A Pocos Kilómetros de La Pequeña Ciudad de Juli
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A pocos kilómetros de la pequeña ciudad de Juli, cerca al grandioso lago Titicaca, en Perú, seencuentra un lugar muy extraño: es el llamado portal de Aramu Muru, llamado tambin!ayumarca, ciudad de los esp"ritus, una gran roca per#ectamente pulida que #ue esculpida enpocas antiguas en las partes laterales $asta asumir la #orma de un enorme %portal&'(a %puerta& es un cuadrado de ) metros de lado en cuya parte in#erior, en el centro, $ay unasección $ueca sin salida, su#icientemente amplia para que se introdu*ca una persona, la cual,según las creencias de los Aymara, conduce al mundo de los esp"ritus'+egún lo que se cuenta, en la segunda mitad del siglo pasado, un $ombre de origen aymara, denombre Jos (uis elgado Mamani, $ab"a escuc$ado por largo tiempo los relatos de losc$amanes que le describ"an una misteriosa %puerta& donde en el pasado se $ab"a escondido unpoderoso %disco solar de oro&'-uando Mamani descubrió #inalmente la exacta ubicación de la %puerta&, entre.istó a la gente dellugar y encontró .arias concordancias entre los relatos orales y el per"odo $istórico de losconquistadores' (os españoles del siglo /01, en e#ecto, cuando se dieron cuenta de que la genteadoraba la %puerta de Aramu Muru&, empe*aron a di#undir la idea de que era una supersticiónpagana y que su adoración lle.aba sólo al in#ierno 2por esta ra*ón, algunos paisanos la llaman %puerta del diablo&3'Pero, 4cu5l es el origen de la leyenda de Aramu Muru6 +egún las tradiciones orales de losc$amanes del lago Titicaca, Aramu Muru era un sacerdote inca que, para e.itar que losconquistadores españoles se apoderaran del gran disco solar de oro que estaba custodiado en eltemplo del -oricanc$a, en el -usco, lo tomó y se lo lle.ó le7os, escondindose durante años enlas montañas'8inalmente, llegó al %portal& y lo atra.esó, entrando en otra dimensión y lle.5ndose consigo eldisco solar de oro, preser.5ndolo as" de la #uria saqueadora de los conquistadores'!oy en d"a, el %portal& de Aramu Muru es #recuentado por .arios grupos de personas que creenen la leyenda de Aramu Muru y en la existencia de un mundo subterr5neo $abitado por seresdotados de una pro#unda espiritualidad' (os creyentes se arrodillan en la ca.idad central yapoyan su #rente en un $ueco circular, con el #in de conectar el llamado %tercer o7o& con el %portal&'-uando llegu al denominado %bosque de piedra& que circunda el portal de Aramu Muru, decid" anali*ar los alrededores para intentar darme cuenta si el lugar #ue $abitado en la antig9edad'e $ec$o, durante mi bre.e caminata por las cercan"as, .i muc$as rocas que probablemente#ueron labradas all" para ser utili*adas como %altares ceremoniales&' stoy con.encido de que delos antiqu"simos $abitantes de la *ona consideraban sagrado este lugar y que comen*aron a$acer o#rendas al dios sol 7usto en el sitio donde sucesi.amente #ue creado el portal, con ungasto considerable de energ"a y recursos' n la otra parte del %portal& $ay un túnel, llamadoc$inkana en quec$ua, que según algunas creencias locales conduce a Tia$uanaco y a la isla del
sol 2o isla Titicaca3' l túnel #ueobstruido con piedras para e.itarque los niños se metieran all" ypudieran perderse luego en suspro#undidades'
Pero, 4qu pasó en realidad con el
disco solar de oro del -oricanc$a6e las crónicas de .arios escritores,$oy sabemos que el disco solar deoro era un ob7eto real y que seencontraba en el -oricanc$a otemplo del sol, en el -usco, antes dela llegada de los conquistadores'el an5lisis del libro de (e$man;<itsc$e, %-oricanc$a, el Templo del+ol en el -u*co y las im5genes del
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altar mayor& 2=>?@3, se deduce que en el templo, adem5s de una gran placa de oro donde $ab"asido tallada, entre otras #iguras, una #orma o.al que ilustraba a 0iracoc$a, $ab"a $abido unaestatua antropomor#a de 0iracoc$a 2llamado Punc$au3, y .arios discos de oro, uno de ellos muygrande y pesado, todos los cuales representaban el rostro de 0iracoc$a'+egún Pedro -ie*a de (eón, el gran disco solar de oro ten"a un di5metro como la rueda de uncarro y un dedo de espesor'0arios cronistas de la poca reportan que, luego de que los españoles saquearan el -oricanc$a,
uno de los discos de oro #ue entregado como bot"n al soldado Mancio +erra de (egui*amo, quienlo perdió 7ug5ndoselo a los dados la noc$e misma que lo recibió 2de este episodio nació elpro.erbio: no te 7uegues el sol antes de que salga3'!ay tambin otras #uentes, sucesi.as a la conquista, que transmiten que cuando los españolescapturaron a Túpac Amaru 1 en 0ilcabamba en =)?, encontraron otro disco de oro, que elmismo .irrey 8rancisco de Toledo propuso en.iar al papa'+i nos re#erimos, en cambio, al gran disco solar de oro, el m5s importante, el cual no #ue nunca$allado, tenemos que considerar otras #uentes' Bartolom de las -asas relata, en su Historia dela destrucción de las Indias:
El Sol escondieron los indios que nunca apareció. Dicen los indios que el Inca que está alzado lotiene consigo.
