt. 27:41-44). Así mismo la Biblia nos enseña que no abandonemos la instrucción de la madre (Pr. 1:8, 6:20) la cual enseña la voluntad del padre (Mt. 12:48-50) que hay personas que menosprecian la voluntad del padre y a aquellos discípulos que la practican, este era el caso de Timoteo que muchos menospreciaban su juventud (1 Ti. 4:14) sabiendo que era hijo (espiritual) del apóstol Pablo y que eran de un mismo sentir (Fil. 2:19-20).

O jos altivos, Salmo 18:27: La Biblia nos enseña que no debemos tener un concepto mayor de nosotros mismos (Ro. 12:3) las personas que tienen este receptor en sus ojos son orgullosas (Pr. 21:24) anda en pos de grandezas (Sal. 131:1) Tal es el caso de Mical, hija de Saúl, que al ver danzar a David delante del Señor lo vio desde una ventana y lo despreció en su corazón (2 S. 6:16 RV95) son guías de impíos (Pr. 21:4) el orgullo es su collar y son violentos (Sal. 73:6) La palabra collar viene del hebreo (Strong 6059) entre sus significados están: área, ámbito, alcance, compás (para dibujar) y esto significa que el ambiente que rodea a la persona de ojos altivos es el orgullo.

O jos carnales, Salmo 73:7: Estos son aquellos ojos que se dejan llevar por las obras de la carne, deleitándose en ellas (Ro. 8:5) prestando los miembros de su cuerpo para llevar fruto para muerte (Ro. 7:5) este era el receptor que afectaba a Sansón, pues buscaba satisfacer los deseo de su vista carnal y por consiguiente lo llevo a la muerte (Jue. 14:1-3, 16:1).

b. E l tacto: Toda nuestra piel es un receptor pues recibe los impulsos del exterior hacia nuestro interior transformándolos en impulsos eléctricos y se transforman en estímulos en nuestro cerebro. Uno de estos estímulos pueden ser las caricias.

Deleite de caricias, Proverbios 7:18: Esta es otra de las pasiones juveniles, pues vemos que un joven falto de entendimiento se involucra con una ramera (Pr. 7:7-10, 17-18) La palabra deleite se traduce del hebreo uno de sus significados es deleitarse uno mismo (masturbación) el Apóstol Pablo habla a los solteros que no tienen dominio propio que es mejor que se casen y no quemarse (1 Co. 7:8-9) lo que nos deja ver problemas de tipos sexual. Y caricias del hebreo

uno de sus significados es azotar; esto nos deja ver problemas de (masoquismo) Es importante resaltar la importancia que toma el sentido del olfato y de la vista en esta situación (Pr. 7:16-17).

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E jemplos: Personaje T entación Receptor Pecado Eva conocer lo prohibido duda desobedecer Giezi engaño de las riquezas codicia mentira Caín amor a si mismo envidia asesinato Saúl vanagloria orgullo rebelión David sexo pasión adulterio

Podemos ver que todos estos son receptores negativos que hacen que la vida del creyente sea de derrota si no se desactivan a tiempo, pero la bendición que tenemos es que al venir Cristo nos son puestos receptores positivos que nos dan la victoria y que nos llevaran a la vida eterna, uno de ellos es la fe que es puesta en nuestro espíritu.

En (1 Jn. 2:1) dice que la palabra es dada para no pecar; es como un anticonceptivo para el pecado pero cuando ya se ha pecado, tenemos a Cristo como abogado y la confesión sirve como abortivo (Pr. 28:13; Stg. 5:1). De igual manera, el bautismo en agua sirve para abolir receptores que están en el hombre de pecado (Ro. 6: 6, Ex. 15:1) pero otros aun están en el creyente y son quitados en el desierto de la prueba (Sal. 66:10) y son dejados para aprender a pelear (Jue. 3:1-4).

El señor Jesús fue tentado en todo pero no peco porque el príncipe de este mundo no tenia nada en Él (receptores) (Jn. 14:30) porque Él no tenia cuerpo de pecado. Ahora Él nos ayuda a vencer toda clase de tentación porque en Él somos más que vencedores.

Debemos de entender que mientras vivamos en este mundo tendremos batallas con nuestra carne, pero Jesucristo ya nos dio la victoria y lo que debemos hacer es procurara hacer morir las obras de la carne por medio del Espíritu (Ro. 8:13) para que el tiempo que vivimos en la carne ya no sea para satisfacer sus lujurias sino para agradar a aquel que pago un alto precio por darnos vida juntamente con Él. Es por ello que es necesario que no limpiemos cada día para que seamos santificados en espíritu, alma y cuerpo; para que cuando se manifieste tal como es no nos alejemos de Él avergonzados, Dios nos hace un llamado a que si estamos limpios nos limpiemos más porque Él es un Dios santo.

TEMA 21

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12 de Junio de 2007

LAS SIETE FIESTAS PAGANAS

ñala . Lev 23:4

Mr. 7:13

En el Antiguo Testamento Dios estableció las llamIsrael, que eran convocaciones o Reuniones Santas para que el pueblo descansara, las dedicara a Jehová (Lev 23) y se alegrara por todas las bendiciones recibidas de parte de Dios. Sin embargo, en la actualidad vemos que hay toda una variedad de fiestas que se celebran a lo largo del año y que de una u otra manera tienen apariencia de tener relación o ser dedicadas a Dios, pero ¿tienen realmente un fundamento bíblico las fiestas principales, que tenemos por la tradición? ¿es lo que Dios quiere que nosotros celebremos? En este estudio veremos 7 de ellas.

DESARROLLO

Fiestas viene de la palabra hebrea mo-ade', mo-ade', mo-aw-daw (Strong 4150), que significa propiamente una cita, un tiempo fijo o estación; específicamente una fiesta.

A. LAS FIESTAS SOLEMNES: Además del día Sábado, que Dios santificó para que lo dedicásemos a Él, también Megas Sabbaton

pacto, Él ordenó celebrar. Estas fiestas instituidas bajo la ley dada por Moisés, tienen un carácter de conmemoraciones, o de asambleas de la congregación, para celebrar tratos especiales del Señor, y en consecuencia dispensaciones especiales en la historia de su pueblo. En Levítico 23 se describe la lista de las fiestas anuales (1 Co. 5:8), además los israelitas también disfrutaban de 19 días cuando se celebraban las fiestas nacionales. Éstas son:

Nombre de la fiesta y duración de la celebración

Fechas Hebreas (equivalentes al

calendario actual)

Lo que se celebraba

Importancia

1 Pascua. 1 día. Lv. 23:5

14 Nisan o Abib (Mz-­Abr) Cuando Dios salvó las vidas de los primogénitos de Israel en Egipto y liberó a

los hebreos de la esclavitud.

Recordaba al pueblo la liberación de Dios

2 Los Panes sin Levadura. 7 dias. Lv. 23:6-­8.

15-­21 Nisan o Abib (Mz-­Abr)

El éxodo de Egipto

Recordaba al pueblo que estaban dejando atrás la vida anterior y

estaban entrando a un nuevo estilo de vida

3 Primicias. 1 día. Lv. 23:9-­14

16 de Nisan Las primeras cosechas de la cebada. Recordaba al pueblo cómo Dios les proveyó

4 De las Semanas o del Pentecostés. 1 día. Lv. 23:15-­22.

6 de Siván (7 semanas después)

El final de la cosecha de cebada y el principio de la cosecha de trigo.

Mostraba gozo y agradecimiento por la abundante cosecha

5 Trompetas (año nuevo judio = Rosh Hashaná).

1 día. Lv. 23:23-­25.

1er dia Tishri o Etanim (Sep-­Oct)

El comienzo del séptimo mes(nuevo año civil)

Expresaba gozo y agradecimiento a Dios

6 Dia de la Expiación, Perdón o Yom Kipur. 1 día. Lv. 23:26 32

10º dia del 7º mes Tishri Remoción del pecado de la gente y de la nación

Restauraba el compañerismo con Dios

7 Fiesta de la Cosecha a la sa lida del año o de las Enramadas, Tabernáculos o

Cabañas. 7 días. Lv. 23:33 43

15-­23 Tishri, (Sept-­Oct) La protección de Dios y la guía en el desierto

Renovaba el compromiso de Israel con Dios y la confianza en su dirección y protección

DOCTRINA AVANZADA

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B. LAS FIESTAS PAGANAS: A través del paganismo, Satanás trata de imitar las celebraciones que Dios ha ordenado, originando fiestas que se han convertido en tradiciones y costumbres que son abominación a Jehová. Dichas fiestas consisten en un conjunto de actividades, ritos, alimentos, bebidas, vestimentas y comportamientos que vienen dictados por tradiciones, modas o imitaciones, cuya finacelebraciones conducen a conducta desordenada, borracheras, orgías, idolatría, etc., incluso hay algunas que, con apariencia de cristianas, llevan perdición al pueblo de Dios.

