7/30/2019 Acolada Nr. 3/66 2013 an VII

1/24

ACOLADARevistRevistRevistRevistRevist l l l l lunar de literaunar de literaunar de literaunar de literaunar de literatur i arttur i arttur i arttur i arttur i art

AparAparAparAparApare sub egida Ue sub egida Ue sub egida Ue sub egida Ue sub egida Uniunii Scriitniunii Scriitniunii Scriitniunii Scriitniunii Scriitorilor din Rorilor din Rorilor din Rorilor din Rorilor din Romniaomniaomniaomniaomnia

Editori: Societatea Literar Acolada i Editura Pleiade Satu Mare

nr. 3 (66) martie 2013 (anul VII) 24 pagini 4 lei

3

Director general: Radu UlmeanuDirector general: Radu UlmeanuDirector general: Radu UlmeanuDirector general: Radu UlmeanuDirector general: Radu Ulmeanu Director: Gheorghe GrigurcuDirector: Gheorghe GrigurcuDirector: Gheorghe GrigurcuDirector: Gheorghe GrigurcuDirector: Gheorghe Grigurcu

Gheorghe Grigurcu:Scriitorul n impas

Barbu Cioculescu:Ioanide despre Ioanide

Liviu Ioan Stoiciu:Poezii

Nicolae Coande:AlbertoManguel Biblioteca nopii

~~~~~

InterviulAcoladei:Marius Chivu

Virgil Diaconu:Poezii

Claudia Moscovici:De ce l iubim pe Brncui

Constantin Mateescu:ntlniri cu scriitorii

Constantin Brncui

7/30/2019 Acolada Nr. 3/66 2013 an VII

2/24

Acolada nr. 3 martie 20132

Redacia i administraia:Str. Ioan Slavici nr. 27

Satu MareCod Potal 440042Fax: 0361806597

Tel.: 0770061240On-line: www.editurapleiade.eu

(RevistaAcoladan format PDF)E-mail: acolada@editurapleiade.eu

xxxRevista Acolada se difuzeaz n Bucureti la librria Muzeului

Naional al Literaturii Romne(Bulevardul Dacia).

Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, laadresa redaciei, abonaii trimind obligatoriu, n plus, o

ntiinare (carte potal) cu numele lor, suma pltit i perioadaacoperit de abonament. Numai pentru instituiile bugetare, laTrezoreria Satu Mare, Cont RO34TREZ5465069XXX001050. Codfiscal: RO 638425.

Costul unui abonament pe 3 luni este 17 lei (sau 34 pe 6 lunietc.), acesta incluznd i taxele de expediere.Cititorii din strintate pot plti abonamentul n sum de 48euro pe an n contul RO05PIRB3200708229002000 deschis laPiraeus Bank Satu Mare.

xxx

n virtutea respectrii dreptului la opinie, redaciaAcoladei public odiversitate de opinii ale colaboratorilor, fr a-i asuma responsabilitatea

pentru acestea.

Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz. Sunt privilegiate

textele n format electronic.ISSN 1843 5645

Tipografia BrumarTimioara

Cuprins:Radu Ulmeanu: Evenimente p. 2

Gheorghe Grigurcu: Demonia rustic p. 3tefan Lavu: Comedia numelor p. 3

Barbu Cioculescu: Ioanide despre Ioanide p. 4Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 4

Liviu Ioan Stoiciu: Poezii p. 5C.D. Zeletin: Rpile p. 6

Nicolae Coande: Alberto Manguel p. 6Constantin Mateescu: ntlniri cu scriitorii p. 7

C. Trandafir: E Ionescu i M. Sebastian p. 8Constantin Clin: Zigzaguri p. 9

InterviulAcoladei: Marius Chivu p. 10A.D. Rachieru: Despre sociocentrism (II) p. 11

erban Foar: Lucarn p. 11Pavel uar: Itinerarii plastice p. 12

Simona Vasilache: Pota p. 12

Magda Ursache: Devotat, Ion Lazu p. 13Virgil Diaconu: Poezii p. 14C. Cublean: Cioran. O biografie imposibil p. 15

A. Furtun: Despre patimile omului kalokagathic p. 16I.V.-Scraba: Himera colii de la Pltini p.16

L. Piu: Episodul romnesc al lui R. Barthes p. 17Dumitru Ungureanu: Oblomov, broscoiul brbos p. 18

