Historia

El pueblo wayú es uno de los pueblos arawak que, como una gran corriente migratoria, se desplazaron tanto por la Amazonía, como hacia las Antillas, a donde llegaron hacia el 150a.C.

Hacían parte de sus costumbres ancestrales, la caza, pesca y recolección, así como la horticultura, donde ella era posible, al sur de la península o en otros lugares con un ambiente menos desértico que el actual. La vivienda era comunal, en forma de maloca.

Aunque el contacto con los conquistadores europeos data del siglo XVI, los wayús no fueron conquistados sino hasta muy tardíamente, después de la independencia de Colombia y Venezuela. En esto influyó tanto la resistencia indígena, como las duras condiciones ambientales del desierto, que sirvió como refugio a los wayús. Hacia el año 1800 se estimaba que la población de indígenas no sometidos (llamados salvajes) de La Guajira era de 10.000 entre motilones (ellos 1800),7 chimilas, goagiros, archuacos, tupes y cocinas.

Ubicación Geodrafica

Lengua

La lengua hablada por el pueblo wayú se denomina wayuunaiki. Pertenece a la familia lingüística arawak. Es una lengua aglutinante. Registra seis vocales y 16 consonantes.

Vocales

Anteriores Centrales Posteriores

Cerradas i + u

Medias e o

Abiertas a

Consonantes

labial alveolar palatal velar glota

l

oclusivas sordas p t ĉ k '

nasales m n ñ

fricativas sordas s ŝ h

vibrantes †

vibrante doble rr

aproximantes w y

Cultura

Los guajiros tienen una lengua propia, baluarte para conservar y transmitir su cultura a las generaciones, toda la riqueza que de él emana se refleja en la literatura oral impregnada de su percepción del mundo y sus aspiraciones futuras.

Su organización mágico -  religiosa se ha conocido mediante recopilaciones de sus mitos debido a que los wayuú son excelentes narradores, ya que, disfrutan de relatar y escuchar historias sobre personajes no humanos y están dispuestos a compartirlo  a cualquier foráneo de su cultura.

Dentro de sus rituales más destacados se encuentran los funerales que constituyen un evento social porque sugiere que sus muertos mueren más de una vez, en el marco de este  acontecimiento se sacrifican animales que se reunirán con el difunto en Jepirra, lugar en el cual habitan los muertos y donde gozan del mismo estatus que poseían vivos.

Los Wayuú no poseen autoridad religiosa constante, sin embargo, poseen shamanes que son mujeres en su mayoría sirviendo de intermediarias entre los espíritus y su comunidad, significando una pertenencia a dos

mundos, el de los vivos y los muertos, para ser considerada  sagrada e intocable.

Expresiones artísticas

Arquitecturas

Bohíos: techo de palma, piso de leña, paredes de bahareque.(Ubicados en los Bohíos del Santo Negro, Guajira (Colombia y Venezuela) , Paraguana.)

Enramadas: Adorno o cobertizo hecho con ramas de árboles.(Ubicadas en el Municipio, San Luis Potosí, La Guajira.)

Pictografía

Algunos Wayuu usan sus manos para crear imágenes, ya sea en el soporte mochila, chinchorro, cerámica, rostro, entre otros. e muestra simbólicamente todo un contenido cosmológico sobre las almas de los Wayuu muertos caminando entre las nubes hacia Jepirra. Si descomponemos este diseño encontramos que las almas se representan en forma de puntos, como si fueran huellas dejadas  a lo largo del recorrido; las nubes se encuentran al lado de ese las líneas en el centro en forma de zig-zag son los rayos que acompañan ese viaje; y finalmente el punto de llegada son las tres x, Jepirra.

En las piedras dibujaban los mitos en los que creían como el mito amazónico de la vagina dentada( Wolunk) donde se halla una piedra manchada de rojo mostrando la sangre que derramó la vagina después de que un cazador tumbara sus dientes.

Cestería:

La cestería es un proceso de confeccionamiento mediante tejido o arrollamiento de algún material plegable, un recipiente (cesta o canasto) u otro artefacto. ( Ubicados en la Guajira Venezolana y Colombiana, Paraguana.)