La palabra TRADICIÓN utilizada en Mr. 7:1-13 y Col. 2:8 y otros versículos, es traducida del griego parádosis que quiere decir: transmisión, especialmente de la Ley Judía, enseñanza, instrucción, doctrina (Strong 3862); esta palabra es derivada de Paradidomi (Strong G3860) que, aparte de su significado anterior, también quiere decir: rendirse, dar, ceder, encarcelar, poner preso, someterse; se infiere entonces que, cuando el mundo nos dicta comportamientos y estilos de vida, podrían estarnos encarcelando o poniéndonos ataduras en forma de ordenanzas o decretos, contrarios a la ley divina, pues Jesús vino para hacernos libres (Jn 8:35). Jesús confrontó a los Escribas y Fariseos diciéndoles que ellos invalidaban la Ley de Dios por causa de su apego a las tradiciones (Mt 15:2-6). El Apóstol Pablo, antes de conocer a Cristo era "celoso por las tradiciones judías", como él mismo lo reconoce (Gá. 1:14). En orden cronológico, las 7 fiestas paganas son las siguientes:

1. EL DIA DE REYES.

Esta tradición comenzó aparentemente en Egipto y Arabia, en los que se acostumbraba a llevar regalos a los Reyes (hasta la fecha esto continúa) y el uso actual se basa en la única mención que se hace en Mateo 2:1 (G:3097 magos) de la visita de los magos a Jesús, llevándole oro, incienso y mirra como regalos (oro, el regalo otorgado a los reyes, incienso, utilizado como signo de veneración en el altar de Dios, y mirra, utilizada en la preparación del cuerpo para su embalsamamiento tras la muerte). Se comenzó a celebrar en el año 194 dC. Esta única mención en la Biblia no especifica cuántos eran ellos ni sus nombres; en otros países, es una fiesta principal que se celebra el 6 de Enero, dándole regalos a todos, especialmente a los niños. En ningún lado de la Biblia se nos ordena que haya que celebrarla.

2. EL CARNAVAL

El carnaval tiene su origen en fiestas paganas, como las del buey Apis e Isis en Egipto, las fiestas dionisíacas griegas y las bacanales y lupercales romanas; estas fiestas fueron dedicadas a dioses paganos: Baco (o Dionisio, dios griego de la vida desordenada, borracheras, etc.), Eros (dios griego de la belleza masculina, del sexo - en Latín: Cupido) y Pan (dios griego de la música, de las orgías). S Carnem Levare

y en muchos lugares se celebra durante los tres días anteriores al Miércoles de Ceniza. Esta celebración es una burla, puesto que, el paganismo emula todos los vituperios que sufrió nuestro Señor Jesús, pero con miras a una diversión, que es una burla para los sufrimientos que a Él le tocó soportar; todo esto tiene un trasfondo diabólico, pues en los adultos esta celebración se convierte en orgías, borracheras, fornicación, etc. (Gá. 5:16-17). Una vez que sabemos el origen y la finalidad de esta celebración debemos apartarnos de ella, porque no fue establecida por Dios y va en contra de todo lo que Dios quiere que seamos. Nosotros como hijos suyos no podemos permitir, mucho menos participar, en ese escarnio, en esa burla al sufrimiento de nuestro Señor Jesús.

3. LA SEMANA SANTA

Aunque nosotros los cristianos damos gracias y gloria a Dios por haber entregado a su hijo unigénito para nuestra salvación, no hay una base bíblica que nos ordene celebrar su muerte ni su resurrección. Aunque pareciera tener un trasfondo espiritual, en nuestro medio esta celebración consiste en todo lo contrario a lo que Dios quiere, puesto que, para empezar, se concentra en idolatría, se sigue con borracheras, lujuria y desenfreno, razón de más por la que no la debemos de celebrar. La tradición ha engañado a sus seguidores, pues a pesar de que en muchos pasajes de la Biblia, Dios deja claro que la idolatría (Ex. 20:2-6, 34:14, 17; Dt. 4:15-20, 5:7-9; Sal. 97:7, 115:3-7; Is. 44:9, 13-17, 46:1, 5-7) se continúa con esta práctica, disfrazándola de muchas maneras, haciéndole un mayor énfasis a la muerte de Cristo. Sconmemorar la pasión, muerte y Resurrección de Jesucristo. Tanto los católicos romanos como los ortodoxos llaman a la Semana Santa 'Semana Grande' porque en ella conmemoran las grandes acciones y sacrificios de Dios para redimir a la humanidad. En esa semana se conmemora la muerte y resurrección de Jesucristo de una mala manera ya que esa celebración la dejó el Señor establecida en las ordenanzas del el bautismo en agua y la Santa Cena (He. 6:1-2; 1; Co. 11:20, 26). Esa es una fiesta de idolatría y rituales paganos que Dios abomina (Ex. 23:24-33; Dt.

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27:15), además se tergiversan los días de muerte y resurrección del Señor Jesús, porque se enseña que murió viernes a las 3 p.m. y resucitó domingo de madrugada (6:00 a.m.), lo cual sin solamente 39 horas un poco más de un día y medio; sin embargo, la Biblia dice que serían tres días y tres noches, es decir, 72 horas (Mt. 12:39-40, 16:21, 26:61).

4. LA ASUNCIÓN DE MARÍA. Esta celebración que se lleva a cabo el 15 de agosto, el mismo día en que los Efesios celebran a la diosa Diana. Esta fiesta proviene del paganismo de las tradiciones de Babilonia, su fundador fue Nimrod y a su esposa Semiramis a quien se le llamaba: diosa madre, madre del cielo, reina madre y que tenía diferentes nombres según el lugar:

i. En Efeso: Diana, diosa de la virginidad y fecundidad. ii. En China: Shingmoo, llamada santa madre. iii. Los druidas: Virgo Paritura, madre de dios. iv. Los babilónicos: Afrodita o Ceres v. Los griegos: Nana o Fortuna. vi. Israel: Astaroth, diosa madre (Jue. 2:13)

Esa tradición la adoptó la iglesia católica en el año 431, Constantino oficializó en la iglesia que María ocupara la posición de diosa madre, mediadora, intercesora, reina del cielo, inmaculada virgen y su asunción. Fue un dogma instituido por el Papa Pio XII en el año 1,950, como una concesión para el pueblo pagano que pedía tener un icono femenino.

Así dice Jehová, Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo el primero, y yo el

ni mi ala :11), es decir, que el Señor es el único digno de Alabanza y Adoración, ya que Él es el principio y el fin y no comparte su gloria con nadie.

5. HALLOWEEN

Esta celebración no tiene ninguna relación con el cristianismo, tiene su origen hace aproximadamente 3,000 años en los pueblos del norte de Europa: Inglaterra, Irlanda, Francia (originalmente Celtas, no cristianos), está dedicada totalmente al culto de Satanás y lo celebran los sacerdotes Druidas el 31 de Octubre, como el año nuevo Celta; ese día terminaba la cosecha y celebraban la fiesta de su dios de la muerte. Los colores que lo identifican son el Naranja = Otoño y el Negro = Muerte. Ese es día de abominación a Jehová porque se consultan a los muertos, los practicantes de sectas satánicas visitan los cementerios para tener contacto con los muertos, practican adivinación y realizan otros rituales. La Biblia enseña en Deuteronomio que esas costumbres son pecado; sin embargo, el diablo ha enseñado que Halloween es un día de diversión. El nombre de esta celebración es una transliteración de: HELL (infierno) WIN (gana) y es una apología para el Diablo, pues también significa: "sea Satanás reverenciado o enaltecido". Otro posible significado del fonema es: ALL HOLLY,

celebración del 1 de Noviembre en el cual también se celebraba la fiesta romana de la Cosecha en honor a su diosa de los frutos: Pomona. En 1834 el Papa Gregorio 16 cristianizó esta celebración. Actualmente en esta fiesta se venden máscaras y trajes para que los niños y aún adultos se conviertan en participantes de la fiesta satánica, ya sea concientes o por ignorancia. Los Celtas se vestían con disfraces hechos de pieles y cabezas de animales sacrificados. Se cree que ellos obtenían sus sacrificios de los pobladores del lugar y recorrían casa por casa pidiendo un niño o una virgen para quemarlo, los sacerdotes dejaban una fruta con una vela en su interior para prevenir que los demonios entraran y mataran a quienes habitaban ahí. Uno de los problemas fundamentales en nuestros días con esta fiesta es que, bajo una apariencia inocente y divertida, va introduciendo a las personas al ocultismo, la magia, la brujería, el espiritismo, las prácticas satánicas, e incluso, en esa noche se llegan a hacer pactos diabólicos.

