5773

Guía e instrucciones

Muchas observancias en la Halajá - ley Judía - dependen de la hora del día. El cálculo de estos tiempos halájicos, llamados zmaním ("tiempos" en hebreo), depende de varios fenómenos astronómicos. La salida y la puesta del sol, la cantidad de tiempo entre ellas y la posición angular del sol antes de salir son factores que determinan los tiempos halájicos y las "horas" del día. En general, las horas de luz se dividen en 12 horas proporcionales, mientras que las horas de oscuridad también se dividen en 12 horas proporcionales. Por eso, el “mediodía” de las horas halájicas puede no ser la hora 12 del reloj. Estos horarios varían según la época del año.

En éste calendario incluimos los tiempos de comienzo de los ayunos (alot hashajar - amanecer), final de ayunos y final de Shabat y Iom Tov y los tiempos de encendido de velas de Shabat y Iom Tov. Además, para cada día, el tiempo de amanecer (A), desde cuando se pueden colocar Talit, Tefilín y decir el Shemá (mishe iakir - desde que reconozca, M), el tiempo límite para recitar el Shemá (S) y la salida de las estrellas (tzet hacojavím, T). Estos tiempos aparecen en cada día en la parte superior, en forma de cuatro números.

IlustracionesCuando aparecen unas velas, se está indicando el horario de encendido de las velas de Shabat o Iom Tov. Cuando

aparecen tres estrellas, significa el horario de finalización de Shabat o Iom Tov.La Menorá indica el encendido de la misma en la fiesta de Jánuca. Cuando acaece Jánuca el viernes, aparece primero la Menorá y luego las velas de Shabat, indicando que debe encenderse primero la Menorá, antes del horario de encendido de las velas de Shabat, y luego las velas de Shabat. Al terminar el Shabat, aparecen primero tres estrellas y luego la Menorá, indicando que debe encenderse la Menorá después de la finalización de Shabat.

Días en que no se visita el cementerio- Todos los días en gris del calendario (Shabat, Iom Tov - festividades - y Jol HaMoed - días intermedios de Pesaj y

Sucot).- Todos los días marcados "Rosh Jodesh" en el calendario.- Januca (8 al 15 de Diciembre 2012).- Purim y Shushán Purim (24 y 25 de Febrero 2013).- El mes de Nisan (12 de Marzo al 10 de Abril 2013).

Días en que no se realizan casamientos- Todos los días en gris del calendario (Shabat, Iom Tov - festividades - y Jol HaMoed - días intermedios de Pesaj y Sucot).- Vísperas de Iamím Tovím - festividades.- Sefirat HaOmer (26 de Marzo al 16 de Abril 2013), excepto Lag BaOmer (28 de Abril 2013).Bein HaMetzarím (25 de Junio al 16 de Julio 2013).

Maíz Dorado

7 esq. 45 - 49 (7 y 8) - 12 (57 y 58) - 12 (58 y 59)Diag 80 esq. 46 - 7 esq. 58

137 e/ 64 y 65 - LOS HORNOS -

Av. 13 esq. 528 (0221) 489-6423 | 483-3007

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2012 Elul 5771 / Tishrei 5772Septiembre

El Beit Jabad es un ambiente familiar y amigable. Tenemos libros bilingues y con fonética. Nuestros servicios son amenos y significativos.

Domingo Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado

Rosh HaShanáEs el comienzo del año judío. Se acostumbra a pasar la mañana en la sinagoga, pidiéndole a Di-s un año bueno y dulce. La esencia del día es la aceptación del reinado de Di-s por sobre toda la creación, incluyendo a cada uno en particular. Por eso se toca el Shofar, la Mitzvá principal del día. Así como en el nombramiento de un nuevo rey se solía tocar el Shofar, también, en el día en que nombramos a Di-s rey por sobre todo el mundo, tocamos el Shofar. Se encienden velas de Iom Tov las dos noches. La primera noche se come manzana con miel, para tener un año dulce, se come cabeza de pescado, para ser cabeza y no cola. Se come granada, cuyas numerosas semillas simbolizan las buenas acciones que cada persona hace. El primer día también hay una costumbre antigua de ir frente a un curso de agua

que contenga peces y recitar un texto llamado “Tashlij”.Iom KipurEste día es celebrado como el día del perdón, por el perdón Divino tras haber hecho el Becerro de Oro pocos días después de la Entrega de la Torá. Algunas costumbres del día previo incluyen “Caparot”, comer una comida festiva previa al ayuno e ir a la “Mikve”. El día de Iom Kipur se acostumbra a vestirse de blanco, para emular a los ángeles y simbolizar la limpieza de la expiación. Se rezan cinco plegarias, se ayuna y se cuida de no vestir zapatos de cuero, no aplicar lociones ni cremas, no bañarse ni mantener relaciones maritales. Es un día similar al Shabat en cuanto a los trabajos prohibidos.