Las mujeres son expertas tejedoras y han conservado los bellos diseños tradicionales en las hamacas, en las mantas, que son los trajes que usan las mujeraes y en los susu, que son las carteras tejidas, así han desarrollado también numerosos objetos de utilidad tejidos con colores muy vistosos.

Atavios corporales

* Brazaletes de los yekuana

* Vestidos de los wayuu

* Adornos faciales de madera de los yanomami

*Collares de cuentas y plumas

* Pinturas corprales en el rostro.Que representan

Los cuerpos de abajo o terrestres representan el medioambiente. El cuerpo terrestre de Palaa, el mar, físicamente es la extensión líquida de la tierra y simbólicamente, es abundancia; Mannuuya, el rocío de las nieblas o colinas de Siruma, físicamente es condensación y simbólicamente es el sudor frío de las montañas, así como Saiñ-Má, el corazón de la tierra, es la hacienda donde todo ser vivo nace, se reproduce y muere.

Los cuerpos de arriba representan las estaciones o temporadas de lluvia. Juya y sus hermanos son formas de precipitación pluvial; son cuerpos de agua que caen y determinan el tiempo para la siembra y para la cosecha, o, para abandonar el lar y resguardar a los animales de las crecidas que se suscitan por las tempestades.

Gastronomía:

Friche: Plato típico de los Wayuu, se parte el chivo con carne, huesos y vísceras y luego se sofrie con sal

Arroz con camarones: Este arroz sabe distinto porque los camarones se sancochan y se secan al sol para deshidratarlos y se concentre su sabor.

Iguana guisada con coco: Un plato muy común en los municipios interiores de la Guajira, que resalta las bondades curativas y digestivas del coco. La carne de iguana es baja en grasa haciendo un complemento ideal.

Iguaraya: Fruta del cactus, Tiene propiedades digestivas y es la base de jugos y vino.

Tortuga frita: En arroz, en sopa y guisada.

Situacion actual

Como los Wayuú habitan en las tierras de la Guajira menos aptas para el cultivo han desarrollado una economía mixta, basada en la cría y pastoreo de ganado ovino, caprino, vacas y caballos, combinada con una horticultura especializada de maíz, fríjol, yuca, auyama, melones y patilla, además de actividades como la pesca y la caza. El ganado – especialmente el chivo – tiene un significado cultural que lo erige en símbolo de poder, estatus y prestigio. De ahí que los arreglos matrimoniales, por ejemplo, se realicen con sujeción a pactos de dotes representadas en animales, joyas, hamacas y vasijas. Según el Censo de Comunidades Indígenas 2001, en el Estado Sucre fueron censadas 33.841 personas pertenecientes al pueblo Wayuu, de las cuales 16.948 resultaron del sexo masculino mientras que 16.893 del sexo femenino.

La organización social es matrilineal, endogámico, en la cual los parientes se identifican por la línea materna. Los residentes de un asentamiento son agrupaciones de parientes uterinos que constituyen el núcleo del caserío. Cada clan, además, está asociado a un animal, es decir cada familia tiene un origen mitológico, según el cual cada grupo está representado por un animal como el tigre, el zamuro, entre otras.

Generalidad

Forman una de las más numerosas etnias indígenas de las tierras bajas de la América Latina, viven en la península de la Guajira.

 La Guajira es una región de la “sabana arbustiva” descubierta en su mayor parte por vegetación xerófila a veces recortada y de zonas enteramente desérticas; Durante nueve meses del año reina una gran sequia. En un numero aproximado de cien mil los Wayuu se reparten entre la Guajira Venezolana y la Colombiana alrededor de un cuarto viven en una zona semidesértica, se dedican primordialmente al pastoreo, su ganado se compone fundamentalmente de ovejas, chivos, caballos y mula; están dotados de gran prestigio constituyéndose en elementos de prestaciones matrimoniales y sirven como pago de todo orden, la mayor parte de sus ingresos económicos se generan de las ventas de los animales los cuales periódicamente llevan al mercado, con la venta de estos obtienen productos básicos para su alimentación, hijos para sus tejidos y productos manufacturados.