6. DIA DE TODOS LOS SANTOS

Fiesta que se celebra el 1 de noviembre en las iglesias católicas y anglicanas para honrar a sus santos. Se estableció como fiesta a principios del siglo VII. El papa Gregorio IV dio la autorización en el año 835. Muy probablemente se eligió el 1 de noviembre porque coincidía con una de las grandes fiestas de los germanos, y la

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Por otro lado se indica que el día de los muertos se originó con los Aztecas. La fiesta era durante el mes Azteca de Miccailhuitontli, y la diosa se llama Mictecacihuatl, "la mujer de los muertos," presidía en la fiesta. El día de Los Muertos originalmente se celebraba para los ángeles o los niños muertos, pero ahora celebra a todos los muertos. En las casas se come el fiambre, que quiere decir comida de muertos.

7. LA NAVIDAD

nació en esa fecha. El día de Navidad fue oficialmente reconocido hasta el año 345, cuando por influencia de Juan Crisóstomo y Gregorio de Nacianceno se proclamó el 25 de diciembre como fecha de la Natividad de Jesús. De esta manera seguía la política de la iglesia. La fiesta asociada con la Navidad era el Saturnal romano, del 17 al 23 de diciembre, en honor de Saturno, dios de la agricultura, que se celebraba durante siete días de bulliciosas, diversiones y banquetes. Al mismo tiempo, se celebraba en el norte de Europa una fiesta similar, conocida como Yule, en la que se quemaban troncos adornados con ramas y cintas en honor de los dioses para conseguir que el sol brillara con más fuerza. Una vez incorporados esos elementos, en la edad media se añadió el nacimiento y los villancicos a sus costumbres. En esa época, el banquete era el punto culminante de las celebraciones. El árbol de navidad, originario de zonas germanas, se extendió por otras áreas de Europa y América. Los villancicos fueron recuperados y se compusieron nuevos. Las tarjetas se empezaron a utilizarse en la década de 1870, aunque la primera de ellas se imprimió en Londres en 1846. La imagen de Santa Claus con el trineo, los renos y las bolsas con juguetes, es una invención reciente, aunque la leyenda de Papá Noel proceda en parte de san Nicolás. En Rusia lleva tradicionalmente un cochinillo rosa bajo el brazo. (Biblioteca Microsoft® Encarta® 2003). Las costumbres, mitos y leyendas que se le fueron sumando a la navidad, provienen de muchos países diferentes. Esa fiesta se celebra el 25 de diciembre como

Nacimiento viene del latín Nati-vitá (nacimiento que da vida). El vocablo fue sufriendo cambios hasta pronunciarse sólo como navidad. Usado erróneamente para festejar el nacimiento de Jesús.

Aunque el origen pagano de muchas de estas celebraciones es muy burdo y se manifiesta en forma evidente, hay otras que, siendo también paganas, están sutilmente encubiertas con apariencia de cristianismo para engañarnos y hacernos creer que está bien que las celebremos. Damos gracias a Dios porque nos permite conocer y discernir que no es correcto que las practiquemos, si realmente queremos agradar a Dios, hacer su voluntad y darle en nuestro corazón el lugar que le corresponde.

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2007

TEMA 22

LOIS SIETE NACIMIENTOS DEL VERBO R95 Isaías 9:6 Porque un niño nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su hombro. Se llamará su nombre "Admirable consejero", "Dios fuerte", "Padre eterno", "Príncipe de paz". INTRODUCCIÓN: Esta es una profundidad de la palabra. Nos dice que un niño nos ha sido dado, cuyo nombre iba a ser Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz, y nos damos cuenta que se está refiriendo a Jesús. Y este niño que nos ha nacido es el mismo Verbo de Dios hecho carne. Pero, Dios nos ha revelado en su palabra, que ha existido no solamente un nacimiento sino siete nacimientos del verbo. Jesucristo es la cabeza de la creación, o sea que él tiene el primado en todo. Y tomando esto en cuenta, encontramos en la Biblia los 7 Nacimientos del Verbo: I. DE LO INCREADO A LO CREADO R95 Apocalipsis 3:14 "Escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: ""El Amén, el testigo fiel y verdadero, el Principio de la creación de Dios, dice esto... La Biblia dice que Cristo Jesús es el porque como también nos dice, todas las cosas por él fueron hechas. Este primer Nacimiento o Punto de Creación de Dios, se remonta a antes de la creación de todo, donde nada estaba creado. No existía el tiempo, espacio,

Ayin Sof(sístole y diástole), Dios se contrae y crea un espacio. Aquí comienza la experiencia de la creación. A esto se le llama el Ex-Nihilo En este punto vemos entonces que el primer nacimiento fue trasladarse del plano existencial de lo increado, al plano existencial de lo Creado. Y lo creado puede ser visible o invisible, en donde ya existe el tiempo, la materia, la eternidad, etc. De aquí nace: el Verbo de Dios. R95 Juan 1:1 En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios. 2 Este estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por medio de él hecho fue hecho.

fundación, ya estaba preparado. R95 1 Pedro 1:20 Él estaba destinado desde antes de la fundación del mundo, pero ha sido manifestado en los últimos tiempos por amor de vosotros. Dios no podía pasarse al plano de lo creado, porque se salía de donde estaba, ya que solamente Dios puede ser Increado, pero necesitaba como un espejo, proyectar lo que había en ese lugar, así que creó a Cristo, por eso dice la Biblia en R95 Colosenses 1:15 Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. El Verbo es el resplandor de Dios. Eso explica que cuando dijo Dios:- sea la luz- se refería al Verbo. R95 Génesis 1:3 Dijo Dios: "Sea la luz". Y fue la Luz., pero no era la luz del Sol, sino la Luz Primigenia que venía a la Tierra con el propósito de desarrollar creaciones. Por eso ahora se entiende mejor lo que la Biblia dice en R95 Juan 1: 2 Este estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por medio de él fue hecho. 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.9 La luz verdadera que alumbra a todo hombre venía a este mundo. 10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de él; pero el mundo no lo conoció.

DOCTRINA AVANZADA

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El Verbo sale de lo Increado a lo Creado, y comienza a desarrollar estructuras creacionales: ángeles, querubines, serafines, elohim, hijos de dios, hombre, (aquí nacimos como espíritus) y muchas creaciones más que no conocemos. Y algunos de su creación se cayeron (Luzbel, ángeles, etc.) LBA Hebreos 1:2 en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo. 3 Él es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Ahora, en el Ex-Nihilo, donde fue el primer nacimiento del Verbo, ya hay tiempo, espacio y eternidad. Pero esta es una eternidad que tiene principio y fin. La Biblia es un paréntesis en la eternidad, la eternidad pasada, que comienza con Adán y se cierra en Apocalipsis 22 donde dicen cielos nuevos, tierra nueva y comienza una nueva eternidad. Por eso a Cristo se le llama Padre Eterno. Resumiendo, el Verbo era la proyección de Dios. Era Dios, pero diferente del Padre Increado (que está en el Ayin Sof), quien le dijo al Verbo: tú vas a ser el padre de los espíritus, el padre de las luces, el creador de todo. Lo hizo padre de todo para compartir su amor. LBA Juan 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en Él, no se pierda, mas tenga vida eterna. II. CESÁREA DIVINA LBA Isaías 7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel. En este nacimiento, ya no bastó estar en el plano existencial de las cosas creadas, ahora Dios Mismo se iba a ser humano, así como los hijos que él creó de su mano, que participan de carne y sangre. El igualmente participó de carne y sangre LBA Hebreos 2:14 Así que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, Él igualmente participó también de lo mismo, para anular mediante la muerte el poder de aquel que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo;) Y el Verbo, se despojó de sus atributos divinos, se humilló a si mismo para hacerse semejante a los hombres LBA Filipenses 2:5-8 Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo también en Cristo Jesús, 6 el cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. 8 Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.) LBA Lucas 1:35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso lo santo que nacerá será llamado Hijo de Dios El Verbo vino a nacer en la tierra a través de una mujer virgen escogida. Cristo ingresó a la dimensión humana a través de un milagro, porque no era posible que una virgen concibiera, pero en María, la bendita entre todas las mujeres, se dió para que se cumpliera la palabra dada en Isaías 7:14. María al oír la palabra y recibirla, entró la semilla divina y se empezó a desarrollar el verbo hecho carne en ella. Es por eso muy importante cuidar lo que oímos, porque por el oír viene la fe, y podemos por la fe importante saber lo que confesamos con nuestra boca, porque en nuestra lengua tenemos el poder de la vida y la muerte, y lo que se confiesa (bueno o malo) puede cumplirse. María creyó, confesó con su boca y se cumplió la palabra dada.

