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Caminos de Shangó

Escrito por: Abure el March 5, 2009

Obadimeyi significa el rey es doble. Se refiere a la relación entre Shangó y Aganyú, su hermano gemelo. Esto se describeo en el oddu Okana

Melli. La persona debe atender a Shangó y a Aganyú por igual, y su cabeza les pertenece a ambos.

Obakoso significa “el rey no se ahorcó” Título que recibiera Aganyú luego de tomar el trono de Oyó, significando el regreso de Shangó en su

persona. Se le relaciona con los rayos, el fuego y las leyes, sin embargo es un camino donde se presenta como un joven mujeriego y de

muchas fiestas. Vive en la palma.

En este camino de Shangó se le considera hijo de Obbatalá y Yemayá. Trabaja cerca de los arrecifes de la playa. El amalá de Shangó Bumí se

hace con mariscos y pescado.

Este camino de Shangó es la relación de Shangó con sus hijos con Oshún, conocidos como los Ibeyis. En Shangó Dibeyi se fusionan ambas

deidades rindiéndoseles un culto a los gemelos varones bajo las características de Shangó, asentándoles sus atributos y armas en

forma doble.

Este camino está asociado con su realeza, con la legislación, el gobierno, la ley, la justicia y los superiores. Shangó Alafi Alafi es muy respetado por

su autoridad y buen sentido de la justicia.

En este camino, Shangó es el dueño de los rayos. Se hace presente en tiempos de lluvia, apaga el calor de las sequías y trae la paz. Shangó

Arirá es considerado un camino de Shangó que se entrega a los hijos de Obbatalá. Se le coloca epo, oyin y su amalá se hace con pescado.

En este camino Shangó es el dueño del hacha de doble filo y detentor del poder. Shangó Olosé es un gran guerrero y de carácter muy fuerte,

su palabra no se pone en duda.

Shangó Kamúkan trabaja con los egguns y tiene poder sobre la vida y la muerte.

Shangó Yakutá es un apelativo de Shangó que significa “el lanzador de piedras”.

Shangó Ko Só es un apelativo de Shangó que significa “no se ahorcó”. En referencia a los sucesos que ocurrieron despues de la muerte de

Shangó, 4to Alafin de Oyó.

Shangó Bara Lubbe es el camino de Shangó el cual era el maestro de la adivinación antes que Orunmila. Existen historias donde Shangó y Orunmila cambian posiciones y atributos, entre los que se encuentran el don de la adivinación. Sin embargo, existen otras donde Orunmila

aprendió este arte de Eshu.

Shangó Olufina Kake es un apelativo de Shangó que significa “El creador

que pone fuego en los caminos“. De este camino se dice que es el dueño de la mata de ceiba. Algunos dicen que este es Shangó cuando era

niño.

Shangó Obalúbe es un apelativo de Shangó que significa “El rey que ataca con el cuchillo“. Bajo este camino fue que Shangó conoció a la que

despues fue su esposa, Oyá.

Shangó Obaluekun es el apelativo de Shangó que significa “el rey que caza leopardos“.

Esta es la unión entre Shangó y Aganyú, los dos hermanos gemelos, por esto la persona debe atenderlos a los dos por igual y su cabeza le pertenece a ambos. Shangó habría sido el cuarto rey de Oyó, luego de morir ahorcado,

Dada Ajaka (medio hermano) tomó el trono, pero los ministros de Shangó fueron a tierras Tapás a buscar a Aganyú quien se convirtió en Rey de Oyó destronando a Ajaka. A partir de allí se instala el culto a Shangó en Oyó

y Aganyú es considerado como el propio Shangó que volvió de entre los muertos para reinar. Como Aganyú poseía el conocimiento de la

pólvora , adquirido en región tapá , y sus usos, despertó gran admiración y se le consideró el Rey de los volcanes, las explosiones y el fuego, cualidades

que también se transmitieron a su hermano Shangó , convertido en Orisha y fusionado con él. A la conjunción de estos dos Orishas se le

llama también Obadimeji (El rey es doble). El nacimiento de Shangó y su gemelo está escrito en el Odu Okan a Melli.

En este camino se le asocia con la legislación, el gobierno, la ley, la justicia y los superiores. Es muy respetado por su autoridad y buen sentido de la

justicia.

El que trabaja con los Eguns, tiene poder sobre la vida y la muerte.

El dueño del hacha de doble filo y detentor del poder. Gran guerrero de caracter fuerte , su palabra no se pone en duda.

El dueño de los rayos, presente en tiempos de lluvia, apaga el calor de las sequías y trae la paz. Es considerado un camino de Shangó que se entrega a los hijos de Obatalá. Se le coloca epo, oyin y su amalá se hace con pescado.

Considerado un camino en el cual es pobre y harapiento, sin embargo su palabra es ley y nunca miente. Es el rey del rayo, con el cual mata a los

injustos, mentirosos. La casa que fuera tocada por su rayo será deshabitada y se considera maldita.

• Shango Bangboshé.• Shango Addima Addima .• Shango Obbaña.• Shango Eyee.

• Shango Alayé o Eluwekon.• Shango Obayá.• Shango Lubbeo.• Shango Omangüerille.• Shango Oban Yoko.• Shango Alufina .• Shango Ebbora .• Shango Ladde o Larí.• Shango Dedina.• Shango Luami.• Shango Deima .• Shango Deizu.• Shango Tolá.• Shango Obba Bi.• Shango Yumi Kasiero .• Shango Asabeyi.• Shango Oluoso .• Shango Okanami.• Shango Nipa.• Shango Gbogbagúnle.• Shango Gbamí.• Shango Fáyo.• Shango Deyí.• Shango Obanlá.• Shango Tápa.• Shango Godo.• Shango Odúnbadeyí.• Shango Oba Tolá.• Shango Oluóso.• Shango Nupé.• Shango Oba Yokó.• Shango Okanami.• Shango Bolá.• Shango Oloké.