114 Elul

Ki Tetzé

Pirkei Avot: 2

19:08

215 Elul

316 Elul

417 Elul

518 Elul

619 Elul

720 Elul

18:17

821 Elul

Ki Tavó

Shabat SlijotPirkei Avot: 3 y 4

19:13

922 Elul

1023 Elul

1124 Elul

1225 Elul

1326 Elul

1427 Elul

18:22

1528 Elul

Nitzavím

Shabat Mevarjím

Pirkei Avot: 5 y 6

19:18

1629 Elul

Víspera de Rosh HaShaná

18:23

171 Tishrei

Rosh HaShaná

19:20

182 Tishrei

Rosh HaShaná

19:20

193 Tishrei

Día de ayuno

Tzom Guedaliá5:27-19:10

204 Tishrei

215 Tishrei

18:27

226 Tishrei

Vaiélej

Shabat Shuvá

19:23

237 Tishrei

248 Tishrei

259 Tishrei

Víspera de Iom Kipur

18:30

2610 Tishrei

Iom Kipur

Izcor

19:26

2711 Tishrei

2812 Tishrei

18:32

2913 Tishrei

Haazinu

19:29

3014 Tishrei

Víspera de Sucot

18:34

2012 Tishrei / Jeshvan 5773Octubre

Venga a recitar la bendición sobre las cuatro especies de Sucot. Además, no se pierda la gran fiesta de Simjat Torá en el Beit Jabad.


SucotLa Sucá (cabaña) simboliza, entre otras cosas, la protección Divina. De la misma manera que las nubes de gloria protegieron al pueblo judío en su salida de Egipto. Es la única Mitzvá en la cual la persona "se sumerge" dentro de ella.

SucotInmediatamente después de Iom Kipur, viene Sucot. La Mitzvá esencial es la Sucá. La Sucá consiste en una cabaña que da sombra. Debe ser construida bajo el cielo y no bajo un techo ni un árbol. Las paredes pueden hacerse de cualquier material, pero el techo debe ser hecho de material natural que haya crecido de la tierra como cañas y hojas verdes. Dentro de la Sucá

debe haber más sombra que sol. Lo principal es comer las comidas en la Sucá, pero se debe utilizar para todas las actividades normales.Etrog, Lulav, Hadas y AraváOtra de las leyes de Sucot es que, durante todos los días de la fiesta, sacudimos cuatro especies de vegetales que simbolizan, entre otras cosas, los cuatro tipos de judíos que conforman, todos juntos, el pueblo judío.

115 Tishrei

Sucot

19:30

216 Tishrei

Sucot

19:31

317 Tishrei

Día intermedio

418 Tishrei

Día intermedio

519 Tishrei

Día intermedio

18:38

620 Tishrei

Día intermedio

19:34

721 Tishrei

Hoshaná Rabá

18:39

822 Tishrei

Shminí AtzeretIzcor

19:36

923 Tishrei

Simjat Torá

19:37

1024 Tishrei

1125 Tishrei

1226 Tishrei

18:43

1327 Tishrei

Bereshit

Shabat Mevarjím

19:41

1428 Tishrei

1529 Tishrei

1630 Tishrei

Rosh Jodesh

171 Jeshvan

Rosh Jodesh

182 Jeshvan

193 Jeshvan

18:49

204 Jeshvan

Noaj

19:47

215 Jeshvan

226 Jeshvan

237 Jeshvan

248 Jeshvan

259 Jeshvan

2610 Jeshvan

18:56

2711 Jeshvan

Lej Lejá

19:54

2812 Jeshvan

2913 Jeshvan

3014 Jeshvan

3115 Jeshvan

2012 Jeshvan / Kislev 5773Noviembre

¿Nunca hizo Bar o Bat Mitzvá? Siempre hay tiempo. Acérquese al Beit Jabad y comparta esa alegría en comunidad.