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En Dios, de la misma manera que se engendra, se concibe. Dios depositó sin tocar, sin dañar, en el cuerpo de María, la semilla del verbo. Y fue embarazada, pero continuó siendo virgen. María funcionó como un cristal: recibió la Luz, ingresó, la proyectó y el cristal se mantuvo intacto; ella recibió al Verbo, lo proyectó (lo dió a luz sin una labor de parto natural, sino sobrenatural, así como fue concebido), y continuó siendo virgen. Este nacimiento se puede decir que es milagroso, ocurrió como una cesárea divina. El Señor así como la encontró, virgen, así la entregó a su esposo, virgen. El Señor Jesucristo tuvo un nacimiento divino, que tratamos de explicar para que la idea que transmitimos se entienda, que fue como una Cesárea Divina = Nació como Rey. La Cesárea viene del nacimiento del Cesar que fue diferente al modo convencional. Después explica la Biblia que José conoció a su esposa y ella tuvo más hijos. (Marcos 6:3) Y el Verbo, nacido como hombre, vino a realizar un sacrificio con el que reconcilió a toda la creación. Nosotros, el cuerpo místico de Cristo, vinimos al mundo a través de una mujer y ese fue nuestro nacimiento físico. III. NACIMIENTO DEL AGUA LBA Mateo 3:16 Después de ser bautizado, Jesús salió del agua inmediatamente; y he aquí, los cielos se abrieron, y él vio al Espíritu de Dios que descendía como una paloma y venía sobre Él. 17 Y he aquí, se oyó una voz de los cielos que decía: Éste es mi Hijo amado en quien me he complacido. Este texto nos explica que cuando el Señor Jesús fue a las aguas del Bautismo, (y salió inmediatamente), en el salir, se realizó su tercer nacimiento, del agua. El nacimiento del agua se realiza a través del bautismo, que es la completa sumersión del cuerpo en el agua. En el Bautismo en agua ocurren muchas cosas: somos sellados como propiedad del reino de la Luz. Aquí ocurre la primera ministración del alma y la conciencia es lavada. La Biblia dice en Mateo 28:19 Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. En el bautizo también nos hacemos discípulos y se mueren los enemigos del mundo. Tomando la figura del pueblo de Israel que cruzaron el Mar Muerto (pasaron por agua y fueron bautizados) mientras que los egipcios que los perseguían se ahogaron en el. LBA Juan 3:4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo ya viejo? ¿Acaso puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer? 5 Jesús respondió: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios. Nicodemo le preguntó a Jesús sobre el nuevo nacimiento, porque no entendía como era esto posible. Dios nos ha dado la revelación sobre esto en su palabra. Nosotros, la iglesia, nacimos del agua y del Espíritu en Cristo Jesús. Nacimos del agua cuando fuimos bautizados, porque al sumergirnos fuimos muertos al pecado con Cristo, y al levantarnos del agua, resucitamos con él, naciendo del agua. En el libro de Génesis aparece, que Dios le dijo a Adán que buscara una ayuda idónea de entre todos los de su creación, para que no estuviera solo, más no fue hallada para él ninguna; entonces Dios sacó a su Eva del costado de Adán. Asimismo, Jesús, que es el postrer Adán, no encontró dentro de la creación una ayuda idónea para él, y tuvo que sacarla de si mismo, de su costado. Cuando él fue traspasado en su costado y salió agua y sangre, nació la iglesia. Nacimos nosotros de él. Él es nuestra cabeza y nosotros el cuerpo de Cristo. El cuerpo místico de Cristo (La iglesia) tiene el mismo recorrido del cuerpo físico de Cristo. (Nuestra cabeza). Entonces debemos estar tranquilos, porque nuestra Cabeza, nuestro Señor Jesucristo, ya venció y está sentado a la diestra del Padre, esperándonos.

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IV. NACIMIENTO DEL ESPÍRITU LBA Juan 3:7 No te asombres de que te haya dicho: "Os es necesario nacer de nuevo." 8 El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu. En el texto de Juan 3:16, se relata el bautismo en agua de Jesús, el Verbo hecho carne. Después que fue bautizado en agua, descendió sobre él, el Espíritu Santo como una paloma. Allí el Verbo, tuvo su cuarto nacimiento: nació del Espíritu. El nacimiento del Espíritu de Jesús, habilitó el comienzo de su

LBA Mateo 4:1 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. 2 Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, entonces tuvo hambre. Inmediatamente, que nació del Espíritu, fue llevado al desierto por el viento, el Espíritu Santo. El nacido del Espíritu es nacido de arriba y guiado por el viento, que es el Espíritu Santo. Uno no sabe de donde viene ni para donde va, solo escucha el viento, que es el Espíritu Santo. Ej. Felipe fue llevado por el Espíritu para ir a explicarle las escrituras a un etiope y para bautizarlo; después el Espíritu Santo lo tomó y lo llevó a otro lugar. Cuando nacemos del Espíritu Santo, que no es por voluntad de hombre, sino de Dios, nos cambian la naturaleza pecaminosa y nos ponen la naturaleza y la genética divina. Nos quitan el deseo del vicio que tengamos y todos nuestros planes son cambiados por los planes de Dios. LBA Juan 21:18 18 De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías; mas cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras. El nos guiará y nos llevará por donde él quiera, mandará a hacer cosas que no queramos, nos hará hablar palabras que él pondrá en nuestra boca, etc. Dejémonos guiar por el Señor Espíritu Santo, que quizás nos puede complicar la vida, pero vale la pena. Obedezcamos por amor. V. NACIMIENTO DE LA "MUERTE" LBA Juan 10:18 Nadie me la quita, sino que yo la doy de mi propia voluntad. Tengo autoridad para darla, y tengo autoridad para tomarla de nuevo. Este mandamiento recibí de mi Padre. El Verbo tenía un mandamiento del Padre para darnos la Salvación: Morir y después tenía la autoridad, el poder para volverla a tomar. Jesús antes de entregar su vida dijo:-Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu-. En la cruz él entregó su vida, y tuvo muerte, pero de la muerte fue levantado: volvió a nacer. Este quinto nacimiento del Verbo, fue de la tumba. En la Cruz hubo una muerte pero también va a haber un nacimiento. En la Cruz hay una nueva forma de vida. R60 Marcos 8:35 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará. R60 Gálatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. Juntamente con Cristo hemos muerto en la cruz, pero también en la cruz hemos nacido de la muerte. R60 Lucas 9:23 Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame. Dios nos dijo que cada día tomáramos la cruz y subiéramos al monte Gólgota (Cabeza) a morir a nosotros mismos. A que nos crucifiquen y nos pongan clavos en las manos (obras) y en los pies (caminar). Debemos estar crucificados a responder las ofensas, y a mantenernos callados, como el Señor se mantuvo callado. Al estar crucificados, se pueden burlar de nosotros, nos

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pueden injuriar y podemos sufrir todo lo mismo que él padeció porque así como le pasó a Jesucristo mientras estaba crucificado, asimismo nos pasará a nosotros, su cuerpo místico. VI. NACIMIENTO DEL FUEGO LBA Efesios 4:9 (Esta expresión: Ascendió, ¿qué significa, sino que Él también había descendido a las profundidades de la tierra? 10 El que descendió es también el mismo que ascendió mucho más arriba de todos los cielos, para poder llenarlo todo.) La Biblia nos da visos que durante los 3 días y 3 noches el Verbo hecho carne bajó a las profundidades de la tierra a predicar a los muertos que antes fueron reacios a la palabra. LBA Mateo 12:40 porque como ESTUVO JONÁS EN EL VIENTRE DEL MONSTRUO MARINO TRES DÍAS Y TRES NOCHES, así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra. Y al estar Jesús en el corazón de la tierra, sufrió la segunda muerte en el lago de fuego. El pasó por la segunda muerte para que nosotros, su iglesia, no la pasáramos. Tomó nuestro lugar. Entonces el sexto nacimiento del Verbo es del Fuego, pues fue levantado de las cenizas. LBA Salmos 139:15 No estaba oculto de ti mi cuerpo, cuando en secreto fui formado, y entretejido en las profundidades de la tierra. (Hades). Para nacer del fuego necesitó del Espíritu Santo, que lo formó de nuevo, y lo resucitó. LBA. Romanos 8:11 Pero si el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el mismo que resucitó a Cristo Jesús de entre los muertos, también dará vida a vuestros cuerpos mortales por medio de su Espíritu que habita en vosotros. Al resucitar de la muerte, Jesucristo, se constituyó en el primogénito de entre los muertos, porque el tiene el principado en todas las cosas. R95 Colosenses 1:18 Él es también la cabeza del cuerpo que es la iglesia, y es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia, 19 porque al Padre agradó que en él habitara toda la plenitud, 20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. El mismo Espíritu Santo que levantó a Jesucristo, es el mismo que tenemos dentro de nosotros y es el mismo que nos va a levantar cuando seamos llevados al cielo, con nuestros cuerpos transformados. Somos Eternos, y vamos a estar eternamente con el señor Jesucristo, que es la cabeza de la iglesia. VII. NACIMIENTO EN EL CORAZÓN LBA. Romanos 10:8 Más, ¿qué dice? CERCA DE TI ESTÁ LA PALABRA, EN TU BOCA Y EN TU CORAZÓN, es decir, la palabra de fe que predicamos: 9 que si confiesas con tu boca a Jesús por Señor, y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo; 10 porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación. El séptimo Nacimiento del verbo es en nuestro corazón. Desde el momento que con el corazón creímos y confesamos con nuestra boca, el Verbo de Dios hecho carne nació en nuestros corazones. Y nuestra misión es que el crezca dentro de nosotros, para que demos frutos Y que cada día nos parezcamos más a El. LBA 2 Corintios 6:13 Ahora bien, en igual reciprocidad (os hablo como a niños) vosotros también abrid de par en par vuestro corazón Deja que el Señor Jesucristo nazca en tu corazón. Déjalo vivir dentro de ti. Tu puedes, por voluntad propia, dar a luz al hijo de Dios, solamente si crees en tu corazón y confieses con tu boca, el nacerá en ti y los demás podrán verlo en ti.

