Acerca de Las Modas Culturales y Otras Obscenidades

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P E N S A N D O L A

C U L T U R A C O T I D I A N A

Acerca de lasmodas

culturales yotras

obscenidadesEstos investigadores han hecho de la

neohabla y la ingenuidad del pblicoen general, un lucrativo negocio.

JUAN SOTO RAMREZ octubre 24, 2014

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ace treinta aos, eldistinguido profesorUmberto Eco (1984), ensu libro La Estrategia de

la Ilusin, llam la atencin sobre unfenmeno interesante al cualdenomin moda cultural. En quconsiste? En una simple propensinpor estar al da. Cmo ocurre esto? Demanera regular, en las universidades ylos crculos acadmicos hacen su

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aparicin trminos y conceptos que,gracias a las citas, las aberracionesperiodsticas y el uso en el habla, sepropagan en la sociedad.

Para ilustrar esta situacin, Ecorecurri a los conceptos dealienacin y relatividad. A rmque la palabra relatividad podaestar de moda, pero no as lasecuaciones de Maxwell. Es decir, elhecho de que un concepto o trmino seponga de moda no implica que sucontenido (su signi cado) secomprenda en su sentido original,sino que, de algn modo, supone sutergiversacin y su uso desparpajado.Algunos trminos pasan a ser monedade uso corriente en la vida perdiendo susigni cado intelectual Piense, porejemplo, en la forma en que seconfunden trminos, en el hablacotidiana, como teora e hiptesis. Lagente a rma tener teoras que explicanciertas situaciones o procesos, cuandoen realidad quieren decir que tiene unahiptesis al respecto. La divulgacincient ca tiene sus costos. Al ponerseen circulacin, los conceptosconstruyen clubes de usuarios. Hayconceptos entonces que saltan de losdominios cient co-acadmicos a losdominios de la vida cotidiana y su usodeviene comn.

No obstante, ms all de estasugerente manera de ver el mundopodemos reconocer otras dos formasen las que las modas culturales se vanconsolidando. Por un lado, existe unconjunto de conceptos que nopodramos considerar comopropiamente cient cos pero que sehan popularizado de una formanotoria. Trminos como inconsciente yfrustracin podran ilustrar de un buenmodo esta situacin. Estos conceptos,que no son propiamente cient cos yque se han popularizado, sonconsiderados por muchos como serios yprofesionales. Pero en realidad no loson. No obstante, su uso generalizadoparece certi carlos. Por otro lado,existen conceptos o trminos que enrealidad son de uso popular y que depronto pasan a formar parte de la vidaacadmica y de la investigacin. Estosconceptos se desplazan en un sentido

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contrario, van del mbito cotidiano almbito cient co-acadmico. Y es aqudonde hay que detenerse para discutirun poco acerca de un trmino extrao ypopular.

Al da de hoy, en los crculosacadmicos, se han echado a andarinvestigaciones y grupos de discusinen torno a un concepto esencialmenteestrambtico: narcocultura; conceptoque todava (y afortunadamente) siguesiendo detectado por el correctorortogr co del procesador de textosinstalado en una computadora.

Cualquiera que tenga conocimientosbsicos de antropologa sabe que noexiste una sola de nicin de cultura yque el concepto es resbaladizo yproblemtico, pero de ah a pensar queun conjunto de personas dedicndose,en este caso, al negocio de las drogas,son poseedores y generadores de unacultura, es ya otra cosa. El conceptoparece ser ms un invento periodsticoque un concepto serio que se hayadiscutido crticamente. Es un trminoque se col en los dominios acadmicosy despus se comenz a utilizar comoalgo serio y elaborado: la narcologa.

Pensemos un poco en conjunto. Losmedios de comunicacin, a diario, nosatiborran con exticos neologismosc o m o : narcot n e l , narcomanta,narcom e n s a j e , narcopoltica,narcov e n g a n z a , narcocorrido,narcov i o l e n c i a , narcofosa,narcoloqueaustedseleocurra. En estalgica, slo imagine que su padre fueseun narcotra cante: usted sera sunarcohijo y su madre sera unanarcoesposa y la silla predilecta de supadre una narcosilla. En qu sediferenciara una silla convencional dela silla del narcotra cante? Hastadonde este tipo de razonamientose cientes nos guan, slo sediferenciaran en que una la usaalguien que tra ca con drogas y la otrano. Podramos llamar a la sillautilizada por un socilogo sociosilla?En caso de que usted sea antroplogo,la podramos llamar antroposilla?No es un tanto absurda estasituacin? Demasiado, podramosdecir. Razn por la cual hay que tomar

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las modas culturales con cautela.

Tambin hoy en da, incautosinvestigadores y estudiantes se hana u t o d e n o m i n a d o narclogos,terminajo que debe de nir a unconjunto de especialistas en temasrelacionados con el narcotr co. Suutilizacin no es inocente pues dealguno u otro modo profesionaliza elquehacer de estas personas interesadasen el tema del narcotr co. Y si se poneatencin a este fenmeno ser fcil darcon los sexlogos, los preventlogos,los tanatlogos, etc.

Podemos decir entonces que existenterminajos no cient cos que, por suuso popular y bastante extendido, danlugar a temas de investigacin que,con el paso del tiempo, se aceptancomo realidades materiales. Laspersonas que tra can con drogasilegales existen, es cierto, sera unalocura negarlo, pero de ah a sostenerque tengan una cultura propia, es muydistinto. Si la narcocultura existe y esuna realidad material, entonces porqu no inaugurar lneas deinvestigacin sobre la gerontocultura,l a paidocultura, la servilcultura ocualquier otra cosa que a uno le vengaen gana? De cualquier modo parece quela gente, hoy en da, est vida deneologismos cautivadores mientrasque los investigadores estndesesperados por escribir libros yensayos para revistas sobre nuevostemas que les permitan ganarse lavida y obtener nanciamientos. Estosinvestigadores tambin se muestrandeseosos por generar presupuestospara hacer turismo acadmicohablando de sus nuevos temas dentro yfuera de su pas de origen. Han hechode la neohabla y la ingenuidad delpblico en general, un lucrativonegocio.

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Etiquetas: modas culturales,narcocultura, Umberto Eco

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