El calendario judíoCalcular el tiempo de acuerdo al calendario judío, intensifica la conciencia de lo espiritual. Las reglas que determinan el calendario judío son llamadas "el secreto del ibur". "Ibur" representa el agregado de un mes cada cierta cantidad de años, pero su significado literal es "embarazo", siendo un año bisiesto, un año "embarazado", "meubar", en hebreo. Según la sabiduría de la Cabalá, el "embarazo" simboliza el desarrollo de un concepto intelectual en la mente de la persona:

inicialmente el concepto se encuentra en su nivel de "Jojmá" (sabiduría), en cuyo estado es un punto básico resumido, luego se introduce en el "útero" de "Biná" (entendimiento), donde es desarrollado en cada uno de sus detalles, en amplitud y en profundidad, para volverse una estructura mental, un concepto completo. A partir de este "embarazo", es decir, a partir del desarrollo de una idea esencial (Jojmá) en sus detalles (Biná), nacen subsecuentemente en el corazón las emociones correspondientes a la idea desarrollada.

19 de KislevAniversario de la liberación de la cárcel de la rusia zarista, en 1789, del fundador del Movimiento Jabad Lubavitch, Rabi Shneur Zalman de Liadí (1745-1812), conocido como el Alter Rebe, autor del Tania y el Shulján Aruj HaRav.

116 Jeshvan

217 Jeshvan

19:02

318 Jeshvan

Vaierá

20:02

419 Jeshvan

520 Jeshvan

621 Jeshvan

722 Jeshvan

823 Jeshvan

924 Jeshvan

19:09

1025 Jeshvan

Jaiei Sara

Shabat Mevarjím

20:09

1126 Jeshvan

1227 Jeshvan

1328 Jeshvan

1429 Jeshvan

151 Kislev

Rosh Jodesh

162 Kislev

19:16

173 Kislev

Toldot

20:17

184 Kislev

195 Kislev

206 Kislev

217 Kislev

228 Kislev

239 Kislev

19:23

2410 Kislev

Vaietzé

20:25

2511 Kislev

2612 Kislev

2713 Kislev

2814 Kislev

2915 Kislev

3016 Kislev

19:29

2012 Kislev / Tevet 5773Diciembre

Participe del encendido público de la Menorá Gigante frente a la Municipalidad. ¡Una ceremonia que lleva más de 15 años en La Plata!


JanucaJanuca conmemora los milagros ocurridos en la época del Segundo Templo en Ierushaláim. Cuando los griegos conquistaron la Tierra de Israel, el pueblo judío se rebeló contra su opresor que le prohibía continuar con sus leyes y costumbres. Un 25 de Kislev, liderados por un grupo de Cohaním de la familia de Jashmonaím, recuperaron el control del Templo. El primer milagro fue, entonces, que pocos vencieron a muchos. Al querer encender la Menorá, no encontraron aceite puro y luego, milagrosamente,

encontraron una vasija sellada con el sello del Sumo Sacerdote que sólo alcanzaba para encender la Menorá un día. Ocurrió otro milagro y el aceite duró ocho días, hasta que trajeron nuevo aceite puro. Se festeja encendiendo un candelabro de ocho velas, usando una vela por cada día de Januca: el primer día una vela, el segundo dos, y así sucesivamente. Se acostumbra a comer comidas con aceite, como panqueques de papa fritos (“latkes”) y “sufganiot” - donas fritas. También existe una costumbre de jugar con un “dreidel” -

perinola.Jánuca festeja, principalmente, la victoria de la luz por sobre la oscuridad. Su mensaje es eterno: frente a las dificultades, agresiones y prohibiciones de practicar su fe, el judaísmo siempre respondió con luz, con actos de bondad y sacrificio por aquello que es santo y puro. Hoy en día, cuando no hay otros pueblos prohibiendo el judaísmo, el mensaje de sacrificio de Jánuca se expresa en no ser influenciado por la sociedad en general, aferrándose siempre a los valores y enseñanzas de la Torá.

117 Kislev

Vaishlaj

20:32

218 Kislev

319 Kislev

420 Kislev

521 Kislev

622 Kislev

723 Kislev

19:35

824 Kislev

Vaieshev

Shabat Mevarjím

Víspera de Jánuca

20:38

925 Kislev

1 de Jánuca

20:26

1026 Kislev

2 de Jánuca

20:27

1127 Kislev

3 de Jánuca

20:28

1228 Kislev

4 de Jánuca

20:28

1329 Kislev

5 de Jánuca

20:29

141 Tevet

Rosh Jodesh

6 de Jánuca

19:41

152 Tevet

7 de Jánuca

19:41

163 Tevet

8 de Jánuca

174 Tevet

185 Tevet

196 Tevet

207 Tevet

218 Tevet

19:45

229 Tevet

Vaigash

20:48

2310 Tevet

2411 Tevet

2512 Tevet

2613 Tevet

2714 Tevet

2815 Tevet

19:47

2916 Tevet

Vaiejí

20:50

3017 Tevet

3118 Tevet

2013 Tevet / Shvat 5773Enero

Si tiene un cumpleaños, nacimiento o aniversario, venga a los servicios de Shabat por la mañana para ser llamado a la Torá.


