5016122 Exodo Redencion y Santidad

REDENCIOacuteN Y SANTIDAD Estudio Del Libro De Eacutexodo

Por hermano Carlos Marroquiacuten Veacutelez (Regresar al Indice de Literatura)

CONTENIDO Introduccioacuten LECCIOacuteN No 1 ldquoENVIOacute A SU SIERVO MOISEacuteSrdquo LECCIOacuteN No 2 ldquoHE VISTO LA AFLICCIOacuteN DE MI PUEBLO LECCIOacuteN No 3 ldquoDEJA IR A MI PUEBLOrdquo LECCIOacuteN No 4 ldquoTOMAOS CORDEROS Y SACRIFICAD LA PASCUArdquo LECCIOacuteN No 5 ldquoJEHOVAacute PELEARAacute POR VOSOTROSrdquo LECCIOacuteN No 6 ldquoESCOGIOacute MOISEacuteS VARONES DE VIRTUDrdquo LECCIOacuteN No 7 ldquoME SEREacuteIS UN REINO DE SACERDOTESrdquo LECCIOacuteN No 8 ldquoME SEREacuteIS VARONES SANTOSrdquo LECCIOacuteN No 9 ldquoA JEHOVAacute VUESTRO DIOS SERVIREacuteISrdquo LECCIOacuteN No 10 ldquoHARAacuteN UN SANTUARIO PARA MIacuterdquo LECCIOacuteN No 11 ldquoSANTIDAD A JEHOVAacuterdquo LECCIOacuteN No 12 ldquoHAZNOS DIOSES QUE VAYAN DELANTErdquo LECCIOacuteN No 13 ldquoLA GLORIA DE JEHOVAacute LLENOacute EL TABERNAacuteCULOrdquo

INTRODUCCIOacuteN

Un estudio completo del Libro de Eacutexodo exige no menos de un antildeo y limitarlo a trece lecciones es sacrificar mucho de su contenido Sin embargo espero que al final de ellas tanto maestros como alumnos queden suficientemente motivados para profundizar maacutes por medio de su estudio personal en casa Asiacute les sugiero adquirir uno de los muchos libros que se han escrito sobre este segundo libro del Pentateuco para que con su ayuda y la guiacutea de Dios enriquezcan maacutes su conocimiento de eacutel

La bibliografiacutea utilizada para este estudio fue la siguiente 1 El Antiguo Testamento por Frank M Boyd 2 Eacutexodo por Ronald Youngblood 3 Eacutexodo por R Alan Cole 4 La Biblia Anotada de CI Scofield 5 Diccionario Ilustrado de la Biblia Editorial Caribe

Se estudiaraacute el Libro de Eacutexodo dosificado asiacute

1 Eacutexodo panorama general 2 Sufrimiento de Israel en esclavitud 3 El juicio sobre el Faraoacuten y Egipto 4 La celebracioacuten de la Pascua 5 La salida con sentildeales milagrosas 6 El consejo de un suegro sabio 7 Los Diez Mandamientos 8 Leyes para un pueblo santo parte I 9 Leyes para un pueblo santo parte II

10 Fabricacioacuten del Tabernaacuteculo y sus enseres 11 Vestimentas de los sacerdotes 12 La idolatriacutea de Israel el becerro de oro 13 Ereccioacuten del Tabernaacuteculo e investidura de los sacerdotes

Para el tiacutetulo de cada tema se escogioacute un versiacuteculo que resume su contenido

Deseo que usted primeramente hermano maestro halle deleite y bendicioacuten en cada leccioacuten para transmitir efectivamente su esencia y mensaje central a sus alumnos Espero que este estudio de Eacutexodo le refresque lo que ya sabe o le revele nuevas facetas de la persona de Jesucristo y de su plan de redencioacuten para el hombre como lo hizo conmigo mientras preparaba estas lecciones

Carlos Marroquiacuten Veacutelez

LECCIOacuteN No 1 (regresar al iacutendice)

ldquoENVIOacute A SU SIERVO MOISEacuteSrdquo (Salmo 10526)

PARA ESTUDIO Hebreos capiacutetulos 3 y 4 LECTURA DEVOCIONAL Salmo 10523-36 TEXTO PARA MEMORIZAR Marcos 94

PROPOacuteSITO

Presentar un panorama general del Libro de Eacutexodo antes de estudiar los diferentes temas de su contenido

A EL LIBRO DE EacuteXODO

El libro de Eacutexodo es el segundo de los primeros cinco libros del Antiguo Testamento llamados tambieacuten libros de la ley Libros de Moiseacutes o Pentateuco

La palabra ldquoeacutexodordquo viene del idioma griego y significa salida Este hecho tuvo como fecha probable el antildeo 1447 a C

B MOISEacuteS EL AUTOR DEL PENTATEUCO

Moiseacutes entra en escena hasta el segundo capiacutetulo de Eacutexodo Lo que eacutel relata en Geacutenesis lo recibioacute por revelacioacuten divina Eacutel probablemente usoacute tambieacuten documentos antiguos y relatos orales de los cuales tomoacute todo cuando fue sancionado por tal revelacioacuten En los hechos de los otros cuatro Moiseacutes es el protagonista humano principal

C TRES GRANDES DIVISIONES DEL LIBRO DE EacuteXODO

1 Israel en Egipto Caps 1 ndash 121-30 2 Israel en camino desde Egipto a Sinaiacute Caps 1231- 181-27 3 Israel en Sinaiacute Caps 19 ndash 24)D EL TEMA DEL LIBRO Eacutexodo 196 resume el tema El establecimiento del pueblo escogido de Dios Israel como un reino de sacerdotes y una nacioacuten santa ldquoY vosotros me sereacuteis un reino de sacerdotes y gente santardquo

E EL EacuteXODO EN OPINIOacuteN DE VARIOS AUTORES

1 Ronald F Yougblood dice que el Eacutexodo es la historia de a Coacutemo Dios libertoacute a Israel de la esclavitud egipcia b Coacutemo Dios renovoacute el pacto abrahaacutemico con ellos en el Sinaiacute c Coacutemo les proveyoacute leyes para la vida y la adoracioacuten d Coacutemo Dios redimioacute a su Pueblo2 Frank M Boyd dice que en Geacutenesis la redencioacuten es llevada a cabo a traveacutes de individuos En Eacutexodo el pueblo entero de Israel llega a ser el medio por el cual se realiza la redencioacuten la cual se efectuacutea por medio de la sangre (Eacutexodo 12) y a traveacutes del poder de Dios (Eacutexodo 7 ndash10) Boyd agrega que Eacutexodo comienza con un pueblo en servidumbre en medio de la idolatriacutea de Egipto y termina con un pueblo redimido habitando bajo la sombra de la presencia divina3 Pearlman dice que ldquoAlrededor de este pensamiento gira la historia de un pueblo salvado por la sangre protegido por la sangre y teniendo acceso a Dios por medio de la sangre Esta redencioacuten se muestra llenando cada necesidad de la nacioacuten Oprimido por los egipcios Israel necesita liberacioacuten Dios suple esta liberacioacuten Al haber sido salvada esta nacioacuten necesita una revelacioacuten de Dios que los guiacutee en su conducta y su adoracioacuten en su nueva vida Dios les da la ley Convencidos de su pecado por la santidad de la ley los israelitas sienten su necesidad de limpieza Dios provee sacrificios Al tener una revelacioacuten de Dios el pueblo siente su necesidad de adorar Dios les da el Tabernaacuteculo y les nombra un sacerdociordquo4 R Alan Cole dice en su libro ldquoEacutexodordquo ldquoEs por lo tanto natural que el Eacutexodo de Egipto interpretado por la fe de Israel como el supremo ejemplo de la gracia la fidelidad y el poder de Dios dominara todo el pensamiento de Israel posteriormenterdquoLas figuras impresas en las paacuteginas del libro de Eacutexodo formaron el pensamiento de los israelitas Esto facilitoacute la comprensioacuten de la obra redentora de nuestro Sentildeor Jesucristo En los pasajes que a continuacioacuten se describen se ve claramente el cumplimiento del libro de Eacutexodo

Lucas 930-13 ldquoHe aquiacute dos varones que hablaban con eacutel los cuales eran Moiseacutes y Eliacuteas quienes aparecieron rodeados de gloria y hablaron de su partida que iba Jesuacutes a cumplir en Jerusaleacutenrdquo Lucas 2213 ldquoy prepararon la pascuardquo

I Corintios 57 ldquoporque nuestra Pascua que es Cristo ya fue sacrificada por nosotros Juan 1933 ldquoMas cuando llegaron a Jesuacutes como le vieron ya muerto no le quebraron las piernasrdquo

Juan 1936 ldquopara que se cumpliese la Escritura No seraacute quebrado hueso suyordquo

Eacutexodo 1246 ldquoni quebrareacuteis hueso suyordquo

I Corintios 56-8 ldquo Asiacute que celebremos la fiesta no con la vieja levadura ni con la levadura de malicia y de maldad sino con panes sin levadura de sinceridad y de verdadrdquo

I Corintios 1125 ldquoAsimismo tomoacute tambieacuten la copa despueacutes de haber cenado diciendo Esta copa es el nuevo pacto en mi sangrerdquo

Eacutexodo 246 ldquoY Moiseacutes tomoacute la mitad de la sangre y la puso en tazones y esparcioacute la otra mitad de la sangre sobre el altarrdquo

Mateo 517 ldquoNo penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplirrdquo

Apocalipsis 153 ldquoY cantan el caacutentico de Moiseacutes siervo de Dios y el caacutentico del Corderordquo

F EN EacuteXODO DIOS SE REVELA COMO

1 Yo soy Jehovaacute Yo Soy el que Soy 2 El Dios que controla la historia 3 El Dios que es santo 4 El Dios que recuerda 5 El Dios que actuacutea en la salvacioacuten 6 El Dios que actuacutea en el juicio 7 El Dios cuya ira puede apartarse por medio del arrepentirse del hombre 8 El Dios que habla 9 El Dios que es trascendente 10 El Dios que vive en medio de Su pueblo

PREGUNTAS

1 iquestCuaacuteles son los grandes temas tratados en Eacutexodo

2 iquestQueacute otros libros de la Biblia aluden bastante a este libro

3 iquestCuaacutel es la ensentildeanza principal para usted en Eacutexodo


ldquoHE VISTO LA AFLICCIOacuteN DE MI PUEBLOrdquo (Eacutexodo 37)

PARA ESTUDIO Eacutexodo capiacutetulos 1 a 4 LECTURA DEVOCIONAL Hechos 717-34 TEXTO PARA MEMORIZAR Eacutexodo 224

PROPOacuteSITO

Esta leccioacuten nos ensentildea

a Que Dios siempre cumple sus promesas b Que debemos actuar en el tiempo de Dios no en el nuestro c Que Dios nos prepara para desempentildear nuestra misioacuten

A ESCLAVITUD EN EGIPTO (Eacutexodo 11-22)

El libro comienza con los nombres de los hijos de Jacob patriarca de las doce tribus que se establecieron en Egipto (vs 1-5) Toda esa generacioacuten murioacute incluyendo a Joseacute (vs 6)

Cuando sufriacutean una gran hambre en Canaaacuten Jacob ndashllamado tambieacuten Israel- y sus descendientes que eran setenta personas seguacuten Geacutenesis 4626 27 y Eacutexodo 15 descendieron a Egipto donde Joseacute era el segundo en el poder despueacutes del Faraoacuten Se les asignoacute para habitar la tierra de Goseacuten al este del riacuteo Nilo Alliacute ldquose multiplicaron y fueron aumentados y fortalecidos en extremo y se llenoacute de ellos la tierrardquo (Eacutexodo 17) Aquiacute cumplioacute Dios su promesa a Abraham de hacerlo fructificar (Geacutenesis 176) ldquoY te multiplicareacute en gran manera y hareacute naciones de ti y reyes saldraacuten de tirdquo Esta promesa tambieacuten le fue dada a Jacob (Geacutenesis 2814 484)

Los israelitas que salieron de Egipto aproximadamente 215 antildeos maacutes tarde eran seguacuten se ha calculado una multitud de casi dos millones de personas Soacutelo los hombres de guerra eran 603550 (Eacutexodo 1237 Nuacutemeros 144-50) El periacuteodo de 400 antildeos mencionado por el Sentildeor en su pacto con Abraham en Geacutenesis 1513 posiblemente estaacute calculado desde el diacutea en que ese diaacutelogo tuvo lugar

En Eacutexodo 1240 leemos ldquoEl tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue cuatrocientos treinta antildeosrdquo Gaacutelatas 316-17 parece confirmar que los 430 antildeos de Eacutexodo 1240 deben comenzarse a contar desde la fecha de la primera promesa hecha a Abraham en Geacutenesis 122 Seguacuten la Septuaginta o versioacuten griega del Antiguo Testamento en los 430 antildeos se incluye el tiempo que los hijos de Israel y sus padres los patriarcas vivieron en Egipto

Los hebreos fueron tratados con bondad mientras vivioacute Joseacute Pero al morir eacuteste y todos los de su generacioacuten una nueva dinastiacutea tomoacute el poder El nuevo Faraoacuten quien ya no conociacutea a Joseacute se inquietoacute al ver coacutemo habiacutean crecido en nuacutemero y en fuerza (Eacutexodo 189) Temiendo que eacutestos se unieran con un enemigo extranjero para atacarlos y que luego abandonaran Egipto los cargaron de impuestos y los obligaron a construir las ciudades de almacenaje Pisoacuten y Rameses (vs 11) Sin embargo mientras maacutes agobiaban los egipcios a los hebreos eacutestos ldquomaacutes se multiplicaban y creciacutean de manera que los egipcios temiacutean a los hijos de Israelrdquo (vs 12)

La opresioacuten aumentoacute y llegoacute a ser muy dura Debiacutean fabricar ladrillos de barro trabajar en el campo y en labores de servidumbre muy difiacuteciles (vs 14)

El meacutetodo maacutes terrible al que recurrioacute el Faraoacuten para quebrar la fuerza de los israelitas fue ordenar a las parteras que al atender a las hebreas mataran a los varones y preservaran la vida de las mujeres (vss 15-16) Sin embargo las parteras tuvieron temor de Dios y no lo obedecieron Como excusa dijeron que las hebreas eran mujeres fuertes y daban a luz sin su ayuda Dios bendijo a estas mujeres y prosperoacute a sus familias mientras el pueblo continuaba creciendo (vss 18-21) La orden dada primeramente a las parteras ahora se dio a todo el pueblo (vs 22)

B NACIMIENTO DE MOISEacuteS (Eacutexodo 21-10)

Dos descendientes de Leviacute se casaron y les nacioacute un nintildeo Eacuteste fue escogido por Dios como instrumento para liberar a su pueblo El nintildeo era hermoso y sus padres lo escondieron por tres meses (Eacutexodo 212) Hechos 720 dice que ldquofue agradable a Diosrdquo Hebreos 1123 agrega que ldquofue escondido por sus padres por tres meses porque le vieron nintildeo hermosordquo Considerando que era peligroso esconderlo durante maacutes tiempo la madre del nintildeo decidioacute hacer una cesta de juncos impermeabilizada con asfalto y brea Colocoacute al nintildeo en la cesta la cual dejoacute flotando en el riacuteo entre un carrizal cerca al lugar donde soliacutea bantildearse la hija del Faraoacuten Todo era observado por la hermana del nintildeo La princesa descubrioacute la cesta y pronto supo que era un nintildeo hebreo (vss 3-6)

Mariacutea ndashla hermana del nintildeo- quien vigilaba la escena se ofrecioacute para buscar a una nodriza hebrea que amamantara al bebeacute La nintildea llamoacute a la misma madre y eacutesta por encargo de la princesa lo crioacute Al crecer el nintildeo fue traiacutedo a la hija del Faraoacuten la cual lo adoptoacute y lo llamoacute Moiseacutes por haberlo rescatado de las aguas (vs 7-10)

iquestCuaacutento dejoacute la madre de Moiseacutes en la mente y corazoacuten del nintildeo durante el tiempo que lo crioacute No lo sabemos iquestCuaacuten profundo penetroacute en Moiseacutes la educacioacuten en la corte de Egipto Tampoco lo sabemos Soacutelo podemos conjeturar

Hechos 720-39 Esteban presentoacute antes de su martirio el relato de Moiseacutes y el Eacutexodo En Hechos 722 leemos ldquoY fue ensentildeado Moiseacutes en toda la sabiduriacutea de los egipcios y era poderoso en sus palabras y obrasrdquo Durante casi cuarenta antildeos la educacioacuten de Moiseacutes en medio de la familia real incluyoacute toda la historia arte medicina religioacuten leyes costumbres filosofiacutea etc de la antiquiacutesima cultura egipcia

Y como priacutencipe debioacute haber realizado conquistas y proezas que lo hicieron famoso Sin embargo algo quedoacute de su educacioacuten temprana No perdioacute la sensibilidad en su ser interior Hechos 723-25 dice ldquoCuando hubo cumplido la edad de cuarenta antildeos le vino al corazoacuten el visitar a sus hermanos los hijos de Israel Y al ver a uno que era maltratado lo defendioacute e hiriendo al egipcio vengoacute al oprimido Pero eacutel pensaba que sus hermanos comprenderiacutean que Dios les dariacutea libertad por mano suya mas ellos no lo habiacutean entendido asiacuterdquo

En el momento Moiseacutes se identificoacute con su pueblo y decidioacute actuar Eacutexodo 211 dice ldquoEn aquellos diacuteas sucedioacute que crecido ya Moiseacutes salioacute a sus hermanos y los vio en sus duras tareas y observoacute a un egipcio que golpeaba a uno de los hebreos sus hermanosrdquo Moiseacutes matoacute al egipcio y lo escondioacute en la arena

Al diacutea siguiente Moiseacutes vio a dos hebreos que peleaban Al reprender al opresor eacuteste lo amenazoacute con divulgar su homicidio del diacutea anterior Moiseacutes tuvo miedo Como priacutencipe teniacutea autoridad sobre sus suacutebditos podiacutea auacuten matar para imponer justicia El problema era que al haberse identificado con los esclavos hebreos se habiacutea hecho traidor al Faraoacuten y a los egipcios No podiacutea quedarse maacutes en Egipto Huyoacute a Madiaacuten regioacuten posiblemente situada al suroriente de Sinaiacute y Arabia occidental central a ambos lados del Golfo de Acaba (vss 12-15)

La regioacuten de Madiaacuten tomoacute su nombre de quieacuten descendiacutea uno de los hijos de Abraham de su segunda esposa Cetura (Geacutenesis 252)

C MOISEacuteS HUYE DE EGIPTO (Eacutexodo 211-25)

Aunque Moiseacutes habiacutea tomado partido con su pueblo quiso hacerlo en sus propias fuerzas en su propio tiempo e iniciativa y no de acuerdo con los planes de Dios Debiacutea pasar auacuten un proceso de ensentildeanza en su formacioacuten Le faltaban auacuten cuarenta antildeos de entrenamiento en la escuela de Dios antes de estar listo para su gran obra

Dos tercios de la vida de Moiseacutes fueron invertidos en preparacioacuten para la magna tarea que habriacutea de desempentildear Lo cual nos ensentildea que Dios tiene un tiempo para que realicemos Su obra Y tambieacuten tiene un proceso formativo al que debemos someternos antes de emprender un ministerio Juan el Bautista se preparoacute unos treinta antildeos para actuar uno o dos antildeos Jesuacutes se preparoacute tambieacuten treinta antildeos para un ministerio de tres antildeos y medio

iquestEstaacute usted entrenaacutendose y equipaacutendose en la escuela de Dios para la misioacuten de su vida iquestAprovecha bien cada oportunidad de aprender para realizar mejor la tarea que le seraacute encomendada

El Faraoacuten pronto oyoacute lo que habiacutea hecho Moiseacutes y tratoacute de matarlo Pero Moiseacutes ya se hallaba a salvo en Madiaacuten (Eacutexodo 215) De manera providencial Dios puso a Moiseacutes junto al pozo de Madiaacuten cuando siete hijas de Reuel (Eacutexodo 218) -llamado tambieacuten Jetro en Eacutexodo 31 y Raguumlel en Muacutemeros 1029- llegaron para dar agua a las ovejas de su padre Moiseacutes las defendioacute de unos pastores que les disputaban el agua (vss 16-17) Y asiacute conocioacute a quien seriacutea su esposa

Al oiacuter el padre de las joacutevenes la gentileza del extranjero le ofrecioacute su hospitalidad y a su hija Seacutefora por esposa (vss 18-21) Como parte de su proceso formativo Moiseacutes constituyoacute pronto una familia (vss 21-22) Ademaacutes de Seacutefora Moiseacutes ganoacute a un suegro sabio y tuvo a su primogeacutenito llamado Gersoacuten porque dijo ldquoForastero soy en tierra ajenardquo

Despueacutes de un largo reinado posiblemente unos cincuenta y cuatro antildeos murioacute el Faraoacuten Thotmes III quien habiacutea oprimido a los hebreos Los hijos de Israel ldquogemiacutean a causa de la servidumbre y clamaronrdquo (vs 23) Esta vez era ya el tiempo de Dios y Eacutel decidioacute cumplir la promesa hecha a Abraham Isaac y a Jacob (Vss 24-25)

D LLAMAMIENTO DE MOISEacuteS (31 ndash 41-17)

Pastoreando las ovejas de su suegro Jetro ndashque significa ldquoSu excelenciardquo- Moiseacutes llegoacute hasta el Monte Horeb ndashque significa ldquoDesolacioacutenrdquo- donde se le aparecioacute el Aacutengel de Jehovaacute (vs 1-2)

Seguacuten el Diccionario Ilustrado de la Biblia de editorial Caribe ldquoMuchos teoacutelogos creen que el Aacutengel del Sentildeor mencionado varias veces en el Antiguo Testamento es una teofaniacutea o sea una manifestacioacuten de Dios en forma visible y corpoacuterea antes de la encarnacioacuten de Cristo Puede concluirse que el Aacutengel del Sentildeor es el Hijo de Dios quien revela corporalmente la divinidad (Juan 118)rdquo Otros se oponen a esta idea diciendo que diluye el caraacutecter de la encarnacioacuten de Jesucristo y reduce lo dicho en Hebreos 14 que fue ldquohecho tanto superior a los aacutengelesrdquo

El Aacutengel de Jehovaacute se aparecioacute en una llama de fuego en medio de una zarza Lo curioso era que el arbusto no se consumiacutea mientras ardiacutea Esto atrajo la curiosidad de Moiseacutes Pero al acercarse a investigar fue detenido por la voz de Dios que le ordenoacute quitarse el calzado pues aquel era un lugar santo (vss 2-5)