l escritor -abello Balboa sostiene que cuando el general Atoc partió, ba7o orden de !u5scar,$acia Cuito, con el #in de derrotar a Ata$ualpa, lle.ó consigo el gran disco solar de oro,esperando que, al tener el disco en su poder, Ata$ualpa se sometiera a l y se declararaprisionero'+egún -abello Balboa, por consiguiente, cuando los españoles saquearon el -oricanc$a, el discosolar de oro ya no estaba m5s en -usco, y luego se lo entregaron a Túpac Amaru 1'Tambin (e$man;<itsc$e concuerda en el $ec$o de que el disco de oro que le dieron a Mancio+erra (egui*amo no era el gran disco solar de oro que Atoc lle.ó a Cuito'1ncluso -ie*a de (eón relata, en la -rónica del Perú:
La figura del Tici Viracocha (el disco solar de oro ! la del sol ! de la luna (los discos laterales ! otras piezas conocidas" no se han hallado al conquistarse la ciudad del #usco" ni ha! indio ni cristiano que sepa ni atine a donde están.
+i bien esta última anotación no concuerda con la re#erencia de que a Mancio +erra (egui*amo le#ue entregado uno de los pequeños discos de oro y que otro #ue encontrado durante la capturade Túpac Amaru 1, queda claro que el gran disco solar de oro no #ue $allado 7am5s'
Puerta de Hayumarca
Casi al centro de este pequeño pórtico ciego, se puede apreciar una honda marca circular, que
coincide sospechosamente con la ubicación del llamado chakra coronario si una persona agacha
la cabeza para arrodillarse.
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Este detalle lo comprobamos cuando unos niños de un pueblo adyacente nos contaron, más
tarde, que en 199, un grupo de personas !estidas con t"nicas azules y blancas, se inclinabanante la #uerta cantando unas palabras e$trañas(mantrams).
%os contaban que tres de ellas hac&an el traba'o( )n hombre !estido de blanco, al centro, como
arrodillado *en un momento estu!o de pie y ten&a en sus manos como un libro que lo le&a en !oz
alta* y los otros dos acompañantes, !estidos de azul, en los e$tremos.
+uien nos contó la !ersión detallada de esta historia era el niño que ue testigo presencial del
hecho, al esconderse detrás de unas rocas y !er lo que suced&a.
El niño nos comentó, además, que !io cómo la puerta se abr&a y de su interior sal&a algo as& como
humo y una luz muy brillante, en donde el hombre !estido de blanco ingresó, y luego de algunos
minutos, salió cargando dentro de un saco, unos ob'etos metálicos-
l margen de que este relato sea cierto o no, lo curioso es que coincid&a con nuestras
apreciaciones(
El pequeño marco que los !isitantes denominan /puerta0, no es sino un altar donde el caminante
debe arrodillarse *como en un templo*.
a /puerta0, es en !erdad, el marco grande, de unos siete metros de altura, diseñada para un
gigante... 2ambi3n sab&amos que la marca honda en la pared de roca era en el pasado la cuenca
donde un cristal de color !erde, brillante, y al parecer poseedor de e$traordinarias cualidades
mágicas, se hallaba cual lla!e de ingreso al 4etiro 5nterior.
Esta piedra es conocida en la sabidur&a incaica como la sagrada Umiña, la esmeralda de poder.
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parentemente estu!o en 6ayumarca y habr&a sido quitada de la #uerta para ser escondida en
las proundidades del lago 2iticaca. #ara /reemplazarla0, comprendimos que se requiere de la
cone$ión ps&quica de un ser humano, arrodillado en el pórtico. 7i el peregrino desea penetrar en
6ayumarca, apoyará su rente 8chakra 'na o tercer o'o en la cuenca donde se hallaba el cristal,
utilizando su glándula pituitaria o hipóisis como antena de acercamiento.
