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UN CUENTO DE CUENTOS,

A LOS SEÑORES

CONCISO , CONCISIN Y CONCISON,

r Á TO D A L A G A V IL L A

V E CONCISORES,

C C R A Z O N T E L A L M A S £ I .A K A C IO R .

POR

F. P.

A LIC A N T E .

EN" L A O f i c i n a d ® n i c o l a s c a r d a t a l a e h i j o s .

,fr.0 T / i 3 U '3 . , 3 í l ^

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PROLOGO.

a blo , porqut ya no se putde eaUar in condtncia'.

estrivo ast ta l q u a l , p a ra excitar á otros que escriven mejor : no soi p a r a mas. Y " 'voi d mis cuentos , que son m ufhos, y m todos eortos.

Cuento I ? JE/ Perrito,

Junto a mi lugar se cometió uq cruelísimo asesinato, y no se hubiera sabido del agresor, sí un perrito no h u ­biera indicado pronto e l cadaver enterrado á bastante pro­fundidad.

Lectores : y o no soy mas que un Perrito.

Cuento 2? E l Lob».

O í en cierto valle un confuso ruido de gritos de pastores, ladridos de perros , balidos de ovejas y ahu- ílidos de Lobos. Parecerá increíble lo que voy á decir A l otro dia tubo el Lobo la avilantez de querer persua­dir que los pastores y los perros alborotaban el mundo. y salieron muchísimos animales ea su defensa, á-bien que

todos eran de rapiña. ¡

Cuento 3? O tra 'vez el Loho^

Pues el mismo mismísimo Lobo tuvo la dignación de proponer á las ovejas un. ventajoso tratado de paz.

-4 , .C á3 - ' . Í 0 ' porque decía el buen 'VLnvtn ilh : Crhdm e os soy verd a ­dero amigo , Oí lo juro j)or las hermosas quexadas d e l

H adam os ^ aces^ ^ d fu era pastores y hol­gazanes^ que os con'sümen\eY y i q i i i i m o ' . ' sé'-parece ai grande interés que muchps’-'sé toman 'en descargar al' pué* bio del' grávamen de ihntoí cflerjgó's y Frayles gente üciosa, meros consumidores...... ’ ‘

Cuento 4? L o s Cuervos.

M ira mira Juanttò mè aecia el C ura una tardeunos, cuervos en aquel campo ? Pues carne hai

allV sin ' duda/Tártíbíe'ñ veo , ' dixe y o , 'otitis'pajaVitos.isio importa'/4‘epjicó fel C ura ; * p¿ró 'dónBe hai tuervos

-«.iq i ;/ ; . . • ,t. •hai carne : donde no nai iTa'rne no hai cuervos.

¡Caspita con mi Sr. C u ra! Corta fue la lección ; pero á fé que níe ha ‘valitíó-' por' muclíos libros; Y*o no se teología ni historia piccosa que lo parezca; pero quanda oigo disputar sobre ^rhíft-eriís en q ü e ‘’púede interesar esta picara carne , que nos arrastra , observó si hay cuervos y

' *’*• • r-í.w.'.- ^en que partido ajiéntan;; y de que ios veo al instante digo : ' allí allí está‘ja cdl’ne y el róundo el demonio y todo’ el infierne. ■ Deséárá saber el X e c tó f^ '^ i ’ ie'nes son estos cuervos; rú es s e p a '^ e sorí los pnmentos , que acu­den á lá ccmedía , al bayle , al 'juego,.... También hay álK oíros pjjjárifóí:.'.... N ò ‘ importa ; fe r o dondi haz cuervos hai carne. ¿Com o es ^ue no son tan puntuales'* en la Iglesia ? Porque donde no h a i varne no h a i suervos.

Cuento 5? resentimiento.

En la‘ terrible ' parada qtie jújito á 'S . M igtie! d e los

Keyes hicieron los Kellgiosos prisioneros <le V alencia , se caercó á los Dominicos un Comandante francés de estra- a ’ y mezquinísima figura diciendo \ M i é l J e contesterai Til litquisicion: En esto dixo uri Religioso á sus compañe­ros '¿ S i querrá este •vengar ahora la sangre de sus A bue­los^ Porque- tiene ca ra de judio,

' • Cuento 6 t L a Epidem ia.

Estaba ya contagiada una calle de Granada , quando llegó el G eneral M oría y mnndó sacar al ccmpo á todo ■viviente , no solamente de aquella c a lle , sino de todas las manzanas adjuntas. Pareció -excesiva esta medida y íiubo un clamor universal. Pero visto , y comparado su buen efecto", coi> los estragos que en otras partes había ocasionado Ja negligencia ; nadie hubo que no celebrase la sabiduría del G efe.

Suplico á V . Sr: Autor del informe sobre el Tribu- inal de la Inquisición ¿siguen todabia las reclamaciones de inarras contia la Inquisición? Porque yo estoi mondo de noticias ¿ Y como es que los errores del siglo X V I nò penetraron en paises defendidos por la Inquisición? ¡Quanto isudais pobretes!

Cuento 7 ? O tra t e z la Epidem ia.