Dios se le reveloacute a Moiseacutes como el Dios de sus antepasados los patriarcas Abraham Isaac y Jacob El miedo lo sobrecogioacute y se cubrioacute la cara porque tuvo temor de mirar la gloria de Dios (vs 6) Se creiacutea que ver a Dios cara a cara poniacutea a quien lo haciacutea en peligro mortal Asiacute se lo dijo Dios mismo maacutes adelante (Eacutexodo 3320) ldquoNo podraacutes ver mi rostro porque no me veraacute hombre y viviraacuterdquo El Sentildeor le dijo a Moiseacutes que el tiempo de liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto habiacutea llegado ya Le reveloacute su plan de llevarlos a una tierra buena y de abundancia (vss 7-9) La expresioacuten ldquotierra que fluye leche y mielrdquo es la descripcioacuten tradicional de la regioacuten llena de colinas de Canaaacuten en su estado pastoral original

El elegido para la gran tarea de liberar a los hebreos era Moiseacutes (vs 10) Sin embargo despueacutes de cuarenta antildeos cuidando ovejas caminando a solas por los desiertos con una familia y un hogar establecido en Madiaacuten Moiseacutes ya no era el liacuteder animoso que una vez habiacutea querido libertar a su pueblo por su propia iniciativa Tal vez ya habiacutea olvidado mucho del lenguaje refinado de la corte egipcia y hablaba soacutelo el idioma madianita Ahora era un Moiseacutes maduro maacutes sabio y calculador era maacutes prudente y por ello presentoacute una serie de excusas 1 Se sintioacute pequentildeo para tal misioacuten Cuarenta antildeos antes lo habiacutea echado a perder todo al matar imprudentemente al egipcio Moiseacutes preguntoacute ldquoiquestQuieacuten soy yordquo Dios le respondioacute ldquoVe porque yo estareacute contigordquo (vss 11-12)

2 Dijo que no sabriacutea queacute responder cuando le preguntaran ldquoiquestCuaacutel es su nombrerdquo Dios le contestoacute ldquoYO SOY EL QUE SOY Asiacute diraacutes a los hijos de Israel YO SOY me envioacute a vosotrosrdquo (vss 13-15) Con este nombre Dios se revela a Moiseacutes como un Dios real personal inmutable y todopoderoso

3 Moiseacutes argumentoacute que no le creeriacutean que Dios se le habiacutea aparecido Dios le mostroacute que su vara de pastor al dejarla caer al suelo se transformaba en culebra y que al meter su mano en sus ropas se volviacutea leprosa y al meterla de nuevo se volveriacutea sana de nuevo (Eacutexodo 41-9)

4 Pretexto auacuten maacutes ldquoNunca he sido hombre de faacutecil palabrardquo Dios pacientemente le ofrecioacute ldquoYo estareacute en tu boca y te ensentildeareacute lo que hayas de hablarrdquo (Eacutexodo 410-12)

5 Continuoacute negaacutendose hasta enojar a Dios (Eacutexodo 413-14) Auacuten asiacute Dios le ofrecioacute que su hermano Aaroacuten lo ayudariacutea y que Eacutel les dariacutea palabras y los guiariacutea en lo que debiacutean hacer (vss 13-17) Finalmente Moiseacutes accedioacute y decidioacute cumplir la tarea que el Dios de Abraham Isaac y Jacob le habiacutea encomendado

PREGUNTAS PARA CONSIDERAR

1 iquestCuaacutel es la gran tarea que Dios lo ha llamado a hacer en su vida

2 Estaacute ya preparado o estaacute preparaacutendose para realizarla

3 iquestQueacute obstaacuteculos ve adelante para efectuar su llamamiento


ldquoDEJA IR A MI PUEBLOrdquo (Eacutexodo 51)

PARA ESTUDIO Eacutexodo 4 ndash 11 LECTURA DEVOCIONAL Hechos 735-37 Hebreos 1123-27 TEXTO PARA MEMORIZAR Eacutexodo 67

PROPOacuteSITO

Mostrar los prodigios realizados por la poderosa mano de Dios cuando Eacutel interviene a favor de Su pueblo

A MOISEacuteS VUELVE A EGIPTO (Eacutexodo 41-31)

Cuando Moiseacutes decidioacute obedecer a Dios y ser el instrumento para liberar a su pueblo volvioacute a casa le comunicoacute a su suegro su determinacioacuten y Jetro lo aproboacute (vs 18)

Dios continuoacute hablaacutendole a Moiseacutes en Madiaacuten y le aseguroacute que los que tratanban de matarlo habiacutean muerto ya Asiacute que tomoacute a su mujer y sus hijos los puso sobre un asno y volvioacute a Egipto Llevoacute consigo ldquola vara de Diosrdquo (vss 19-20)

Dios instruyoacute a Moiseacutes para que hiciera todas las sentildeales que le habiacutea mostrado Le dijo tambieacuten que Eacutel endureceriacutea el corazoacuten de Faraoacuten para no dejar ir al pueblo (vs 21) A quienes no entienden por queacute Dios endurecioacute al Faraoacuten y luego lo castigoacute debemos recordarles que Dios endurece el corazoacuten despueacutes que la misma persona rechaza su mensaje y se endurece Lo mismo ocurre con quienes rechazan el Evangelio de Cristo C I Scofield dice ldquoCuando la luz es rechazada y no se presta a Dios la debida obediencia inevitablemente resulta que se endurece la conciencia y el corazoacutenrdquo (Romanos 12128 917-24)

Moiseacutes debiacutea advertirle al Faraoacuten las palabras de Dios ldquoIsrael es mi hijo mi primogeacutenito Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo para que me sirva mas no has querido dejarlo ir he aquiacute yo voy a matar a tu hijo primogeacutenitordquo (vss 22-23)

Dios le habiacutea dicho a Abraham en Geacutenesis 1710 y 14 ldquoEste es mi pacto que guardareacuteis entre Miacute y vosotros y tu descendencia despueacutes de ti seraacute circuncidado todo varoacuten de entre vosotrosrdquo ldquoY el varoacuten incircunciso el que no hubiere circuncidado la carne de su prepucio aquella persona seraacute cortada de su pueblo ha violado mi pactordquo

Antes de rescatar a la gente del pacto el mismo Moiseacutes debiacutea obedecer el pacto en cada detalle Para mostrarle la importancia de la circuncisioacuten Dios le recordoacute a Moiseacutes a traveacutes de una crisis que no la habiacutea realizado en su propio hijo (vs 24-26)

El Dr James M Gray dice ldquoLa idea parece ser que una gran afliccioacuten mental o enfermedad fiacutesica vino sobre Moiseacutes la cual eacutel reconocioacute como un castigo por haber descuidado circuncidar a su hijo Esta negligencia tal vez fue ocasionada por la aversioacuten de su esposa al acto de la circuncisioacuten que ahora vencioacute sus sentimientos maternales lo suficientemente para llevarlo a cabo ella misma y asiacute traer el alivio a su esposo Esta experiencia criacutetica fue sin duda no soacutelo de valor a la propia vida interior de Moiseacutes sino tuvo su influencia sobre el liacuteder y legislador de Israel en los diacuteas que vendriacutean Especialmente lo estimularon para demandar la aplicacioacuten de la ley de la circuncisioacuten que era peculiarmente la marca de distincioacuten para ese pueblordquo

Dios mandoacute a Aaroacuten que saliera a encontrar a su hermano Moiseacutes Se reunieron en el monte de Dios el Sinaiacute -u Horeb- (vs 27) Moiseacutes le relatoacute detalladamente coacutemo Dios lo habiacutea comisionado y las sentildeales que le habiacutea mostrado Ambos hermanos reunieron a los ancianos de Israel o cabezas prominentes de familias o grupos tribales (vs 29) Como estaba previsto Aaroacuten fue el vocero quien explicoacute acerca del mandato de Jehovaacute a Moiseacutes (vs 30)

El pueblo creyoacute el mensaje de Dios a traveacutes de Su siervo Moiseacutes El saber que Dios iba pronto a libertarlos de la esclavitud renovoacute su fe ldquose inclinaron y adoraronrdquo (vs 31) La adoracioacuten es una profunda y abrumadora consciencia de la majestad y soberaniacutea de Dios ante quien nos postramos reverentes y nos sentimos humildes e indignos

La institucioacuten del gobierno de los ancianos en Israel viene desde sus inicios como nacioacuten La Iglesia que heredoacute esta costumbre debe cuidar que la influencia de las corrientes seculares no disminuya el gran valor del consejo de los ancianos en el gobierno de la misma En el mundo industrializado y competitivo de hoy soacutelo se toma en cuenta a quienes son econoacutemicamente productivos Esto deja en desventaja a los ancianos y muchas veces se desaprovecha su caudal de experiencia y sabiduriacutea

B CONFRONTACIOacuteN CON EL FARAOacuteN (Eacutexodo 51-23)

Moiseacutes y Aaroacuten entregaron al Faraoacuten el mensaje de Dios ldquoJehovaacute el Dios de Israel dice Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta en el desiertordquo A esto el gobernante respondioacute arrogantemente ldquoiquestQuieacuten es Jehovaacute para que yo oiga su voz y deje ir a Israel Yo no conozco a Jehovaacute ni tampoco dejareacute ir a Israelrdquo

Si no habiacutea respuesta favorable Dios enviariacutea ldquopeste o espadardquo sobre Egipto (vs 3) Los israelitas ya estaban inquietos por su proacutexima liberacioacuten y habiacutean dejado de trabajar en sus labores (vss 4-5) El Faraoacuten ordenoacute a los cuadrilleros egipcios y a los capataces hebreos que aumentaran las tareas al pueblo esclavo Ahora ademaacutes de fabricar la misma cantidad de ladrillo ya no se les proveeriacutea la paja sino deberiacutean conseguirla ellos mismos El Faraoacuten dijo que estaban ociosos y por ello planeaban ir a ofrecer sacrificios (vss 6-8)

Se agravoacute la servidumbre (vss 9-13) Los cuadrilleros egipcios azotaban a los capataces hebreos por no cumplir con sus tareas Estos se quejaron ante el Faraoacuten quien les contestoacute que por su ociosidad inventaban ir al desierto para ofrecer sacrificios a Jehovaacute (vss 14-17)

El Faraoacuten se mostroacute inflexible (vss 18-19) Los capataces hebreos se quejaron ahora ante Moiseacutes y Aaroacuten culpaacutendolos de que por causa de ellos habiacutean sido afligidos auacuten maacutes (vss 20-21)

Moiseacutes habloacute con un tono de duda y reclamo ldquoSentildeor iquestpor queacute afliges a este pueblo iquestPara queacute me enviaste Porque desde que yo vine a Faraoacuten para hablarle en tu nombre ha afligido a este pueblo y Tuacute no has librado a tu pueblordquo (vss 22-23)

C JEHOVAacute REAFIRMA SU PACTO CON MOISEacuteS Y SU PUEBLO (Eacutexodo 61-8)

Dios permitioacute toda esta dureza del Faraoacuten para que sirviera de contraste con la mano fuerte con que sacariacutea a Su pueblo (vs 1) Eacutel habloacute auacuten maacutes a Moiseacutes ldquoYO SOY JEHOVAacuterdquo Esta declaracioacuten respaldaba todo lo que le diriacutea (vs 2) De nuevo Dios le confirmoacute a Moiseacutes lo dicho en el Monte Horeb Eacutel era el Dios de Abraham Isaac y Jacob A ellos se habiacutea dado a conocer como Dios Omnipotente pero no como Jehovaacute ndashYo Soy el que Soy- (vs 3) Se recordoacute de su pacto de darles la tierra de Canaaacuten en la que habiacutean vivido como forasteros (vs 4) Habiacutea oiacutedo tambieacuten la afliccioacuten de su pueblo oprimido en Egipto (vs 5)

Dios reiteroacute su mensaje de que ldquoYO SOY JEHOVAacuterdquo y os sacareacute de las tareas pesadas de Egipto y os librareacute de servidumbre y os redimireacute con brazo extendido y con juicios grandesrdquo (vs 6) Les dijo que habriacutea una relacioacuten especial pues seriacutean su pueblo y Eacutel seraacute su Dios (vs 7) que les dariacutea una tierra por heredad (vs 8) Terminoacute su respuesta como la comenzoacute ldquoYO SOY JEHOVAacuterdquo Por su eternidad y por su nombre y poder por ser Quien es Eacutel cumpliriacutea con todo lo prometido

Moiseacutes transmitioacute debidamente su mensaje a los israelitas pero ellos no lo escucharon los dominaba su pesar y dolor (vs 9)

D LA GENEALOGIacuteA DE LEVIacute SACERDOTES Y SERVIDORES (Eacutexodo 614-27)

Dentro del relato se intercala la genealogiacutea de los tres hijos mayores de Jacob El propoacutesito es destacar el gran papel de la tribu de Leviacute en la historia de Israel desde el

principio Esta tribu estariacutea toda consagrada al servicio de Dios en el tabernaacuteculo (maacutes adelante en el templo) y en la ensentildeanza

El levita Moiseacutes seriacutea el libertador y el legislador Aaroacuten su hermano seriacutea el Sumo Sacerdote cabeza de la familia sacerdotal ldquoEste es aquel Aaroacuten y aquel Moiseacutes a los cuales Jehovaacute dijo Sacad a los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus ejeacutercitosrdquo (vs 26)

E EL SEGUNDO INTENTO ANTE AL FARAOacuteN (Eacutexodo 611-13 28-30 71-9 11-13)

Dios mandoacute nuevamente a Moiseacutes que presentara ante el Faraoacuten su peticioacuten de dejar ir a los israelitas Moiseacutes se mostroacute renuente argumentando que ni su pueblo lo escuchaba y que era torpe de labios (Eacutexodo 611-13) Con paciencia el Sentildeor recordoacute a Moiseacutes que Aaroacuten seriacutea su profeta y hablariacutea todo lo que fuera necesario (Eacutexodo 71-2) Moiseacutes a sus 80 antildeos y Aaroacuten a sus 83 antildeos dieron cumplimiento a la orden divina (vs 7) Despueacutes de vivir dos tercios de su edad realizoacute Moiseacutes la gran tarea que Dios le encomendoacute

En su soberaniacutea y sabiduriacutea Dios nos encomienda tareas difiacuteciles que parecen iloacutegicas una peacuterdida de tiempo infructuosas Pero Eacutel sabe por queacute A nosotros nos toca obedecer Instar a tiempo y fuera de tiempo Aunque no lo entendamos

Aaroacuten realizoacute la sentildeal de que su vara se convirtiera en culebra Los hechiceros del Faraoacuten realizaron sentildeales similares Sus varas tambieacuten se tornaron en culebras pero la vara de Aaroacuten devoroacute a las culebras de los encantadores Con ellos el corazoacuten de Faraoacuten se endurecioacute aun maacutes (Eacutexodo 7 11-13)

Dios endurecioacute el corazoacuten de Faraoacuten en el mismo sentido que el evangelio endurece los corazones de los hombres cuando lo rechazan A algunos el evangelio les trae salvacioacuten a otros muerte (II Corintios 215-16)

Aunque limitados el diablo conserva poderes que finalmente le seraacuten quitados Las sentildeales espectaculares y prodigios no deben ser la uacutenica sentildeal de que algo es de Dios Hay que examinar muchos otros factores como los frutos genuinos de piedad y vida santa de acuerdo con la Biblia En nuestros diacuteas hay muchos hechos milagrosos efectuados por engantildeadores los cuales no deben confundirnos Jesuacutes nos lo advirtioacute (Mateo 2424 Apocalipsis 1313-15)

F DIOS ENVIacuteA PLAGAS A EGIPTO (Eacutexodo 714 ndash 141-10)

EL PROPOacuteSITO DE LAS PLAGAS1 Desacreditar las deidades egipcias Cada una fue una prueba en contra de los iacutedolos de Egipto

2 Castigar al opresor Quienes habiacutean oprimido tanto tiempo al Israel probaron lo amargo del castigo

3 Confundir el orgullo del Faraoacuten El que llamaban ldquohijo del solrdquo quedoacute avergonzado por la plaga de tinieblas que le vino

4 Efectuar la liberacioacuten de Israel Las plagas quebraron finalmente la necedad del Faraoacuten El golpe final lo asestoacute la muerte de los primogeacutenitos

LISTADO DE PLAGAS

1 EL RIacuteO NILO SE TORNA EN SANGRE (Eacutexodo 714-25)

En su tercera demanda ante el Faraoacuten Moiseacutes efectuoacute la sentildeal de convertir el riacuteo Nilo en Sangre (vss 14-24) Cuando sus hechiceros hicieron lo mismo (vs 22-24) el Faraoacuten se endurecioacute Pero esta vez los egipcios siacute sufrieron el primer juicio de Dios Tuvieron que excavar pozos para obtener agua porque el riacuteo estuvo contaminado siete diacuteas (vss 24-25)

El riacuteo Nilo era objeto de adoracioacuten era sagrado y aun sus peces ldquoBebiacutean sus aguas con reverencia y deleite y suponiacutean que teniacutea alguacuten poder misterioso para sanar enfermedades del cuerpo Himnos oraciones e incienso se ofreciacutean al espiacuteritu del riacuteordquo

2 LA PLAGA DE RANAS (Eacutexodo 81-15)Heki la diosa rana era una de las deidades maacutes adoradas Matar una rana era castigado severamente Ahora estaban por todas partes Ya que era difiacutecil no dantildearlas habiacutea gran afliccioacuten

3 LA PLAGA DE PIOJOS (Eacutexodo 816-19)

Los egipcios consideraban aun el polvo de su tierra sagrado y santo Verlo convertirse en piojos fue un golpe terrible para su pensamiento idoacutelatra

4 LA PLAGA DE MOSCAS (Eacutexodo 820-32)

Las moscas tambieacuten eran reverenciadas por los egipcios pero llegaron a ser una peste Dios libroacute la tierra de Goseacuten de esta plaga (vs 22)

5 LA PLAGA SOBRE EL GANADO (Eacutexodo 91-7)

Se creiacutea que Apis el dios toro habitaba en un toro sagrado que era adorado y cuidadosamente atendido en su templo Al morir buscaban otro toro Esta vez murioacute todo el ganado y tambieacuten murioacute el toro sagrado

6 LA PLAGA DE SARPULLIDO Y DE UacuteLCERAS (Eacutexodo 98-12)

Algunas veces los egipcios sacrificaban humanos quemaacutendolos vivos para aplacar lo que llamaban ldquofuerza del malrdquo Las cenizas eran rociadas para purificar todas las cosas sobre las que cayeran Cuando Moiseacutes tomoacute ceniza de un horno y la espacioacute vino a los egipcios una plaga de sarpullido y uacutelceras

7 LA PLAGA DE GRANIZO (Eacutexodo 913-35)

En una tierra donde las descargas eleacutectricas ocurriacutean muy poco ldquoJehovaacute hizo tronar y granizar y el fuego se descargoacute sobre la tierrardquo (vs 23) Isis y Osiris eran las deidades egipcias del agua y del fuego pero no pudieron proteger a Egipto

8 LA PLAGA DE LANGOSTAS (Saltamontes o chapulines) (Eacutexodo 101-20)

Isis y Serapis eran las deidades que seguacuten ellos los protegiacutean de las langostas pero no evitaron una plaga ldquoen tan gran cantidad como no la hubo antes ni la habraacute despueacutesrdquo (vs 14) y ldquono quedoacute cosa verde en aacuterboles ni en hierba del campordquo (vs 15)

9 LA PLAGA DE TINIEBLAS (Eacutexodo 1021-29)

El Faraoacuten el hijo del sol no pudo evitar que durante tres diacutea hubiera una densa oscuridad que aun podiacutea palparse

Aaroacuten tambieacuten participoacute en traer plagas de ranas y piojos Hasta la plaga de ranas los encantadores los imitaron La plaga de piojos ya no fue imitada Despueacutes de las moscas el Faraoacuten dijo que podiacutean ir al desierto Tras la amenaza de las langostas dijo que podiacutean irse pero sin los nintildeos y los ganados Despueacutes de las tinieblas dijo que podiacutean ir tambieacuten los nintildeos pero sin el ganado Al rehusarse Moiseacutes el Faraoacuten le dijo que no veriacutea maacutes su rostro

10 LA MUERTE DE LOS PRIMOGEacuteNITOS (Eacutexodo 11) Dios sabiacutea que al ejecutar el deacutecimo juicio la muerte de los primogeacutenitos el mismo Faraoacuten los echariacutea del todo Les mandoacute que cada uno pidiera a su vecino egipcio ldquoalhajas de plata y de orordquo (vs 2) ldquoY Jehovaacute dio gracia al pueblo en los ojos de los egipciosrdquo (vs 3) Para entonces Moiseacutes era respetado por los siervos del Faraoacuten y por todo el pueblo (vs 3)

Moiseacutes anuncioacute el uacuteltimo juicio ldquoy moriraacute todo primogeacutenito en tierra de Egiptordquo incluyendo los animales (vss 4-6) Pero los israelitas no seriacutean tocados Dios hariacutea diferencia entre su pueblo y los egipcios (vs 7) Moiseacutes predijo coacutemo los mismos siervos del Faraoacuten les pediriacutean que se fueran (vs 8) Sin embargo el Faraoacuten no los oiriacutea a pesar del terrible anuncio (vss 9-10)

El tema de la muerte de los primogeacutenitos seraacute estudiado en la siguiente leccioacuten

PREGUNTAS

1 iquestTomamos en cuenta la opinioacuten de los ancianos y de los suegros cristianos y sabios

2 iquestHay tareas que realizar aun a su edad hermano

3 iquestAplica la ley de Dios comenzando por su propia casa


ldquoTOMAOS CORDEROS Y SACRIFICAD LA PASCUArdquo (Eacutexodo 1221)

PARA ESTUDIO Eacutexodo Capiacutetulos 12 ndash 131-17 LECTURA DEVOCIONAL Mateo 2626-29 I Corintios 1123-29 TEXTO PARA MEMORIZAR Hebreos 1128

PROPOacuteSITO

Estudiar la Pascua como la liberacioacuten de Israel de la esclavitud en Egipto y en su maacutes profundo significado su cumplimiento en la muerte de Jesucristo en la cruz para librarnos del pecado

A LA INSTITUCIOacuteN DE LA PASCUA (Eacutexodo 121 ndash 131-16)

Despueacutes de anunciar el uacuteltimo juicio sobre Egipto la muerte de los primogeacutenitos (Eacutexodo 11) Dios instruyoacute a Moiseacutes y a Aaroacuten sobre lo que los hebreos debiacutean hacer para escapar de la mortandad

El mes de Abib al inicio de la primavera (entre mediados de marzo y mediados de abril en nuestro calendario) seriacutea el primero de los meses en el nuevo calendario para la naciente nacioacuten de Israel (vs 2) Jesuacutes tambieacuten introdujo un cambio con su resurreccioacuten El diacutea de descanso tambieacuten fue movido del uacuteltimo diacutea de la semana el saacutebado al primer diacutea de la semana el domingo (Hechos 207 I Corintios 162 Apocalipsis 110)