Tu biShvatRosh Hashaná de los árboles. Esta fecha está relacionada con las épocas de lluvia en la Tierra de Israel, que comienza en Sucot. Lleva cuatro meses de lluvia saturar la tierra, nutrir los árboles y que se den las condiciones para que los mismos comiencen a dar frutos. La importancia de este día tiene que ver con las diferentes donaciones que debían darse de los frutos en cada año ya que, según el año del árbol (los primeros tres, o el cuarto o los subsiguientes), debía o no darse una donación.

Tu biShvat IILa Torá compara al ser humano con los árboles, por lo que este día también tiene una enseñanza para el hombre. Así como los árboles tienen raíces y de ellas dependen, también el ser humano tiene raíces y debe conectarse con ellas y nutrirlas, para crecer sanamente. Las raíces del pueblo judío están en Di-s y en la Torá, como dicen nuestros sabios, que hay tres nudos que están atados y conforman una unidad inseparable: Di-s, la Torá y el Pueblo Judío.

119 Tevet

220 Tevet

321 Tevet

422 Tevet

19:49

523 Tevet

Shmot

Shabat Mevarjím

20:51

624 Tevet

725 Tevet

826 Tevet

927 Tevet

1028 Tevet

1129 Tevet

19:48

121 Shvat

Vaerá

Rosh Jodesh

20:50

132 Shvat

143 Shvat

154 Shvat

165 Shvat

176 Shvat

187 Shvat

19:46

198 Shvat

Bo

20:47

209 Shvat

2110 Shvat

2211 Shvat

2312 Shvat

2413 Shvat

2514 Shvat

19:43

2615 Shvat

Beshalaj

Tu biShvat

Shabat Shira

20:42

2716 Shvat

2817 Shvat

2918 Shvat

3019 Shvat

3120 Shvat

2013 Shvat / Adar 5773Febrero

Escuche la lectura de Meguilat Ester el sábado 23 a la noche. El domingo, venga a la gran fiesta de Purim.


Ayuno de EsterEn la historia de Purim se relata que el Rey Ajashverosh había decretado que, el 14 de Adar, todos los pueblos bajo su reinado debían acabar con los judíos viviendo en sus lugares. Luego, por pedido de la reina Ester, el rey dio permiso a los judíos de defenderse. Este ayuno conmemora el ayuno del pueblo judío durante la guerra de defensa contra sus enemigos en Persia en el año 356 a.e.c..

PurimCelebra el milagro del fracaso del decreto de Hamán, un ministro del rey Ajashverosh de Persia, de destruir al pueblo judío en el año 356 a.e.c.. El mismo ocurrió a través de Mordejái y Ester, su sobrina. Este día contiene una alegría muy especial que se expresa en cuatro Mitzvot: Escuchar la lectura de la Meguilá de noche y de día, hacer una comida festiva, dar regalos de comida a los amigos (por lo menos dos comidas a

una persona) y regalos de dinero a los pobres (por lo menos a dos pobres). Se acostumbra a hacer ruido con matracas y silbatos cada vez que se menciona el nombre de Hamán durante la lectura de la Meguilá.Nuestros sabios cuentan que Mordejái, cuando se enteró del terrible decreto contra el pueblo judío, reunió miles de niños y les enseñó Torá. Por eso Purim tiene una relación especial con los niños y el énfasis que el judaísmo pone en la educación judía.

Cuatro ParashotA partir del Shabat anterior al mes de Adar, se agrega a la lectura de la Torá una lectura adicional.Parashat Shekalím: cada judío contribuía anualmente con medio shekel. El primero de Adar marcaba el comienzo de la recolección de los shekalím. Parashat Zajor: el Shabat anterior a Purim se lee una sección de la Torá que habla de la Mitzvá de recordar la maldad de Amalek y de erradicarlo de la faz de la tierra.

121 Shvat

19:38

222 Shvat

Itró

20:36

323 Shvat

424 Shvat

525 Shvat

626 Shvat

727 Shvat

828 Shvat

19:32

929 Shvat

Mishpatím

Shabat Mevarjím

Parashat Shekalím

20:29

1030 Shvat

Rosh Jodesh

111 Adar

Rosh Jodesh

122 Adar

133 Adar

144 Adar

155 Adar

19:25

166 Adar

Trumá

20:21

177 Adar

188 Adar

199 Adar

2010 Adar

2111 Adar

Día de ayuno

Taanit Ester

5:10-20:04

2212 Adar

19:17

2313 Adar

Tetzavé

Parashat Zajor

20:12

2414 Adar

Purim

2515 Adar

Shushán Purim

2616 Adar

2717 Adar

2818 Adar

2013 Adar / Adar II 5773Marzo

Vaya reservando la fecha para el Seder de Pesaj Comunitario en el Beit Jabad. Consulte con anticipación por Matzá Shmurá.