C. Moscovici: De ce l iubim pe Brncui p. 18Nicolae Florescu: Reevaluri p. 19

V. Rogoz: Breb naraiuni confuze (3) p. 20M. enil-Vasiliu: Arta degenerat (II) p. 21

Florica Bud: Regatul Unit al Spaimei p. 22Tudorel Urian: Proza, presa i viaa privat p. 22

Voci pe mapamond: Christina Cowling p. 23Gheorghe Grigurcu: Scriitorul n impas p. 24

N. Prelipceanu: Schengenul sau mintea europeanului p. 24

EvenimenteSe pare c timpul nu mai are rbdare, vorba unui

romancier. Stteam n cumpn gndindu-m despre ce voiscrie n acest numr al revistei, avnd n vederegenerozitatea evenimentelor, n materie de bogie i

vari etate . Plecarea vech iulu i i apari ia noului Pap , cu

comportamentul su fulminant, pe msura, se pare, a unorsemne meteo care au marcat evenimentele trsnetul ce alovit Catedrala Sfntul Petru din Roma la anunul demisiei i,simetric, oprirea ploii nverunate din acelai ora, tocmai nmomentul anunului Habemus Papam! erau demne de toatatenia i pilduitoare pentru alte biserici din lume, avnd n

vedere deschiderea cu care acest uluitor Francisc a fost primit de reprezentanii tuturorcultelor, cretine sau nu. S-a aflat repede cum, christic, spla i sruta picioarele unorbolnavi de SIDA n calitate de arhiepiscop n Argentina, ara de batin, dup cum, idup momentul n care i-a dobndit noua calitate, a rmas acelai om apropiat de ceisraci i umili, alegndu-i numele dup sfntul sracilor din Assisi, fcndu-ne s negndim c patriarhul nostru ar fi trebuit s-l aleag pe acela de Cresus. Asta dac avemn vedere comportamentul preafericirii sale, transmis ntregii noastre biserici, nc nutiu pe ce baz, naionale. n contrast flagrant cu o alt biseric ortodox, a Ciprului, cares-a oferit s-i doneze ntreaga avere pentru salvarea statului aflat n prag de faliment ipe care neleapta politic merkelian e pe cale s-l ngroape definitiv.

Euforia produs de evenimentele de la Vatican, n ciuda unei sumbre prevestiri cacest pap va fi i cel din urm, a fost brusc curmat de evenimentele interne legate de

vnzoleala preteniilor de autonomie ale aa-ziilor secui, care vor un inut numai al lor,cu toate c se declar ca atare doar n numr de 500, la ultimul recensmnt. Steagul lore fluturat cu tot mai mare arag ca simbol al acestei autonomii nu numai pe la noi, ci i pecldirea Parlamentului din Budapesta, parlament ai crui conductori se nscriu astfel nbuna tradiie a mcelarilor care ne-au cspit, pe vremea lui Avram Iancu i a Diktatuluide la Viena, n plin secol XX. Iar viceprim-ministrul maghiar a defilat prin numitul inutsecuiesc clare pe cal, n amintirea gestului cu totul insolit al unicului amiral din istoriaomenirii al unei ri fr mare, dei s-a sfiit oarecum s-i aleag tot un cal alb, ca acelsngeros dar nu mai puin ridicol personaj, l a intrarea victorioas a honvezilor pe teritoriulcedat cu atta uurin de guvernanii romni de atunci, prini ntre dou imperii careabia ateptau un motiv s ne calce, precum fcuser n Polonia.

Unicul simbol al rezistenei romneti n momentul de fa, fiind i singurul hotrti gata s mearg pn la capt, este atitudinea unei fiine dintre cele mai fragile (nu imoral!), elev n clasa a IX-a la un liceu din Covasna, Sabina Elena, care s-a hotrt s

vin la coal, de ziua maghiarilor, cu o benti cu tricol orul romnesc pe frunte,

