.Abordando el caso planteado desde la teora del habitus, responde por qu Mara se comporta igual que lo haca su madre?

Porque tiene miedo.

Porque internaliza valores e ideas semejantes.

Porque tiene su misma condicin socioeconmica.

Porque aunque siente y valora diferente, debe obedecerle.

Porque crece en un contexto similar.

2.Abordando el caso planteado desde la teora de las representaciones sociales, responde por qu la madre de Mara la reprende cuando est escribiendo su nombre?

Porque dentro de sus representaciones est presente la exceptiva de supervivencia antes que la de progreso social.

Porque las condiciones objetivas en las que se encuentra definen ciertas representaciones que no le permiten valorar el estudio.

Porque dentro de sus representaciones no est presente el deseo de bienestar para sus hijos.

Porque dentro de sus representaciones sobre el estudio no est presente la valoracin del mismo como mecanismo de progreso.

Porque dentro de sus representaciones, su resentimiento le impide desear una vida mejor para sus hijos.

3.Qu ocurre si, por alguna razn, la condicin econmica (el ingreso, los bienes y dems) de Mara se modifican?

No afectara en absoluto la vida de Mara.

El habitus no cambiara mucho porque se traslada aunque cambien las condiciones del mismo.

La valoracin del estudio seguira siendo escasa porque el habitus est constituido por disposiciones durables.

El habitus cambiara significativamente porque se transforma en funcin de condiciones del mismo.

Cambian proporcionalmente los valores y las ideas de la familia acerca del estudio.

4.En esta escena las hojas corren y podemos observar que ha habido muchas Maras intentado escribir su nombre, vemos ejemplificadas las siguientes ideas:

El habitus se puede modificar, no se constituye para siempre.

El habitus es una disposicin inconsciente a actuar de determinada manera.

El habitus se traslada a travs del tiempo, aunque cambien las condiciones del mismo.

Las condiciones objetivas del individuo inciden en la construccin de las representaciones a partir de la cuales luego acta.

La cultura internalizada se configura en disposiciones para actuar, percibir, sentir, valorar.

5.Podemos ver el habitus de Mara en:

Su forma de vestir.

Su posicin econmica.

Su edad.

El valor que le da al estudio.

Las ideas que tiene.

6.El habitus de Mara no slo se ha formado a partir de sus condiciones socioeconmicas sino tambin de las ideas que circulan en su entorno, las costumbres que observa e internaliza, los valores propios de su mbito.

Falso.

Verdadero.

7.En el video observado, cul es la idea central?

Que a pesar de su intencin, Mara no puede cambiar su posicin social.

Que la voluntad de Mara es lo que determinar su cambio de posicin social.

Que existen iguales oportunidades para la movilidad social.

Que el gnero es poco relevante para la desigualdad de posicin.

Que el estudio no es un elemento que posibilite el cambio social.

8.Lo que Mara hace o deja de hacer, no guarda relacin con el habitus construido.

Verdadero.

Falso.

9.Unecadaidea con el concepto al quehace referencia:

1.Mara trabajando.

2.El desinters de la madre por el estudio.

3.Las hojas del cuaderno evidencian una prctica que se repite.

4.Mara espera aprender a escribir.

5.Estudiar no es til para la vida.

a.Reproduccin.

b.Prctica social.

c.Valoracin.

d.Ideal.

e.Expectativa.

10.Supongamos que en lugar de hacer caso a su mam, Mara se esforzara en estudiar e ir a la escuela Sera posible un cambio en su habitus?

S, porque si cambian las condiciones objetivas el habitus cambia tambin.

S, porque el habitus no implica disposicin a realizar ciertas prcticas.

S, porque el habitus a pesar de ser durable no es inmutable.

No, porque el habitus implica determinacin de las prcticas.

No, porque el habitus es inmutable.

11.El hecho de que Mara sea mujer y tenga asignadas las tareas domsticas, es tambin un ejemplo de desigualdad de gnero.

Verdadero.

Falso.

12.Une con flechas la idea con el concepto al que refiere:

1.Lugar donde vive Mara.

2.Representacionessobretrabajo que tiene Mara.

3.Generaciones de Maras ocupando una misma posicin.

4.Trabajode Mara.

5.Desvalorizacin inconsciente del estudio por parte de Mara adulta.

a.Reproduccin.

b.Habitus.

c.Prctica.

d.Cultura objetiva.

e.Cultura internalizada.

13.Qu idea es ms apropiada para pensar el hecho de que Mara puede llegar a modificar su valoracin por el estudio y luego su prctica de estudio?

El habitus se traslada a travs del tiempo, aunque cambien las condiciones del mismo.

El habitus est constituido por disposiciones, tendencias, inclinaciones a percibir, sentir, actuar de una manera en lugar de otra.

El habitus no es inmutable (a pesar de ser durable). Se puede modificar, no se constituye para siempre.

El habitus est constituido por disposiciones durables, trasladables a infinitas situaciones.

Adquirimos el habitus en funcin del lugar que ocupamos socialmente hablando.

14.Qu temas se derivan de la siguiente escena: Mara, siendo madre ya, reprende a su hija por estar leyendo tal como lo haca ella de nia:

Las estructuras objetivas tienen importancia decisiva en la explicacin de las acciones.

El individuo modifica su realidad a partir de su voluntad y del sentido que le otorga a las acciones que realiza.

Las oportunidades de modificar una posicin social son homogneas para todos los individuos y la modificacin de su realidad depende de la voluntad individual.

Las condiciones objetivas del individuo inciden en la construccin de las representaciones a partir de la cuales luego acta.

La cultura internalizada se configura en disposiciones para actuar, percibir, sentir y valorar.

15.La metfora Vida Mara, sintetiza una posicin social reproducida generacin tras generacin.

Falso.

Verdadero.

16.Compara la situacin de Mara con la de una nia de clase media que estudia en una escuela prestigiosa Qu tienen ellas en comn?

Su condicin objetiva.

Su hbitus.

La valoracin por el estudio.

Las oportunidades de cada una.

La edad y el gnero.

17.En el video los nios varones se eximen de ciertas tareas mientras que la nia Mara debe ayudar a su madre.Ante esto podemos observar:

La reproduccin de la desigualdad de gnero.

Ciertas representaciones sobre el rol que tiene cada gnero.

Un reparto equitativo de tareas.

Nada que resulte significativo.

Un ejemplo de desigualdad naturalizada.

18.Qu idea es la ms apropiada para pensar el hecho de que Mara no puede valorar el estudio porque su familia no lo ha hecho?

Nacemos con un determinado habitus heredado.

Adquirimos el habitus en funcin de nuestros intereses y voluntad.

Adquirimos el habitus en funcin del lugar que ocupamos individualmente hablando.

Adquirimos el habitus en funcin del lugar que ocupamos socialmente hablando.

Poseemos un habitus que es mutable y transitorio.

19.El video Vida Mara es un ejemplo de ruptura y de cambio cultural.

Verdadero.

Falso.

20.Cules de las siguientes opciones se relaciona al concepto de reproduccin?

Mara madre transmite los mismos valores que ha recibido en su posicin social y con esto condiciona lo que Mara nia hace.

Mara nia abandona el cuaderno en el que est trabajando al igual que lo han hecho las anteriores Maras.

Mara madre cuestiona los valores que ha recibido en su posicin social y con esto transforma lo que Mara nia hace.

Mara nia practica con esmero la escritura de su nombre en un cuaderno ofrecido por la escuela de su barrio.

Mara nia se rebela contra los valores que intenta transmitir su madre y con esto modifica su prctica.