Cuatro Parashot (continuación)Parashat Pará: detalla las leyes de “La vaca roja”, proceso a través del cual se purificaba a una persona ritualmente impura por el contacto con un cuerpo muerto. Para poder participar del sacrificio de Pesaj, se debía estar ritualmente puro.Parashat HaJodesh: recuenta la histórica comunicación de Di-s con Moshe en Egipto en el 1ro de Nisán (2 semanas antes del Exodo) al respecto del calendario

judío, el mes de Nisán y la ofrenda de Pesaj.Preparativos para PesajBedikat Jametz: En Pesaj está prohibido el consumo y la posesión de alimentos leudados, “jametz”. Por eso, la noche previa a la víspera de Pesaj, se realiza una búsqueda para asegurarse de que no hay “jametz” en la casa. Límite para comer "jametz": Se debe dejar de comer “jametz” dos horas antes del mediodía y dejar de poseerlo una hora antes del mediodía. Quemar y

anular el “jametz”: se debe a) vender el “jametz” a un no-judío; b) quemar lo encontrado en la búsqueda de la noche anterior; c) anular lo que no ha sido visto.Observancias del OmerEn el siglo II e.c., una plaga le quitó la vida a los 24,000 estudiantes de Rabí Akiva. Todos fallecieron entre Pesaj y Shavuot, un período de 49 días. Por eso, durante este tiempo conmemoramos el hecho con un medio duelo.

119 Adar

19:08

220 Adar

Ki Tisá

Parashat Pará

20:03

321 Adar

422 Adar

523 Adar

624 Adar

725 Adar

826 Adar

18:59

927 Adar

Vaiakhel-Pekudéi

Shabat Mevarjím

Parashat HaJodesh

19:53

1028 Adar

1129 Adar

121 Nisan

Rosh Jodesh

132 Nisan

143 Nisan

154 Nisan

18:49

165 Nisan

Vaikrá

19:43

176 Nisan

187 Nisan

198 Nisan

209 Nisan

2110 Nisan

2211 Nisan

18:40

2312 Nisan

Tzav

Shabat HaGadol

19:34

2413 Nisan

2514 Nisan

Víspera de Pesaj

Tzom Bejorot 5:42-19:20 Coma jametz hasta 10:55

Queme jametz 11:55

18:35

2615 Nisan

Pesaj

Cuente 1 del Omer

19:29

2716 Nisan1 del Omer

Pesaj

A la noche cuente 2

19:28


Día intermedio

A la noche cuente 3


Día intermedio

A la noche cuente 4

18:30


Día intermedio

A la noche cuente 5

19:24

3120 Nisan

Día intermedio5 del Omer

18:27

2013 Nisan / Iyar 5773Abril

¿Bar Mitzvá? ¿Bat Mitzvá? Una preparación significativa es fundamental para apreciar un momento tan especial. Averigue sobre nuestros cursos.


Shvií shel PesajEs el séptimo día de Pesaj. En este día el pueblo judío pasó por el Mar de Juncos (Iam Suf). Se acostumbra a quedarse despiertos toda la noche estudiando Torá, para revivir el milagro de la apertura de la aguas.

Observancias del Omer IIHistóricamente, muchas tragedias ocurrieron durante esta época. Los trágicamente famosos libelos de sangre incitaron pogroms antisemitas en las semanas posteriores a Pesaj. Durante estos días no hacemos casamientos, no escuchamos música con instrumentos, no se compra ropa nueva, no se corta el pelo ni la barba.Lag BaOmerEn las semanas entre Pesaj y Shavuot, una plaga eliminó a 24.000

estudiantes del gran sabio Rabí Akiva, resultado de, como explica el Talmud, que no se “respetaban unos a otros”. La plaga cesó el 18 de Iyar - el día 33 de la Cuenta del Omer o “Lag BaOmer”. Esta es una de las razones por las cuales festejamos este día.Además, el día de Lag BaOmer fue el fallecimiento de Rabí Shimón Bar Iojái (siglo 2 e.c.), discípulo de Rabí Akiva y autor del Zohar, libro base de la sabiduría de la Cabalá. Se acostumbra a hacer fogatas en este día, en recuerdo a la fogata que rodeó la cama de Rabí Shimón bar Iojái el día de su muerte.

