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Conceptualizaciones de los derechos civiles y polticosS2/M1/sub2/ Act. 3

Resumen

LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA PERSONA HUMANA

Para un jurista, la palabra persona hae re!erenia in"e#iata"ente al sujeto #el

#ereho, al titular #e #erehos $ obli%aiones& To#a relai'n jur(#ia se #a entre

personas, si bien tiene o"o objeto osas o on#utas espe(!ias&

)& La #i%ni#a# #e la persona hu"ana&

Hablar #e la #i%ni#a# #e la persona hu"ana paree al%o ine*itable en el +"bito #e

los #ou"entos internaionales sobre #erehos hu"anos& En estos #ou"entos

jur(#ios se habla un len%uaje !ilos'!io uan#o "enionan la #i%ni#a# intr(nsea-

o la #i%ni#a# inherente- a la persona hu"ana&

A& La #i%ni#a# ontol'%ia

Cuan#o se habla #e la #i%ni#a# #e la persona hu"ana se si%ni!ia la e.elenia o

jerar/u(a /ue tiene en relai'n on los #e"+s seres orp'reos0 la persona es el

"ejor #e to#os ellos& Su #i%ni#a# ra#ia en su naturale1a raional& Esto no

preten#e ne%ar el heho #e /ue la persona "uhas *ees a#"inistre "al el

"un#o $ en lu%ar #e "ejorarlo lo #e%ra#e, pero esto es lo "is"o /ue sue#e on

respeto #e s( "is"a0 a#a persona pue#e autorreali1arse o auto#e%ra#arse, pero

sea ual sea el resulta#o #e sus aiones, el "ero heho #e po#er trans!or"arse

o trans!or"ar el "un#o in#ia /ue tiene una poteniali#a# #e la /ue areen los

otros seres orp'reos& Des#e el punto #e *ista jur(#io, la #i%ni#a# #e la persona

!un#a"enta la %ran #i!erenia #e trata"iento entre las personas $ las osas& Las

osas 2ual/uier ser orp'reo inlu$en#o seres *i*os3, o"o no tienen #o"inio #e

s(, pue#en ser objeto #el #o"inio #e otros $ pue#en ser, en onseuenia, objeto

#e los atos jur(#ios0 pue#en o"prarse $ *en#erse, arren#arse, e#erse,

#onarse, et4tera5 en a"bio, las personas no pue#en ser objeto #e #o"inio ni

pue#en ser objeto #e un ato jur(#io& Por eso se #ie /ue la persona es

inalienable&

6& La #i%ni#a# #e la persona hu"ana onsi#era#a en relai'n on otras&

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Cuan#o se habla #e la #i%ni#a# #e la persona hu"ana en relai'n #e unas

personas on otras no tiene ese si%ni!ia#o #e superiori#a#, sino un si%ni!ia#o #e

i%ual#a#& No abe #eir /ue por ra1'n #e su naturale1a ha$a unas personas "+s

#i%nas /ue otras& To#os los seres hu"anos tienen la "is"a naturale1a $ por

onseuenia la "is"a #i%ni#a# ontol'%ia& Sin e"bar%o, es ierto /ue entre las

personas ha$ %ran#es #i!erenias en uanto a apai#a#es, bienes, pre!erenias,

irunstanias, responsabili#a#es, et4tera& Consi#eran#o las #i!erenias /ue ha$

entre to#as las personas, se pue#e #eir /ue a#a una #e ellas es superior a las

otras, bajo un #eter"ina#o aspeto, por lo /ue to#as entre s( se #eben respeto& El