7i el caso es recibir inormación del 4etiro 5nterior, agachará la cabeza para apoyar el chakra dela coronilla o Sahasrara, y en este caso será la glándula pineal o ep&isis la que actuará de
receptora.
7upimos tambi3n que en tiempos ancestrales, en ambos e$tremos de la puerta, se encontraban
unas columnas de cristal que uncionaban como estabilizadores de energ&a.
6oy en d&a el !isitante puede apreciar las hondas huellas que han quedado !erticalmente en el
rontis.
#ara sustituir las columnas, dos personas se colocan de pie en los e$tremos de la puerta, como si
aquellas hendiduras que en el pasado proteg&an las enigmáticas columnas de cristal, imitasen un
sarcóago egipcio de pie.
Entonces se inician los mantrams o palabras de poder que ele!arán la !ibración y crearán las
condiciones para la cone$ión interdimensional en la llamada Puerta de Aramu Muru.
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a cone$ión, aunque generalmente se produce a ni!eles sutiles, como la que se puede arontar
en una proyección del Cuerpo stral, permite en ciertas ocasiones abrir &sicamente la puerta.
nte todo esto, el mensa'e es claro( las puertas físicas no se abren antes de abrir aquellas que
yacen in!isibles". : me reiero a las puertas de nuestro propio cora#$n%
6oy por hoy muchos peregrinos acuden a 6ayumarca. amentablemente la mayor&a son
/buscadores de e$periencias0.
#ero la Puerta sabe elegir .
: aquel que deba acudir a ella, llegará, y todas las condiciones se le darán y !i!irá lo que tenga
que !i!ir. 7ólo hay que ser /in!itado0. : el peregrino sabe cuándo llega ese momento-
En este pequeño art&culo, hemos de'ado algunas cla!es que nos sir!ieron a nosotros para
comprender cómo opera el portal.
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o sabrán entender en el lugar si es que les toca ir. o más importante( antes de embarcarse encualquier a!entura, hay que comprender que 6ayumarca, como otros centros de poder , no brinda
respuestas, solo act"a como un espe'o.
Entonces aquel que se busca intensamente dentro, reconocerá las cosas en el mundo mágico
que nos rodea-
Tour Aramu Muru - Hayu Marca (Descripción)
Aramu Muru - Hayu Marca, esta es seguramente una de loslugares más místicos y
energéticos que existe en el Lago Titicaca, enigmático altar tallado en una sola pieza de
roca de más de 5 metros, rodeado de un paisaje muy particular es el punto de referencia de
muchos visitantes místicos.
Nuestro tour a Aramu Muru hace interesantes paradas a lo largo de la ruta; la primera
parada lo hacemos en Chucuito un interesante poblado colonial que también alberga restos de
un curiosotemplo Inca llamado el templo de la fertilidad o “Inca Uyo” en ella se encuentra
alrededor de 20 falos esculpidos en piedra signo de haber sido un centro ritual dedicado a la
fertilidad.
Luego de esta parada continuamos hacia el sur para dirigirnos al portal delAramu
Muruubicado dentro de unas formaciones rocosas muy curiosas (bosque de piedras), luego
de realizar una caminata por el lugar llegamos a la puerta mística un lugar de meditación.
¿Por qué visitar Aramu Muru ó Hayu Marca?
• Misticismo: El lugar está lleno de misticismo, prestigiosas cadenas de televisión
investigaron sobre el mismo (History Channel, NatGeo, Discovery, ExtremeTv, etc).
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• Caminatas tranquilas: Un lugar muy tranquilo y con una energía tranquila, llena de
misticismo.
• Formaciones rocosas: El bosque de piedra que se encuentra alrededor es
literalmente hermoso.
• Arqueología: Un lugar de rito utilizado por los hombres de culturas antiguas andinas
(Tiahuanaco, Lupacas, Incas).
TOUR A ARAMU MURU MÍSTICO CON CHAMÁN ANDINO YCEREMONIA RITUAL.
Existe la posibilidad de añadir unchamán andino para poder visitar estos altareshaciendo un
pago ofrenda a la Pachamama o madre tierra, que desde siempre fue considerada como la
divinidad protectora de vida.
Un ritual de agradecimiento se lleva por un lapso de 2h30 min en dónde el chamán lopreparará para poder conocer este ritual de vital importante en tiempos andinos.
El costo adicional es de$89USD p/p con un mínimo de dos personas; esto, además del
chamán le incluye todas las ofrendas necesarias entre las que tenemos pétalos de rosas,
chicha, vino, hojas de coca, leña, maíz, metales preciosos, velas, cereales andinos y demás
objetos sagrados.