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RESÚMEN Los nacimientos del Verbo fueron siete. Y la Iglesia, como el cuerpo místico de Cristo ha tenido también 7 nacimientos, que se concatenan con los siete nacimientos del Verbo. 1. NACIMIENTO DE LO INCREADO A LO CREADO = Cuando El Verbo nos creó como Espíritu en la eternidad antes de venir a la tierra. 2. NACIMIENTO DE LA CESÁREA DIVINA = Cuando nacimos de una mujer y entramos a la tierra con espíritu, alma y cuerpo. (Somos reyes y sacerdotes). 3. NACIMIENTO DEL AGUA = Cuando fuimos bautizados en el agua, fuimos muertos al viejo hombre y resucitados en Cristo. Nacimos del agua en Cristo. 4. NACIMIENTO DEL ESPÍRITU = Cuando fuimos bautizados con el Sello del Espíritu Santo, al reconciliarnos con Cristo; nacimos del Espíritu. 5. NACIMIENTO DEL FUEGO = Cuando Jesús nos bautizó con su fuego divino. bautizará con el Espíritu Santo y Fuego. 6. NACIMIENTO DE LA MUERTE = Cuando Jesús fue herido en su costado y salió sangre y agua, nacimos de la Cruz y Muerte. 7. NACIMIENTO EN NUESTROS CORAZONES = Cuando Cristo vino a vivificarnos con su Espíritu porque antes estábamos muertos en el pecado y nos dio corazones de carne, cambiándonos el corazón de piedra.

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TEMA 23

DOCTRINA AVANZADA LOS KAIROS DE DIOS

1 Tes.5:1 INTRODUCCION: El tiempo cronológico es un periodo o dimensión que marca la duración de los acontecimientos a la vez que es una de las medidas fundamentales del mundo físico. Seria imposible definir el tiempo de Dios en nuestro concepto de tiempo porque Dios es eterno, no tiene principio ni fin. Si embargo en su misericordia, el entra en nuestro tiempo para poder trabajar en nosotros con el propósito de quitar nuestras limitaciones y transportarnos a la vida eterna. DESARROLLO. La palabra griega Kairos significa: Ocasión, oportunidad, tiempo, sazón. Señala una época o tiempo especial. Este puede ser largo o corto durante el cual se efectuaran acontecimientos trascendentales dentro del marco del tiempo cronológico del hombre de Dios. Nos indica también los tiempos decisivos y las oportunidades que Dios tiene designados para nosotros. KAIROS DE REFRIGERIO (Hch.3:19) La palabra refrigerio se traduce del griego anapsuxis que significa: Recuperar el aliento, revivir, refrigerio. Estos tiempos los obtenemos cuando somos hechos nuevas criaturas (2Co.5:17). Después de que hemos experimentado:

1. Arrepentimiento. El cual sucede cuando nuestra vida cambia radicalmente de opinión, propósito y nos apartamos del pecado.

2. Conversión. Esto ocurre cuando somos vueltos de las tinieblas a luz y nos volvemos de las cosas vanas a un Dios vivo.

3. Son borrados nuestros pecados. Esto viene como resultado de recibir al señor en nuestro corazón y de ponernos a cuentas con El.

KAIROS DE LA VISITACION (Lc.19:44) La visitación del señor es comparada a la luz del sol que alumbra a los que habitan en tinieblas, en sombras de muerte, así como la luz que guía nuestros pasos por caminos de paz (Lc.1:78-79). Dios en su misericordia ha tenido el cuidado de visitar al hombre (Hch.2:6), visito a su pueblo Israel para redimirlo (Lc.1:68) pero este no conoció el tiempo de su visitación. Visito a los gentiles para tomar de entre ellos un pueblo para su nombre, entre el cual estamos nosotros (Hch.15:14). Actualmente nos visita por múltiples razones, entre ellas: Visitación para sanidad (Mt.8:14-15) El señor visito la casa de Pedro y sano a la suegra de este discípulo, la que de inmediato se levanto y le sirvió. De la misma forma el señor nos visitara en este tiempo, para traer sanidad sobre las enfermedades que pueden aquejarnos a nosotros o a los nuestros (He.13:8) cuando esto suceda lo menos que podemos hacer es servirle como muestra de agradecimiento. Visitación para salvación (Lc.19:5-10) El señor visito la casa de Zaqueo para salvación. De la misma forma, visitara nuestra casa para salvar a los nuestros (Hch.16:31) Una posición académica, social, económica alta o una mala forma de ganarse la vida, no son obstáculos que impidan al señor a alcanzar las almas, porque el vino a buscar lo que se había perdido Visitación a las estériles (1S.2:21) El señor bendice la fidelidad y la paciencia de sus hijas como lo hizo con Ana y aunque las promesas tarden y la respuesta no llegue inmediatamente el visitara para cumplirlas (Gn.21:1) KAIROS DE LA REFORMA (He.9:10) Este termino se traduce del griego Diorthosis que en sentido propio quiere decir rectificación. Indica un tiempo en el que lo imperfecto, lo inadecuado, será suplantado para un mejor orden de cosas (Diccionario Vine) Esta es una etapa de transición en la que Dios nos vuelve a formar, porque quizás las bases sobre las cuales habíamos sido formados no era del todo agradables a sus ojos ( Jer.18:2-6). Cuando viene este tiempo a nuestra vida somos cambiados y renovados en nuestra mente y en nuestra manera de vivir (1P.1:18) Estas reformas pueden ser: De religiosos a predicadores del evangelio (Hch.9:1-6) Saulo de tarso era un religioso, instruido a los pies de Gamaliel (Hch.22:3), era conocedor de la Biblia y pensaba que agradaba a Dios oponiéndose a su iglesia. Pero cuando tuvo un encuentro verdadero con El su manera de vivir fue totalmente reformada (Hch.9:17-18). Cuando vengan los tiempos de la reforma a nuestra vida no debemos de resistirnos, porque a la manera de pablo Dios quiere transformarnos en instrumentos útiles para su obra (Hch.9:15) De maestros a discípulos (Jn.3:1-11) Nicodemo era un maestro de la ley en Israel, pero eso no le impidió acercarse a uno mas grande y sabio que el, que podía enseñarle un camino nuevo y verdadero. De la humildad que tuvo para aprender salio un hombre reformado, que adquirió el correcto conocimiento de Dios y de el mismo. En este tiempo el señor va a reformar

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nuestros conceptos erróneos y a la manera de Nicodemo seremos enseñados por Dios y estaremos preparados para responsabilizarnos del cuerpo de Cristo (Jn.19:39-40) KAIROS DE LA PARTIDA (2Ti.4:6) Esta palabra se traduce del griego Analusis que significa: deshacer cosas tejidas, disolución en partes separadas y se usa para designar la partida de esta vida (Diccionario Vine). Dios le revelo al Apóstol pablo el misterio acerca de nuestra partida de este mundo. Este evento va a tener lugar en el arrebatamiento y participaran dos grupos (1 Co. 15:51-53 Biblia Pratt)

1. Los muertos en Cristo Estos son un grupo de cristianos que durmieron y durante su vida murieron a ellos mismos para que cristo viviera en ellos.