121 Nisan6 del Omer

Shvií shel Pesaj

A la noche cuente 7

19:21

222 Nisan7 del Omer

Ajarón shel PesajIzcor

19:20

323 Nisan8 del Omer

A la noche cuente 9

424 Nisan9 del Omer

A la noche cuente 10



18:20

626 Nisan

Shminí

11 del Omer

Shabat Mevarjím

A la noche cuente 12Pirkei Avot: 1

19:14








Rosh Jodesh


111 Iyar16 del Omer

Rosh Jodesh


122 Iyar17 del Omer


18:11

133 Iyar

Tazría-Metzorá

18 del Omer


19:05

144 Iyar19 del Omer


155 Iyar20 del Omer

¡Feliz cumpleaños Israel!


166 Iyar21 del Omer


177 Iyar22 del Omer


188 Iyar23 del Omer


199 Iyar24 del Omer


18:02

2010 Iyar

Ajarei Mot-Kedoshím25 del Omer


18:57

2111 Iyar26 del Omer







Pesaj Shení






17:54

2717 Iyar

Emor

32 del Omer


18:49


Lag BaOmer






2013 Iyar / Sivan 5773Mayo

No se pierda la Lectura de los Diez Mandamientos el primer día de Shavuot. Además, noche de estudio en la víspera.


ShavuotLa Torá fue entregada por Di-s al pueblo judío en el Monte Sinaí hace más de 3300 años. Cada año, en la fiesta de Shavuot, renovamos nuestra aceptación del regalo Divino. La palabra Shavuot significa semanas, y marca el final de siete semanas desde la fiesta de Pesaj. Nuestros sabios comparan este evento a un casamiento entre Di-s y el pueblo judío. Shavuot también

significa juramento, porque en este día Di-s nos juró devoción eterna y nosotros le juramos lealtad por siempre.Entre las costumbres de la fiesta están el quedarse despierto toda la primera noche estudiando Torá, el escuchar los Diez Mandamientos en la lectura de la Torá el primer día de mañana y el comer una comida láctea la primera mañana antes de la comida de Iom Tov.

La sumatoria de las letras de la palabra leche en hebreo, jalav, es 40. Esto simboliza los cuarenta días y noches que Moshe pasó en el monte Sinaí para recibir la Torá. Esta es una de las razones por las cuales comemos una comida láctea en Shavuot.

121 Iyar36 del Omer


222 Iyar37 del Omer


323 Iyar38 del Omer


17:47

424 Iyar

Behar-Bejukotái39 del Omer

Shabat Mevarjím


18:43

525 Iyar40 del Omer


626 Iyar41 del Omer


727 Iyar42 del Omer


828 Iyar43 del Omer


929 Iyar44 del Omer


101 Sivan45 del Omer

Rosh Jodesh


17:40

112 Sivan

Bamidbar

46 del Omer


18:37






Víspera de Shavuot

17:37

156 Sivan

Shavuot

18:34

167 Sivan

Shavuot

18:33

178 Sivan

17:35

189 Sivan

Nasó

Pirkei Avot: 1

18:32

1910 Sivan

2011 Sivan

2112 Sivan

2213 Sivan

2314 Sivan

2415 Sivan

17:31

2516 Sivan

Behaalotjá

Pirkei Avot: 2

18:29

2617 Sivan

2718 Sivan

2819 Sivan

2920 Sivan

3021 Sivan

3122 Sivan

17:28

2013 Sivan / Tamuz 5773Junio

Consulte por nuestros cursos de Torá. Se dictan clases grupales e individuales, para adolescentes y para adultos, hombres y mujeres.


3 de TamuzEn el año 2488 desde la creación (1273 a.e.c.), Ioshua estaba luchando una de las batallas por la conquista de la Tierra de Israel. "Sol" proclamó Ioshúa, "quédate silencioso en Givón; luna, en el valle de Aialón" (Ioshúa 10:12). Las luminarias del cielo pararon su progreso hasta que el ejército judío terminó la batalla.Arresto y Liberación del Rebe anteriorEl sexto Rebe de Lubavitch, Rabí Iosef Itzjak Schneerson (1880-1950) fue arrestado el 15 de Siván de 1927 por la policía secreta

rusa por su trabajo para fortalecer el judaísmo en la ex Unión Soviética. Inicialmente sentenciado a muerte, la presión internacional llevó al régimen a cambiar su pena por diez años de trabajo duro en Siberia, luego tres años de exilio en Kastrama (el 3 de Tamuz) y luego la liberación total el 12 de Tamuz.Aniversario de Fallecimiento del RebeEl 3 de Tamuz de 5754 (12 de Junio de 1994), el Rebe de Lubavitch, Rabí Menajem Mendel Schneerson (n. 1902), falleció. Es un día especial para aumentar en la conexión con el Rebe, a través