¿ Q u e herege , ni que judio ha sido tan perseguido en tierra de cristianos , como lo fué en Valencia este pobre inocente' por Octubre del año de la epidemia de A licante? A lia *va- e l Alicantino : matale que rabia. E i G obierno hubo de tomar conocimiento ; y sin embargo de

haber presentado mil testigos que juraban mi c 3;istencia

fuera de Alíccint« desde primeros de Agosto ; piernas h u­bieron de valerme. Seqiiestrose para siempre mi equipa- g e , y que se yo? Las resultas alcanzaron hasta al caba­llo que me puso en salvo. N o me quexo ; porque el miedo guarda la viña , y por esto de contagios se dixo: quando h .ii grangrena no se corta p or lo dañado j sino

p o r lo sano. Y acabóse el cuento.H e de merecer al L ecto r , que me dispense por es­

ta v e z , y que haga por si mismo la aplicación de este cuento á todo quanto pueda contagiar las almas en esta devastadora Epidemia de vicios y de errores. Y o estoi atónito , y el pasmo ms embarga hasta la facultad de pensar en e sto ..... ;Jesus y mil veces Jesús l ;S i hubie­ra por la salud del alma y por la pureza de la F e el Ínteres que hai por la salud del cuerpo! ¡C om o era po* síble que la Inquisición rubiera un solo enemigo entre ca­tólicos ! jC om o la habían de tener por nimia en ias pe$‘ quisas, en las prohibiciones de libros de países contagia­dos , en tomar cautelas contra la mas mínima apariencia de seducion , aunque recayese en la misma Sta. Teresa de Jesús! importa que haya prohibido algunas obras buenas en todas sus partes? \ Q u e raras serán! ¿P e­ro por ventura nos hacen falta? ¿ Y á los que son para ello se les niega la licencia para las prohibidas? ¿ Q u ie­ren que á to d o .e l mundo se le permita el manejo de un arma peligrosa.^ ¿ Y en todo caso no dexa siempre fran­cas y corrientes las fuentes del verdadero saber en todos los ramos de literatura? ¿Faltaron españoles en el C o n ­cilio de Trento que supiesen y dixesen quanto convenía saber y decir? ¿ Y quando ha sido España tan docta y tan feliz como en el siglo X V I , ese siglo de despotis­mo Int^uisicional^ ¡Infeliz nación ! T u hermoso suelo no e l

en el dia maS que un horroroso lago de sangre; y sangre derramada, no por el sanguinario Tribunal de Ja Inquisi­ción y sus fanaticos partidarios ; sino por Jos que no k quisieron en su país , por los que la persiguen en el D uestro , y marchan furibundos sobre sus ruinas á derri- ' bar á Jesu-Cristo de los altares. A esto conspiran millares de plumas de mas de cien años acá. Españoles incaustos; por vida vuestra que os sirva de escarmiento esta espan­tosa época de estragos. Jesu C risto ya previno á sus dis­cípulos contra la astuta filosofía del mundo : y en snpo- sicioa de que pocos tendrian las luces suficientes para dis* tinguir su oculto veneno j dixo que la podrian conocer por sus resultas. N o por sus palabras, ni por sus escri« t o s , sino por sus resultas. A fructihus. V e d á Napoleon e l mas consumado discípulo de esa infernal escuela. ¡Q u e palabras tan dulces 1 ¡ Q ue promesas tan lisongeras! ¡ Pero qu an falso , quan sanguinario , quan impio , quan demo­

nio.

Cuento 8? X rf P o lic ía '

O h ! (m e decia un Capitaií Francés ) el Tribunal de la Inquisición es m ui obscuro, y se puede hacer m iltram - pas sin noticia del pobre acusado. porque repliqué yo, hace lo mismo la policía francesa? Porque dixo d 'veces se hace nec^esario' por la tranquilidad pública mayormen­te quando el reo tiene muchos parientes y amigos podero­sos. ¡ Bravo bravísimo í Dixe- yo. Pues- sepa V . que los Judiofi eran dueños d el orO' de España : y entonces, co­mo ahora y siempre era muy temible el oto.

A no ser un Tribunal' tan lento la Inquisición, pi­

diera yo la misma forma de juicios en todas las causas

scriminales. ¡ Santo D io s ! ¡ Quan diferente seria e n . el dia nuestra suerte ! Reclamo el testimonio, de toda la, .n^ííoij. A quien azotan? A l que no tiene espaldas. Si hai dii^prq, si hai parientes en C ó r te , si hai buenos am igos; resulta cosa en el expediente.. ¿ Q ue ha de hacer entonceiS un Juez por justificado que sea? Absolver. Asi vemos que sucede con una frecuencia que escandaliza , y sucede juSi,- tamente con los reos mas perjudiciales por lo mismo que son los mas poderosos. Esto esto es lo que hace temblar á los reos d é la Inquisición , aquello que dicen : E l golpe avisa . Pero Ies desafio á que me citen un Tribunal don­de la inocencia esté mas segura. Entre tanto no se olvide esta importantísima verd ad : L a impunidad del crimen es (1 suplicio de la inocencia.

L a hiqiiisicion es obscura. Y o quisiera , y lo q u i­sieran también- muchos buenos , que todos los Tribuna­les fueran tan patentes como quería el Robert Fierre es­pañol. ¿Pero donde están los escribanos incorruptibles? ¿Donde los testigos impertérritos? ¿Donde los Junios B ru ­tos , donde los Manlios Torquatos , y tantos vindicadores de ia justicia en la cabeza de sus propios hijos? Q u e vergüenza! N i sombra de estos aparece en la presente resfriadísima cri'.tiandad. Nuestro amabilísimo Redentor h a­blando ( acaso de nuestros tiem pos) dixo : E n aquellos dias decayendo la f é , se enfriará la caridad de muchos. A y de mi! V erificó se , cumplióse al pie de la letra tan ter­rible profesía.

L a Inquisición es obscura. Pues sed vosotros claros: presentaos al mundo en vuestra propia figura : hablad siem­pre una misma lengua.