2. Los vivientes este es un grupo de personas maduras espiritualmente, que estarán con vida cuando el señor regrese en la nubes, para llevárselos.

KAIROS DE LA PRUEBA (Lc.8:13 Rv60) Este tiempo vendrá a nuestras vidas tarde o temprano teniendo como fin que seamos hallados aprobados en medio de ellas, para obtener bendiciones y la corona de la vida (Stgo.1.12 RVA) Seremos probados en nuestra fe (Stgo.1:3-4) Esta prueba se manifiesta como tiempos difíciles, tiene como fin que aprendamos a tener paciencia para estar completos veamos algunas de esas pruebas. Seremos probados para entregar lo que mas amamos (He.11:17.19) El señor le pidió a Abraham lo que mas amaba para probar su obediencia, por lo cual este recibió el cumplimiento de la promesa, la cual consistía en que de su descendencia seria hecha una gran nación (Gn. 12:2) Este tipo de prueba también va a llegar a nuestra vida, donde se nos va a pedir que ofrezcamos lo que mas amamos. Esto puede ser; Nuestro trabajo, nuestra profesión, algún bien material, nuestra comodidad, etc. Esto lo hace el señor no porque necesite algo de nosotros sino para que evaluemos que es lo que ocupa el primer lugar en nuestro corazón. Cuando somos hallados aprobados, el cumplirá sus promesas a nuestra vida. Seremos probados en lo económico (Jn.6:5-6) El señor Jesucristo pregunto a Felipe: De donde compraremos pan para que coman estos. Con esta interrogante Felipe fue probado y trato de encontrar una solución conforme a su razonamiento (Jn.6:7). Pero lo que el señor quería era que el se diera cuenta que el dinero no es lo mas importante para proveer las nesecidades, sino que quería enseñarles que mientras el estuviera con ellos no les iba a ser falta nada (Jn.6:10-13) De la misma forma el señor permite las pruebas económicas a nuestra vida y cuando no encontramos solución sus milagros se manifestará para enseñarnos que el esta con nosotros (Mt.28:20) KAIROS DEL JUICIO (1P.4:17) Esta palabra se traduce del Griego Krima y denota una sentencia pronunciada, el veredicto, la condena, la decisión resultante de una investigación y el proceso de juicio que conduce a una decisión (Diccionario vine) La Biblia nos advierte que va a haber un juicio eterno (He.6.2) pero los Kairos del juicio se refieren a los tiempos en que el Cristiano es juzgado por su conducta y cuando es hallado falto será sujeto a una disciplina correctiva de Dios (He.12:7-11) Estos juicios pueden venir por: Pretender engañar a Dios (Hch 5:1-10) Ananias y Safira dieron solamente una parte del dinero del que debían entregar. Al pretender engañar al Espíritu santo demostraron que amaban mas el dinero que a Dios y que preferían la alabanza de los hombres que el favor de El. Como consecuencia de este pecado murieron. Por no discernir el cuerpo del señor (1Co. 11:29-30) La santa cena no debe de ser tomada a la ligera como que si fuera un ritual, el resultado de tomarla indignamente tiene como consecuencia un juicio que causa: debilidad, enfermedad y muerte. El señor nos da la oportunidad de que nos examinemos a nosotros mismos antes de tomarla (1Co.11:31-32) KAIROS DE LA SIEGA O DE LA COSECHA (Mt.13:30) El tiempo de la cosecha es el fin de este siglo (Mt.13:39) en el cual los Ángeles aparecerán y separaran lo falso de lo verdadero. El trigo y la cizaña Estas son plantas gramíneas que crecen juntamente y se parecen entre si, la diferencia es notoria cuando se desarrollan. El señor usa estas plantas para hacer un símil entre los hijos del reino y los hijos del maligno, los cuales serán puestos cada quien en el lugar que le corresponda (Mt.13:38) Los hijos del malo serán echados en el horno de fuego y los hijos de Dios resplandecerán como el sol en el reino de su padre (Mt.13:41-43) KAIROS DE LOS GENTILES (Lc.21:24) Este tiempo comenzó con el cautiverio de los Judíos por el Rey Nabucodonosor de babilonia e históricamente durara un largo tiempo, aun en cumplimiento de lo que dijo el señor Jesucristo Y Jerusalén será hollada por los gentiles hasta que el tiempo de los gentiles se cumpla. Este periodo de dominio gentil terminara con la segunda venida del señor Jesucristo que reinara sobre el mundo. Este acontecimiento traerá destrucción de los poderes mundiales gentiles (Dn.2:44-45) La plenitud de los gentiles (Ro.11:25) Así se designa el numero que de entre los gentiles el señor esta añadiendo para formar un pueblo para su nombre (Hch.14:15-19) el señor trato con la rebelión de los hombres desde la antigüedad (Gn.11:1),

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de entre ellos hizo una nación llamada Israel para que le sirviera y fuera apartada para El, pero cuando esta fallo Dios permitió que fuera sojuzgada por las naciones gentiles quienes están conformadas por hombres paganos. Posteriormente el señor Jesucristo con su carne abolió toda enemistad de judíos y gentiles e hizo un solo pueblo el Israel espiritual derribando la pared intermedia que los separaba (Ef.2:14-19) CONCLUSIONES El señor les dijo a sus discípulos que no les correspondía saber a ellos los tiempos y las ocasiones (Hch.1:7) Posteriormente el apóstol Pablo le dijo a la iglesia que acerca de los tiempos y las ocasiones no era necesario escribirles (1Tes.5:1) dejándonos ver que ya habían sido enseñados. Debemos pedirle a Dios que nos permita discernir los tiempos y oportunidades que tiene para nosotros con el anhelo de aprovecharlos.

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TEMA 24

DOCTRINA AVANZADA

La Proto Rebelión IN T R O DU C C I Ó N: En I Samuel 15:23 dice: ...Porque como pecado de adivinación es la rebelión... notemos cómo Dios compara los pecados, y a veces las ovejas, los hijos, hasta uno mismo, pensamos que la rebeldía se debe a ciertas etapas de

forma, y sigue diciendo: ...y como ídolos e idolatría la obstinación. Por cuanto tú desechaste la palabra de Jehová, él también te ha desechado para que no seas rey... Hemos visto cómo la rebelión se da no solo en los hogares, ni cuando los muchachos llegan a los trece años, que quieren ejercer ellos dominio en un lugar donde no les compete, hay momentos en que los pastores nos quejamos de ovejas que son rebeldes, los apóstoles nos quejamos de pastores, en los mismos gobiernos hay rebeliones, golpes de estado, guerrillas, guerrilleros, de dónde hermano nace esa rebelión? La gente piensa que es algo que se suscitó aquí en la tierra, y muchos marcan a Caín como el prototipo de la rebelión. Cuando yo comienzo a escuchar la voz de Dios a mi corazón, me dejo navegar en ese mundo precioso de la escritura, entiendo que dijo el predicador: ...No hay nada nuevo debajo del sol, todo lo que ahora es, alguna vez existió... enseñar cosas tremendas, no estoy diciendo que sea malo ir, pero todo lo que ahí enseñan, está en la escritura, no se si usted se recordará de la fórmula de la relatividad, la velocidad de la luz, la masa, todo eso está en el libro de Génesis, lo vamos a volver a estudiar, todo lo que usted quiere estudiar, ya aconteció, pero yo quiero llevarlo esta noche a que estudiemos la rebelión, porque conociendo el pasado, vamos a poder entender nuestro presente, y planificar nuestro futuro. Estudiar el Génesis, es ver la genética de todo lo que se deriva en la Biblia, el que entiende Génesis, entiende el Apocalipsis, si usted entiende a qué especie pertenece la semilla, usted puede sembrarla y sabe cómo va a ser el árbol y su fruto. Cuando vemos uno de los mayores problemas que se da en los gobiernos, en las familias, etc.

el Señor es el primogénito, el primero, usted sabe que hacen un carro y si es el único que hay, es el prototipo. Valos a estudiar la proto rebelión, la primera rebelión que en la escritura se ve. D E S A R R O L L O EL OLAM EL LUGAR DE LOS PRIMEROS SERES