de estudiar sus disertaciones y discursos.Shivá Asar beTamuzEn este día Moshe rompió las Tablas de la Ley (1313 a.e.c.), El servicio en el Templo fue interrumpido (423 a.e.c.) y la muralla de Ierushaláim fue destruida (69 e.c.). Marca el comienzo de las "Tres semanas", un período de duelo por la destrucción de los Templos de Ieruhaláim que culmina el 9 de Av, con otro día de ayuno. No se hacen casamientos ni fiestas. No se corta el pelo y varias actividades placenteras son prohibidas o restringidas.

123 Sivan

Shlaj

Shabat Mevarjím

Pirkei Avot: 3

18:27

224 Sivan

325 Sivan

426 Sivan

527 Sivan

628 Sivan

729 Sivan

17:26

830 Sivan

Koraj

Rosh JodeshPirkei Avot: 4

18:25

91 Tamuz

Rosh Jodesh

102 Tamuz

113 Tamuz

124 Tamuz

135 Tamuz

146 Tamuz

17:26

157 Tamuz

Jukat

Pirkei Avot: 5

18:26

168 Tamuz

179 Tamuz

1810 Tamuz

1911 Tamuz

2012 Tamuz

2113 Tamuz

17:27

2214 Tamuz

Balak

Pirkei Avot: 6

18:27

2315 Tamuz

2416 Tamuz

2517 Tamuz

Día de ayuno

Shivá Asar beTamuz6:36-18:16

2618 Tamuz

2719 Tamuz

2820 Tamuz

17:29

2921 Tamuz

Pinjas

Pirkei Avot: 1

18:29

3022 Tamuz

2013 Tamuz / Av 5773Julio

Nuestros servicios funerarios son tradicionales y significativos. Visitamos cárceles y hospitales. Brindamos apoyo espiritual.


Tu beAvOcurrieron varios eventos alegres: terminó el decreto de muerte de la generación del desierto, las tribus se pudieron casar entre ellas y la tribu de Biniamín fue aceptada nuevamente por el resto del pueblo.

Tisha beAvEl día más triste del año es el 9 de Av (Tisha beAv, en hebreo). Es la fecha en que fueron destruidos ambos Templos, el pueblo judío fue expulsado de Inglaterra (1290) y de España (1492). Es un día de ayuno que comienza la noche del día anterior. No se come ni se bebe, no se baña ni se lava (incluyendo los dientes), no se aplican lociones ni cremas, no se tienen

relaciones maritales ni se estudia Torá (excepto aquellas partes que hablan de los sufrimientos del pueblo judío, o las leyes de duelo). No se saluda a las personas, no se sale de paseo y mejor no ir al trabajo. Hasta la mitad del día, no se sienta en sillas normales, sino en un almohadón en el piso o un banco bajo.A su vez, nuestros sabios dicen que es el día en que nación el Redentor del pueblo judío, Mashíaj.

123 Tamuz

224 Tamuz

325 Tamuz

426 Tamuz

527 Tamuz

17:32

628 Tamuz

Matot-Masei

Shabat Mevarjím

Pirkei Avot: 2

18:32

729 Tamuz

81 Av

Rosh Jodesh

92 Av

103 Av

114 Av

125 Av

17:36

136 Av

Devarím

Shabat JazónPirkei Avot: 3

18:36

147 Av

158 Av

Víspera de Tishá beAv

El ayuno comienza 17:56

169 Av

Día de ayuno

Tishá beAv

El ayuno termina 18:26

1710 Av

1811 Av

1912 Av

17:41

2013 Av

Vaetjanán

Shabat NajamúPirkei Avot: 4

18:40

2114 Av

2215 Av

Tu beAv

2316 Av

2417 Av

2518 Av

2619 Av

17:46

2720 Av

Ekev

Pirkei Avot: 5

18:44

2821 Av

2922 Av

3023 Av

3124 Av

2013 Av / Elul 5773Agosto

La Mikve (baño ritual) es un momento especial tanto para la mujer como para la familia. Consulte sobre la preparación y utilización.


ElulSe trata del último mes del año judío, el momento propicio para revisar el pasado y tomar buenas resoluciones para el futuro, para prepararse para las fiestas de Rosh HaShaná y Iom Kipur. El tema central del mes es el retorno hacia el la esencia del ser, “Teshuvá”. Nuestros sabios explican que es un mes cuando la Misericordia Divina está revelada, de la misma manera que en las festividades y Shabat. Sin embargo, no se trata de veintinueve días de festividad, porque la forma en que se revela esa Misericordia es atenuada.