El diacutea deacutecimo del mes de Abib cada familia habiacutea de escoger un cordero o un cabro joven de un antildeo (vs 3) Si un cordero era mucho para una sola familia dos familias podiacutean unirse (vs 4) El cordero o cabro debiacutea ser sin defecto macho de un antildeo (vs 5) y ser sacrificado el diacutea catorce (vs 6) entre las dos tardes Esto queriacutea decir o bien entre la declinacioacuten del sol y la puesta o entre la puesta del sol y la caiacuteda de la noche El mandato de guardarlo cuatro diacuteas era para asegurarse de que no tuviera mancha o defecto alguno

Jesuacutes tambieacuten estuvo bajo el escrutinio de los hombres para demostrar su santidad (Lucas 1153 54 Juan 846 1838) Y fue tambieacuten muerto por la tarde ldquoY desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novenardquo (Mateo 2745)

El cordero pascual era un tipo que anunciaba el sacrificio de Jesucristo en la cruz Por ellos los sacrificios debiacutean ser fiacutesicamente perfectos para ser asiacute un tipo de las perfecciones morales de Cristo En Hebreos 914 dice ldquoiquestcuaacutento maacutes la sangre de Cristo el cual mediante el Espiacuteritu eterno se ofrecioacute a siacute mismo sin mancha a Dios limpiaraacute vuestras conciencias de obras muertas para que sirvaacuteis al Dios vivordquo Y I Pedro 118 y 19 ldquosabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir la cual recibisteis de vuestros padres no con cosas corruptibles como oro o plata sino con la sangre preciosa de Cristo como de un cordero sin mancha y sin contaminacioacutenrdquo

La sangre del sacrificio habriacutea de ponerse en los dos postes y el dintel de la puerta de las casas en que se comeriacutea (vs 7) Hebreos 922 dice ldquoY casi todo es purificado

seguacuten la ley con sangre y sin derramamiento de sangre no se hace remisioacutenrdquo Cada uno teniacutea que apropiarse personalmente de los beneficios de la salvacioacuten al rociar la sangre en el marco de su propia puerta Eso refuta la doctrina del universalismo que dice que finalmente todos seraacuten salvos aunque no hayan buscado voluntariamente a Dios

El sacrificio ensentildea la leccioacuten de que una vida tiene que morir en substitucioacuten de otra para darle salvacioacuten En Leviacutetico 1711 dice ldquoPorque la vida de la carne en la sangre estaacute y yo os la he dado para hacer expiacioacuten sobre el altar por vuestras almas y la misma sangre haraacute expiacioacuten de la personardquo Asiacute hay redencioacuten incluyendo perdoacuten por los pecados cuando la sangre de una ofrenda inocente es derramada (Juan 12936)

Toda la carne deberiacutea comerse estrictamente asada al fuego que es el meacutetodo de preparar la carne para un pueblo noacutemada y acompantildeada de panes sin levadura y hierbas amargas (vss 8 9) La levadura es siacutembolo de la contaminacioacuten del pecado que satura toda la harina (I Corintios 567 Gaacutelatas 59) Las hierbas amargas eran un recordatorio de la amarga experiencia de la esclavitud Leemos en Eacutexodo 114 ldquoy amargaron su vida con dura servidumbrerdquo Deberiacutean comerlo todo durante la noche Si quedaba algo habiacutea de quemarse en el fuego (vs 10) Al comer la Pascua debiacutean estar vestidos calzados con bordoacuten en mano listos para partir en su peregrinacioacuten al desierto y comerla apresuradamente (vs 11)

Dios les dijo que la noche de la Pascua Eacutel pasariacutea hiriendo a todo primogeacutenito en Egipto humanos y animales Asiacute juzgariacutea a los dioses egipcios algunos de los cuales ya habiacutean sido juzgados individualmente con las demaacutes plagas Este anuncio se cierra con la solemne declaracioacuten ldquoYO JEHOVAacuterdquo (vs 12)

La sangre sentildealariacutea que un hogar estaba protegido que en eacutel se habiacutea realizado el sacrificio substitutorio por los primogeacutenitos ldquoY vereacute la sangre y pasareacute de vosotros y no habraacute en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egiptordquo (vs 13)

Igualmente los cristianos nos hemos acogido a la gracia de Dios mediante la sangre derramada por Jesucristo en la cruz El juicio por nuestros pecados no caeraacute sobre nosotros pues ya lo sufrioacute Jesucristo II Corintios 521 nos asegura ldquoAl que no conocioacute pecado por nosotros lo hizo pecado para que nosotros fueacutesemos hechos justicia de Dios en Eacutelrdquo

Asiacute como los judiacuteos celebran en la Pascua su liberacioacuten de la esclavitud los cristianos celebran en la Cena del Sentildeor o Santa Cena su redencioacuten por la muerte de Jesucristo Los Amigos que buscamos trascender el mero ritual y apropiarnos del significado profundo del pan y el vino materiales lo practicamos en forma espiritual Meditamos en el cuerpo de Cristo sacrificado por nuestros pecados y en Su sangre derramada para nuestra expiacioacuten y disfrutamos de la ensentildeanza de Jesuacutes en Juan 653-58

Los israelitas tuvieron que comer pan sin levadura pues por la prisa no pudieron preparar la masa debidamente (vs 39)

Eacutexodo 1240-41 dice que los hijos de Israel vivieron en Egipto 430 antildeos (Lea nuevamente la explicacioacuten dada en la leccioacuten No 1) En el versiacuteculo 41 se les llama a

los israelitas ldquolas huestes de Jehovaacuterdquo pues a traveacutes de ellos Dios traeriacutea juicio sobre los pueblos de Canaaacuten y sus alrededores

En los versiacuteculos 43-49 hay maacutes leyes sobre la Pascua Ninguacuten extranjero ni jornalero debiacutea comerla pero siacute los esclavos comprados por dinero despueacutes de circuncidarse La carne no deberiacutea sacarse de la casa ni quebrarse ninguacuten hueso Si un extranjero deseaba participar podiacutea hacerlo soacutelo si se circuncidaba (vss 43-49) Se requeriacutea pureza ritual y espiritual para comer la Pascua Igualmente se demanda pureza espiritual a quienes participan de la Santa Cena en I Corintios 1128 y del servicio a Dios en general

Juan 1931-33 nos cuenta que ninguacuten hueso de Jesuacutes fue quebrado de acuerdo con el tipo en la Pascua que lo anuncioacute por siglos

B LA SEPARACIOacuteN DE LOS PRIMOGEacuteNITOS PARA JEHOVAacute (Eacutexodo 131-16)

Dios reclamoacute como suyo a cada primogeacutenito de los hijos de Israel y de sus animales (vs 2) En el versiacuteculo 12 se reitera la obligacioacuten de dedicar a Jehovaacute a ldquotodo aquel que abriere matrizrdquo de humanos y de animales Los primogeacutenitos de los asnos importantes para el transporte podiacutean redimirse sacrificando una oveja por ellos Si no debiacutean matarse quebraacutendoles el cuello Los nintildeos primogeacutenitos debiacutean redimirse ofreciendo el sacrificio correspondiente (vs 13) Lucas 27 22-24 nos cuenta que Joseacute y Mariacutea llevaron a Jesuacutes al Templo para presentarlo y pagar el precio de su redencioacuten como primogeacutenito seguacuten ldquola Ley de Moiseacutesrdquo que es ldquola Ley del Sentildeorrdquo

En Eacutexodo 422 Dios dice ldquoIsrael es mi hijo mi primogeacutenitordquo Cada primogeacutenito israelita le perteneciacutea a Dios y debiacutea serle consagrado porque Eacutel matoacute a cada primogeacutenito egipcio para forzar al Faraoacuten a libertar a Israel y tambieacuten porque libroacute a los israelitas de la deacutecima plaga La palabra redimir se usa aquiacute en su real significado de ldquorecuperar o rescatar pagando un preciordquo

Eacutexodo nos recuerda que Israel fue adoptado redimido comprado adquirido por Dios como Su pueblo de entre los demaacutes pueblos Esto fue realizado con grandes prodigios milagros y portentos y debiacutea ser recordado por siempre Dios dijo ldquoY seraacute como una sentildeal sobre tu mano y como un memorial delante de tus ojosrdquo (vs 9) En I pedro 29 a los cristianos nacidos de nuevo por la sangre del Cordero se nos llama ldquolinaje escogido real sacerdocio nacioacuten santa pueblo adquirido por Dios para que anuncieacuteis las virtudes de aquel que os llamoacute de las tinieblas a su luz admirablerdquo


1 iquestCoacutemo lo ha redimido Dios a usted del pecado para que le sirva

2 iquestTestifica usted de coacutemo lo rescatoacute el Sentildeor con mano poderosa

3 iquestLe pertenece usted a Su Sentildeor y le obedece en todo


ldquoJEHOVAacute PELEARAacute POR VOSOTROSrdquo (Eacutexodo 1414)

PARA ESTUDIO Eacutexodo 1317 - 171-16 LECTURA DEVOCIONAL Hebreos 1128-30 Salmo 10537-45 TEXTO PARA MEMORIZAR Juan 658

PROPOacuteSITO

Considerar las diferentes formas en que la provisioacuten de Dios suplioacute todas las necesidades de los israelitas en su peregrinacioacuten por el desierto

INTRODUCCIOacuteN

Asiacute como la crucifixioacuten y la resurreccioacuten son el tema central del Nuevo Testamento asiacute la redencioacuten efectuada por los juicios de Dios en Egipto es el tema central del libro de Eacutexodo y de todo el Antiguo Testamento En Eacutexodo la salvacioacuten es nacional fiacutesica poliacutetica y colectiva La redencioacuten en el Nuevo Testamento es individual personal y principalmente espiritual En ambos casos la muerte fue el precio necesario que habiacutea de pagarse Ambos el Eacutexodo y la redencioacuten efectuada por Jesucristo se celebran por los siglos en la Pascua y en la Santa Cena

A CON MANO FUERTE LA COLUMNA DE NUBE Y DE FUEGO (Eacutexodo 1317)

Dios no condujo a Su pueblo de Egipto hasta Canaaacuten por la viacutea maacutes corta de la planicie de Filistea sino haciendo un gran rodeo a traveacutes del desierto para poder probarlos mostrarles Su poder protegerlos y preservarlos Ademaacutes dijo Dios ldquopara que no se arrepienta el pueblo cuando vea la guerra y se vuelva a Egiptordquo (vs 17) El pueblo iba armado (vs 18) No peleariacutea con los egipcios Dios peleariacutea toda esta batalla Pero maacutes adelante siacute iban a enfrentarse a otros enemigos

Antes de morir Joseacute hizo jurar a sus parientes que cuando Dios los sacaran de Egipto debiacutean llevar sus huesos para enterrarlos en Israel Como alto dignatario egipcio Joseacute fue embalsamado y colocado en un lujoso atauacuted (Geacutenesis 5024-26) Al salir de Egipto los israelitas cumplieron con su promesa (vs 19) Hebreos 1122 lo recuerda asiacute ldquoPor fe Joseacute al morir mencionoacute la salida de los hijos de Israel y dio mandamiento acerca de sus huesosrdquo Maacutes adelante seriacutea enterrado en Siquem (Josueacute 2432)

Salieron de Sucot y luego acamparon en Team ndashldquoMuro de Fortalezardquo Como la zarza ardiente en Horeb el siacutembolo de la presencia de Jehovaacute con ellos era ldquouna columna de nube para guiarlos por el camino y de noche una columna de fuego para alumbrarles a fin de que anduviesen de diacutea y de nocherdquo (vs 21) Esta sentildeal nunca se apartoacute de ellos (vs 22) Quizaacute en vez de dos columnas o sea que de noche luciacutea como fuego y de diacutea

se veiacutea maacutes el humo del fuego En Eacutexodo 1424 dice ldquola columna de fuego y nuberdquo como una sola A veces Dios hablaba desde la columna (Nuacutemeros 125 Deuteronomio 3115) Siglos despueacutes esto lo celebraban los Salmo 7814 10539

B EL PASO DEL MAR ROJO (Eacutexodo 14)

Dios ordenoacute a Moiseacutes hacer un cambio de ruta y acampar junto al mar (vss 1-4) Se cree que este mar es el Lago de Menzaleh llamado tambieacuten Mar de Juncos en cuyo extremo sur ocurrioacute el milagroso paso del mar El Faraoacuten consideroacute a los israelitas atrapados entre el desierto y el mar y asiacute marchariacutea contra ellos El plan de Dios era ejecutar su juicio final contra el endurecido gobernante egipcio y mostrar alliacute su gloria (vs 5)

El Faraoacuten se arrepintioacute una vez maacutes de haber dejado ir aquella enorme cantidad de mano de obra barata Montoacute en su carro y fue seguido de seiscientos carros escogidos y todos los demaacutes carros para impedir la fuga (vss 5-7) ldquoPero los hijos de Israel habiacutean salido con mano poderosardquo (vs 8)

Iba todo el ejeacutercito egipcio con caballeriacutea y con carros (vs 9) Al verlos los israelitas temieron grandemente y clamaron a Dios (vs 10) A pesar de los prodigios vistos con ocasioacuten de las plagas dudaron y comenzaron con una serie de reclamos a Moiseacutes que durariacutea toda su peregrinacioacuten Sarcaacutesticamente dijeron ldquoiquestNo habiacutea sepulcros en Egipto que nos has sacado para que muramos en el desiertordquo ldquoMejor nos fuera servir a los egipciosrdquo (vss 10-12)

Moiseacutes los calmoacute dicieacutendoles ldquoNo temaacuteis estad firmes y ved la salvacioacuten que Jehovaacute haraacute hoy con vosotrosrdquo Aquel diacutea veriacutean el fin del ejeacutercito egipcio (vs 13) ldquoJehovaacute pelearaacute por vosotros y vosotros estareacuteis tranquilosrdquo (vs 14) Tal promesa debe darnos paz pues es efectiva aun hoy porque proviene de Dios quien no hace acepcioacuten de personas y es el mismo ayer hoy y por los siglos Soacutelo asegureacutemonos de estar del lado de Dios y en Su voluntad

Dios ordenoacute a Moiseacutes no clamarle sino mandar al pueblo que marchara y que eacutel alzara su vara y partiera el mar para que el pueblo pasara en seco (vss 15-16) Dios reiteroacute que destruiriacutea al ejeacutercito egipcio y seriacutea glorificado en ello (vss 17-18) Aunque Israel iba armado aquella victoria seriacutea ganada por Dios soacutelo

El aacutengel de Dios en la columna que los guiaba estaba ahora entre los egipcios e Israel y los manteniacutea alejados Aqueacutellos tuvieron tinieblas toda la noche mientras eacutestos luz (vss 19-20)

Al extender Moiseacutes su vara Jehovaacute partioacute las aguas Estas quedaron como muros a la derecha y a la izquierda e Israel pasoacute en seco Cuando llegaron los egipcios a la mitad del mar Dios les causoacute gran confusioacuten quitoacute las ruedas a los carros y todo se trastornoacute Al ver a Dios pelear por Su pueblo trataron de huir pero Moiseacutes extendioacute su vara de nuevo El mar se cerroacute y ahogoacute a todo el ejeacutercito y ldquono quedoacute de ellos ni unordquo (vss 22-28)

Ahora que veiacutean al ejeacutercito egipcio eliminado los israelitas temieron a Jehovaacute y le creyeron y tambieacuten a Moiseacutes (vss 30-31)

C EL CAacuteNTICO DE MOISEacuteS Y DE MARIacuteA (Eacutexodo 151-18)

Esta poesiacutea eacutepica joya de todos los tiempos celebra coacutemo Dios con mano fuerte y brazo extendido redimioacute al pueblo que Eacutel habiacutea escogido Los versiacuteculos 1-12 relatan el Eacutexodo los versiacuteculos 13-18 enumeran los pueblos que conquistariacutean Edom Moab Canaaacuten Los versiacuteculos 20 y 21 contienen el canto de Mariacutea tal vez una versioacuten corta de canto de Moiseacutes que las mujeres repetiacutean al danzar El Salmo 90 tambieacuten fue escrito por Moiseacutes Es posible que haya escrito otras piezas poeacuteticas similares

D ESTACIONES ENTRE AL MAR ROJO Y EL SINAIacute (Eacutexodo 1522 a 171-16)

1 PRIMERA CRISIS (Eacutexodo 1522-27)

Anduvieron por el desierto de Sur 3 diacuteas sin agua (Eacutexodo 1522) Al hallarla eran aguas amargas y por eso llamaron Mara aquel lugar (vs 23) Hubo murmuracioacuten contra Moiseacutes pero Dios le mostroacute a eacutel coacutemo endulzar las aguas con una planta aromaacutetica (vss 24-25) Dios les prometioacute que si guardaban Sus leyes no les vendriacutea ldquoninguna enfermedadrdquo y se les reveloacute como el Sentildeor que Sana Jehovaacute Rafa

2 SEGUNDA CRISIS (Eacutexodo 162-3)

Mes y medio despueacutes de su salida llegaron a Elim (Eacutexodo 1527 161-2) Alliacute recordaron las comodidades de Egipto antildeoraron la carne y el pan durante su esclavitud y murmuraron de nuevo (vss 2 y 3)

Dios ofrecioacute darles manaacute ldquopan del cielordquo (vs 4 Salmo 782425 Juan 631) Debiacutean confiar en la provisioacuten diaria de Dios y tomar cada diacutea soacutelo lo suficiente Seguacuten Lucas 113 debemos orar ldquoEl pan nuestro de cada diacutea danoslo hoyrdquo Dios los probariacutea al ver si obedeciacutean sus instrucciones El sexto diacutea debiacutean recoger el doble porque el saacutebado debiacutean reposar (vs 5)

Ademaacutes del manaacute recibiriacutean carne y comeriacutean hasta saciarse Moiseacutes les dijo que al murmurar contra eacutel protestarban realmente contra Dios (vs 6-9) Dios les habloacute desde la nube y les reiteroacute su ofrecimiento de darles alimento (vss 9-12) Aquel diacutea se cubrioacute el campamento con codornices (vs 13) Y la siguiente mantildeana vieron ldquouna cosa menuda redonda como escarchardquo (vs 14) En el versiacuteculo 31 dice ldquocomo semilla de culantro blanco y su sabor como de hojuelas con mielrdquo y lo llamaron ldquomanaacuterdquo ldquoiquestQueacute es estordquo (vs 15)

La medida diaria que debiacutean recoger era un gomer por persona (un galoacuten vs 16) Era la medida exacta para el sustento diario (vss 17-18) No debiacutean dejar nada para el otro diacutea (vs 19) pues se engusanaba Quienes no obedecieron pronto lo comprobaron (vs 20) Despueacutes de recolectar el manaacute saliacutea el sol y derretiacutea el que quedaba en el suelo (vs 21)

Para enfatizar la sentildeal del pacto el guardar fielmente el saacutebado debiacutean aprovisionarse desde el sexto diacutea y el seacuteptimo no se podriacutea pues ese diacutea no apareceriacutea sobre el campo (vss 22-27)

Un gomer de manaacute debiacutea depositarse dentro del Arca del Pacto y guardarse como recordatorio a los descendientes acerca de la provisioacuten divina en el desierto (vss 32-34) Hebreos 94 dice ldquoY el arca del pacto cubierta de oro por todas partes en la que estaba una urna de oro que conteniacutea el manaacuterdquo Esta comida milagrosa jamaacutes cesoacute de venir hasta que Israel llegoacute a los liacutemites de Canaaacuten (vs 35)

Deuteronomio 83 dice ldquoY te afligioacute y te hizo tener hambre y te sustentoacute con manaacute comida que no conociacuteas tuacute ni tus padres la habiacutean conocido para hacerte saber que no soacutelo de pan viviraacute el hombre mas de todo lo que sale de la boca de Jehovaacute viviraacute el hombrerdquo Esto significa que el hombre debe sustentarse tambieacuten de la Palabra de Dios Jesuacutes lo repitioacute en Mateo 41-4

En Juan 632 leemos ldquoY Jesuacutes les dijo De cierto de cierto os digo no os dio Moiseacutes el pan del cielo mas mi Padre os da el verdadero pan del cielo Porque el pan de Dios es aquel que descendioacute del cielo y da vida al mundordquo En el versiacuteculo 35 antildeade ldquoYo soy el pan de vida el que a Miacute viene nunca tendraacute hambre y el que en Miacute cree no tendraacute sed jamaacutesrdquo

3 TERCERA CRISIS OTRA VEZ SED (Eacutexodo 171-7)

Al llegar a Refidim faltoacute el agua de nuevo y el pueblo protestoacute diciendo que Moiseacutes los habiacutea sacado de Egipto para matarlos de sed (vss 2-3) Moiseacutes creyoacute que esta vez lo apedreariacutean (vs 4) Pero el Sentildeor pacientemente dijo a Moiseacutes que se acompantildeara de algunos ancianos y con su vara golpeara la ldquopentildea de Horebrdquo Asiacute lo hizo Moiseacutes y la crisis pasoacute (vss 5-6)

Aquel lugar fue llamado Masah y Meriba pues alliacute provocaron a Dios diciendo ldquoiquestEstaacute pues Jehovaacute entre nosotros o nordquo (vs 7) Censuramos a Israel por ser increacutedulos murmuradores e inestables en su fe despueacutes de ver tanta maravilla durante su liberacioacuten Sin embargo a veces actuamos asiacute tambieacuten al olvidar su provisioacuten y cuidados pasados mientras nos angustian las crisis presentes

I Corintios 101-4 dice ldquonuestros padres todos estuvieron bajo la nube y todos pasaron el mar y todos en Moiseacutes fueron bautizados en la nube y en el mar y todos comieron el mismo alimento espiritual y todos bebieron la misma bebida espiritual porque bebiacutean de la roca espiritual que los seguiacutea y la roca era Cristordquo

4 CUARTA CRISIS GUERRA CONTRA AMALEC (Eacutexodo 178-16)

Al llegar a Refidim el pueblo de Amalec atacoacute a Israel (vs 8) Los amalecitas descendiacutean de un nieto de Esauacute (Geacutenesis 3612) Moiseacutes designoacute a Josueacute para organizar la defensa Por primera vez se menciona al que seriacutea sucesor de Moiseacutes y conquistariacutea la Tierra Prometida Mientras tanto Moiseacutes y Aaroacuten y Hur subieron a orar (vss 9-10)

Los versiacuteculos 11 y 12 ilustran el valor de la intercesioacuten cuando hay crisis En la lucha espiritual la oracioacuten es sumamente importante Creemos que maacutes que las manos

alzadas era la constancia en el orar lo que operaba que Israel prevaleciera Y asiacute vencioacute (vs 13) Contra Egipto soacutelo Dios peleoacute la batalla Ahora Israel tuvo que hacerlo tambieacuten Tenemos que esforzarnos y hacer nuestra parte

Dios mandoacute a Moiseacutes registrar la victoria quizaacute para recordar el futuro juicio contra Amalec que ejecutado por Sauacutel (I Samuel 151-15) Moiseacutes levantoacute alliacute un altar y lo llamoacute Jehovaacute Nissi ldquoJehovaacute es mi Banderardquo (vss 14-16)