Habiendo podido avanzar en muchas de las cosas que la escritura nos da, déjeme darle un pincelazo en algunas de las cosas que ya hemos enseñado, el Señor Jesucristo cuando vino a la tierra, estaba encajado en un tipo de mensaje, no tuvo libertad para poder predicar las cosas como El quería porque la escritura lo había circunscrito para que todo lo que El enseñara, lo hablara con parábolas, que son hechos de la naturaleza, pero que hablan de las situaciones espirituales. En el Salmo 78:01, un salmo profético dice: ...Escucha, pueblo mío, mi enseñanza; inclinad vuestro oído a las palabras de mi boca. De mi boca fluirá, dice, un mashal, y mashal es una especie de enigmas, de rompecabezas y sigue diciendo: ...En parábolas abriré mi boca; hablaré proverbios de la antigüedad... y hablarán las historias, los acontecimientos, las verdades en los tiempos de la antigüedad, pero la palabra antigüedad, es olam, la palabra olam significa que a partir de hoy, usted y yo comencemos a hacernos para atrás, para atrás, pasamos a Abrahám, a Noé, llegamos a Adán, seguimos retrocediendo, pasamos por Génesis 0, hasta el punto donde alguna vez todo comenzó. El olam es donde usted avanza para atrás y de pronto, todo se desvanece, ya no hay nada. En otras palabras, en ese salmo, dice que el Señor abriría sus labios con el propósito de presentar rompecabezas o enigmas de historias del tiempo eterno

En esta terminología, los rabinos le llaman a ese tiempo, cuando todavía no había nada y solo estaba Dios, llamado a ese estado el Ayin Sof. En otras palabras, el olam es como el punto

que si nos vamos para atrás, todo se desvanece, llegando al ayin sof, y es el primer punto creativo, cuando la

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luz creadora sale para hacer creaciones, el ex nihilo, es decir, es el punto de partida hacia la dimensión de lo creado, sea visible o invisible AL LUGAR DE LOS PRIMEROS SERES . De pronto hay una explosión, una luz que emerge y comienzan a haber explosiones y nace la luz, quien es la luz? Cristo dijo: Yo soy la luz del mpara crear, Dios se tiene que derivar y sale la luz, y el verbo de lo que era Dios mismo para empezar a crear con el propósito de compartir su amor, ahí salió como una luz creadora, no piense que solo una vez ha salido el verbo, dice la palabra que después salió como una luz salvadora.

visibles e invisibles, quiere decir que el olam es el primer punto en el que usted se va para adelante. Dice en Hebreos que Dios hizo de lo invisible, lo visible, quiere decir que ya habían creaciones antes, pero con nuestros ojos y en nuestra dimensión, no las podemos ver, pero existen!!! Dice la Biblia que hay ángeles alrededor de nosotros, ...el ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, y los defiende... cuántos le tememos al Señor? Muchos le tememos, y dónde están los ángeles? No los vemos, están en una dimensión que no podemos verlos. Cuando entramos a la dimensión de todo lo creado, vemos que Dios tuvo que haber realizado una creación de seres, los seres del olam y cuando empezamos a investigar un poco más, en la palabra dice que el reino de los cielos es semejante a tal y cual cosa, es que el reino de los cielos es el olam. En el Antiguo Testamento la palabra olam aparece 439 veces.

ESTRUCTURAS CON PRINCIPIOS DE SINERGIA

Al estudiar un poco más acerca del olam y dónde comenzó la rebelión, me doy cuenta que en el cielo hay: 1. guerreros héroes, Génesis 06:04 ...Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se

llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre...

2. sacerdotes del olam, Exodo 29:09 ...Les ceñirás el cinto a Aarón y a sus hijos, y les atarás las tiaras, y tendrán el sacerdocio por derecho perpetuo. Así consagrarás a Aarón y a sus hijos...

3. Tronos, II Samuel 07:13 ...E l edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino...

4. Puertas, Salmos 24:07 ...Alzad, oh puertas, del olam vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas, y entrará el Rey de gloria...

5. Es un reino, y de ahí salió el verbo, Miqueas 05:02 ...Pero tú, Belén E frata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel, y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad... del olam

En Eclesiastés 01:09 10 11 dice: ...Qué es lo que fue? Lo mismo que será. Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará, y nada hay nuevo debajo del sol. Hay algo de que se puede decir: H e aquí esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido. ya existitía todo en el olam No hay memoria de lo que precedió, ni tampoco de lo que sucederá habrá memoria en los que será después... Por esta razón, las formas de organizarse, de los cultos y de todo, hay un reino donde todo se hace!!! Recuerda que hace un tiempo estudiamos las escalas

la Biblia dice que Cristo es la cabeza de la iglesia, no de las iglesias, por qué no lo menciona en plural? Porque iglesias, no hay, solamente hay una sola, y es el cuerpo de Cristo y cuando suceda el rapto y comience a subir en la litera de Salomón la iglesia, la gente va a decir: Quien es ésta que sube desde la tierra sahumada, porque van a ver al cuerpo de Cristo, que se va a integrar a su cabeza que, por eso he insistido

mano para limpiar las basuras, su pié necesita de su pierna para poder caminar adecuadamente. En las escalas creacionales que Dios hizo, que eran como ESTRUCTURAS CON PRINCIPIOS DE SINERGIA como dírían los del ejército, como un solo espíritu y un solo cuerpo, por eso es que la iglesia es un solo cuerpo, pero formada por miles y millones de almas, pero se ve como un solo cuerpo. Tome un carbón encendido, el más grande si usted quiere, sepárelo de la hoguera y déjelo aparte, a la mañana siguiente, la hoguera sigue encendida, pero aún el carbón más grande, no pudo mantenerse encendido solo, amanece

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echando humo, hasta mal olor da, así son los cristianos que dicen: Estoy lleno del espíritu, ya no necesito de nadie, pero uno de los principios bíblicos es que no podemos solos, somos un equipo.

ESCALAS CREACIONALES

En la escala creacional de Dios, de pronto veo que Dios hizo dioses con d minúscula, en la Biblia dice que Dios es el Dios de dioses. Deutoeronomio 10:17 de señores, Dios grande, poderoso y temible, que no hace los dioses con d minúscula se llaman Elohim, en el hebreo, todo lo que termine en IM es plural, cuando se dice Elohim, es una estructura, pero si le pudiéramos poner un lente, vemos que son muchos dioses, por eso cuando se habla de:

1. Querubim no solo es uno, querubim es la estructura de querubes 2. Serafim, es la estructura de seraf de fuego, no crea que es un ángel nada más, en Isaías 06:02 dice que bajaba

un Serafín pero realmente en el hebreo dice que volaba un Seraf y cuando son un grupo, se llaman Serafim ...Por encima de él había serafines, cada uno tenía seis alas, con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban...

3. Gyborim, es la estructura de héroes valientes, gybores, 4. Nefilim, estructuras de nefiles, hermosos, lo vemos en Génesis 06:04, no es que fuera uno solamente, sino

que era una estructura creada de Dios. Y estas estructuras tenían gobernantes o cabezas delegadas que son los arches, los primeros gobernantes, los del principio de toda la creación. Los primeros en lugar, en dignidad. Estos personajes eran los que funcionaban como jefes de estructuras creacionales, era como hicieron con Moisés, le formaron un equipo con los setenta ancianos, fue una estructura y les dieron a todos de su mismo espíritu. Moisés se hubiera vuelto loco si no le hubieran hecho una estructura con el equipo que se formó de los ancianos, y de esa misma forma que se manifiestan las buenas estructuras, se manifiestan las malas también. Por eso, cuando hay un campo minado y se estalla la primera bomba, empezarán a estallar todas las demás, y se hará un camino, así se reconocen los que estamos en la misma línea, cuando se manifiesta un chismoso, se muestran los demás, como en el tiempo de Coré, se manifestó él primero, y luego los de la rebelión. Las rebeliones no son nuevas, cuando pensamos en lo que pasó en los tiempos del olam, podemos aprender los métodos estructurales de organización. Una de las cosas que necesita la iglesia en estos tiempos, es que tiene que tener visión apostólica, para que sea UN A SO L A V ISI O N . LAS MEZCLAS CREACIONALES En Levítico 19:19 dice: ...Mis estatutos guardarás. No harás ayuntar tu ganado con animales de otra especie... Dios tiene leyes desde la antigüedad, y cuales son los mejores métodos? Los del cielo. En este versículo dice en

...no sembrarás tu campo con dos clases de semilla, y no te pondrás vestidos con mezcla de hilos... servir a dos señores. Para muchos en la antigüedad Dios hablaba de leyes tremendas en lo literal, y una de las leyes

pronto todas las estructuras que hubieron, se cayeron, por ejemplo, había una estructura de querubim, eso significa que había un solo cuerpo de querubes y ese cuerpo eran los carros de Dios, pero cuando Luzbel cayó, dice la Biblia:

se vinieron abajo los demás y se despertó una rebelión en los cielos donde muchos de los elohim, de los dioses, los nefiles, los gigantes, cayeron, y se fue formando una rebelión tremenda de seres que iban a estar en contra de todo lo que Dios quisiera. Uno de los principios que va a causar bendición, es el orden, si usted es ordenado en su hogar, casa y culto, le va a traer bendición, si usted vive bajo el orden de Dios, va a ser como el imán que Dios va a utilizar para atraer a sí mismo la bendición. Ahora veamos Génesis 06:01 en adelante: ...Aconteció que cuando comenzaron los hombres los Adán a multiplicarse sobre la faz de la tierra y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios los Ben-elohim, los hijos de los dioses... en otras palabras, los hijos de los dioses vieron que las hijas de los Adán eran hermosas, y sigue diciendo en el verso 04 ...Había gigantes Nefilim en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios los elohim a las hijas de los hombres, los

