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7/17/2019 Abstracts
http://slidepdf.com/reader/full/abstracts-568f087855f9d 1/2
Luciano A. Sabattini
Universidad Nacional del Sur
Filosofía del lenguaje
Bahía Blanca
Dorrego 589 Piso 1 Dpto. D
[email protected](0291) 155-774940
Trabajo:Las lenguas y la filosofía
Abstract reducido
En este trabajo nos posicionaremos a favor de la vinculación del estudio de las lenguas con el
estudio de las distintas disciplinas filosóficas. Partiendo de una serie de supuestos al respecto,
desarrollaremos una argumentación que nos permita encontrar la relación entre lenguaje y
hablante con el objeto de sostener esta convicción, para después dirigir nuestro enfoque al
discurso filosófico. Teniendo en cuenta que las principales obras de la filosofía occidental hansido escritas en griego y en latín (es decir, en las llamadas lenguas clásicas), presentaremos un
método pedagógico para su aprendizaje en base a lo antedicho.
7/17/2019 Abstracts
http://slidepdf.com/reader/full/abstracts-568f087855f9d 2/2
Trabajo:Las lenguas y la filosofía
Abstract ampliado
En este trabajo partimos de la convicción de que el estudio de diferentes lenguas reviste cierto
interés filosófico por sí mismo. Mencionamos primero los supuestos en que nos basamos paraafirmarlo:1. La palabra cuyos distintos sentidos presenten por lo menos un rasgo que los una, y
siempre que ese o esos rasgos no hayan desaparecido, es el significante de todos esos sentidos a
la vez. 2. Existen acontecimientos cuya denominación resulta conflictiva.3. El lenguaje es un
medio para facilitar la transmisión de sentimientos y pensamientos.4. El significado de las
palabras sólo puede precisarse, racionalmente hablando, con palabras, pero al mismo tiempo
hay indicios de ese significado en el mundo.5. En primera instancia, lo que se conoce como
"significado" eslo significado; en una segunda instancia,el significado está más allá delo
significado. 6. El lenguaje es un consenso espontáneo doble: por un lado, es el consenso entre al
menos dos o más hablantes, y por otro, es el consenso entre éstos y su entorno.
Tras desarrollar estos supuestos concluimos:1. El ser humano adquiere el lenguaje mediante el
uso. Así como en lógica podemos refutar, dudar o confirmar una demostración, podemos, comohablantes de una lengua, entender, no entender, o corregir el uso de una palabra o expresión en
cualquiera de los niveles de análisis lingüístico.2. El lenguaje, con todo, no carece de relación
con el contexto.
Ahora bien, cada lengua es en sí misma un modo distinto de ordenar el mundo. Esto se debe a
la actitud que toman los hablantes al realizar un acto de habla. Pero el hablante no asimila el
lenguaje gratuitamente; la lengua se constituye como carácter impositivo de sí misma. Sin
embargo, también modifica o reinventa el significado de una palabra o expresión al tomar parte
en un juego de lenguaje. Visualizamos entonces un interesante juego de voluntades de dominio
entre el hablante y su lenguaje.
Por lo dicho, y atendiendo principalmente al discurso filosófico, un buen conocimiento de las
lenguas nos permite un buen conocimiento, al mismo tiempo, de las filosofías. Esta voluntad de
dominio doble importa a la filosofía como materia de estudio; por esto importa a la filosofía el
aprendizaje de distintas lenguas. Bajo estas afirmaciones podemos definir a la filosofía como un
diálogo del filósofo con el mundo, que pretende ser algo más directo que el mero consenso
espontáneo.
Estas conclusiones nos llevan a alentar la modificación radical de los métodos de enseñanza de
las lenguas clásicas, es decir, griego y latín, reemplazando el método de gramática-traducción
por un método comunicativo que, no obstante, no deje de lado la adquisición de conocimientos
teóricos lingüísticos.