L a Inquisición es obscura. L o mismo dicen los teñe* briosísimos francmasones, teneatis amici. i Q u e gracia

me hacen!.....V a m o s , cabaíleritos , la verdad ¿Q u e noprospera conforme el gran proyecte ? ¿Y paraque quiere e i Pueblo vueátras-luces, hijos deí padre de las tihiíblas ? — .....— i Ola , la Inquisición! Teneis poco parti­d o .— ....... “ Se habran confesado ¿Com o ha de ser? T am ­bién á nosotros nos hace fallo algún amigó , y somosgente de honor — ...... — B iea b ie n , bolved á empezar,pero cuidado no os atrapemos, porque nosotros bárbaros, nosotros idiotas^ sabremos daros una lección bien et-uditá. Y a retoza mi pluma ; quiero implorar la indulgencia de/ Lector. Estamos en e l cas© de k a h r ds responder a\ nesio sígun su necedad , puesto que todo buen Cristiano clama ya p@r un eficaz correctivo contra la licencia -que muchos escritores se ■ toman en materias echiásticas. Si fuera de Dios el espíritu que rige sus plumas ; habría prudente elección áe asuntos , sinceridad ingenua en la* 'citás y delatos, y la moderación y el decoro se parece­rían hasta en la - puntuación. Mas al contrario; se les ftota en quahtO ¿orre la pluma la soverbia, la mala íé\ el descomedimíénto , y un ayré rajante y altanero pecu^ liar de los hijos de L u c ife r .' L a ■ justa indignación qué excitan en todo hombre de bien , suele endurecer á vé- ces el suave témple de 'mi pluma. Ahora á ver qus noS

dice en el siguiente.

Cuento 9? 'E l Sabio Idiota,

Se estaba leyendo e-’U V alencia el diario de M adrid del 10 de M ayo de í 8 o 8 , y coná‘k>ida su. lectura di- x o un Labrador Volguera yo 'óeure el fr iv iU g i deis Bo- napartes p era no tindre j i l ls tontos. \ A j ■diantre\ ¿Y- a l belitre Hxe que /’ importa que ma mullcr siga ¡leja?

b

Lector mìo , qùe tal ? Pues de estos Demostenes se crian á millares entre los terrones de aquella huerta. D os cosas grandes dice ®1 Labrador. L a primera : que con la mudanza de dinastia no se evitaba el inconveniente en que fundaban la necesidad de semejante innovación : por­que suponiéndose hereditaria la corona , tan tontos po­drian ser por, tiempo los Bonapartes , como deciun serlo los Borbonss. La segunda es una expresión de la sobe­ranía nocicn.lI. ¿ L a Nación Jo. quiere? A n a d ie tiene que responder mas que á Dios'. Sobre erte principio las C or* tes generales y extraordinari^ts declararon R ey de España á Fernando V I [ á pesar de su renuncia en Carlso I V y de haber perdido-el derecho á Ja corona , por híbex dexado sus doniinios sin consentimiento de la Nación. P e­ro como la Nación le queria por su R e y ; hubo de serlo, sin que hubiese lugar en. el arbitrio de las Cortes á otra, disposición. La proclamación y juramento por Fernando de nada servían si á las Cortes no les.constaba allende, la voluntad general de; la Nación ; asi como de nada han servida á fabor del R ey intruso. En suma constando á las Cortes la vol:untad general de la Nación no nece­sitan de nuevos argumentos para: sabei;-; el rumbo que de­ben. seguir en el desempeño de su., comision. , ,

Ahora bien ; no pudiéndose dudar de la, v.olu'nrí'd general de la Nación á favor del Tribunal de la Inqui­sición. ; Q ue le importa á nadie del mrndo que la In ­quisición sea una f e a , una tonta y quanto se. quiera d e ­cir en contra? Dirán que la ' Inquisición no tiene mas partido que los Frailes y Clérigos y el Populacho. ( V a ­mos , que también hai muchos ,y mui ilustres Ciudada­nos de todas las clases). Pero p iegunto; Los que no son Frailes ni Clérigos ni Populacho ¿tanto hicieron, so-

naí el v ìva Fernando 7? en aquellos primeros dias de horror y de peligro ? Callad egoístas, callad porque si­no....... Pero volvamos al Sabio Idiota. Volguera ya %mr9t i p riv ileg i deis Bonapartes p era no tindr,e j i l ls tomos» K o es menester que me lo diga nadie : yo supongo de­fectos en la Inquisición , solo porque anda tanto tiempo en manos de hijos de Ádaii. ¿Pero que los demas T rib u ­nales tienen privilegio de no prevaricar? ¿Jamas han ser­vido al despotismo? ¿Jamas han atropellado la inocencia? ¿Jamas han dexado entrada á U subrepción ? Historiado­res : quanJo tratéis de dar á 1» posteridad la relación de estos últimos tiem pos, por D ios que suprimáis el ar­tículo sobre la administración pública en todos sus ramos. S i , porqne seríamos los Españoles e l 'verbigratia de la última degradación. Y vosotros los católicos que habíais y escrivís contra la Inquisición , seducidos por la refinadí­sima astucia de los que han interesado siempre en su ru i­na ; abrid los ojos á la luz que presenta la misma incon­secuencia y mala fe de sus escritos. Pasan por alio la es­candalosa depravación de los Tribunales luminosos que tie­nen á la v ista , y se van á buscar deslices de la tene­brosa Inquisición en toda la extencion de su existencid. Aun.'los hechos que alegan de antaño , ó los abul an r i­diculam ente, ó los tergiversan, ó los finges de su y o , ó truncan pasajes de la antigua historia que justamente son la. mayor, recomendación del Sto. Tribunal. N o hai por­que yo me extienda en una cosa que ya está demostrada mil veces. Y o concluyo este cuento con la sencillez y cor­

tedad de mi plumita.-Pregunto ; ¿ paraque fue instituida la Inquisición en

España? Para exterminar los muchos errores que habia en

ella contra la fé. Pregunto mas : ¿Quedan errores en E s-

pdñd contra la f¿? Algunos dicen que si , porque se le at:jfOTi con tiempo k s manos á la Inquisición ; que sino ( dicen e llo s) no hubiera entrado un francés armado, en H sp im a. Los cofitraiios de la Inquisición ¿seguran que no hay novedad. L uego la Inquisición ha dado felicísimo, termino á su comision. Pregunto pues ahora: ¿L os de- mas Tribunales han llenado tan cumplidamente su obje­to ? há há há! Vam os á otro Cuento,