En Deuteronomio 2517-19 se reitera el mandato de borrar la memoria de Amalec pues ldquote salioacute al encuentro en el camino y te desbaratoacute la retaguardia de todos los deacutebiles que iban detraacutes de ti cuando tuacute estaban cansado y trabajado y no tuvo temor de Diosrdquo

5 EN EL SINAIacute

En el Sinaiacute Moiseacutes recibe la visita de su suegro Jetro Ademaacutes alliacute Dios le dio la Ley a Moiseacutes


1 iquestQueacute ensentildeanzas praacutecticas para su propia vida ha aprendido hoy

2 iquestQueacute tipos de Cristo se presentan en esta leccioacuten

3 Por su contenido iquestqueacute otro nombre le dariacutea a esta leccioacuten


ldquoESCOGIOacute MOISEacuteS VARONES DE VIRTUDrdquo (Eacutexodo 1825)

PARA ESTUDIO Eacutexodo 18 LECTURA DEVOCIONAL Deuteronomio 115-17 I Timoteo 31-7 TEXTO PARA MEMORIZAR Leviacutetico 1932

PROPOacuteSITO

Enfatizar la importancia de a Escuchar el consejo de personas de mayor edad y experiencia b Promover buenas relaciones entre suegros y sus yernos y nueras c Delegar funciones en otros liacutederes para preservar la salud d Entrenar a quienes habraacuten de ser liacutederes

A JETRO VISITA A MOISEacuteS (Eacutexodo 181-7)

Desde la primera mencioacuten a Jetro (Eacutexodo 216) el relato biacuteblico lo llama ldquoel sacerdote de Madiaacutenrdquo No se sabe si era sacerdote del Dios de Abraham de quieacuten era

descendiente y si era monoteiacutesta Posiblemente era jefe de los sacerdotes de su pueblo lo cual le daba una alta posicioacuten

Si el Monte Sinaiacute estaba en el territorio donde regularmente pastaban los madianitas Madiaacuten era vecino de Amalec Jetro oyoacute todas las maravillas que Dios habiacutea hecho con Israel por mano de Moiseacutes su yerno incluyendo la derrota de Amalec (vs 1)

Los israelitas se hallaban ya en las proximidades del Monte Sinaiacute Recordemos que Moiseacutes y su familia habiacutean llegado a Egipto antes del eacutexodo (Eacutexodo 420) Posiblemente Moiseacutes los envioacute de nuevo a Madiaacuten por su seguridad Cuando el pueblo en su peregrinacioacuten se acercaba al Sinaiacute Jetro tomoacute a Seacutefora y a sus hijos Gersoacuten y Eliezer para que se reunieran con su padre Gersoacuten significa ldquoForastero he sido en tierra ajenardquo Y Eliezer ldquoEl Dios de mi padre me ayudoacute y me libroacute de la espada de Faraoacutenrdquo (vss 3-5)

Vemos aquiacute un gesto de dulce amor paternal y apoyo del suegro hacia el yerno al llevarle a eacuteste a su esposa y a sus hijos para su consuelo y apoyo Es triste que en nuestra cultura occidental haya un arraigado prejuicio estorbando las buenas relaciones entre los suegros y sus yernos y nueras Es maacutes triste auacuten que los cristianos hayan trabajado muy poco para convertir estas relaciones en un buen testimonio de la conversioacuten a Jesucristo del perdoacuten y del respeto a los padres

Las historias aneacutecdotas y aun los chistes repiten relatos negativos del trato entre los yernos y nueras con sus suegros Parece como si estas relaciones fueran irremediables difiacuteciles de mejorar o imposible de cambiar Lanzamos un reto para los pastores y maestros de educacioacuten cristiana para que fomenten un mejor entendimiento entre los suegros y sus yernos y nueras

Gracias a Dios hay muchas excepciones que deberiacutean ser puestas como ejemplo para educar a los joacutevenes auacuten solteros a fin de que nuestra cultura cristiana muestre al mundo que somos diferentes El ejemplo de Jetro el madianita y Moiseacutes y maacutes adelante el de Rut la moabita y su suegra Noemiacute son hermosos modelos para que en la iglesia de hoy se pueda celebrar con fines educativos el ldquoDiacutea de los Suegrosrdquo

B JETRO CELEBRA LAS MARAVILLAS DE JEHOVAacute (Eacutexodo 188-12)

Moiseacutes salioacute al encuentro de su suegro ldquoSe inclinoacute y lo besoacute y se preguntaron el uno al otro coacutemo estabanrdquo (vs 7) Dos jefes se encontraron Maacutes adelante inspirado por Dios Moiseacutes escribioacute en Leviacutetico 1932 ldquoDelante de las canas te levantaraacutes y honraraacutes el rostro del anciano y de tu Dios tendraacutes temor Yo Jehovaacuterdquo

Moiseacutes relatoacute a su suegro coacutemo Dios los habiacutea librado y cuidado hasta alliacute (vs 8) Jetro se regocijoacute y reconocioacute que ldquoJehovaacute es maacutes grande que todos los diosesrdquo (vss 10 11) Eacutel se convencioacute de la supremaciacutea de Jehovaacute sobre otros dioses Tal vez su fe no fuera exactamente monoteiacutesta (creer que existe un solo Dios) sino monolatriacutea (adorar a un dios excluyendo a todos los demaacutes Lea Jonaacutes 116

Los dioses de todas las culturas paganas Egipto Grecia Roma Persia India China de los mayas los incas los celtas los noacuterdicos etc son los aacutengeles caiacutedos y el mismo

Satanaacutes su jefe Los que creen en ellos y los siguen los llaman dioses Han sido engantildeados por las cosas sobrenaturales que realizan con los poderes limitados de su naturaleza angeacutelica que auacuten conservan Estos aacutengeles caiacutedos que los pueblos que no conocen a Jehovaacute llaman ldquodiosesrdquo seraacuten arrojados al lago de fuego su castigo eterno por el Sentildeor Jesucristo (Mateo 2541)

En Apocalipsis 2289 Juan dice ldquome postreacute para adorar a los pies del aacutengel que me mostraba estas cosas Pero eacutel me dijo Mira no lo hagas porque yo soy consiervo tuyo de tus hermanos los profetas y de los que guardan las palabras de este libro Adora a Diosrdquo Los aacutengeles de Dios no permiten que se les adore como dioses porque son leales a su Creador el uacutenico Dios que existe

Es triste que muchos cristianos por influencia de la literatura muacutesica cine arte y otros medios se hayan familiarizado con gran cantidad de seres raros Estos no son soacutelo un mero producto inocente de la fantasiacutea Son el disfraz con que los demonios se han revelado a las distintas culturas llamaacutendose Juacutepiter Eros Venus Apolo Minerva Thor Odiacuten Osiris Horus Cali Brama Baal Astarot Quetzalcoatl sirenas esfinges pegasos duendes ciacuteclopes musas titanes walkirias pitufos x-men y demaacutes seres que Walt Disney y otros autores han hecho simpaacuteticos a traveacutes de sus historias

Hay que ensentildear claramente a nuestros nintildeos y joacutevenes que Dios no es el maacutes generoso de los dioses Eacutel es el uacutenico Dios verdadero Los demaacutes son aacutengeles caiacutedos que pretendieron y auacuten pretenden ser iguales a Dios Isaiacuteas 448 dice ldquoNo hay Dios sino yo No hay fuerte no conozco ningunordquo Y en Isaiacuteas 455 ldquoYo soy Jehovaacute y ninguno maacutes hay no hay Dios fuera de miacuterdquo

Jetro ofrecioacute holocaustos o sacrificios en que se quema toda la viacutectima en ofrenda a Dios y sacrificio de paz en los que se come la viacutectima en comunioacuten con otros delante de Dios Asiacute Jetro Moiseacutes Aaroacuten y todos los ancianos de Israel celebraron las maravillas de Jehovaacute y su cuidado para Israel (vs 12)

Jetro dirigioacute la ceremonia por ser el suegro de Moiseacutes y sacerdote de Madiaacuten El sacerdocio auacuten no estaba formalmente establecido en Israel Esa funcioacuten la ejerciacutean auacuten los ancianos de las familias patriarcales

C JETRO ACONSEJA A MOISEacuteS (Eacutexodo 1813-23)

En tiempos de los patriarcas la justicia en la familia era impartida por el jefe del gens o sea la familia patriarcal Durante su esclavitud los israelitas no teniacutean sistema judicial propio Por eso resistieron que Moiseacutes actuara como juez en Eacutexodo 214 Las tribus de Israel teniacutean jefes y eacutestos parecen haber tenido tambieacuten funciones judiciales

Moiseacutes se sentoacute como el juez mientras los litigantes esperaban durante todo el diacutea (vs 13) Jetro se asombroacute de que todo el pueblo fuera atendido en sus problemas por una sola persona (vs 14) Ante el asombro de su suegro Moiseacutes dijo ldquoel pueblo viene a miacute para consultar a Diosrdquo (vs 15) Es decir a buscar la decisioacuten final de Dios en la disputa por su asunto En un pleito legal o necesidad de direccioacuten ldquoyo declaro las ordenanzas de Dios y sus leyesrdquo (vs 16)

La justicia aquiacute era en el contexto de sacrificios por pecados y comidas sagradas expiacioacuten y comunioacuten Todo era sagrado No habiacutea diferencia entre secular y sagrado La diferencia era entre casos faacuteciles y casos difiacuteciles asuntos sencillos y asuntos complicados Asiacute fue desarrollaacutendose la ley de Moiseacutes que era una combinacioacuten de grandes principios de revelacioacuten divina aplicados a la vida diaria en el desierto

Jetro explicoacute a Moiseacutes lo impraacutectico de aquel sistema pues terminariacutea desfallecieacutendose tanto eacutel como el pueblo ldquoNo podraacutes hacerlo tuacute solordquo (vss 17 18)

La idea de Jetro era que Moiseacutes decidiera queacute hacer finalmente con su consejo De todos modos debiacutea interceder ante Dios inquirir Su voluntad y someterlo todo a Eacutel No fuerza su consejo sobre su yerno (vs 19)

I Scofield editor de la Biblia anotada que lleva su nombre encabeza el capiacutetulo 18 asiacute ldquoMoiseacutes se apoyoacute en brazo humanordquo Eacutel opina que Dios pasoacute ldquocompletamente por alto esta organizacioacuten que seguacuten el mundo era sabia y que habiacutea sustituido el orden establecido por Eacutel Sentildeala Nuacutemeros 1114-17 a los 70 ancianos como la forma de gobierno ideal para ayudar a Moiseacutes

Si fuera asiacute podriacutea ser un buen ejemplo entre lo que es bueno y lo que es mejor La mente humana tiene buenos planes pero los de Dios son oacuteptimos Esto no resta al buen ejemplo que nos dejoacute Moiseacutes en cuanto al respeto a su suegro al aceptar su consejo y ponerlo en praacutectica Cuarenta antildeos despueacutes al repetir la Ley a los israelitas antes de entrar a la Tierra Prometida Moiseacutes hizo un recuento en Deuteronomio 19-18 de coacutemo habiacutea organizado al pueblo para impartir justicia No indica que reprobara ese sistema

D MOISEacuteS PONE EN PRAacuteCTICA EL CONSEJO DE JETRO (Eacutexodo 1823-27)

La idea era entrenar a otros ensentildearles las ordenanzas y leyes y las directrices sobre coacutemo impartir justicia (vs 20)

Jetro aconsejoacute a Moiseacutes escoger a ldquovarones de virtud temerosos de Dios varones de verdad que aborrezcan la avariciardquo Nos recuerda la eleccioacuten de los diaacuteconos en Hechos 61-7 y los consejos de Pablo al joven pastor Timoteo sobre coacutemo elegir a los oficiales de la Iglesia (I Timoteo 31-13) En los tres casos se enfatizan las cualidades morales maacutes que cualquier otra cosa

Los jefes de grupo se encargariacutean de lo simple y faacutecil y dejariacutean a Moiseacutes lo difiacutecil y complejo (vs 22)

Al decir Jetro ldquoSi esto hicieres y Dios te lo mandarerdquo dejoacute que Moiseacutes obedeciera finalmente la direccioacuten del Sentildeor (vs 23) Moiseacutes escuchoacute el consejo y lo llevoacute a cabo (vss 24-26) Despueacutes de esto Moiseacutes despidioacute a su suegro quien retornoacute a Madiaacuten (vs27)


1 iquestPor queacute son difiacuteciles las relaciones de los suegros con los yernos y nueras

2 iquestCoacutemo podriacutea celebrarse en la iglesia ldquoEl diacutea de los Suegrosrdquo

3 iquestCoacutemo puede promoverse el respeto mutuo entre joacutevenes y ancianos


ldquoME SEREacuteIS UN REINO DE SACERDOTESrdquo (Eacutexodo 196)

PARA ESTUDIO Eacutexodo 19 Y 20 LECTURA DEVOCIONAL Hebreos 86-13 TEXTO PARA MEMORIZAR Eacutexodo 195

PROPOacuteSITO

Considerar la importancia de la Ley de Dios resumida en el Decaacutelogo o Diez Mandamientos para tener una vida personal y social equilibrada y agradable a Dios

A ISRAEL JUNTO AL MONTE SINAIacute (Eacutexodo 191-25)

La cima de Gebel Musa (Monte de Moiseacutes) a 2250 m de altura es el Sinaiacute el sitio tradicional donde la Ley fue dada Sin embargo los eruditos auacuten debaten su localizacioacuten exacta

Tres meses despueacutes de salir de Egipto los israelitas llegaron al pie del Monte Sinaiacute (o Monte Horeb) Su estacioacuten anterior habiacutea sido Refidim (vss 1 2) Los eventos relatados desde Eacutexodo 191 hasta Nuacutemeros 1010 ocurrieron en el Sinaiacute donde acamparon casi un antildeo

Moiseacutes ascendioacute nuevamente al monte donde Jehovaacute se le habiacutea revelado por primera vez y lo habiacutea enviado a liberar a Israel Esta vez lo llamoacute para darle instrucciones para el pueblo Dios iba a prepararlo para concertar el Pacto Mosaico o Sinaiacutetico ldquoAsiacute diraacutes a la casa de Jacob y anunciaraacutes a los hijos de Israelrdquo (vs 3) Jacob e Israel son sinoacutenimos (Geacutenesis 3228)

Seguacuten la corriente escatoloacutegica dispensacionalista desarrollada por C I Scofiel a la cual nos adherimos los Amigos Evangeacutelicos Dios ha efectuado los siguientes pactos con la humanidad

1 Pacto Edeacutenico (Geacutenesis 128) 2 Pacto Adaacutemico (Geacutenesis 315) 3 Pacto Noeacutetico (Geacutenesis 91) 4 Pacto Abrahaacutemico (Geacutenesis 1518) 5 Pacto Mosaico (Eacutexodo 20) 6 Pacto Palestino (Deuteronomio 303) 7 Pacto Daviacutedico (II Samuel 716) 8 Nuevo Pacto (Hebreos 88)

ldquoSobre alas de aacuteguilasrdquo posiblemente se refiere al aacuteguila hembra que vuela debajo de sus criacuteas mientras aprenden a volar para sostenerlas en sus alas (Deuteronomio 3210-11) Asiacute habiacutea conducido Dios a Su pueblo y lo seguiriacutea haciendo (vs 4)

Si Israel obedeciacutea la voz del Sentildeor y guardaba su pacto seriacutea su ldquoespecial tesoro sobre todos los pueblos de la tierrardquo Eacutel apoya su promesa sobre el hecho de que de Eacutel es toda la tierra (vs 5)

Asiacute por escogimiento divino y por un pacto solemne Israel seriacutea para Dios ldquoun reino de sacerdotes y gente santardquo Seriacutea entrenado en los caminos de Dios y Su verdad para llevar luz a todas las naciones En I Pedro 29 un pasaje similar nos dice a los que participamos en el Nuevo Pacto ldquoMas vosotros sois linaje escogido real sacerdocio nacioacuten santa pueblo adquirido por Dios para que anuncieacuteis las virtudes de Aquel que os llamoacute de las tinieblas a Su luz admirablerdquo

Eacutexodo 195 y 6 es a menudo llamado la Gran Comisioacuten del Antiguo Testamento asiacute como Mateo 2818-20 lo es en el Nuevo Testamento

Realmente dice que las doce tribus de Israel seriacutean una teocracia una nacioacuten gobernada por Dios teniendo como su constitucioacuten los Diez Mandamientos que eran la expresioacuten de la voluntad de Dios en diez grandes principios y la regla por medio de la cual Eacutel gobernariacutea a sus suacutebditos Para aplicar estos principios se les dio la ley civil con castigos y directrices para hacerla cumplir

Cada creyente debe involucrarse en un ministerio sacerdotal intercesorio y reconciliador (Isaiacuteas 616) El pueblo de Dios individual y colectivamente debe ser santo apartado para cumplir Su voluntad (Apocalipsis 16)

Moiseacutes llamoacute a los ancianos del pueblo y les comunicoacute lo que eacutel habiacutea recibido de Dios (vs 7) El pueblo unaacutenimemente respondioacute ldquoTodo lo que Jehovaacute ha dicho haremosrdquo Y Moiseacutes repitioacute a Dios el ofrecimiento del pueblo (vs 8)

La Biblia se divide en Antiguo Testamento y Nuevo Testamento ldquoTestamentordquo puede traducirse tambieacuten como ldquopactordquo un teacutermino que implica una relacioacuten iacutentima y significativa entre dos partes -individuales o colectivas- (II Corintios 314-15 Hebreos 915-22)

El Antiguo Testamento baacutesicamente es la historia de la redencioacuten ratificada por el ldquoAntiguo Pactordquo o Pacto Mosaico El Nuevo Testamento es baacutesicamente la historia de la redencioacuten ratificada por el ldquoNuevo Pactordquo instituido por Jesuacutes en su Uacuteltima Cena (Lucas 2220) Ambos llegaron a ser efectivos mediante el derramamiento de sangre (Eacutexodo 248 Mateo 2628)

Dios instruyoacute a Moiseacutes sobre coacutemo les dariacutea Su Ley vendriacutea en una nube espesa para que el pueblo oyera y viera la forma especial en que Eacutel hablaba con su siervo para que asiacute le creyeran (vs 9)

Dios comenzoacute un proceso para ensentildearles acerca de Su Santidad El pueblo antes de recibir la Ley debiacutea estar limpio ldquoSantifiacutecalos hoy y mantildeana y laven sus vestidosrdquo (vs 10) Hay dos principios

a La limpieza pureza y santidad interna deben mostrarse tambieacuten en la apariencia exterior orden modestia pudor honestidad decencia b La limpieza exterior sin pureza y santidad internas no pasa de ser mera higiene fiacutesica y decoracioacuten Si con ella se pretende aparentar virtud interior se cae en hipocresiacutea

Dios se mostrariacutea con poder sobre el Sinaiacute para ser visto y oiacutedo por el pueblo En medio de una nube con truenos (vs 11) Tambieacuten les ensentildeoacute reverencia No debiacutean subir al monte ni tocar sus liacutemites pues habiacutea pena de muerte para los infractores tanto humanos como animales seriacutean lapidados (apedreados) o asaeteados (con saetas o flechas) Asiacute los que ejecutaran a los infractores no los tocariacutean pues moririacutean igualmente La montantildea no era sagrada era una limitacioacuten temporal mientras Dios daba Sus leyes (vss 12-15)

El pueblo se santificoacute Los israelitas lavaron sus vestidos se abstuvieron de relaciones sexuales -no porque fueran pecado sino por el bantildeo ceremonial que debiacutean efectuar despueacutes para estar ritualmente purificados- (Leviacutetico 1518 I Corintios 715)

Hubo dos diacuteas de purificacioacuten El tercer diacutea llegoacute con truenos relaacutempagos una nube espesa y un sonido de bocina tan fuerte que todo el pueblo se estremecioacute (vs 16) Moiseacutes guioacute al pueblo ldquopara recibir a Dios y todos se detuvieron al pie del monterdquo (vs 17)

El monte humeaba pues Dios habiacutea descendido en fuego Subiacutea el humo y el monte temblaba grandemente (vs 18)

Era un espectaacuteculo sobrecogedor el sonido subiacutea de volumen en extremo El diaacutelogo entre Moiseacutes y Jehovaacute era impresionante el humilde siervo hablaba con la divinidad Esto vindicoacute al liacuteder ante su pueblo (vs 19) En Eacutexodo 3311 leemos ldquoY hablaba Jehovaacute a Moiseacutes cara a cara como cualquiera a su compantildeerordquo

Dios llamoacute a Moiseacutes hasta la cima (vs 20) Alliacute le reiteroacute la recomendacioacuten de que el pueblo no debiacutea pasar maacutes allaacute de los liacutemites establecidos pues podriacutea haber mortandad (vs 21)

Los sacerdotes (los ancianos pues auacuten no habiacutea sido establecido el sacerdocio) debiacutean santificarse para no ser castigados No debiacutean confiar en su posicioacuten privilegiada (vs 22) Moiseacutes le dijo a Dios que ya habiacutea ordenado no trasponer los liacutemites (vs 23)

Dios envioacute a traer a Aaroacuten (quieacuten maacutes tarde seriacutea Sumo Sacerdote) pero los demaacutes sacerdotes no debiacutean pasar los liacutemites fijados (vs 24) Moiseacutes instruyoacute al pueblo debidamente (vs 25)

Israel debiacutea aprender los conceptos de purificacioacuten santidad y reverencia pues estaba tratando con Dios todopoderoso y santo

B LOS DIEZ MANDAMIENTOS (Eacutexodo 201-17)

Los diez mandamientos o Decaacutelogo (del griego deca = diez logos = palabra) se hallan en dos pasajes Eacutexodo 201-17 Deuteronomio 51-21

Los diez mandamientos son una definicioacuten de los teacuterminos bajo los cuales Dios como un gran monarca acepta a Israel como su suacutebdito bajo un tratado de sujecioacuten

A Eacutexodo 2018 a 231-33 se le ha llamado el Libro del Pacto y es una ampliacioacuten de los Diez Mandamientos

Eacutexodo 201 dice ldquohabloacute Diosrdquo Asiacute los Diez Mandamientos vinieron por revelacioacuten divina Dios se expresa por medio de imperativos morales maacutes que a traveacutes de proposiciones filosoacuteficas

El versiacuteculo 2 es el preaacutembulo del pacto Dice que por cuanto Dios redimioacute a Israel ldquode casa de servidumbrerdquo comprado por el precio de los primogeacutenitos para ser Su pueblo Eacutel tiene el derecho a exigirle las siguientes normas morales Jehovaacute es el Dios de la historia maacutes que de una especulacioacuten Eacutel ha hecho y ha dicho ldquoYo soy Jehovaacute tu Dios que te saqueacute de la tierra de Egiptordquo Es el Dios viviente que ha actuado a favor de Israel