Se ejemplifica esta idea diciendo que “El Rey está en el campo”, es decir, durante las festividades y Shabat, es como si el rey (Di-s) estuviese en su trono dentro de su palacio, un lugar donde sólo selectas personas pueden ingresar, mientras que durante el mes de Elul, al estar el rey en el campo, es decir, está a disposición de los campesinos para acercarse a conversar con él y él recibe a todos con un rostro sonriente. Así también, durante el mes de Elul, Di-s está disponible para todos aquellos que lo buscan a través de la plegaria, el estudio de Torá y la observancia de Mitzvot.

125 Av

226 Av

17:51

327 Av

Ree

Shabat Mevarjím

Pirkei Avot: 6

18:49

428 Av

529 Av

630 Av

Rosh Jodesh

71 Elul

Rosh Jodesh

82 Elul

93 Elul

17:56

104 Elul

Shoftím

Pirkei Avot: 1

18:53

115 Elul

126 Elul

137 Elul

148 Elul

159 Elul

1610 Elul

18:01

1711 Elul

Ki Tetzé

Pirkei Avot: 2

18:58

1812 Elul

1913 Elul

2014 Elul

2115 Elul

2216 Elul

2317 Elul

18:06

2418 Elul

Ki Tavó

Pirkei Avot: 3 y 4

19:03

2519 Elul

2620 Elul

2721 Elul

2822 Elul

2923 Elul

3024 Elul

18:11

3125 Elul

Nitzavím-Vaiélej

Shabat Mevarjím

Shabat SlijotPirkei Avot: 5 y 6

19:07

2013 Elul 5773 / Tishrei 5774Septiembre

El Beit Jabad es un ambiente familiar y amigable. Tenemos libros bilingues y con fonética. Nuestros servicios son amenos y significativos.


El mes de TishreiEs el séptimo mes del año. En hebreo cada palabra tiene una raíz. Palabras que comparten la misma raíz están relacionadas, a pesar de tener significados diferentes. Siete en hebreo se dice "sheva". La palabra “sová”, cuyo significado es saciedad, comparte la misma raíz. De aquí nuestros sabios explican que el mes de Tishrei, es el séptimo mes (“shvií”) y está saciado de Mitzvot (“musvá”). En el mes de Tishrei

acaecen las fiestas de Rosh HaShaná, Iom Kipur, Sucot, Shminí Atzeret y Simjat Torá.Al terminar el mes de Tishrei ocurre el cambio entre una serie de fiestas muy significativas y el día a día normal. Se suele anunciar, antes del último rezo de la noche de Simjat Torá, el versículo “Y Iaacov se fue en su camino”, que simboliza el pasaje entre el camino de las festividades y “su camino”, el de todos los días. El trabajo espiritual al finalizar el mes consiste en

llevar toda la energía acumulada en las fiestas y proyectarla en el resto del año. Rosh HaShaná simboliza la idea de Di-s como rey del universo. Iom Kipur expresa a Di-s como misericordioso, Sucot lo simboliza como protector, Shminí Atzeret simboliza la relación personal que Di-s tiene con cada uno y, por último, Simjat Torá simboliza la relación supra racional del pueblo judío con la Torá. Por eso se acostumbra a bailar con la Torá enrollada en Simjat Torá.

126 Elul

227 Elul

328 Elul

429 Elul

Víspera de Rosh HaShaná

18:15

51 Tishrei

Rosh HaShaná

19:11

62 Tishrei

Rosh HaShaná

18:16

73 Tishrei

Haazinu

Shabat Shuvá

19:12

84 Tishrei

Día de ayuno

Tzom Guedaliá5:43-19:02

95 Tishrei

106 Tishrei

117 Tishrei

128 Tishrei

139 Tishrei

Víspera de Iom Kipur

18:21

1410 Tishrei

Iom Kipur

Izcor

19:17

1511 Tishrei

1612 Tishrei

1713 Tishrei

1814 Tishrei

Víspera de Sucot

18:25

1915 Tishrei

Sucot

19:21

2016 Tishrei

Sucot

18:26

2117 Tishrei

Día intermedio

19:22

2218 Tishrei

Día intermedio

2319 Tishrei

Día intermedio

2420 Tishrei

Día intermedio

2521 Tishrei

Hoshaná Rabá

18:30

2622 Tishrei

Shminí AtzeretIzcor

19:26

2723 Tishrei

Simjat Torá

18:31

2824 Tishrei

Bereshit

Shabat Mevarjím

19:28

2925 Tishrei

3026 Tishrei

5773

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