Cuento 1 0 . Najjo/eon,

Y o no he dicho nunca que Napoleon era un heroej pero no puede negarse que sabe dar á sus expresioBes lui ayre verdaderamente ’ heroico. Cincuenta y tantos mi­llones de almas imploran mi presencia. Eso juro yo : y á fe que no sean las benditas almas del Purgatorio. Sol^ dados : este es el sel de Ansterlits. D ix o : y etemelo acá fu g itivo , hecho u\ a.

Peí o no es este mi cuento; JEI cuento es que quando á su Magestad I . y R . se le antojaba un Buevo latroci­nio , solía decir : V n nuevo orden, de cosas pide la agre-gacion a l Imperio de la Provincia N . ..... ¡Picaron! Si esenuevo orden de cosas lo has hecho íu s®lito...... si soloexiste en tu diabolico magin...... Pensará el Lector quetodo mi enojo es contra Napoleon. Pues no Señor. T am ­bién estoi mui mcomodado con mi importuna aiemoria que me viene con este cuento siempre siempre que oigo decir : L a Inquisición se opone d la Constitución : y que lo dicen los mismos qae han hecho la Constitución , y los mismos que la han sancioiado : y que por lo mismo que son los mismos que la han hecho , y los mismos que la

han sancionado j los mismos pueden deshacerla y desan-

Clonarla quando convenga. Dexeir.onos de tranquillas, Se­ñor Autor del informe. O conviene , ó no conviene que exista la Inquisición ( yo no me meto en eso). S in o con­viene ; pida V . redondamente su extinción. Si conviene; pida V . una excepción de ]a Constitución ; asi como en su establecimiento se hizo excepción del reglamento ds Tribunales que regía entonces por ley y por costnmbrc. D ice V . qué las circunstancias que obligaron entonces á adoptar la Inquisición , no existen ni existirán. Pase el no existen ; porque al fin el agua que llueve hoi no es la que llov ió a y e r , y todo es llover. ¿Pero ni existi­rán? D iga V . ’ ni existirán.^ V am o s, al hombre le re- bienta la gana por las yemas. Conozca el publico al Leon por esta sola uña ; no faltará quien le de á conecer por e l todo ; porque también se vé que posee toda la biblio­teca de Romances anti Inquisicionales : como el del Sr. Carranza , el del P . Froilan Scc. Pero yo no soy eru­

dito.A mi me parece que si hubiera dirigido el negocio

un ojo bueno , otras hubieran sido las proposiciones que se hubieran presentado á discusión. Porque las que sue­nan me han hecho recordar las que se discutieron para preparar el parricidio executado en la persona de Luis diez y seis. M is proposiciones hubieran sido , primer*: L a desenfrenada libertad de opiniones y escritos motibó la rebolucion de Francia, Segunda : Los O bispos. y el C le io hicieron los mayores esfuerzos por atajar el desor­den , y no pudieron , no obst.nte la protección del R ey, y de las lejes ju sta s y sabias. ‘ Pero á que me v©i á Francia.*^ N o tenemos acá obispos y clero ^*No tene­mos Gobierno ? ¿ N o hai leyes justas y sabias ? Pues véa­

se como se esciibe á las mismas barbas del Gobierno.

¿Será porque este no quiere poner freno i esta licencia; ó porque no puede ? Justo es suponer esto último , pero t ilo es que le sale la misma cuenta al Diablo. N ada Seiior , la casa negra , la casa negra , no hai como la casa negra. L a F é de España ha sido mas blanca que U nieve mientras ha tenido casa negra : desde que se entró en esperanzas de arruinarla , ya nos tiznan.— ¿Conque eso es decir en buenos términos que las C o r­tes han hecho mui mal en extinguir la Inquisición? —« Responderé á V . Sr. Preguntón quien quiera que sea: que en buenos términos es lícito decirlo todo. Respondere 4 V . : que el lobo infernal se ha metido en el redil del Señor , y como anda de mascara nos hace unas bellas car­nestolendas. ¿Com o estamos Señor? ¿Es la Inquisición quien abrió la puerta á los Franceses paraque se nos me- tÍ3sen en casa? ?Sirve la Inquisición de estorbo paraque los saquen? ¿Pues á que tanta precipitación en extinguirla? Item ; La Inquisición es un Tribunal eclesiástico y civ il, pontificio y real. Pues á lo msnos por una regularísima atención de buena crianza no debia tratarse este asunto sin contar con el Santo Padre y con el R ey. ¿Q ue prisa cor­re? Dirán que el R ey está en las Cortes ; ¿pero por­que se han desentendido de los Señores Obispos supuesta la cautividad del Sto. Padre? Vam os no hay que hacer: el lo b o , el lobo , el maldito lobo. Ladrará , le dare á conocer mas que me haga pedazos. L a maldad del tirano es la canonización del mártir.