Eacutexodo 3428 dice que son Diez Mandamientos pero los eruditos tienen discrepancias en cuanto a coacutemo dividirlos

a Para el judaiacutesmo claacutesico Eacutexodo 202 es el primer mandamiento Vs 3-6 el segundo vs 7 el tercero vss 8-11 el cuarto etc b Para los catoacutelicos el vs 2 es un preaacutembulo vss 3-6 el primero y dividen el vs 7 en dos para completar los 10 c Los evangeacutelicos siguiendo a los escritores judiacuteos Filoacuten y Josefo tomamos el vs 2 como preaacutembulo y los dividimos como lo presenta Ronald F Youngblood en su Libro ldquoEacutexodordquo

PRIMER MANDAMIENTO (Eacutexodo 203) EL SER DE DIOS ldquoNo tendraacutes otros dioses ademaacutes de Miacuterdquo porque soacutelo Yo soy Dios ldquoNo tendraacutes otros dioses cualesquiera porque todos se oponen a Miacute Ninguna deidad real o imaginaria debe rivalizar con el uacutenico Dios verdadero Quieacuten es el uacutenico que importa

SEGUNDO MANDAMIENTO (Eacutexodo 204-6) LA ADORACIOacuteN A DIOS ldquoNo te haraacutes ninguna imagen ni ninguna semejanza de lo que esteacute arriba en el cielo ni abajo en la tierra ni en las aguas debajo de la tierra No te inclinaraacutes a ellas ni las honraraacutes porque yo soy Jehovaacute tu Dios fuerte celoso que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacioacuten de los que me aborrecen y hago misericordia a millares a los que me aman y guardan mis mandamientosrdquo Ya que Dios No tiene forma visible cualquier iacutedolo que intente representarlo y pareceacutersele seraacute una mala interpretacioacuten pecaminosa de Eacutel (Deuteronomio 41215-18) Ninguacuten otro dios debe adorarse (vs 5) ni debe hacerse iacutedolos de ellos (Deuteronomio 41932-38) Dios es celoso y demanda devocioacuten exclusiva a Eacutel Aborrecer a Dios conlleva un castigo hasta la tercera y cuarta generacioacuten Pero amarlo trae bendicioacuten hasta mil generaciones despueacutes (Deuteronomio 79)

TERCER MANDAMIENTO (Eacutexodo 207) EL NOMBRE DE DIOS Se prohiacutebe el mal uso del nombre de Dios pues equivale a profanarlo Se profana tambieacuten al usarlo en juramentos (Mateo 533-37) o cuando se usa en forma liviana sin ninguacuten propoacutesito espiritual en chistes o simples exclamaciones Degradar el nombre de Dios es degradarlo a Eacutel ldquoNo daraacute por inocente Jehovaacute al que tomare su nombre en vanordquo (vs 7) Los judiacuteos escriben Jehovaacute asiacute YHWH para evitar que sea pronunciado Las Biblias modernas le han agregado vocales y aparece como Yaveh o Jehovaacute No deberiacutea usarse ninguno de los nombres de Dios para nombres de tiendas empresas talleres vehiacuteculos etc como es la costumbre hoy Esto hace que se pierda la reverencia debida a Su santo nombre

CUARTO MANDAMIENTO (Eacutexodo 208-11) EL DIacuteA DE DIOS Debiacutea observarse un diacutea de descanso despueacutes de seis diacuteas de labor por tres razones aDespueacutes de la creacioacuten Dios ldquodescansoacute en el seacuteptimo diacuteardquo asiacute tambieacuten debiacutea hacerlo Israel bSi los israelitas descansaban asiacute tambieacuten sus siervos (Deuteronomio 514) cEl descanso contrasta con la esclavitud en Egipto de donde Dios redimioacute a Israel (Deuteronomio 515)

El saacutebado era la sentildeal del Pacto Mosaico (Eacutexodo 3112-17) asiacute como el arcoiris lo era del Pacto Noeacutetico (Geacutenesis 91213) y la circuncisioacuten lo era del Pacto Abrahaacutemico (Geacutenesis 1711) El principio de tomar un diacutea en siete para descansar tiene como fin proveer al hombre tiempo para preservar la salud fiacutesica mental y espiritual (Eacutexodo 2312)

QUINTO MANDAMIENTO (Eacutexodo 2012) LOS REPRESENTANTES DE DIOS ldquoHonra a tu padre y a tu madrerdquo Este mandamiento es una transicioacuten Con eacutel concluye el grupo de mandamientos concernientes a Dios y comienza el segundo grupo concerniente a nuestra responsabilidad para con los demaacutes humanos Honrar significa tener en alta estima o aprecio (Hebreos 129 Proverbios 41-8) cuidar (I Timoteo 54) respetar (Leviacutetico 193) obedecer soacutelo ldquoen el Sentildeorrdquo (Proverbios 620 Efesios 61) Efesios 623 dice que es el primer mandamiento con promesa de larga vida y bendicioacuten

SEXTO MANDAMIENTO (Eacutexodo 2013) LA VIDA DEL HOMBRE ldquoNo mataraacutesrdquo La palabra hebrea para asesinato siempre enfatiza la premeditacioacuten y la intencioacuten Para Jesuacutes la ira y el enojo maligno equivalen a un asesinato (Mateo 52122)

SEacutePTIMO MANDAMIENTO (Eacutexodo 2014) LA FAMILIA DEL HOMBRE ldquoNo cometeraacutes adulteriordquo El adulterio es un pecado ldquocontra Diosrdquo (Geacutenesis 399) tambieacuten es un pecado contra el coacutenyuge ofendido Jesuacutes dice que el deseo lascivo y lujurioso equivale al mismo acto del adulterio (Mateo 52728)

OCTAVO MANDAMIENTO (Eacutexodo 2015) LA PROPIEDAD DEL HOMBRE ldquoNo hurtaraacutesrdquo Retener el salario del obrero (Leviacutetico 1913) praacutecticas deshonestas en el comercio y los negocios (Leviacutetico 1935-36) cobro exagerado de intereses (Leviacutetico 2535-37) son todas formas de robo que roban tambieacuten a Dios el duentildeo de todo (Leviacutetico 2523)

NOVENO MANDAMIENTO (Eacutexodo 2016) LA REPUTACIOacuteN DEL HOMBRE ldquoNo hablaraacutes contra tu proacutejimo falso testimoniordquo Mentir (falsedad en el hablar) y robar (falsedad en actuar) son ambos engantildeo comuacuten y difiacutecil de descubrir se demanda que haya varios testigos en los casos que se presentan en una corte (Deuteronomio 176-7 1915-21)

DEacuteCIMO MANDAMIENTO (Eacutexodo 2017) LA SEGURIDAD DEL HOMBRE ldquoNo codiciaraacutes la casa de tu proacutejimordquo Codiciar es desear algo ajeno con una mala motivacioacuten y casi siempre encabeza la lista de los pecados visibles (Mateo 1519)

JESUacuteS RESUMIOacute LOS DIEZ MANDAMIENTOS EN DOSa ldquoAmaraacutes al Sentildeor tu Dios con todo tu corazoacuten y con toda tu alma y con toda tu menterdquo (Mateo 2237) citando a Deuteronomio 65 b ldquoAmaraacutes a tu proacutejimo como a ti mismordquo (Mateo 2239) citando a Leviacutetico 1918

Jesuacutes ensentildeoacute ldquoque de estos dos mandamientos depende toda la Ley y los profetasrdquo (Mateo 2240) El amor para Dios que es obedecer los primeros cuatro mandamientos y el amor para el proacutejimo que es obedecer los otros seis constituyen la ensentildeanza baacutesica del Nuevo Testamento

C EL TERROR DEL PUEBLO (Eacutexodo 2018-26)

El pueblo se impresionoacute con los relaacutempagos el fuerte sonido y el monte humeando y se alejoacute con temblor (vs 18) Aceptoacute la mediacioacuten de Moiseacutes para no hablar con Dios directamente Eran conscientes de su pecado y temiacutean oiacuter la voz de Dios (vs 19) Aun los santos temen (Isaiacuteas 65) Pero Moiseacutes siacute lo deseaba (Eacutexodo 3318-23) En Hebreos 1222 se contrasta la comunicacioacuten del cristiano con Dios Moiseacutes aseguroacute al pueblo que aquello era para probarlos para ver si de veras temiacutean y reverenciaban a Dios y evitaban pecar (vs 20)

Al revelarse como un Dios viviente que les hablaba con poder desde el cielo les advirtioacute no caer en idolatriacutea (vss 22 23) Sus altares seriacutean sencillos de tierra o piedras Como noacutemadas debiacutean abandonarlos y no volver a ellos (vs 24) Alliacute ofreceriacutean sus holocaustos (ofrendas toda quemada) y ofrendas de paz (de comunioacuten) sus formas maacutes primitivas Los sacrificios elaborados se estableceriacutean con detalles maacutes adelante en Eacutexodo 29 y Leviacutetico 1 ndash 7

Si haciacutean altar de piedras eacutestas no debiacutean labrarse (vs 25) Era otra prevencioacuten contra la idolatriacutea Ademaacutes el altar es un medio no un fin Deberiacutea ser sencillo Se prohibiacutea hacerles gradas para que los sacerdotes no descubrieran su desnudez al subir (vs 26) La desnudez ritual era un rasgo relacionado con los cultos primitivos a la fertilidad

Nadie puede cumplir la Ley a la perfeccioacuten Su fin es mostrar las altas normas y demandas de Dios que el hombre no logra alcanzar para llevarlo a clamar salvacioacuten soacutelo por gracia y misericordia de Dios Mientras llegaba Cristo a cumplir la ley por nosotros y a efectuar Su salvacioacuten por gracia se dio la Ley para conducirnos a Eacutel La

Ley con sus muchas figuras tipos y alegoriacuteas sentildealaba a Jesuacutes mientras regulaba a la sociedad

Los antiguos israelitas como los cristianos de hoy debiacutean obedecer la Ley no para ser redimidos sino porque ya habiacutean sido redimidos (Romanos 319 20 520 Gaacutelatas 216 324)


1 iquestDiga tres razones distintas por las que fue dada la Ley

2 iquestQueacute lecciones ensentildeoacute Dios a Israel al prepararlo para recibir la Ley en el Sinaiacute

3 iquestEn queacute forma es el Pacto Mosaico un tipo del Nuevo Pacto


ldquoME SEREacuteIS VARONES SANTOSrdquo (Eacutexodo 2231)

PARA ESTUDIO Eacutexodo capiacutetulos 21 y 22 LECTURA DEVOCIONAL Gaacutelatas 215-21 36-13 TEXTO PARA MEMORIZAR Mateo 516

PROPOacuteSITO

Enfatizar que la santidad es una vida praacutectica justa maacutes que una vida religiosa estricta

A LEYES SOBRE LOS ESCLAVOS (Eacutexodo 211-11)

La esclavitud y la poligamia comunes en la antiguumledad tambieacuten existieron en Israel Pero la ley mosaica establecioacute principios humanitarios para suavizarlas Los hebreos podiacutean comprar esclavos de los pueblos de alrededor o de los extranjeros que viviacutean entre ellos y heredarlos a sus hijos (Leviacutetico 2544-46)

Sin un hebreo se ldquovendiacuteardquo a servidumbre a otro hebreo por dinero trabajariacutea seis antildeos y obtendriacutea su libertad en el antildeo seacuteptimo sin pagar nada (vs 2) Pero si el antildeo de jubileo llegaba primero seriacutea libre antes (Leviacutetico 2540-43)

Si habiacutea entrado soltero saldriacutea solo Si casado saldriacutea con su mujer (vs 3) Si el amo le habiacutea dado esposa y le habiacutea nacido familia no podriacutea llevaacuterselas Pero teniacutea la opcioacuten de continuar con su amo Tal vez por una antigua costumbre matriarcal un hombre iba a vivir donde residiacutea la mujer Se haciacutea una ceremonia a la puerta (de la casa quizaacute) frente a los jueces El amo perforaba la oreja del esclavo y eacuteste se quedaba con eacutel por siempre (vs 4-6)

Si una mujer vendida por sierva-esposa no agradaba al esposo eacuteste no podiacutea despedirla como a los demaacutes siervos debiacutea cumplir ciertos deberes conyugales Podiacutea ser rescatada por su familia con dinero y no debiacutea ser vendida a pueblo extrantildeo Si era para casarla con su hijo debiacutea tratarla como a una hija adoptiva (vss 7-9) Si el esposo tomaba a otra mujer la primera (esclava-esposa) no recibiriacutea menos alimento vestido y derechos como esposa (vs 10) Pero si eacutel no cumpliacutea con estas obligaciones ella podiacutea irse sin pagar ninguacuten rescate (vs 11)

Los Amigos lucharon activamente para abolir la esclavitud en los Estados Unidos en los siglos 18 y 19 Se destacoacute en esta lucha el predicador John Woolman Aunque hoy ya no hay esclavos auacuten hay mucha injusticia para con los empleados domeacutesticos y demaacutes trabajadores Los cristianos no debemos pagar menos de lo que la ley establece y el trato para los trabajadores debe testificar de que conocemos a Cristo (Efesios 69) En los casos no previstos especiacuteficamente por la Biblia debe aplicarse el principio del amor la consideracioacuten y una solucioacuten que traiga el mayor bien

B LEYES SOBRE ACTOS DE VIOLENCIA INJURIAS Y MUERTE (Eacutexodo 2112-36)

El asesinato era castigado con la muerte del hechor (vs 12) En el caso de muerte accidental el hechor podiacutea huir a una de las seis ciudades de refugio que seriacutean asignadas en la tierra que ocupariacutean (vs 13 Nuacutemeros 3511-14) Este es un antecedente del asilo poliacutetico que ofrecen los paiacuteses modernos y sus embajadas

Algunos culpables de homicidio se asiacutean de los cuernos del altar de bronce en el tabernaacuteculo Si se trataba de asesinato debiacutean ser sacados de alliacute y ejecutados (vs 14) La Ley impuso liacutemites a la dura y pronta ley practicada en la vida del desierto entonces

Herir a los padres fiacutesicamente debiacutea ser castigado con la muerte Herir a menudo significa matar Una herida fiacutesica era ya infraccioacuten del quinto mandamiento (vs 15) Igualmente proferir una maldicioacuten que es desearle lo malo al alguien (vs 17)

El secuestro y venta de una persona (como hicieron los hijos de Jacob con Joseacute) praacutectica comuacuten entre los vecinos fenicios (cananeos) de entonces ameritaba la pena de muerte (vs 16) La frase ldquosi fuere hallado en sus manosrdquo puede ser mejor traducida ldquohallada con el dinero en sus manosrdquo Dios es inmutable y tambieacuten Su Ley El secuestro sigue siendo una praacutectica que Dios condena

Si alguien era herido en una rintildea y caiacutea en cama y luego caminaba con bordoacuten el ofensor debiacutea indemnizarlo por los salarios perdidos y ademaacutes pagar su curacioacuten (vss 18 y 19)

Si un siervo castigado con palo moriacutea el amo debiacutea ser castigado Hay un avance con respecto a la costumbre aquiacute el esclavo es considerado ya como una persona aunque fuera de su lsquopropiedadrsquo Si el esclavo no moriacutea inmediatamente el amo no seriacutea castigado Se supone que su intencioacuten no era matarlo y su castigo seriacutea la peacuterdida monetaria de una posesioacuten (vs 21)

Si una mujer embarazada era herida por quienes rentildeiacutean y causaban que ella abortara eacutestos pagariacutean una compensacioacuten impuesta por el esposo y los jueces Pero si ella tambieacuten moriacutea los culpables deberiacutean morir (vss 22 23)

La llamada ley del talioacuten ldquoojo por ojordquo (vss 24 25) fue un avance considerable en una eacutepoca de venganzas exageradas Esto imponiacutea restricciones a los castigos desmedidos que se practicaban (Geacutenesis 424) Jesuacutes avanzoacute mucho maacutes al aconsejar perdonar totalmente (Mateo 538-48)

C LEYES SOBRE RESPONSABILIDADES DE AMOS Y DUENtildeOS (Eacutexodo 2126-36)

Dantildear el ojo a un esclavo o hacerle perder un diente era razoacuten suficiente para darle la libertad (vss 26-27)

Un buey que matara a alguien seriacutea apedreado Su carne no debiacutea comerse y el duentildeo no seriacutea culpable (vs 28) Pero si el buey era habitualmente agresivo y el duentildeo no lo habiacutea encerrado al matar a una persona debiacutea morir e igualmente su duentildeo (vs 29) Si la persona muerta por el buey era hombre libre el duentildeo podiacutea salvarse pagando el rescate o fianza impuesto por los parientes de aqueacutel (vs 30) La ley se aplicariacutea aunque la viacutectima fuera su hijo o hija (vs 31) Si la viacutectima era un siervo el duentildeo pagariacutea indemnizacioacuten de 30 siclos de plata a los parientes y el buey moririacutea Era un humano y su muerte demandaba por lo menos la muerte del animal (vs 32)

Si un buey o asno caiacutea en pozo que el duentildeo no habiacutea cubierto indemnizariacutea al duentildeo del animal y podriacutea utilizar la carne y el cuero del animal (el asno era inmundo y no se comiacutea) (vss 33-34)

Si un buey heriacutea a otro buey y eacuteste moriacutea el agresor se venderiacutea y el dinero se repartiriacutea entre su duentildeo y el ofendido La carne seriacutea compartida por ambos (vs 35) Pero si el buey era habitualmente agresivo y no se le habiacutea encerrado su duentildeo compensariacutea con eacutel al ofendido quien tambieacuten se quedariacutea con el buey muerto (vs 36)

Aquiacute hay antecedentes de la indemnizacioacuten por dantildeos y perjuicios el asilo poliacutetico la fianza la pena de muerte por asesinatos secuestros y parricidio asiacute como la proteccioacuten de los animales

Los cristianos debemos ser responsables por los dantildeos causados por nuestros animales e indemnizar debidamente a los ofendidos

D LEYES SOBRE EL DERECHO DE PROPIEDAD Y RESTITUCIOacuteN (Eacutexodo 221-15)

El robo de un buey para comerlo o venderlo debiacutea ser compensado con cinco bueyes El de una oveja con 4 ovejas Un buey requeriacutea entrenamiento para el trabajo por eso era maacutes caro (vs 1)

Quien matara a un ladroacuten cuando trataba de penetrar violentamente a una casa por la noche no seriacutea culpado Si era de diacutea seriacutea culpado de homicidio Si el ladroacuten viviacutea debiacutea restituir todo lo robado Si no teniacutea con queacute seriacutea vendido como siervo (vss 2-3)

Cuando un ladroacuten era hallado con el animal robado vivo pagariacutea el doble de su valor (vs 4)

Meter un animal en campo ajeno para pastar ameritaba restitucioacuten generosa con lo mejor del campo del duentildeo (vs 5) Y el que causaba incendio y destruiacutea cosechas debiacutea pagarlas (vs 6) Quien causa incendios forestales hoy por descuido al quemar rozas es responsable

Al confiarle alhajas al alguien si eacutestas eran robadas y el ladroacuten hallado eacuteste pagariacutea el doble como castigo (vs 7) Si el ladroacuten no era hallado el depositario seriacutea llevado a los jueces para ser investigado (vs 8) Posiblemente hariacutea juramento de inocencia como en el versiacuteculo 11 y si mentiacutea el castigo de Dios le vendriacutea Quien veiacutea en manos ajenas lo que habiacutea perdido podiacutea reclamarlo ante los jueces El culpable pagariacutea al doble (vs 9)

Quien teniacutea animal bajo su custodia y eacuteste era dantildeado muerto o robado sin verlo eacutel declarariacutea su inocencia y el duentildeo debiacutea aceptar su explicacioacuten sin recibir pago (vss 1011) Si le habiacutea sido robado a eacutel personalmente siacute debiacutea compensar al duentildeo (vs 12)

Si habiacutea sido llevado por fiera presentariacutea los restos dejados o arrebatados y no pagariacutea pues habiacutea tratado de defenderlo (vs 13)

Si la bestia prestada era estropeada o muerta estando ausente el duentildeo debiacutea pagarse Pero estando presente el otro no pagariacutea dantildeos pues el duentildeo podiacutea haberlo evitado Si era bestia alquilada el duentildeo recibiriacutea soacutelo el alquiler pues sabiacutea los riesgos que corriacutea al alquilarla (vss 14 y 15)


1 iquestCuaacuteles de las leyes para Israel tienen implicaciones para nosotros el diacutea de hoy en nuestras relaciones con otros

2 iquestQueacute quiere decir Jesuacutes acerca de nuestra justicia en Mateo 520

3 iquestCuaacutel es la definicioacuten biacuteblica de una vida santa


ldquoA JEHOVAacute VUESTRO DIOS SERVIREacuteISrdquo (Eacutexodo 2325)

PARA ESTUDIO Eacutexodo capiacutetulos 22 23 y 24 LECTURA DEVOCIONAL Efesios 21-10 TEXTO PARA MEMORIZAR Efesios 210

PROPOacuteSITO

Hacer ver que los creyentes en Cristo no somos salvos POR las obras sino PARA buenas obras

INTRODUCCIOacuteN

No tenemos que guardar la Ley Civil ni la Ley Ceremonial mosaicas para ser salvos pero como fruto de ser salvos por gracia el Espiacuteritu Santo que ahora nos da vida nos capacita para vivir vidas santas

Trataremos de ver en la Ley Mosaica para Israel a veces muy estricta su espiacuteritu y propoacutesito de preservar la sociedad al infundir profundo respeto al uacutenico Dios a la vida humana y de los animales y a la sociedad y sus instituciones

A LEYES SOBRE CRIacuteMENES CONTRA LA HUMANIDAD (Eacutexodo 2216-31)

Quieacuten seduciacutea a virgen auacuten no comprometida debiacutea pagar la dote (o precio de la novia) y casarse con ella Si el padre se negaba a daacutersela siempre pagariacutea la dote como compensacioacuten (vs 16 17)

La hechiceriacutea el bestialismo (relaciones sexuales con animales) y sacrificar a otros dioses recibiacutean pena de muerte (vss 18-20)

Los israelitas debiacutean tratar bien al extranjero pues ellos tambieacuten habiacutean sido extranjeros en Egipto (vs 21) Tambieacuten debiacutean tratar bien a viudas y hueacuterfanos pues si no Dios oiriacutea el clamor de eacutestos y traeriacutea espada para que probaran la viudez y la orfandad (vss 22-24)

Al prestar dinero no debiacutean aprovecharse para cobrar usura o sea intereacutes (vs 25) Los intereses sobre los creacuteditos ya han llegado a ser algo tan comuacuten en nuestro sistema que no hay actividad econoacutemica en que no se incluyan Aceptamos que los bancos nos los paguen y los pagamos al comprar por abonos