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Adan y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes Gyborim que desde la antigüedad el olam fueron varones de renombre... De pronto Dios había dejado establecido un principio de orden, y cada vez que Dios hace

el diablo resta y divide, cuando usted vea situaciones de división en la congregación, ya sabe por cual espíritu es guiado!!! Vamos a vincular Génesis 06 con el libro de Mateo, EL PRIMER LIBRO DEL ANTIGUO TESTAMENTO CON EL PRIMERO DEL NUEVO y usted se va a dar cuenta la forma en la que encajan las historias, y cómo las parábolas nos hablan de cosas que existieron realmente. LA PARÁBOLA DEL SEMBRADOR

í dice el Salmo 78, pero recuerden que cuando les hablo en parábolas me estoy refiriendo a situaciones reales del olam, de la antigüedad, del pasado, de

embrador salió

el campo es que leímos anteriormente, y por lo que aconteció en aquellos días, ya no podía permitir Dios que se repitiera, y comenzó a ordenar y estructurar, poniendo los elohim en un lado, los nefil, en otro, los querubes en otro, para que no se volvieran a juntar, y en Génesis 06 nos damos cuenta que en la tierra donde hoy habitamos, estaba llena de varias simientes, 1.- los humanos, los hijos de Adán, 2.- los Ben-elohim, los hijos de los dioses, dice la Biblia que cuando Dios hizo la tierra, en Job 38:07, los Ben-elohim, los hijos de los dioses, ya se regocijaban ...Cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios?... los Ben-elohim esos que vivían en otros lugares, vinieron a la tierra porque era un campo en donde habían seres humanos, y los Ben-elohim se dividen, unos se quedan con Dios y otros se quedan con el enemigo, y bajan a la tierra, pero en el verso 04 de Génesis 06 vemos también que hay Nefilim, otra estructura, en nuestras Biblias dice gigantes, pero en otras dice monstruos, en Números 13:33 ...También vimos allí gigantes, hijos de Anac, raza de los gigantes, y éramos nosotros, a nuestro parecer, como langostas, y así les parecíamos a ellos... esta es otra estructura que vamos a estudiar también. Pero hubo estructuras creadas que se rebelaron, hubo una que fue la primera creación hecha por Dios para que fuera su delicia, llamada la Sabiduría, y dice que la creó desde los primeros tiempos del Olam, pero de pronto esa creación que seguramente era una estructura también, llena de gente sabia, cayó. Qué tenían que estar haciendo la creación de Nefiles en la tierra? Cuando la Biblia en Job habla que el Señor ha hecho el orión, las pléyades, la osa mayor, la osa menor, las constelaciones, la palabra orión, cuando lo vemos en el hebreo, viene de una palabra que significa gigante, pareciera ser como que fuera una constelación de Nefilim, un lugar donde Dios había puesto otra creación, luego hace otra creación llamada los Gyborim del olam, de la antigüedad, cómo es que ellos eran los héroes del reino de Dios y cayeron mezclándose aquí en la tierra que representa un solo campo!!! , por eso Dios le dijo a Adán en Génesis 02:15 ...Tomó, pues Jehová Dios al hombre, y lo puso en el herto de Edén para que lo labrara y lo guardase... de quién lo iba a guardar? De las otras creaciones que habían caído para mezclarse en la tierra, por eso, una de las leyes que el Señor dejó que venía desde tiempos inmemoriales, y se basó al hacer sus estructuras creacionales era: no a las mezclas!!! EL PRIMER SEMBRA LA HACE EL HIJO DE DIOS La Biblia dice en Mateo 13:37 ...Respondiendo él, les dijo: E l que siembra la buena semilla es el H ijo del Hombre... notemos, el primer sembrador, es el Hijo de Dios en el verso 38 sigue diciendo: ...El campo es el mundo... en el original griego cuando se refiere a mundo dice: kosmos, ...la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo... la cizaña solo es un grano falso, la misma apariencia, el mismo tallo y verdor, pero no tiene fruto, y la cizaña quienes dice la escritura que son? Los hijos del maligno ...el enemigo que la sembró es el diablo, la siega es el fin del siglo, y los segadores son los ángeles... se da cuenta de que nos está hablando estos versículos? Es una parábola, relatos del Kadam, del olam, de lo que sucedió antes, podemos deducir entonces que en esta historia de sembradores y semillas, Dios nos está hablando de lo que sucedió cuando recién comenzó todo en su reino, quiere decir que Dios tenía semillas que en el griego es espeiro y a su vez viene de esperma. La ley de Dios

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era: No a las mezclas, pero las creaciones caídas de Elohim, Ben-elohim, Gyborim, Nefilim y de otros lugares, echaron a perder el plan de Dios, y se mezclaron. La salvación no es para todos, en un pasaje de la Biblia dice que Cristo dio su vida por muchos, no por todos, por más que la gente en su confusión haga y deshaga, no todos se van a salvar, a unos se les dirá benditos de mi Padre y a otros malditos de mi Padre, unos se salvan y otros se pierden, ahora, desde el momento que usted tiene oídos espirituales y hay algo que lo llama, es porque es semilla de Dios, le dieron oídos espirituales, le dijeron: hijo mío eres tú, yo te he engendrado, tú eres mío y no te podrás apartar de mí, aleluya!!! Una vez siendo usted semilla de

dice por sus profecías, ni por sus prédicas tremendas, ni por su danza, sino que por sus frutos . Dos sembradores con dos semillas diferentes, en el mismo campo, el diablo rompiendo la ley divina de Dios de mantener el orden de las estructuras creacionales. Vemos la operación de mezclar cuando Dios en el Génesis estaba separando el día de la noche, la luz de las tinieblas, la tierra y el agua, el enemigo lo mezcla todo. Aún vemos cuando el pueblo salió de Egipto, se mezclaron algunos egipcios entre ellos, y eran los mismos que incitaban al pueblo a atribuir a Dios despropósito y a adorar

as 06:16 ...Así dijo Jehová: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y andad por él y hallaréis descanso para vuestra alma... endas del

ncipios bíblicos chocan contra los principios humanos, por ejemplo: en el concepto humano se dice:

hacerse más grande, es el que sirve a los dcuidando el carro afuera, el que le sirvió la cena del Señor. C O N C L U S I O N E S:

Ahora que la iglesia está restaurándose, tenemos que conocer algunas cosas importantes: Dios crea estructuras para desarrollar sus creaciones y es así como tenemos nosotros que visualizar la iglesia, que es un solo cuerpo, con muchos miembros y reconocer la función de cada uno, que, aunque hay una cabeza en el cielo, dejó un lider sobre ella que recibe la visión, y sobre ella deberá de girar todo lo demás, así salían en la

mplementaban a las iglesias de lo que les faltaba.

No hay nada nuevo debajo del sol, no se trata de inventar cosas para que la iglesia crezca o se desarrolle, sino volver a las SENDAS ANTIGUAS [ LAS DEL OLAM allí está la organización, los principios de b

Tremendas estructuras cayeron cuando los arches se vinieron al suelo, seguramente el ARCHE DE LOS QUERUBINES [ EL CUBRIDOR ] Luzbel, cayó y su estructura se dividió en su rebelión, el arche de los Elohim y se dividieron, algunos de la estructura de los Nefilm, Serafim y todo el reino del inicio, sufrió rebeliones, guerrillas, infiltrados, es decir, se mezclaban para provocar divisiones. En Lucas 11:17 dice: ...Pero conociendo E l sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo es asolado; y una casa dividida contra sí misma, se derrumba....

N O A C EPT E M OS L AS M E Z C L AS habían profetas que se cumplían sus profecías, pero luego le decían: vamos a adorar a otro lado, pero no permitamos las mezclas, sepamos diferenciar entre lo santo y lo profano, Levítico 10:09 dice: ...No beberéis vino ni licor, tú ni tus hijos contigo, cuando entréis en la tienda de reunión, para que no muráis (es estatuto perpetuo por todas vuestras generaciones), y para que hagáis distinción entre lo santo y lo profano, entre lo inmundo y lo limpio... Debemos saber cuál es lo bueno, lo agradable y lo perfecto.