¿Oís Filosofastros? N i me asustan vuestras petulantísi­mas plumas , ni se me dá un pito de vuestro diabólico manejo. Vosotros excitáis el entuciasmo del republicanis­mo , tan propio para seducir la juventud incauta, como

impropio para adoptarse en una Nación moribunda : y

coB una apariencia de grito nacional apremluis á los P a ­dres de la Patria ptira precipitarles en nuestra ruina. El clamor por la libertad civil es vuestra llave maestra; pe* ro sepamos ¿ (ji e entendeis vosotros por libettad civi'? A no ser que esa libertad civil sea la misma que disfiutan en el dia los Franceses. D igolo , porque es mui natural que se quiera llegar á un mismo término quíindo se quie* re llebar constantemente un mismo camino. A lli se Llas- femaba impunemente contra el Papa y quanto de su Bea­titud dependia ; allí se acabó con los Frailes y con el cul. to extenio : allí hubo libertad de in;picn(a, la que ce­dió enteramente á favor de los im píos, atorando y cas­tigando baxo fríbolos pretextos á los Escritores é In.pie- sores faborables á la Religión :■ allí se les liizo estipen­diarios á los Sres. Obispos y C u r a s : alli fue allanada lanobleza...... Con lo que han qi.edído tan libres como todoe l mundo sabe. A lli hai libertad de pulmón para aspirary respirar el aire á toda síitisfaccicn : alli hai..... V ergüenzaes que se diga ; peio que nieguen los Sres. Diputados que mil lenguas y plumas infernales trabaxan con el mayor empeño en imprimirles tan perjudiciiiles ideas. ¿ Y son es­tos los que se llaman á si mismos Filósofos? ¿Es e to po­lítica?.......Prescindamos, ya que así lo q u ieren , de laReligión. ¿N o ven que esto es comprometer todas las clases del Estado ? ¿ N o ven que esto es desconcertar las partes constituyentes de la Nación , y que marcha esta rá­pidamente á su ruina para ser presa del primer maquia- belista afortunado que se presente^ . . Sea quanto se quie* ra santa y buena la intención de los Sjes. D iputados: yo la supongo incorruptible por lo menos en su mayor na- mero ; pero no arruinen sino pueden reedificar al golpe,

Corru£tio unius est generatio alternis , dicen los Filoso-

f o s : Y Dios llena perfectamente este plan en las obras de la naturaleza ; pero nosotros los miserables hijos de Aduri apenas sabemos mas que arruinar á secas , con pro­vecho de pocos, y con daño de muchos.

Ahora acabemos , dice ua Anonimo , con la tiranía „Soberana qualquieia que sea , y dexemos de arruinar „establecimientos que costaron gotas de sangre á nuestros „m ayores, y que á poca diligencia pueden volverse uti- „lísimos, y cuyo reemplazo sería sumamente difícil ó ab- „solutamence imposible- Esto es política , esto es buen go- „b ie rn o , esto es no haber perdido el juicio. Escoger la tybuena semilla hecharlct en buen terreno , y no perderlo iide 'vista. O tra ; M a s 'oale mondar un árbol ya crecido\ i,que criar otro de nuevo. Lecciones son estas de un rus-

j,tico : j pero <jue doctas! ”* Los restantes'nuevecientos noventa y nueve mil nueve-

cientos, y .noventa'cuentos sáldran , si Dios q u iere, á su deUido tiempo. • ’’J •• • ;

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N O T A S .

Las notas casi exceden al texto : otro de tantos de­fectos de este escrito. Escuseme la debilidad de mi sa­lud , que solo me dexa (rabajar tal qual dia , y á ra-

titos.A l Cuento a?.

..... .A bien que todos eran de rapiña.N o iiie atreveré á decir á qué casta de aniaiaíes som

parecidos ciertos escritores que se quejan de las disputas eclesiásticas , quando alguna pluma religiosa rebate con. fuerza- sus sofisterías, contra el Santuario.

- A l Cuento 4?

¿Porque partido están los cuervos? ¿Por los liberales,. 6 por los serviles? Patriotas, Cristianos, hombres de bien: acabemos primero con los C u e rv o s , y después trataremos de Fraüei y Clérigos: Sobreveste cimiento debe leváncartic. él edificio de nuestra libertad sino quereis que se des­plome por si mismo. ¿Q ue enigma es este? ¿Tanta tole­rancia y blandura'con los láiscípulos de V oltaire y coa los puercos de Epícuro y tan severa y detenida crítica con los Ministros de Jesu-Cristo? Aseguro á Vdes. Sres. del frontis , < ue me huele esto á Demonio. Y a ya írá saliendo á plaza.

A l Cuento 5?

¿Conque la iRquisicion sabe quemar v i vitos á los lieregos j udi'ós j brujas & c. ? N o tengo iaconvenieute:

C

creo en D ios á puño cerrado. Si me extraviase por mi suma desgracia} no pienso ser obstinado : y se que n€

hay en el mundo u u -X n b 'u n al' mas indulgente ;con Jos arrepentidos, ni que proceda^ con mas circunspección ál castigo. L o mas que puede^ sucedei: -es que se me haya de quedar en el buche , p o r ignoram ia de sus Señoriasy algún descubrimiento tían cierto, y tan interesaste como el de Q alileo. Pero Sres. Anti-Inquisicionviles, vamos de bue*'

-na fé. N i la generación present« ni la pasada han. vist© quemar á nadie. Siguese- pues .que ó la Inquisición se Uíí