Cuando damos dinero prestado a alguien para expandir un negocio proacutespero viajar por placer lujos o gastos superfluos los cristianos podemos cobrar intereses por el riesgo del preacutestamo y para compensar la devaluacioacuten y la inflacioacuten pero nunca cobrar maacutes allaacute de la tasa que la ley establece para los bancos Pero si damos dinero prestado para comida ropa gastos meacutedicos y otras emergencias debemos prestar sin cobrar intereses y dejarlos como una ofrenda de amor para el necesitado Y si es posible hacerlo aun podriacuteamos regalar parte o todo el dinero que se nos pide y seguir el consejo de Jesuacutes ldquoAl que te pida dale y al que quiera tomar de ti prestado no se lo rehuacutesesrdquo (Mateo 542) ldquoSed pues misericordiosos como tambieacuten vuestro Padre es misericordiosordquo (Lucas 634-36)

Si alguien tomaba el manto de quien le pediacutea dinero como siacutembolo de la deuda debiacutea devolverlo al atardecer para que el deudor no tuviera friacuteo Dios oiriacutea su clamor por Su misericordia (vss 26-27) Se exigiacutea respeto a los jueces y al gobernante del pueblo (vs 28) Se pediacutea el pago de las primicias y consagrar los primogeacutenitos tanto de los hombres como de los animales (vss 29-30) Por higiene no debiacutea comerse carne destrozada por fieras (vs 31)

B LEYES HUMANITARIAS (Eacutexodo 231-13)

Los versiacuteculos 1-3 demandan ecuanimidad legalidad justicia y rectitud En un juicio no debiacutea aceptarse falsos rumores ni ser coacutemplice para dar falso testimonio (vs 1) ni aliarse con la mayoriacutea para hacer injusticia (vs 2) ni negarle su derecho al pobre a favor del poderoso (vs 3)

Se demandaba misericordia hacia los animales aunque fueran del enemigo El buey o asno extraviado debiacutea llevarse a su corral y el asno caiacutedo bajo la carga habiacutea que levantarlo (vss 4 y 5)

Habiacutea que impartir justicia sin importar condicioacuten social (vs 6)

Se prohiacutebe de nuevo la mentira en el juicio porque toda injusticia seraacute castigada por Dios (vs 7)

El cohecho soborno (o ldquomordidardquo en Guatemala) estaba prohibido pues tuerce el fallo justo (vs 8) No debemos dar ni aceptar dinero objetos o favores para dejar de cumplir el deber y las leyes

De nuevo se recomienda buen trato para el extranjero (vs 9)

Dios dio provisiones para el equilibrio ecoloacutegico Para evitar el desgaste excesivo de la tierra eacutesta habriacutea de labrarse seis antildeos y dejar que recuperara su fertilidad el seacuteptimo antildeo Asiacute tendriacutean provisioacuten los pobres y los animales silvestres (vss 10 11)

Se reitera guardar el saacutebado para proveer tambieacuten descanso a animales domeacutesticos siervos y extranjeros (vs 12) El cristiano debe pensar en el descanso de quienes trabajan para eacutel y evitar la codicia por las cuales se incurre en la explotacioacuten

Otros dioses ni aun debiacutean mencionarse (vs 13) Asiacute los Amigos de los primeros tiempos no deciacutean lunes martes mieacutercoles jueves etc para evitar mencionar los dioses de la Luna Marte Mercurio Jove o Juacutepiter a quienes los romanos habiacutean dedicado los diacuteas Ellos deciacutean mejor el segundo diacutea el tercer diacutea etc

C LAS TRES FIESTAS ANUALES (vs 2314-19)

Las tres fiestas mayores para Israel seriacutean

1 Panes sin levadura que incluiacutea la Pascua (vs 15) 2 La fiesta de los primeros frutos o primicias (vs 16) 3 La fiesta de las cosechas (vs 16)

El lugar de reunioacuten seriacutea en el desierto en el Tabernaacuteculo maacutes adelante ya en la Tierra Prometida en el Templo de Jerusaleacuten A estas fiestas debiacutea ir todo varoacuten (vs 17) nunca con las manos vaciacuteas sino con ofrenda de gratitud No debiacutea ofrecerse pan con levadura siacutembolo de contaminacioacuten ni dejar que la grasa de los sacrificios se quedara sin quemar y amaneciera (vs 18)

Las primicias de los frutos ndashcomo los primogeacutenitos- pertenecen a Dios Habiacutean de llevarse a Su casa (vs 19) La prohibicioacuten de no cocer al cabrito en la leche de la madre era para no incurrir en un rito pagano mencionado en un texto cananeo del siglo XV a C

D EL AacuteNGEL DE JEHOVAacute FUE ENVIADO A GUIAR A ISRAEL (Eacutexodo 2320-33)

En el epiacutelogo del llamado Libro del Pacto se dice que un Aacutengel juntamente con el fuego y la nube guiariacutea a los israelitas hasta su tierra (vs 20) Debiacutean cumplir la ley delante del Aacutengel porque Eacutel velariacutea por la santidad del pueblo en nombre de Dios (vs 21) Si eran fieles Dios derrotariacutea a sus enemigos (vss 22-23)

De nuevo se le prohiacutebe a Israel honrar a los dioses cananeos Debiacutea destruir sus templos y sus imaacutegenes (vs 24) Si Israel era leal a Jehovaacute tendriacutea bendicioacuten y seriacutea librado de ldquotoda enfermedadrdquo (vs 25) Las enfermedades el envejecimiento el deterioro y la muerte son consecuencias de la caiacuteda del hombre en Edeacuten Sin embargo podemos vivir relativamente sanos en este mundo siguiendo los muchos consejos biacuteblicos que Dios nos ha provisto para la salud fiacutesica mental y espiritual Dios nos sana y efectuacutea milagros en nuestro cuerpo hasta el diacutea de la regeneracioacuten de Romanos 819-23

Es un error creer que toda enfermedad seraacute sanada inmediatamente y que todo depende de nuestra fe o de ldquodeclarar o confesar saludrdquo No hay que olvidar la soberaniacutea de Dios Eacutel sana cuando y como Eacutel quiere cuando se han cumplido sus propoacutesitos en nosotros

1 Si es castigo por pecar la persona debe primero arrepentirse confesar su culpa y apartarse antes que ore por su sanidad

2 Si Dios permite enfermedad para probar su fe como cristiano y que su vida fiel testifique a otros eacutel mismo y los hermanos deben orar para que se mantenga fiel hasta que se cumpla el propoacutesito de Dios en su vida

3 Si Dios desea pulir al creyente acercarlo maacutes a Eacutel para darle nuevas lecciones espirituales la enfermedad no se iraacute hasta que su propoacutesito sea cumplido (II Corintios 127-9)

4 Si Dios quiere mostrar su gloria por medio de un milagro la enfermedad se iraacute hasta que sea el tiempo de Dios (Juan 91-3)

5 Si hay designios de la soberaniacutea de Dios que no conocemos debemos orar por paciencia para aceptar lo que Eacutel mande

Si Israel era fiel no tendriacutea abortos ni infertilidad ni muertes prematuras (vs 26) Dios pondriacutea terror en los pueblos cananeos antes que llegara Israel y eacuteste los venceriacutea (vs 27) Enviariacutea plagas de avispas (vs 28) los echariacutea gradualmente para que no quedara la tierra desierta y aumentaran las fieras (vs 29) y dariacutea lugar a que Israel tomara posesioacuten de su tierra (vs 30) cuyos liacutemites seriacutean desde el Mar Rojo al Mar Mediterraacuteneo y desde el desierto de Neguev hasta la Mesopotamia

E RATIFICACIOacuteN DEL PACTO MOSAICO POR LOS ANCIANOS (Eacutexodo 241-18)

Tras dictar el Libro del Pacto Dios mandoacute a Moiseacutes traer a Aaroacuten a sus hijos Nadab y Abiuacute y a setenta ancianos que debiacutean inclinarse desde lejos Soacutelo Moiseacutes se acercariacutea a Eacutel (vss 1-2)

Al descender del Sinaiacute Moiseacutes comunicoacute al pueblo lo que Dios habiacutea mandado Ellos dijeron ldquoHaremos todas las palabras que Jehovaacute ha dichordquo (vs 3) Moiseacutes escribioacute todo lo que Dios le habiacutea dicho edificoacute un altar y doce columnas por las 12 tribus (vs 4)

Como el sacerdocio aaroacutenico no estaba establecido auacuten un grupo de joacutevenes ofrecioacute sacrificios holocaustos y sacrificios de paz (vs 5) Moiseacutes tomoacute la sangre en tazones y esparcioacute la mitad sobre el altar (vss 6) Leyoacute el Libro del Pacto y el pueblo lo aceptoacute (vs 7) Luego rocioacute al pueblo con la sangre y selloacute el pacto (vs 8)

Moiseacutes Aaroacuten sus hijos y setenta ancianos ldquovieron al Dios de Israelrdquo (vss 9 11) Para no entrar en contradiccioacuten con Eacutexodo 3320 ldquoNo podraacutes ver mi rostro porque no me veraacute hombre y viviraacuterdquo la explicacioacuten de esto tal vez puede ser

1 Vieron soacutelo la gloria de Dios que podiacutean ver sin morir

2 Vieron al Hijo de Dios antes de su encarnacioacuten seguacuten Juan 118 ldquoA Dios nadie le vio jamaacutes el unigeacutenito Hijo que estaacute en el seno del Padre Eacutel le ha dado a conocerrdquo

Muchos llaman a estas apariciones ldquoteofaniacuteasrdquo

Igualmente ocurre con la visioacuten de Isaiacuteas 61 ldquoVi yo al Sentildeor sentado sobre Su trono alto y sublime y sus faldas llenaban el templordquo Vi sentado trono y faldas parecen contradecir a Juan 424 ldquoDios es Espiacuteritu y los que le adoran en espiacuteritu y en verdad es necesario que adorenrdquo Se explica tambieacuten con Juan 118 Moiseacutes y los demaacutes vieron tambieacuten un embaldosado de zafiro azul como el cielo sereno Alliacute comieron y bebieron en comunioacuten con Dios (vs 11) Esto nos recuerda Apocalipsis 46 ldquoY delante del trono habiacutea como un mar de vidrio semejante al cristalrdquo

Una vez maacutes Dios pidioacute a Moiseacutes que subiera a la cima del Sinaiacute para darle las tablas con la Ley (vs 12) Subioacute con Josueacute y dijo a los otros que esperaran hasta su regreso Aaroacuten y Hur quedariacutean encargados de impartir justicia mientras tanto (vss 13 y 14)

Una nube cubrioacute la cumbre del monte y la gloria de Dios reposoacute sobre ella seis diacuteas como fuego ardiente a la vista de Israel Al seacuteptimo diacutea Dios llamoacute a Moiseacutes quien estuvo alliacute cuarenta Diacuteas y cuarenta noches (vss 15-18) Moiseacutes es tipo de Jesuacutes quien tambieacuten estuvo en el desierto de Judea cuarenta diacuteas (Mateo 41-2)


ldquoHARAacuteN UN SANTUARIO PARA MIacuterdquo (Eacutexodo 258)

PARA ESTUDIO Eacutexodo capiacutetulos 25 - 27 y 35 ndash 38 LECTURA DEVOCIONAL Hebreos 91-15 TEXTO PARA MEMORIZAR Hebreos 914

PROPOacuteSITO

Analizar coacutemo el Tabernaacuteculo de Israel era un tipo del creyente de la Iglesia de las cosas celestiales y especialmente de la persona de Cristo y de Su obra redentora

INTRODUCCIOacuteN

Eacutexodo 25 a 27 describe las instrucciones de Dios a Moiseacutes acerca del Tabernaacuteculo y Eacutexodo 35 a 37 describe la ejecucioacuten del proyecto

Aunque Dios habita en todo lugar sentildealoacute un lugar donde Su pueblo pudiera hallarlo siempre como en Su casa El Tabernaacuteculo fue hecho conforme al modelo que Dios mostroacute a Moiseacutes en el Monte Sinaiacute (Hebreos 85) Y es un tipo

a De la iglesia donde habita Dios por Su Espiacuteritu (Efesios 219-22) b Del creyente quien es templo de Dios (II Corintios 616) c De las cosas celestiales (Hebreos 92324)

A LA OFRENDA PARA EL TABERNAacuteCULO (Eacutexodo 251-9 356-29)

La ofrenda seriacutea voluntaria de los generosos de corazoacuten (Eacutexodo 251-2) Los materiales requeridos eran oro plata cobre hilos tentildeidos de azul puacuterpura y carmesiacute lino fino pelo de carnero tentildeido de rojo pieles de tejones madera de acacia aceite para el alumbrado especias para el aceite de la uncioacuten y para el incienso aromaacutetico piedras de oacutenice y piedras de engaste para el efod y para el pectoral (vs 3-7)

ldquoHaraacuten un santuario para Miacute y habitareacute en medio de ellosrdquo (vs 8) En este proyecto vemos tres grandes principios

1 Dar a Dios debe ser un acto voluntario no forzado (II Corintios 97) 2 El propoacutesito de Dios es vivir en medio de Su pueblo 3 La obediencia en seguir el plan maestro de Dios

Los metales procediacutean en buena medida de los regalos que los egipcios habiacutean dado a los israelitas Los madianitas teniacutean minas de cobre y habiacutea oro y minas de turquesa en la peniacutensula de Sinaiacute El azul la puacuterpura y el carmesiacute eran los hilos de telas tentildeidos con estos tintes Los esclavos egipcios deben haber aprendido muchas artes y manualidades metalurgia y forja hilado tejido y bordado Por cuanto los israelitas habiacutean sido esclavos en Egipto es seguro que sabiacutean muchas artes

El lino era usado por los nobles y sacerdotes en Egipto por ser fresco y limpio El pelo de cabras era usado para hacer tiendas Las pieles de cabras pueden ser tambieacuten de manatiacutees o delfines del Mar Rojo La madera de acacia es dura y aromaacutetica buena para muebles Una de las especies que se necesitaban era el baacutelsamo

B EL ARCA DEL PACTO (Eacutexodo 2510-22 371-9)

Era una caja de 125 m x 067 m x 067 m cubierta de oro por dentro y por fuera con anillos en sus cuatro esquinas para meter varas cubiertas de oro y transportarla La tapa de oro teniacutea dos querubines tambieacuten de oro y labrados a martillo uno a cada extremo formando todo una sola pieza Estos querubines el uno frente al otro miraban al propiciatorio al cual cubriacutean con sus alas extendidas

El arca conteniacutea las tablas de la Ley la vasija de oro con manaacute y la vara de Aaroacuten que retontildeoacute El propiciatorio o espacio central al que miraban los querubines era considerado el trono de Dios invisible desde donde Eacutel hablaba a Israel (Hebreos 945) El contenido del Arca es un tipo de Cristo

1 Eacutel tiene la Ley de Dios en su corazoacuten las tablas de la Ley 2 Eacutel tiene el alimento para el pueblo del Sentildeor el manaacute 3 Eacutel es la resurreccioacuten la vara de Aaroacuten que retontildeoacute (Nuacutemeros 1710)

El propiciatorio era el trono de la gracia de Dios donde se rociaba la sangre de la expiacioacuten Hebreos 101920 dice ldquoteniendo libertad para entrar en el lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo por el camino nuevo y vivo que Eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es Su carnerdquo

C LA MESA DE LOS PANES DE LA PROPOSICIOacuteN O DE LA PRESENCIA (Eacutexodo 2523-30 3710-16)

Era una mesa de madera de acacia de 090 m X 045 m X 067 m recubierta de oro puro con anillos en las esquinas por los que se metiacutean varas cubiertas de oro para llevarla Sus utensilios eran platos cucharas cubiertas y tazones todos de oro para efectuar las libaciones (vss 23-29) Sobre la mesa se desplegaban los panes ante Dios Leviacutetico 245-9 dice 12 tortas planas en dos hileras de seis cada una acompantildeada de incienso puro El pan que era como perfume como ofrenda encendida a Jehovaacute era renovado cada diacutea en nombre de los hijos de Israel y comido soacutelo por los sacerdotes

Aaroacuten y sus hijos en circunstancias normales Su simbolismo es desconocido tal vez era accioacuten de gracias porque las tribus de Israel recibiacutean de Dios el pan cotidiano recordado por Jesuacutes en Lucas 113 Este pan es tambieacuten tipo de Jesuacutes el Pan de vida que alimenta al sacerdote creyente cada cristiano (I Pedro 29 Juan 633-58) Los tazones de oro eran para el incienso o para libaciones derramadas al pie del altar

D EL CANDELERO (Eacutexodo 2531-40 3717-24)

Era un candelero de oro puro soacutelido labrado a martillo de una sola pieza con una cantildea central y tres brazos a cada lado Tanto la cantildea central como los brazos estaban decorados con copas flores de almendro y manzanas Ademaacutes teniacutea siete lamparillas despabiladeras y sus platillos Todo en conjunto pesaba unas 70 libras Se hallaba en medio y a la izquierda del Lugar Santo y permaneciacutea encendido todo el tiempo iluminando este recinto

Algunos creen que simboliza la tarea de Israel de ser luz a los gentiles (Isaiacuteas 426 603) o la luz que la presencia del Espiacuteritu Santo de Dios (el aceite) trae a Su pueblo (Nuacutemeros 625) El candelero (en hebreo menorah) es el siacutembolo del actual Estado de Israel

E LAS CORTINAS DE LINO FINO (Eacutexodo 261-6 368-13)

El Tabernaacuteculo se compondriacutea de diez cortinas de lino retorcido cada una de 126 m X 18 m Se uniacutean en dos grupos de cinco cortinas cada uno Las orillas de cada grupo tendriacutean lazadas azules para unirse con corchetes La uacuteltima cortina de una serie tendriacutea 50 lazadas y la uacuteltima de la segunda 50 lazadas para cerrarse con 50 corchetes de oro y formar una tienda o tabernaacuteculo Las cortinas tendriacutean querubines bordados

F LAS CORTINAS DE PELO DE CABRA (Eacutexodo 267-13 3614-18)

El lino era protegido de la intemperie por 11 cortinas de 132 m X 18 m de una tela ordinaria de pelo negro de cabra usada para hacer tiendas Iban separadas en dos grupos de 5 y 6 La sexta de la segunda serie cubriacutea la puerta del Tabernaacuteculo Las dos series se uniacutean con 50 corchetes como las cortinas de lino

G LA CUBIERTA DE PIELES DE CARNERO (Eacutexodo 2614 3619)

El techo del Tabernaacuteculo estaba formado por pieles de carneros tentildeidos de rojo y una cubierta de pieles de tejones encima

H LAS TABLAS Y LAS BASAS DE PLATA (Eacutexodo 2615-25 3620-30)

Para sostener el Tabernaacuteculo habiacutea 48 tablas de 45 m X 067 m Cada tabla con dos espigas para unirse una con otra y dos basas de plata para sostenerse (96 basas en total) Las tablas seriacutean recubiertas de oro y tendriacutean anillos de oro para meter varas y

darles consistencia Se pondriacutean 20 tablas al sur 20 al norte 6 al occidente y 2 al oriente

La madera de acacia del desierto es un tipo de la humanidad de Cristo ldquocomo raiacutez de tierra secardquo (Isaiacuteas 532) La plata simboliza la redencioacuten (Eacutexodo 3011-16 3824-31)

I LAS BARRAS EXTERIORES Y LA BARRA DE EN MEDIO (Eacutexodo 262628 3635-36)

Se hariacutean 15 barras de madera de acacia recubiertas de oro para unir las tablas 5 para cada lado Ademaacutes habriacutea una barra que pasariacutea por en medio de un extremo a otro

J EL VELO INTERIOR (Eacutexodo 2631-35 3635-36)

Habriacutea un velo azul puacuterpura carmesiacute y lino retorcido bordado con querubines sobre 4 columnas de madera de acacia recubiertas de oro con capiteles de oro y sobre bases de plata Este velo separariacutea el Lugar Santo del Lugar Santiacutesimo En el primero al norte estariacutea la mesa de los panes y al sur el candelero Junto al velo estariacutea el altar del incienso En el Lugar Santiacutesimo estariacutea el Arca del Pacto

K EL VELO EXTERIOR (Eacutexodo 2636 37 3637 38)

Debiacutea hacerse otra cortina bordada para la puerta del Tabernaacuteculo de azul puacuterpura y carmesiacute Tendriacutea 5 columnas de madera recubierta de oro con capiteles y cinco basas de plata

L EL ALTAR DE BRONCE (Eacutexodo 271-8 381-7)

Un altar de madera de 225 m X 225 m Su altura seriacutea de 135 m y tendriacutea cuernos en sus cuatro esquinas Todo el altar estariacutea cubierto de bronce Con sus calderos para recoger la ceniza y sus paletas sus tazones sus garfios y sus braseros Todo de bronce Tendriacutea un enrejado de bronce con 4 anillos para transportarlo con varas recubiertas de bronce Este es un tipo de la cruz donde murioacute Jesucristo Nuestro holocausto se ofrecioacute a Siacute mismo sin mancha a Dios (Hechos 914)

M EL ATRIO (Eacutexodo 279-15 389-17)

Cada lado norte y sur estariacutea limitado por una cortina de lino retorcido de 45 m de longitud sostenida por 20 columnas con capiteles y molduras de plata sobre 20 basas de bronce El ancho al occidente tendriacutea una cortina de 225 m de longitud con 10 columnas y 10 basas Al oriente a cada lado de la entrada habriacutea una cortina de 675 m sobre 3 columnas y 3 basas

El lino fino es un tipo de la justicia personal (Apocalipsis 198) Aquiacute simboliza la vida santa de Cristo Las cortinas impediacutean la entrada del hombre que se consideraba justo a siacute mismo pues teniacutean 225 m de alto El uacutenico medio de acceso al Tabernaacuteculo era por la puerta (Juan 109) El bronce de las basas del atrio simboliza la justicia divina manifestada en juicio

Dentro del recinto del atrio se realizaban los sacrificios y otros ritos sagrados

N LAS CORTINAS DE LAS PUERTAS (Eacutexodo 2716-19 3818-20)

La puerta del atrio era una cortina de 9 m de azul puacuterpura carmesiacute y lino fino retorcido y con bordados sostenida por 4 columnas sobre 4 basas de bronce En la puerta reaparece el simbolismo de Cristo no asiacute en las cortinas del atrio Todas las estacas del atrio y los utensilios en todo su servicio seriacutean de bronce

Ntilde EL ACEITE PARA EL CANDELERO (Eacutexodo 272021)

Era un aceite puro de olivas machacadas que haciacutea que las 7 laacutemparas sobre el candelero ardieran continuamente desde la tarde hasta la mantildeana El aceite simboliza el Espiacuteritu Santo que alimenta la luz del cristiano para alumbrar al mundo (Juan 812)

O EL ACEITE PARA LA UNCIOacuteN (Eacutexodo 3022-33 3729)

Era una foacutermula especial exclusiva para uso sagrado Se prohibiacutea reproducirlo Consistiacutea de 1 hin (62 litros) de aceite de oliva aromatizado con especias finas Mirra - 500 siclos Canela aromaacutetica ndash 250 siclos Caacutelamo aromaacutetico ndash 250 siclos Casia ndash 500 siclos