no nai#o pue#e ta"bi4n onsi#erarse superior #es#e el punto #e *ista #e la

ri/ue1a #e sus poteniali#a#es 2to#a*(a no #esper#iia#as3 $ la inoenia #e su

on#uta 24l s( po#r(a arrojar la pri"era pie#ra3&

C& La #i%ni#a# en relai'n on la trasen#enia #e la persona&

Consi#eran#o la persona bajo el aspeto #e la apai#a# #e auto#o"inio, su

#i%ni#a# o superiori#a# se "ani!iesta en /ue no est+ #eter"ina#a por la

ausali#a# natural o"o los #e"+s seres5 4stos at7an bajo el in!lujo #eisi*o #e

ausas e.ternas #e or#en !(sio o biol'%io5 en tanto /ue la persona, aun/ue

pue#a estar on#iiona#a por ausas e.ternas #e to#o tipo 2!(sias, biol'%ias,

soiales3, at7a !inal"ente por elei'n $ #eisi'n propias& En este senti#o se

pue#e #eir /ue la #i%ni#a# #e la persona se "uestra en /ue ella es aut'no"a, en

/ue es ausa #e su propio atuar& La #i%ni#a# #e la persona $ el respeto #ebi#o a

ella se a#*ierten on "a$or lari#a# uan#o se reonoe su naturale1a espiritual

/ue la hae porta#ora #e un #estino /ue trasien#e la *i#a te"poral& Su #i%ni#a#,

o"o ella "is"a, no aaba on la "uerte5 su #i%ni#a#, su jerar/u(a, es "a$or /ue

la "uerte&

8& La le$ natural&

La re!erenia natural #el atuar #e la persona haia la *er#a# aera #e su propio

per!eiona"iento o *er#a# sobre el ho"bre, le hae *er la relai'n #e

on*enienia o #ison*enienia #e sus atos on su per!eiona"iento& Esa

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relai'n, en uanto es al%o objeti*o, no #epen#iente #e la *olunta# hu"ana

aun/ue o%nosible por su ra1'n, se "ani!iesta o"o una le$ /ue ri%e el

o"porta"iento #e la persona en or#en a su per!ei'n, le$ /ue es lla"a#a le$

"oral o le$ natural, $ /ue la persona #ebe respetar& Su ori%en es Dios, la

naturale1a supre"a, la na#a, la "is"a *i#a& Su onteni#o es a/uello b+sio para

la subsistenia hu"ana en o"uni#a#& La liberta# hu"ana resi#e en la "is"a

apai#a# hu"ana #e po#er #isponer #e las "is"os a.io"as /ue onstitu$en a

Diha le$ para alan1ar bienes supre"os&

9& Los #erehos !un#a"entales #e la persona hu"ana&

Se trata #e una asa#a #e #erehos /ue se li%an a la #i%ni#a# $ a la libertar

hu"anas #entro #e la "is"a e.istenia personal& Co"ien1an on el #ereho a la

*i#a $ poo a poo se *an #esple%an#o una pl4$a#e #e ele"entos neesarios

b+sios hasta lle%ar a a/uellos /ue #ese"boaran en la plenitu# hu"ana& El

!un#a"ento #e estos #erehos es #oble0 el !un#a"ento in"e#iato $ #ireto son los

"is"os #eberes naturales, es #eir las on#utas /ue el ho"bre peribe o"o

on*eniente o neesarias para el u"pli"iento #e sus !ines naturales o, en otras

palabras, las on#utas peribi#as o"o on*enientes o neesarias para alan1ar

su reali1ai'n o"o persona&

6& Clasi!iai'n&

No es posible haer una enu"erai'n e.hausti*a #e los #erehos !un#a"entales

en la /ue se ontu*ieran absoluta"ente to#os ellos& El ar+ter personal #el ser

hu"ano hae *er /ue su inte%ri#a# no es s'lo !(sia o orporal sino /ue inlu$e lo

/ue suele lla"arse la inte%ri#a# "oral-& Conseuente"ente, to#a persona tiene

#ereho a ser onsi#era#a o"o #i%na #e apreio, es #eir tiene #ereho a su

buena !a"a& Se lesiona este #ereho uan#o se i"putan !alsa"ente atos

#eshonrosos 2por eje"plo #elitos3 a una persona 2alu"nia3 o uan#o se #i*ul%an,

sin neesi#a#, atos #eshonrosos /ue s( !ueron e!eti*a"ente reali1a#os por tal

persona 2#i!a"ai'n3&