“€umendado en esto ; ó ya, no' existen reos que tal m trez- ;can. En el primer casoy^ya jio; hay porque se acuiten V d es, por la suerte de tantos infelices y en el . segundo, |Bendito seas santo y santísimo Tribunal , que tan per­fectamente has limpliado la .tierra de Promision de Jebu- seos! Y dexar que haya padecido algún inocente::::: las. obras de los hombres nq puedqi ser tan atinadas-.como las de D ios que. nunca yerr^,.el -golpei Pero hablando seriamente. ¿ Q ue hombres de bjen son estos que tiesen la desvergüenza de atribuir en suS; impresos, á la Isqu i- siíion la sentencia de pena capital , guando saben que es­to era privativo denlos Tribusales legos., en cumplimiento

,d e leyes civiles anteriores al establecimiento de la

quiiicion? ¿Esto es buena fé? ¿Esto es filosofía?♦

Digresión anajoga a l mismo Cuento.. ;

Por lio molestar al Lector , allá va sin preludio i^tempus tacendi) eV siguiente pasage de uu Anonimo.

„P atriotas: el que en el dia no estima á los Frailes tanto como les aborrece N apoleón , ó es un- insensato, o

»10 es de los nuestros. E t hercule-f - equum ís t , ess esse

eltarîssîmos bono 'Principi^ quî in cìsi m ah fuerìnt, ( Plin. paneg.) ¡Pobres Frailes! Consolaos: s i vosotros fueseis del r,mndo el mundo .estimaría Iff que es suyo...... V u e s­tro patrimonio en la tierra es sufrir contumelia por el nom­bra de Jesús : y vais bien , ah! bellísimamente bien.

Pero y o no soy mas que un Patriota , y solo me interesa saber quienes son am igos, ó enemigos de N ap o ­leon. Siquiera os conosco á vosotros , Frailecitos, así co-_ nociera á ciertos pájaros de todos colores que me traen bastante pensativo. jO s a'borrece Napoleon? £so me basta. Y o ya se que sois malillos desde el principio del mundo; pero os aborrece Napoléon. Vosotros matasteis á A b e l, y crucificasteis á C r i s t o p e r o os aborrece Napoleon. L a serpiente. que hizo ^prevaricar á E va saltó de la manga de UB Fraile-; pero os aborrece Napoleon , os detestan, es calumnian , os ultrajan todos sus amigos. También se habla mui mal de vosotros en el Infierno. ¡Q u e diantre de Frailes que en todo e l partido de L u cifer no tenei«* un solo amigo ! O el tiene pocos amigos entre vosotros; 6 si ha cundido el contagio, no está desesperado el re­medio : y la idea sola de esta posibilidad es mui bastante para que. os mire con horror. ¡O Padres de la Patria! Sostened , perfeccionad este poderosísirno y expeditísimo recurso para la reforma de las ideas y sentimientos del Pueblo , y hkbeis hechado ya los mas sólidos cimientos de nuestra futura felicidad. N o perdais de vista al buen medico y al buen labrador. E l que no este ya con migo,

• ó quítese la mascarilla .6 retírese por D ios á entender ú n i­camente en el eravísjmo negocio de su vegetación. =: ¡Ola!

mui satisfecho está V . de su opinion. = Es que triunfo de Espada, y me quedan cinco mayores con quatre reyes.

Bülal...c..” Hasta aquí, el Anónimo.

K o h.ii que K acer: el demonio necesita gente de car­ne y hueso para hacer partido en este mundo visible. Actualmente su prircipal organo es Napoleon. Por medio de éste se hace sentir el desesperado clamor del Infierno contra las corporaciones religiosas i porque á pesar de to-, dos sus esfuerzos por introducir la relaxacion en el chus* tro_, quando menos se lo cata, sale / por hablar solo de los F ríile s de nuestros tiem pos) un P. G arces, un P. F er- lanciis, un P, Cádiz que en pocos minutos le malogran la obra de muchos años. Estos Héroes no se forman sin muchos años de claustro. H é ai pues porque no habrá paz en casa del diablo mientras quede uu solo Convento en el mundo : hé ai porque detestan á los Frailes 1oj> mas insignes malvados de todas las' Naciones y partidos.

Pero entre lamo ¿N o es-admirable la paciencia de lus Frailes en las actuales circunstancias? ¿ Tiene el Gobierno subditos mas rendidos? ¿Son estos los Gigantes que , levan­tando en alto la inmensa masa nacional con el omnipo­tente lesorie de la Rsligion aplastaron con ella al gran­de Emperador y Rs y ? ¿N o hai aquí un no se que de divino? Por vida rnia que me gustan ahora los Frailes mas que nunca porque ahora mas que nunca observo, en ellos cierta ns^ogia con los Cristianos del Imperio R o- müRo en los tres primaros siglos de la Iglesia. Confieso mi pecado : yo no les creia tan buenos. Ahora veo que scB hombres de bien , bellos ciudadanos: no son egoístas no , uo trabaran por la pitanza, digan lo que quieran quatro £?critorsillos indecentes. Los mas decididos Patrio­tas religiosos que conozco , ó son hijos de casas m ui acomodadas , ó tienen sobrados recursos para hallar • con­veniencias en el siglo......

¿Pero por quien están los C u ervo s, Sres, delfrontls?

A l Cuento 7 ?

........ y en la suposición de qtie pocos tendrían lusessi^cientes p a r a distinguir su oculto •veneno.....