Con eacutel se ungiriacutea al Tabernaacuteculo el Arca del Pacto la mesa con sus utensilios el candelero el altar del incienso al altar del holocausto con sus utensilios la fuente y su base ademaacutes a Aaroacuten y a sus hijos Quien compusiera esta foacutermula y la pusiera sobre una persona extrantildea seriacutea cortado del pueblo

P EL LAVATORIO O FUENTE (Eacutexodo 3017-21 388)

Entre el Tabernaacuteculo y al altar habriacutea una fuente con su base ambas de bronce para que los sacerdotes se levaran las manos y los pies Antes de ministrar se demandaba estricta limpieza para no morir Dios demanda pureza espiritual a quienes sirven en Su obra La fuente es un tipo de Cristo quien nos ha limpiado de toda mancha de pecado (Juan 132-10 Efesios 526)

Q EL INCIENSO (Eacutexodo 3034-38 3729)

Se compondriacutea de especias aromaacuteticas estacte untildea aromaacutetica gaacutelbano aromaacutetico e incienso puro todo en iguales cantidades Debiacutea pulverizarse y ofrecerse en al altar El aceite de la uncioacuten era ldquosantordquo (Eacutexodo 3032) el incienso era ldquocosa santiacutesimardquo (Eacutexodo 3036) Todo aquiacute habla de Cristo las especias tipifican las perfecciones que podemos contemplar en Eacutel el ldquoincienso purordquo lo que el Padre veiacutea en la persona inefable de Jesuacutes Se prohibiacutea reproducirlo para otro fin pues era consagrado a Jehovaacute El infractor seriacutea cortado de Israel Asiacute tambieacuten se condena convertir el culto en un mero placer para el hombre natural la muacutesica en mera emocioacuten para agradar los oiacutedos la elocuencia en mero discurso para agradar una mente no espiritual

R EL ALTAR DE INCIENSO (Eacutexodo 301-10 3725-28)

Era una mesa cuadrada de 045 m X 045 m y de 090 m de altura toda recubierta de oro puro con cuernos en las esquinas con anillos para meter varas de acacia recubiertas de oro para ser transportado Estariacutea en el Lugar Santo delante del velo que lo separaba del Lugar Santiacutesimo y en la misma direccioacuten del Arca

El altar del incienso es tipo de Cristo nuestro Intercesor (Juan 171-26 Romanos 834 Hebreos 725) quien hace llegar nuestras oraciones y alabanzas ante Dios Representa tambieacuten el sacrificio de adoracioacuten y alabanza del cristianismo como sacerdote (Hebreos 1315)

S BEZALEEL Y AHOLIAB (Eacutexodo 311-11 3530-35)

Dios dijo ldquohe llamado por nombre a Bezaleel de Judaacute y lo he llenado del Espiacuteritu de Dios en sabiduriacutea y en inteligencia en ciencia y en todo arterdquo Eacutel era haacutebil para disentildear trabajar oro plata bronce piedras preciosas madera en toda clase de labor Su ayudante seriacutea Aholiab de Dan Ambos hariacutean y dirigiriacutean todo el trabajo del Tabernaacuteculo incluyendo las ropas sacerdotales el aceite y el incienso Una cualidad de Bezaleel era poder disentildear

T LA CUENTA TOTAL (Eacutexodo 3821-31)

Los levitas dirigidos por Itamar hijo de Aaroacuten calcularon cuaacutento metal se invirtioacute en la construccioacuten del Tabernaacuteculo Oro ndash 29 talentos y 730 siclos (de ofrenda) Plata ndash 100 talentos y 1775 siclos (de los empadronados) medio siclo por cada varoacuten mayor de veinte antildeos Bronce ndash 70 talentos y 2400 siclos

Era como una tonelada de oro cuatro de plata y tres de bronce Asiacute obtuvo la plata su significado simboacutelico de redencioacuten Las basas fueron hechas con lo pagado por los varones como redencioacuten

PREGUNTAS PARA CONSIDERAR 1 iquestQueacute simbolismos en el Tabernaacuteculo describen la persona de Jesucristo

2 iquestQueacute simbolismos describen la obra redentora de Jesucristo

3 iquestQueacute simbolismos describen al creyente en su relacioacuten con Dios


ldquoSANTIDAD A JEHOVAacuterdquo (Eacutexodo 2836)

PARA ESTUDIO Eacutexodo capiacutetulos 28 ndash 31 391-43 LECTURA DEVOCIONAL Hebreos 711-28 TEXTO PARA MEMORIZAR Hebreos 728

PROPOacuteSITO

Ver la excelencia de Jesucristo nuestro Sumo Sacerdote sobre el sacerdocio aaroacutenico cuyas vestimentas lo tipifican en formas diversas

INTRODUCCIOacuteN

En los materiales de las vestimentas sacerdotales hay tipos de Cristo en el oro la deidad en Su manifestacioacuten en el azul ndasho caacuterdeno- Su origen celestial en la puacuterpura Su realeza en el carmesiacute ndasho rojo- Su sacrificio en el lino Su justicia personal Por su simbolismo testifican de la presencia de Dios entre Su pueblo y Su voluntad para perdonarlo y guiarlo Los sacerdotes debiacutean vestir no con correccioacuten sino con justicia (Salmo 1329)

A LAS VESTIDURAS DE LOS SACERDOTES (Eacutexodo 281-3)

Dios escogioacute a Aaroacuten hermano de Moiseacutes para ser el Sumo Sacerdote y a sus hijos Nadab Abiuacute Eleazar e Itamar para ser sacerdotes (vs 1) Usariacutean vestiduras sagradas distintas santas para honra y hermosura de su alto cargo (vs 2) Estas seriacutean elaboradas por Bezaleel y Aholiab los artistas llenos del Espiacuteritu de Jehovaacute (vs 3)

B EL VESTIDO DEL SUMO SACERDOTE (Eacutexodo 284-39)

Las piezas de la vestimenta seriacutean efod pectoral manto tuacutenica bordada mitra cinturoacuten hechos de hilos de oro azul puacuterpura carmesiacute y lino torcido (vss 4-5)

Las hombreras del efod hecho delicadamente se juntariacutean en sus extremos abrochadas con dos piedras de oacutenice montadas en oro En eacutestas estariacutean labradas los hombres de las 12 tribus de Israel 6 en cada una seguacuten el orden de su nacimiento Esto simboliza la carga que el sacerdote llevaba sobre sus hombros representar a Israel ser su mediador ante Dios y orar por ellos Asiacute tambieacuten eacutel mismo se identificaba como uno de Israel (vss 7-12) El cinto seriacutea hecho delicadamente de los mismos materiales (vs 8)

El pectoral de 22 cm X 22 cm tendriacutea cuatro hileras con tres piedras cada una representando tambieacuten las 12 tribus En sus extremos superiores tendriacutea dos anillos de oro para sujetarse con cordones de oro a los broches de las hombreras del efod Tambieacuten se sujetariacutea a la cintura con cordones de azul (vs 15-29)

Asiacute llevariacutea Aaroacuten los nombres de las doce tribus sobre su corazoacuten Rubeacuten Simeoacuten Isacar Zabuloacuten Gad Aser Benjamiacuten Dan Neftaliacute Efraiacuten y Manases Leviacute era una tribu pero no tendriacutea territorio propio en la tierra prometida estariacutea consagrada al servicio a Dios y a ministrar a sus hermanos Joseacute estariacutea representado por sus dos hijos Efraiacuten y Manases

El Urim y el Tumim ndashldquoluces y perfeccionesrdquo- era adicional a las piedras del pectoral (Leviacutetico 88) una forma no revelada claramente de conocer la voluntad divina en casos especiales (Nuacutemeros 2721) Tal vez su respuesta era meramente siacute o no pero no es seguro

El manto del efod era todo de azul con un cuello tejido En su borde inferior alrededor habriacutea orlas con granadas de azul puacuterpura y carmesiacute alternadas con campanillas Estas al sonar indicariacutean cuaacutento y coacutemo se desplazaba el Sumo Sacerdote dentro del Lugar Santiacutesimo si estaba vivo o no y si la ofrenda para la expiacioacuten habiacutea sido acepta ante Dios (vss 31-35)

La diadema santa era una laacutemina de oro fino con la inscripcioacuten ldquoSantidad a Jehovaacuterdquo y atada a la mitra con un cordoacuten de azul para recordar a Israel que debiacutea ser santo y a Aaroacuten su funcioacuten de mediador ante Dios para interceder y hallar gracia (vss 36-38) Jesuacutes nuestro Sumo Sacerdote nos llama a ser santos y a la vez intercede constantemente por nosotros

Finalmente se describen la tuacutenica de lino la prenda que usaban los hombres de rango y una mitra para cubrir la cabeza (vs 39)

Los otros sacerdotes ndashlos hijos de Aaroacuten- llevariacutean soacutelo tuacutenicas cintos y tiaras para darle honra y presentacioacuten especial (vs 40)

Aaroacuten y sus hijos debiacutean vestir estas prendas ser ungidos consagrados y santificados para ejercer su alto oficio (vs 41) Su ropa interior eran calzoncillos desde la cintura a los muslos para cubrir su desnudez Asiacute se evitariacutea cualquier similitud con la desnudez ritual comuacuten en las religiones paganas (vs 42)

C CEREMONIA DE CONSAGRACIOacuteN (Eacutexodo 291-37)

En la ceremonia de consagracioacuten de los sacerdotes se sacrificariacutean un becerro (ternero) y dos carneros (macho de oveja) sin defecto (vs 1) En un canastillo tambieacuten se ofreceriacutean panes sin levadura tortas sin levadura amasadas con aceite y hojaldres sin levadura untada con aceite todo de flor de harina de trigo (vss 2-3)

Habriacutea un lavamiento ritual (vs 4) que es tipo de la regeneracioacuten (Efesios 526 Tito 35) Dios dijo a Moiseacutes que efectuara la investidura ldquoy vestiraacutes a Aaroacuten la tuacutenica

el manto del efod el efod y el pectoral y le centildeiraacutes con el cinto del efod y pondraacutes la mitra sobre su cabeza y sobre la mitra pondraacutes la diadema santardquo (vss 5-6)

Luego Aaroacuten seriacutea ungido con el aceite especial preparado para la ocasioacuten (Eacutexodo 3023-30) En seguida seriacutean investidos sus hijos y asiacute la familia de Aaroacuten quedariacutea solemnemente instalado en el sacerdocio para siempre (vss 7-9)

En el sacrificio del becerro expiatorio por el pecado de los sacerdotes poner la mano sobre la viacutectima era como transferir simboacutelicamente la culpa a eacutesta La sangre seriacutea derramada sobre los cuernos del altar y el resto al pie del mismo (vss 10-12) La grosura debiacutea quemarse toda mientras que la carne su piel y estieacutercol deberiacutean quemarse fuera del campamento (vss 13-14)

Un carnero seriacutea sacrificado despueacutes Los sacerdotes de nuevo pondriacutean sus manos sobre eacutel (vs15) Su sangre seriacutea rociada sobre el altar alrededor (vs 16) La viacutectima seriacutea cortada en pedazos y quemada toda en el altar Era un holocausto de olor agradable a Dios el cual simboliza la consagracioacuten del creyente (vs 17)

El segundo carnero seriacutea sacrificado y los sacerdotes pondriacutean sus manos sobre eacutel (vs 19) Su sangre seriacutea untada en el loacutebulo de la oreja derecha de Aaroacuten y de sus hijos y sobre el dedo pulgar de la mano y el pie derecho Asiacute sus oiacutedos manos y pies seriacutean consagrados El resto de la sangre se rociariacutea alrededor del altar (vs 20) Se rociariacutea sangre y aceite de la uncioacuten sobre Aaroacuten sus hijos y sus vestiduras para ser santificados (vs 21)

Otra vez esta recomendacioacuten la grasa debiacutea ser quemada (vs 22)

Se pondriacutean una torta grande una de pan de aceite y una hojaldre sobre las manos de Aaroacuten y de sus hijos para mecerlas delante de Dios Luego Moiseacutes las tomariacutea de sus manos y las quemariacutea en el altar Era ofrenda encendida de olor grato al Sentildeor (vss 23-25)

Creemos en el sacerdocio universal de los creyentes todos somos sacerdotes En nuestra vida cristiana viene primero la expiacioacuten ya efectuada por Cristo en la cruz del Calvario Luego efectuamos un sacrificio de holocausto o entrega completa a la voluntad de Dios sacrificando nuestro ego Finalmente el sacrificio de santificacioacuten vida separada apartada para el servicio a Dios

D EL ALIMENTO DE LOS SACERDOTES (Eacutexodo 2926-37)

Moiseacutes tomariacutea el pecho del carnero lo meceriacutea delante de Dios y esta seriacutea su porcioacuten (vs 26) Para Aaroacuten y sus hijos seriacutean el pecho y la espaldilla como una ley perpetua (vss 27-28)

Al morir Aaroacuten sus vestiduras de Sumo Sacerdote pasariacutean a sus hijos al ser consagrados (vs 29) Por siete diacuteas la llevariacutea su sucesor al servir en el Tabernaacuteculo (vs 30) Los sacerdotes comeriacutean de la carne del sacrificio y del pan de los sacerdotes pero jamaacutes quien no fuera sacerdote (vss 31-33) Los sobrantes de esta comida se quemariacutean al diacutea siguiente Era cosa santa (vs 34)

Toda la ceremonia de consagracioacuten de los sacerdotes habriacutea de repetirse durante siete diacuteas para enfatizar su importancia y la idea de estar completa y perfecta (vss 35-37)

E EL HOLOCAUSTO CONTINUO (Eacutexodo 2938-46)

Dos corderos de un antildeo seriacutean sacrificados cada diacutea uno por la mantildeana y otro por la tarde Esto era el corazoacuten del culto posterior en Israel en el Templo (Hechos 31) ndashunos setecientos corderos por antildeo- (vss 38-39) Ademaacutes se ofreciacutean libaciones de harina aceite y vino (vs 40) Posiblemente la idea era que una ofrenda quemada completamente a Dios debiacutea contener todos los elementos de una comida domeacutestica ordinaria carne pan y vino

El holocausto continuo habla de la entrega constante a Dios Al ofrecerlo en la puerta del Tabernaacuteculo delante de Dios Eacutel tendriacutea comunioacuten con ellos y les hablariacutea Les recordaba el Pacto (vss 41-42) La gloria de Dios estariacutea con ellos y habitariacutea con ellos (vss 43-45)

La razoacuten para todo lo anterior para exigir cumplimiento de toda la ley era que Dios los habiacutea redimido de Egipto para ser Su pueblo y habitar en medio de ellos (vss 46)

F EL DINERO DEL RECATE (Eacutexodo 3011-16)

Al hacer el censo todo varoacuten de 20 antildeos o maacutes pobre o rico debiacutea pagar un rescate de medio siclo (57 gramos de plata) como ofrenda a Jehovaacute Esta plata seriacutea para el mantenimiento del Tabernaacuteculo Era ya un principio en Israel que cada primogeacutenito perteneciacutea a Dios y debiacutea ser redimido con un sacrificio (Eacutexodo 1313) Tambieacuten era aceptado que todo Israel como pueblo era el primogeacutenito de Dios (Eacutexodo 422) aunque Dios habiacutea aceptado a la tribu de Leviacute en lugar de los primogeacutenitos (Nuacutemeros 31213) Cuando habiacutea un censo de lo que era virtualmente el ejeacutercito de Dios cada adulto varoacuten debiacutea dar un rescate por siacute mismo

G EL DIacuteA DE REPOSO COMO SENtildeAL (Eacutexodo 3112-17)

La sentildeal del Pacto Mosaico seriacutea guardar el saacutebado por todas las generaciones La profanacioacuten de este diacutea de reposo se castigariacutea con la muerte La razoacuten era que Dios habiacutea hecho los cielos y la tierra en seis diacuteas y habiacutea descansado en el seacuteptimo Nosotros bajo el Nuevo Pacto ya no descansamos el seacuteptimo diacutea sino el primer diacutea recordando la resurreccioacuten de nuestro Sentildeor Jesucristo

H LAS TABLAS DE LA LEY (Eacutexodo 3118)

Y Dios le dio a Moiseacutes al final de todas sus instrucciones dos tablas de piedra ldquoescritas con el dedo de Diosrdquo (vs 18) que seriacutean guardadas en el Arca del Pacto


1 iquestQueacute simbolismos en la vestimenta sacerdotal describen la persona de Jesucristo

2 iquestQueacute simbolismos en las vestimentas y adornos sacerdotales describen la funcioacuten de Jesucristo como Sumo Sacerdote

3 iquestPor queacute razones descansamos el primer diacutea de la semana


ldquoHAZNOS DIOSES QUE VAYAN DELANTErdquo (Eacutexodo 321)

PARA ESTUDIO Eacutexodo capiacutetulos 32 ndash 34 LECTURA DEVOCIONAL Hechos 738-43 TEXTO PARA MEMORIZAR Eacutexodo 346

PROPOacuteSITO

Mostrar que aunque el hombre es inconstante e infiel Dios es siempre amplio en perdonar

INTRODUCCIOacuteN

Recordemos que despueacutes de concertar el Pacto Mosaico (Eacutexodo 245-8) Moiseacutes volvioacute a subir a la cima del Monte Sinaiacute acompantildeado por Josueacute mientras Aaroacuten Nadab y Abiuacute y setenta ancianos lo esperaban (Eacutexodo 2414) Estuvo alliacute cuarenta diacuteas (vs 18)

Durante ese tiempo recibioacute instrucciones acerca del Tabernaacuteculo las ropas sacerdotales y la consagracioacuten de Aaroacuten y sus hijos

A EL BECERRO DE ORO (Eacutexodo 3118 ndash 321-35)

El pueblo inquieto porque Moiseacutes no regresaba exigioacute a Aaroacuten ldquoLevaacutentate haznos dioses que vayan delante de nosotros porque a este Moiseacutes el varoacuten que nos sacoacute de la tierra de Egipto no sabemos que le haya acontecidordquo (vs 1)

Queriacutean un dios con rostro con imagen como los demaacutes pueblos No pensaban en ser diferentes por su relacioacuten con Dios como era la intencioacuten de Eacutel Se refieren a su salida de Egipto no como la redencioacuten efectuada por Dios con brazo fuerte y mano extendida sino como la accioacuten de ldquoeste Moiseacutes el varoacuten que nos sacoacuterdquo (vs 1)

Aaroacuten obedecioacute presto a la demanda Mandoacute colectar aretes de oro de las mujeres y con todo eso hizo un becerro (maacutes exactamente un toro) El pueblo ya teniacutea un iacutedolo al que atribuiacutea haberlos sacado de Egipto (vss 2-4) Aaroacuten tambieacuten edificoacute un altar para el becerro y anuncioacute ldquoMantildeana seraacute fiesta para Jehovaacuterdquo Esta era tal vez la reaccioacuten de

rudos ex-esclavos que habiacutean adoptado la idolatriacutea en su cautiverio y que rechazaban un culto sin imaacutegenes fiacutesicas

Para entonces ya habiacutean concertado el Pacto Mosaico conociacutean los Diez Mandamientos que mandaban no hacer imaacutegenes ni adorarlas Era una blasfemia un grave pecado llamar Jehovaacute al iacutedolo que habiacutean hecho Parece imposible que despueacutes del glorioso eacutexodo y la forma portentosa como habiacutean recibido la ley los israelitas hubieran pronto caiacutedo tan bajo Pero casos similares ocurren con frecuencia aun entre cristianos que han experimentado milagros y la salvacioacuten de Dios y se vuelven atraacutes para caer en pecados aun peores que los anteriores Al otro diacutea ofrecieron holocaustos y ofrendas de paz comieron bebieron y comenzaron a celebrar (vs 6)

Dios le dijo a Moiseacutes que el pueblo se habiacutea corrompido al hacer un iacutedolo y adorarlo Calificoacute a Israel de pueblo terco (vss 7-9) dispuso descargar su ira sobre el pueblo para destruirlo y ofrecioacute a Moiseacutes levantar una nacioacuten a traveacutes de eacutel (vs 10)

Moiseacutes no aceptoacute tal oferta sino intercedioacute por Israel Al orar aludioacute a la forma portentosa coacutemo los habiacutea sacado de Egipto y lo que diriacutean los egipcios si los mataba en el desierto (vss 11 12) Le recuerda las promesas a los patriarcas fundadores del pueblo hebreo de multiplicarlos y darles la tierra prometida (vs 13) El Sentildeor mostroacute su misericordia y decidioacute no castigarlos (vs 14)

Moiseacutes bajoacute del monte con las tablas de la Ley Uacutenica vez que se registra y enfatiza que estaban escritas a ambos lados Dios mismo las habiacutea escrito (vss 15-16)

Josueacute percibioacute primero el escaacutendalo de la celebracioacuten orgiaacutestica en el campamento y creyoacute que eran gritos de pelea (vs 17) Moiseacutes le dijo que maacutes bien eran cantos (vs 18) Al ver el iacutedolo y los bailes Moiseacutes se enardecioacute y quebroacute las tablas de piedra (vs 19) tal vez queriendo decir que ellos habiacutean roto el pacto

Moiseacutes tomoacute el becerro de oro lo metioacute en el fuego lo molioacute esparcioacute el polvo en el agua y lo dio a beber a los culpables (vs 20) Tal vez era un iacutedolo de madera cubierta con laminillas de oro

Le reprochoacute a su hermano el haber traiacutedo sobre el pueblo la culpa de un gran pecado (vs 21) Como Adaacuten Aaroacuten se excusoacute culpando al pueblo que era inclinado al mal (vs 22) Dijo que eacuteste se inquietoacute al no saber de Moiseacutes y demandoacute que les hicieran dioses (vs 23) ldquoY me lo dieron ndashel oro- y lo echeacute en el fuego y salioacute este becerrordquo (vs 24) iquestQueriacutea con su simple explicacioacuten implicar que el iacutedolo aparecioacute por milagro Si la gente le pidioacute un iacutedolo no debioacute hacerles tambieacuten un altar y actuar como su sacerdote Isaiacuteas 449-20 describe coacutemo los paganos hacen sus iacutedolos

Al ver el desenfreno del pueblo que Aaroacuten habiacutea permitido y la verguumlenza que esto causariacutea entre sus enemigos Moiseacutes retoacute al pueblo a expresar su lealtad a Jehovaacute al culto sin imaacutegenes y a las altas normas morales demandadas por Eacutel Toda la tribu de Leviacute se solidarizoacute con eacutel (vss 25 26) Moiseacutes les ordenoacute ejecutar juicio contra los idoacutelatras Los levitas debiacutean matar a espada a los culpables fueran amigos o parientes (vs 27 y 28) No eran todos los culpables pero su muerte fue un juicio ejemplar inmediato