Mas diré : es necesario cierto instinto y sabor espi­ritual , que á veces niega tíl Señor á grandes sabios en castigo de su sobervia , y la concede á los humildes que con las lágrimas en los ojos se arrojan á sus pies para* que les salve en las peligrosas borrascas de opiniones. D es­de que en nuestras Universidades se hizo sentir la revo- lucion literaria que á fines del siglo décimo séptimo elevó la Francia á tan alto grado de luces , y ( lo que es la iTiiseria hum ana) también de sobervia ; no se trató mas que de inspirar á los jovenes un orgulloso desprecio de los antiguos ( «]ue imprudencia! ) á pretexto de ciertas peripecias , que yo también detexto ; se les hizo entrar en cierto furor por la novedad : se les pusieron en las manos ciertos libros que solo eran para las sabias canas, y por lo mismo estaban prohibidos : y de esta licencia é insubordinación nació este espíritu revoltoso literario , que ccnviniido con el civil nos va á perder de todo punto, si el Señor no nos salva como hasta ahora con un milagro continuo. Ahora empe2am.cs á probar los amargos frutos de nuestras cultas Universidades. En la de Valencia he •visto ridiculizar mas de una i ’ ez al Papa y al mismo C oncilio de Trento delante de gentes sin bozo. L a In q ui­sición era una friolera para sus Señorías. ¿Libro prohibi­do? Señal que es bueao : á 'le e r lo , decían los infelices Alumnos^

A l Cuento S?.........¿ "Donde están los Eseribanos incorruf tibies}.

Y o esperaba que el primer paso de nuestra reforma hubiera sido poner 'las escribanías en manos de los gran­des : ahorcar algunos malos Juezes : escarmentar bien á los testigos sordo-mudos. D ig o que lo esperaba así ; por­que sin rectificar la administración de justicia para purgar la tierra de malvados ¿de que sirve un millón de Cons­tituciones? ¿Para que se están sacrificando tantos inocen­tes? Sino que algunos de nuestros sabios quieren primero lucirlo en otros puntos. M as ¡C on quanta importunidad! ¡C o n quanta impolítica! ¡C on quanto peligra de la Pa­tria! Y entre tanto los incrédulos....... Estoy por creer 1«liga de los Jansenistas con los incrédulos tan predicada por « 1 Filósofo rancio y por tantísimo fandiieo ya tiem­p os hace. Bien puede ser pura invención ; ¿pero á ver quieu presenta una hipothesi tan propria para explicar ciertos feBÓmcnos políticos del dia que tienen escandalizad* la N aciouí "

* A l mismo Cuento......... hablad siempre una misma lengua.

= Este Tribunal tan sigiloso .puede minar al Trono: tiemble tiemble su Magestad.! = ¡Quanto sudan los po- brecitos por ahorcarse! (m e decia M adre señalando unos gusanos de seda que iban á verificarlo. ) Así han bur­lado mis esperanzas...... ¡O prodigio de invención! (p o r ­que esta es arma nu eva) ¿N o han bastado mas de quatro siglos de esperiencía para persuadirse de que la Inquisi­ción es el apoyo mas seguro del Trono? Con tres Clérigos tengo seguros mis Estados, decia un gran M onarca Español.

A l mismo Cuento^

= OIa ¡L a Inquisición! Teneis poco p a rtid o r Se escribió esto antes de la abolicion del Santo Oficio. Sin

embargo me ratifico ; porque conozco muí bien la opi- niüH pública , esa opinion que ha conti’astado las bayo­netas del Corso. = Pero es una opinion extraviada. = E x ­traviada? Extraviada? ¡Bendito sea D ios! Seriáis los pri­meros N ovadores que no tratasen á los demas de p reo ­cupados , de bárbaros , de fanaticos. Pero sea esta opinion tan extraviada como se quiera : ¿Una opinion religiosa inve­terada en una N ación grande se ataca de frente ? ¿ Se desvanece en quatro dias? Os pareceis k N apoleoa @a tantas y tantas cosas........

A l Ciitnta zo ^

„ ...¿ P o rq u e se han desentendido .de los Sres. Obispos?.....

Port=Royalistas i qualquiera que sea el mérito de vue«* tras opiaienes,. no podéis negar la eminentísima, altura del V aticano , ni el brazo omnipotente que lo apoya. Y o no soy mas que un gusanillo : pero sumido en la quilla del Barquichuelo de San P e d r o , vengan borrascas. Turbavi potest : m ergi non potest. Com o se entiende! ¿Estamos ahora en un Consilio general para llamar á examen las decisiones del Pontífice Sumo? ¿Es esto querer llegar á puerto de salvación con seguridad j ó hecharse temeraria­mente á nado para perecer sin remedio? ¿Es esto merecer la tan necesaria asistencia del Espíritu Santo j ó provocar la ira de Dios paraque nos abandone al E sp íritu privado,

las. pasiones y á todos los horrores del pecado original?

¿Para esto' ha tomado las armas el Pueblo Español? ¿ Para esto ha juntado sus Córtes ? ¿ Será paraque retumbe eii ese salo» el eco lastimoso de los azotes que recibe Cristo en la persona de su V icario baxo el poder de Corsico NapoIeon? ¿ N o es esto cantar acordes coa e l diabolico consierto de las Tnllerías? ¿ A donde vamos? ^Que pretendemos? jA y D ios m io! ¿Q ual será nuestro

fin ?N o no amigo , mi divisa es: Obediencia sin curiosidad.

T endré mis preocupaciones , mis ignorancias , mis debili- lidades ; pero bastante se me alcanza para saber, que el primer predicador de la obediencia razonable es e l de­monio. ¡T riste de aquel que le prestare oido ! D os pa-- labritas bastaron para precipitar nuestros primeros Padres.¡ Con quanta mas fuerza hubiera podido batir al grande Abraham 1 Pero aquel era obediente á ciegas á lo barbaro á lo fanatico. Pese á satanas. ¿ Q ue se pierde por obe­decer á ciegas la Yoz de Dios? ¿ Y por quien se d ix o : Qui vos audit , m f audit , sino por el Papa, y los Obispos de su comunion? Pues estamos á un lado. Q ue estos Trín- cipes augustos de la Iglesia quieren Inquisición : í subscri­to. Q a e le delegan sus facultades : pues como se pide. Q ue por este medio prohíben un libro : no quiero leerlo. L éalo V . , me dirán , mire V . que es mui bueno. ;Q ue 116 sabe V . porque lo han prohibido?___Cata ai al d ia­blo con Eva : Cur pracepit 'vobis D eus ut non comederetis

de omni Ugno P a ra d is i?Escriben de Cádiz que el Señor Serra se disparó

contra el Obispado universal del Papa con una vehemen­cia que stnrdia. ¡V algam e D ios! ¿Hablaba este- hombre contra el Anci-Cristo para tanta bul la? H ai quien dice que habló como un Profeta : tal hay que ie tubo- por

energumcHo. L a verdad sea d ich a , e l iüfortiie del Seuor Serra es una suplantación continua en quanto alega de la antigüedad. N o hai castigo condigno para tamañas perfi­dias en tal Cengreso y en tan graves asuatos. Sin em ­bargo son demasiadamente frecuentes , aun en papeles m e ­ditados, que al fin el Sr. Serra dicen que habló de re­pente. Q uiero hacer mérito de todo quanto pueda cscu- sar á este Señor de cuya intención siempre había pensa­do bien. H é aquí el íiaico , pero grande favor que pue­do hacer : el Señor Serra parece ser uno de tantos li­teratos católicos, que desgraciadamente se resienten de su imprudencia en la elección de los Autores de su estu­dio pribado, y les creen sabre su palabra en las sitas de la antigüedad. T an lexos está San G regorio el grande ( per no alegar otros pasajes del informe ) de negar el Obispado universal del Papa ; que antes bien todo su Pontificado es una continua demostración de la Universidad de su jurisdicción reconocida en toda la Iglesia católica. N i es ahora de mi propósito, ni tengo á mano auxilios para estenderme en esto. Pero si su Señoría gusta des­mentirme ; no me dexaré buscar mucho tiempo. T engo v e rd a d , justicia y buenos amigos.

Im ploro la buena fé de los Lectores. ¿ A que vienen estas qüsstiones en el dia? ¿N o parece que nos empuja e l demonio á un ruinosísimo cisma? ¿Ya tenemos d ivid i­da la opinion de nuestros primeros literatos? ¿Q u al es la manzana de la discordia? una fruta que ao es del tiem ­po. Algunos Diputados de zelo y mérito conocido fu e ­ron de parecer que se reservase todo asunto eclesiástico al futuro C oncilio nacional. ¿En que consiste pues que no han tenido séquito? ; Porque se han dexado llevar de la corriente ? Otr® se desataría aqu-í en injurias j pero

harta desdicha es msmiiii: en-tan apuradas circunstancias.

A l mismo Cusnto a l Jin,.

Escoger la buena semilla..

H e ai las dos fuentes de una bien entendida refor­ma. P la n regenerativo , y p la n espurgatilo. Este segunda es practicable en poco tiempo rectificando la administra­ción de justicia : sobre todo es urgentísiimo e l asegurar bieB la fé publica. Esos Escribanos. ¡Esos Escribanos!.......

E l pian regenerativo es obra de muchos dias y de muchísima prudencia. N o puede ser corta la convalecen­cia de una larga y penosa enfermedad. D iré a lg o , aun~ que no soi para ello. Excelentes seminarios para todos- rainos de ilustración y dirección pública. Excelentísimas escuelas para Ja niñez de ambos sexos, cueste lo que cueste. Una obra bien completa de educación cristiana y c iv il que repitan eterBítmente los Curas y de mas pre- dicadores. E l Evangelio bien explicado. N o repruebo Jos Sermones panegíricos , ni los que versan sobre devocio­nes aprobadas por la Iglesia ; pero lo esencial como esen­cial : lo accesorio como accesorio. E n dos palabras , suma vigilancia sobre la educación pública y dom estica, reli­giosa y civil Persuadirse con m il Santos, Q üb £1 i v a n -G E I I O E S I L t í s i c o L I B R O B IE M E S C R I T O D E P O L Í T I C A .

Arruinarseha por si mismo todo quanto no se edifique sobre esta base. Basten ya diez y siete siglos de desen­gañ os*

P E R O R A C I O N .

N o hay Nación sin costumbres : no hay costumbres sin R elig ión : no hay Religión sin M inistros, y de po­co sirven los Ministros desconceptuados y abatidos por un Gobierno católico. Quando un Gobierno es conocida­mente impío , sus desaires lexos de envilecer á los M i­nistros de la R e lig ió n , les ennoblecen ; pero quando el Gobierno- es católico sucede todo lo contrario. Síguese pues , que si un Gobierno católico desconceptúa á los M i­nistros de la Religión , hecha de un golpe por tierra M inistros, Religión , Costumbres y' Nación. Trabáxese en hora buena á su debido tiempo , j en debida form a so­bre la reforma del C lero por el único medio legitimo de las Autoridades Eclesiásticas. Háganse sentir en el pueblo las luces , las virtudes y la competente Autoridad de lus Ministros de la R elig ión , y saldrá la masa Nacional del estado corrempido de costumbres en que universalmente se halla í porque mientras la masa Nacional esté corrom­pida c que ha de dar de su seno sino corrompidísimos funcionarios públicos? Regla es esta general que puede padecer excepciones ; ; Pero quan rara I

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