Ese acto de fidelidad y servir como instrumento de juicio contra los idoacutelatras consagroacute a los levitas aquel diacutea Era una guerra sagrada como lo seriacutea despueacutes la guerra contra los cananeos No fue el acto de venganza en siacute sino el acto de lealtad a Jehovaacute por lo que Leviacute fue consagrado para Su servicio (vs 29)

Al diacutea siguiente Moiseacutes les recordoacute su gran pecado y ofrecioacute que subiriacutea de nuevo al monte para interceder por ellos (vs 30) Asiacute lo hizo (vs 31) Pidioacute a Dios que perdonara al pueblo de la pena de muerte que mereciacutea la idolatriacutea (Eacutexodo 2220) Si no habiacutea perdoacuten pidioacute morir eacutel tambieacuten con ellos Algunos interpretan que pidioacute morir no con el pueblo sino en vez de eacuteste (vs 32) Asiacute rechazoacute otra vez la oferta de ser el padre de una gran nacioacuten

Tal vez pediacutea una muerte en substitucioacuten por el pueblo porque Dios le responde que cada uno cargaraacute con su pecado y no otro (vs 33) Compaacuterese con la actitud de Pablo en Romanos 93 cuando dice que estariacutea listo a ser separado de Cristo y condenado si con ello pudiera salvar a sus hermanos judiacuteos

El libro aludido aquiacute es el de los vivientes o libro de la vida de Isaiacuteas 43 Filipenses 43 y Apocalipsis 35 Esto implica tambieacuten que la vida y la muerte soacutelo estaacuten en las manos de Dios Quien pecara seriacutea borrado del libro de la vida (vs 33) Al interceder por su pueblo y ofrecer morir por eacutel en sacrificio vicario Moiseacutes es un tipo de Cristo

Dios reiteroacute a Moiseacutes que llevara al pueblo hasta la Tierra Prometida pero no de inmediato pues no les hariacutea ninguacuten bien Caeriacutean de nuevo en idolatriacutea La generacioacuten adulta deberiacutea perecer en el desierto pues no habiacutea entendido el verdadero propoacutesito de Dios al sacarla de Egipto Una nueva generacioacuten lo hariacutea mejor Dios preservariacutea su vida pero no poseeriacutean la tierra (vs 34)

No se dice queacute castigo sufrioacute el pueblo por su idolatriacutea (vs 35) Tal vez una de las varias plagas que sufrieron en el desierto o el no poder entrar en la Tierra Prometida

B LA PRESENCIA DE DIOS PROMETIDA (Eacutexodo 331-23)

En Su misericordia Dios reiteroacute a Moiseacutes su promesa a los padres de poseer Canaaacuten (vs 1) Los israelitas habiacutean demandado imaacutegenes visibles que fueran delante de ellos pero Dios les dijo que un aacutengel invisible los acompantildeariacutea y que Eacutel echariacutea a los cananeos (vs 2) Muchos creyentes de hoy quieren tambieacuten caminar con evidencias tangibles mientras que Pablo dice que ldquopor fe andamos no por vistardquo (II Corintios 57)

Como medida para protegerlos Dios mismo ya no iriacutea con ellos sino Su aacutengel pues eran un pueblo ldquode dura cervizrdquo y podriacutea consumirlos en su ira (vs 3) Al oiacuterlo se entristecieron tanto que vistieron de luto (vs 4) Dios les mandoacute quitarse sus adornos de oro (vs 5) lo cual hicieron para siempre desde Horeb (vs 6) Entre los pueblos antiguos Israel pareciacutea puritano tanto por sus normas de conducta como por su apariencia El oro usado para fabricar iacutedolos se usariacutea en el Tabernaacuteculo para honrar a Dios

Aunque Dios ya no estaba en medio de Su pueblo su presencia no los abandonariacutea completamente Moiseacutes levantoacute el Tabernaacuteculo de Reunioacuten donde podiacutean buscar a

Dios en oracioacuten (vs 7) Esta tienda estaba fuera del Campamento Al entrar Moiseacutes en eacutel todos miraban desde sus tiendas (vs 8) La columna de nube descendiacutea hasta la puerta y Jehovaacute hablaba con Moiseacutes (vs 9) Mientras el pueblo adoraba a Dios (vs 10)

Adorar es ser uno consciente de su bajeza e indignidad ante la majestad y santidad de Dios ante la cual se postra reverente abrumado por su poder y agradecido por Su misericordia y Su gracia Es ser consciente de estar ante el eterno y perfecto Dios

ldquoJehovaacute hablaba a Moiseacutes cara a cara como habla cualquiera a su compantildeerordquo (vs 11) Moiseacutes volviacutea al campamento pero Josueacute su fiel ayudante nunca dejaba de servir en el tabernaacuteculo Soacutelo eacutel serviacutea alliacute Maacutes adelante seriacutea el protagonista de la conquista de la Tierra Prometida y el gran liacuteder que mantuvo al pueblo en los caminos de Dios mientras vivioacute (Josueacute 2431)

No se menciona a los levitas ni a Aaroacuten Esta transicioacuten entre la caiacuteda de Aaroacuten y la construccioacuten del Tabernaacuteculo fue un tiempo para su restauracioacuten antes de asumir su cargo como Sumo Sacerdote Moiseacutes y Josueacute eran los intermediarios por entonces

Dios negoacute su presencia al rebelde Israel pero no a sus siervos Moiseacutes y Josueacute Moiseacutes le dijo a Dios que no le habiacutea revelado a quieacuten enviariacutea para acompantildearlo en su viaje (vs 12) iquestPreguntaba por el aacutengel que lo acompantildeariacutea o por un ayudante humano Si era esto uacuteltimo ya sabemos que Josueacute fue el sentildealado

Le dijo a Dios que aqueacutel era Su pueblo (vs 13) Dios le respondioacute ldquoMi presencia iraacute contigo y te dareacute descansordquo iexclQueacute promesa tan hermosa Cuaacutento nos levanta el saber que estamos siendo guiados y protegidos por Dios La respuesta de Moiseacutes fue muy sabia Si Dios no iba con ellos preferiacutea no marchar Ademaacutes pidioacute que eacutel y el pueblo fueran algo aparte especial un pueblo santo (vss 15 16) Nuestra vida cristiana tiene que mostrar que somos diferentes del mundo que nos rodea nuestro vocabulario ropa valores conducta diaria diversiones perspectiva de la vida costumbres etc Es un tema poco tocado hoy pues muchos ya no quieren diferenciarse

Dios ofrecioacute cumplir el deseo de Moiseacutes por haber hallado gracia en sus ojos y serle fiel en la tarea a la cual lo llamoacute (vs 17)

C EL PACTO RENOVADO (Eacutexodo 341-10)

Dios mandoacute a Moiseacutes preparar otras tablas como las anteriores para escribir de nuevo la Ley Habriacutea de subir al Sinaiacute otra vez pero como antes ni humano ni animal tocariacutea el monte (vss 1-4)

Dios descendioacute en la nube y proclamoacute su naturaleza perdonadora ldquomisericordioso y piadoso tardo para la ira y grande en misericordia y verdad que guarda misericordia a millares que perdona la iniquidad la rebelioacuten y el pecadordquo Reiteroacute aquiacute su promesa en el segundo mandamiento acerca de bendecir hasta la mileacutesima generacioacuten y castigar hasta la cuarta (vss 5-7) Lea Deuteronomio 79

El cristiano adoptado como hijo de Dios despueacutes de un genuino arrepentimiento conversioacuten y nuevo nacimiento es inmediatamente librado de las consecuencias legales del pecado Gaacutelatas 467 dice ldquoY por cuanto sois hijos Dios envioacute a nuestros corazones el Espiacuteritu de Su Hijo el cual clama iexclAbba Padre Asiacute que ya no eres esclavo sino hijo y si hijo tambieacuten heredero de Dios por medio de Cristordquo

El cristiano no tiene que hacer ninguacuten rito o ceremonia especial para deshacerse de ldquomaldiciones ancestralesrdquo como ensentildean algunas falsas doctrinas La conversioacuten sincera y total nos libera de toda maldicioacuten de la Ley (Gaacuteltas 313)

Ante la presencia de Dios Moiseacutes inclinoacute su cabeza y adoroacute (vs8) Oroacute a Dios que por cuanto habiacutea hallado gracia en sus ojos que Eacutel fuera en medio de ellos perdonara su pecado y los tomara como Su heredad (vs 9) Dios respondioacute que seguiriacutea obrando maravillas especiales para ellos nunca vistas por otro pueblo (vs 10)

D ADVERTENCIA CONTRA LA IDOLATRIacuteA DE CANAAacuteN (Eacutexodo 3411-17)

La ley era un pacto condicionado Dios prometioacute maravillas para Israel si se guardaba de la idolatriacutea Eacutel echariacutea a los cananeos pero les prohibiacutea hacer alianzas con ellos para no caer en sus pecados Habriacutean de destruir los altares e imaacutegenes de madera de la diosa Asera ndashllamada tambieacuten Astoret Astarte o Baalit El culto a esta diosa de la fertilidad contraparte femenina de Baal incluiacutea prostitucioacuten ritual En tiempos de decadencia espiritual Israel caeriacutea en ese culto muchas veces aunque en tiempos de avivamiento destruiacutea sus altares (vss 11-13)

Dios reiteroacute su estricto mandamiento de no fabricar imaacutegenes ni honrar a otro dios ldquopues Jehovaacute cuyo nombre es Celoso Dios celoso esrdquo La prohibicioacuten de alianzas incluiacutea matrimonios con los paganos para no caer en sus cultos orgiaacutesticos (vss 14-17)

II Corintios 614 manda ldquoNo os unaacuteis en yugo desigual con los increacutedulosrdquo Los matrimonios con no cristianos han hecho que los creyentes decaigan en su fe o la dejen totalmente Hay que orientar temprano a los joacutevenes para que eviten tales uniones

Los versiacuteculos 18-26 son un resumen del pacto mosaico

E MOISEacuteS Y LAS NUEVAS TABLAS DE LA LEY (Eacutexodo 3427-35)

Una vez maacutes Moiseacutes estuvo con Jehovaacute cuarenta diacuteas en ayuno total y escribioacute lo que habiacutea escuchado (vs 28) Dios reescribioacute los Diez Mandamientos seguacuten dice el versiacuteculo 1

Al bajar del Sinaiacute con las tablas del testimonio Moiseacutes no sabiacutea que su rostro resplandeciacutea y la gente teniacutea temor de acercaacutersele Cuando Moiseacutes los llamoacute se acercaron y eacutel les repitioacute lo que habiacutea recibido (vss 29-32) Luego cubrioacute su cara con un velo Al entrar en el Tabernaacuteculo de Reunioacuten para hablar con Dios se quitaba el velo Al salir se lo poniacutea (vss 33-35) Compare Mateo 173

Si no hasta el punto de resplandecer como Moiseacutes cuando un cristiano tiene una experiencia real con Dios una bendicioacuten muy profunda de Eacutel su rostro irradia una bendicioacuten que todos notan


1 iquestQueacute debemos hacer para no apartarnos de Dios despueacutes de haber experimentado sus maravillas en nuestra vida

2 Si incurrimos en pecado y Dios nos perdona iquestqueacute medidas debemos adoptar para no caer de nuevo

3 iquestCoacutemo refutamos la ensentildeanza de que la salvacioacuten no se pierde


ldquoLA GLORIA DE JEHOVAacute LLENOacute EL TABERNAacuteCULOrdquo (Eacutexodo 4034)

PARA ESTUDIO Eacutexodo capiacutetulos 361-7 39 y 40 LECTURA DEVOCIONAL I Corintios 69-20 TEXTO PARA MEMORIZAR I Corintios 619

PROPOacuteSITO

Mostrar que el Tabernaacuteculo es tipo del cuerpo del cristiano que es templo del Espiacuteritu Santo y que este barro fraacutegil puede ser tambieacuten lleno de la presencia de Dios

A SOBREABUNDANCIA DE LAS OFRENDAS PARA EL TABERNAacuteCULO (Eacutexodo 361-7)

La convocatoria al pueblo para ofrendar para el Tabernaacuteculo y sus enseres es uno de los pasajes que contienen grandes lecciones sobre la mayordomiacutea de nuestros bienes y talentos

Dios llamoacute y utilizoacute los talentos artiacutesticos mente creativa y manos haacutebiles para hacer su Tabernaacuteculo (vs 1) La sabiduriacutea en todos sus aspectos y formas proceden de Jehovaacute y a Eacutel hay que ofrendarla Debemos ejercer nuestra voluntad al oiacuter la invitacioacuten de Dios a colaborar en Su multifaceacutetica obra (vs 2)

El pueblo seguiacutea ofrendando cada mantildeana voluntariamente (vs3) De tal manera sobreabundaron los materiales que los constructores le pidieron a Moiseacutes que se detuviera la ofrenda pues traiacutean maacutes de lo necesario (vss 45) Con tal ejemplo las iglesias de hoy con maacutes recursos que nunca deberiacutean dar aun maacutes de lo que se pide Moiseacutes pregonoacute que ya no dieran y ldquoAsiacute se le impidioacute al pueblo ofrecer maacutesrdquo (vs 6) Habiacutea materiales de sobra (vs 7)

B LA CONSTRUCCIOacuteN DEL TABERNAacuteCULO (Eacutexodo 368 391-43)

La leccioacuten 9 se basoacute en Eacutexodo 25 ndash 27 instrucciones sobre el Tabernaacuteculo sus enseres y las vestimentas sacerdotales y en Eacutexodo 35-38 ejecucioacuten del proyecto Soacutelo lo mencionaremos brevemente

Todo se hizo de acuerdo con las instrucciones que Jehovaacute habiacutea dado a su siervo (Eacutexodo 3942) Moiseacutes vio la obra ldquoy los bendijordquo (Eacutexodo 3943)

C SE ORDENOacute LA ERECCIOacuteN DEL TABERNAacuteCULO Y UNGIRLO (Eacutexodo 401-8)

Dios mandoacute erigir el Tabernaacuteculo el diacutea primero del mes de Abib En el Lugar Santiacutesimo se pondriacutea el Arca del Pacto separada del Lugar Santo por el velo En el Lugar Santo se pondriacutean la mesa de los panes el altar del incienso y el candelero y se encenderiacutean sus laacutemparas separados del atrio por la cortina del Tabernaacuteculo En el atrio iriacutean el altar del holocausto y el lavatorio con la cortina de la entrada (vss 3-8)

Durante el culto el pueblo rodeaba el Tabernaacuteculo Los levitas serviacutean soacutelo en el atrio Los sacerdotes oficiaban hasta dentro del Lugar Santo Soacutelo el Sumo Sacerdote podriacutea entrar en el Lugar Santiacutesimo una vez al antildeo y con la sangre de la expiacioacuten por el pueblo y por eacutel mismo Si era acepto ante Dios podriacutean oiacuterse las campanillas en el borde de sus vestiduras mientras oficiaba Si no era acepto y moriacutea se halaba una cuerda para sacarlo pues nadie maacutes podiacutea entrar en el Lugar Santiacutesimo

El fin de todo esto era ensentildear la leccioacuten central en Eacutexodo la santidad de Jehovaacute y los diferentes grados de relacioacuten que puede tener con Eacutel una persona fuera del Tabernaacuteculo dentro del atrio en el Lugar Santo y hasta el Lugar Santiacutesimo Gracias a Dios que en esta dispensacioacuten de la gracia mediante la expiacioacuten de nuestros pecados efectuada por Jesucristo en la cruz una vez y para siempre tenemos entrada al mismo trono de la gracia de Dios

ldquoLa cual tenemos como segura y firme ancla del alma y que penetra hasta dentro del velordquo (Hebreos 619)

ldquoFue pues necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas asiacute pero las cosas celestiales mismas con mejores sacrificios que estos Porque no entroacute Cristo en el santuario hecho de mano figura del verdadero sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios y no para ofrecerse muchas veces como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santiacutesimo cada antildeo con sangre ajena De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo pero ahora en la consumacioacuten de los siglos se presentoacute una vez para siempre por el sacrificio de siacute mismo para quitar de en medio el pecadordquo (Hebreos 923-26)

ldquoAsiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo por el camino nuevo y vivo que Eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de Su carne y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios acerqueacutemonos con

corazoacuten sincero en plena certidumbre de fe purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua purardquo (Hebreos 1019-22)

ldquoPorque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades sino uno que fue tentado en todo seguacuten nuestra semejanza pero sin pecado Acerqueacutemonos pues confiadamente al trono de la gracia para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorrordquo (Hebreos 415-16)

La Epiacutestola a los Hebreos puede entenderse mejor si se conocen los simbolismos figuras tipos y alegoriacuteas en Eacutexodo y Leviacutetico

En los versiacuteculos 9-11 se ordena ungir el Tabernaacuteculo sus enseres y utensilios con el aceite de la uncioacuten para santificarlo es decir consagrarlo exclusivamente para el servicio a Dios

D INVESTIDURA Y UNGIMIENTO DE LOS SACERDOTES (Eacutexodo 4012-15)

Antes de ser consagrados como Sumo Sacerdote y sacerdotes respectivamente Aaroacuten y sus hijos debiacutean ser ritualmente lavados en la fuente (vs 12) Este acto de limpieza externa que simbolizaba su pureza interior deberiacutea repetirse siempre que ministraran en el Tabernaacuteculo (vss 31-32) Luego se les impondriacutean sus vestiduras y seriacutean ungidos para instalarlos en sus cargos como intermediarios del pueblo ante Dios (vss 13-15) Su sacerdocio seriacutea por todas sus generaciones

Cuando en el antildeo 70 d C fue destruido el Templo de Jerusaleacuten por los romanos el culto fue suspendido y la familia sacerdotal dispersado por todo el mundo Los judiacuteos conservan auacuten nombres como Cohen Kahan para identificar a sus sacerdotes Casi han reconstruido las genealogiacuteas sacerdotales y han reproducido los utensilios sagrados disponieacutendose a reanudar el culto en el templo que planean levantar muy pronto Esto indica que el retorno de Cristo estaacute muy cerca pues posiblemente el templo se reconstruiraacute durante gran la Tribulacioacuten tras del rapto

ldquoMoiseacutes erigioacute el Tabernaacuteculo y consagroacute a los sacerdotes como se le habiacutea ordenado ldquoAsiacute acaboacute Moiseacutes la obrardquo (vss 16-33)

E LA GLORIA DE JEHOVAacute LLENOacute EL TABERNAacuteCULO (Eacutexodo 4034-38)

La sentildeal de la aprobacioacuten divina a todo lo que habiacutea hecho fue que una nube descendioacute ldquoy la gloria de Jehovaacute llenoacute el Tabernaacuteculordquo (vs 34) C I Scofield dice ldquoEl Espiacuteritu es para el lsquotemplo santorsquo o sea la Iglesia y para el templo que es el cuerpo del creyente (I Corintios 619) lo que la manifestacioacuten de la gloria de Jehovaacute era para el tabernaacuteculo y el templo antiguotestamentariordquo

Efesios 220-22 compara el cuerpo del creyente con el Templo de Dios ldquoedificados sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas siendo la principal piedra del aacutengulo Jesucristo mismo en quien todo el edificio bien coordinado va creciendo para ser un templo santo en el Sentildeor en quien vosotros tambieacuten sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espiacuteriturdquo

Aun Moiseacutes quien habiacutea estado ante la presencia de Dios y habiacutea hablado cara a cara con Eacutel no podiacutea entrar ahora en el Tabernaacuteculo porque ldquola gloria de Jehovaacute lo llenabardquo (Eacutexodo 40 35)

La nube siacutembolo de la presencia de Dios les indicaba cuaacutendo era tiempo de moverse en su peregrinacioacuten por el desierto (vss 3637) Si Dios no nos indica proceder en algo no debemos hacerlo Si no tenemos Su aprobacioacuten para actuar no lo hagamos Proverbios 356 aconseja ldquoFiacuteate de Jehovaacute de todo tu corazoacuten y no te apoyes en tu propia prudencia Reconoacutecelo en todos tus caminos y Eacutel enderezaraacute tus veredasrdquo

Jehovaacute habiacutea redimido un pueblo de sacerdotes para Siacute Un pueblo para revelarse y alcanzar al resto del mundo Los habiacutea sacado y redimido con brazo fuerte y con grandes maravillas Los habiacutea organizado e instruido Los habiacutea soportado y perdonado Ahora habriacutea de pulirlos maacutes a traveacutes de nuevas experiencias para que le sirvieran mejor y poderlos instalar en la Tierra Prometida una tierra que fluiacutea leche y miel Su redencioacuten estaba consumada


1 iquestQueacute ensentildea el Libro de Eacutexodo acerca del orden en la Iglesia

2 iquestQueacute nos ensentildea en cuanto a la santidad en la vida personal

3 iquestQueacute aprendemos acerca de buscar la voluntad de Dios

httpwwwinstitutoalmaorgCorazonYVidaExodo-idxhtm212007 140348cuaacutequeros

10 Fabricacioacuten del Tabernaacuteculo y sus enseres 11 Vestimentas de los sacerdotes 12 La idolatriacutea de Israel el becerro de oro 13 Ereccioacuten del Tabernaacuteculo e investidura de los sacerdotes

Para el tiacutetulo de cada tema se escogioacute un versiacuteculo que resume su contenido

Deseo que usted primeramente hermano maestro halle deleite y bendicioacuten en cada leccioacuten para transmitir efectivamente su esencia y mensaje central a sus alumnos Espero que este estudio de Eacutexodo le refresque lo que ya sabe o le revele nuevas facetas de la persona de Jesucristo y de su plan de redencioacuten para el hombre como lo hizo conmigo mientras preparaba estas lecciones

Carlos Marroquiacuten Veacutelez


ldquoENVIOacute A SU SIERVO MOISEacuteSrdquo (Salmo 10526)

PARA ESTUDIO Hebreos capiacutetulos 3 y 4 LECTURA DEVOCIONAL Salmo 10523-36 TEXTO PARA MEMORIZAR Marcos 94

PROPOacuteSITO

Presentar un panorama general del Libro de Eacutexodo antes de estudiar los diferentes temas de su contenido

A EL LIBRO DE EacuteXODO

El libro de Eacutexodo es el segundo de los primeros cinco libros del Antiguo Testamento llamados tambieacuten libros de la ley Libros de Moiseacutes o Pentateuco

La palabra ldquoeacutexodordquo viene del idioma griego y significa salida Este hecho tuvo como fecha probable el antildeo 1447 a C

B MOISEacuteS EL AUTOR DEL PENTATEUCO

Moiseacutes entra en escena hasta el segundo capiacutetulo de Eacutexodo Lo que eacutel relata en Geacutenesis lo recibioacute por revelacioacuten divina Eacutel probablemente usoacute tambieacuten documentos antiguos y relatos orales de los cuales tomoacute todo cuando fue sancionado por tal revelacioacuten En los hechos de los otros cuatro Moiseacutes es el protagonista humano principal

C TRES GRANDES DIVISIONES DEL LIBRO DE EacuteXODO















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5016122 Exodo Redencion y Santidad

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