rspunznd astfel provocrilor elevilor unguri de ziua naional a Romniei, la 1Decembrie, care au venit cu aceast ocazie, n mas, n culorile steagului maghiar.Lucru pentru care a fost imediat ameninat cu moartea, diriginta i-a tiat panglicamustrnd-o pentru gestul nesbuit iar conducerea liceului a pornit o anchet pentru a

vedea cum de i-a permis un asemenea gest. Desigur c din povestea cu steagul i toate

celalalte nu putea lipsi tocmai un pop. Acesta, n persoana episcopului scopit de celebisericeti Laszlo Tkes, marele amic al romnului verde i el ca putregaiul! Bsescuse lamenteaz de mama focului cu privire la dol iul pentru maghiarime al lui 1 Decembriei cere desfiinarea Trianonului, artndu-ne prin asta care este sensul real al ntregiiagitaii cu steagul secuilor, de care, de fapt, pe el i pe toi extremitii din trena lui idoare n fund, la fel ca atunci cnd, secole mai devreme, au desfiinat tocmai ei multtrmbiata autonomie secuiasc. Nenorocirea const n inflamarea spiritelor dincolode orice limite rezonabile. Un idiot din leahta suporterilor rapiditi a dat foc la Clujsteagului maghiar la meciul cu CFR, iar ali idioi, din Budapesta, n preajma meciuluidintre naionalele de fotbal ale celor dou ri surori au mpnzit mprejurimilestadionului pe care urma a se desfura meciul cu afie demente. V decapitm! scria pe afiul realizat de maghiari, n care un extremist mbrcat n culorile Ungariei,avnd un topor n mn, privete amenintor. Apropo de mcelarii de care vorbisemmai sus!

n toat aceast agitaie, nu putea tocmai Bsescu s stea la o parte, dup ce s-aludat c l-ar fi pus la punct pe tovarul i pretinulsu Victor Orban, cruia i datoreazrecunotin venic dup ndemnul acestuia ca maghiarii din Romnia s nu se prezintela referendum. Uor cu pianul pe scris-a dovedit o simpl nscocire, n total dezacord

de altfel cu rnjetele de satisfacie pe care le-a prilejuit-o ntlnirea de la Bruxelles, pare-mi-se. Aici, n ar, pentru c tot n-a mai dat de mult cu mucii-n fasole, un personajdecrepit iese periodic pe toate posturile de televiziune pentru a ne mprti din marea-i

nelepciune de care nu mai are nevoie chiar nimeni. De data asta era vorba despretrdarea naional a iniiatorilor unei legi n defavoarea unor generali, efi de servicii lacare dumnealui ine la fel de mult ca la pupila-i morreasc ce mic totul pe la Parchete.i, desigur, ideea cretin a unui parlament cu o singur camer, trecut printr-un altreferendum. Culmea stupizeniei este c are i puterea s i-o impun, sau mcar s facimposibil o nou constituie, cu ajutorul armei sale de cpti, becisnica noastr curtecu furi

Erat: n ediia tiprit a numrului 3 alAcoladei, se va citi n acest editorial SIDAn locul formei greite DIDA.

Radu Ulmeanu

7/30/2019 Acolada Nr. 3/66 2013 an VII

3/24

Acolada nr. 3 martie 2013 3

Cronica literar

Demonia rusticDup cum observam

i altdat, tema satuluitradiional cunoate npoezia noastr actualtrei variante de cpe-tenie. Tabloul cosmic,strbtut de stihii gran-

dioase, al lui Ion Alexan-dru, cel detaliat prinpitoresc etnicist, prelun-git apoi n extravaganearheologice, al lui IonGheorghe i perspec-

tiva demonic semnat de Liviu Ioan Stoiciu. Prin ce sedistinge ultima ipostaz? Pe de-o parte mediul rustic aparestpnit de o nebuloas cu valene malefice (nu ne dmseama dac e o renegare a originilor sacre sau e figuratchiar o malformaie constitutiv a arhetipului ca atare), pede alt parte modul de raportare la acesta al poetului e unulmefient, sarcastic. Nu negaionist, ci exprimnd mai curndo credin deviat, ce se complace n aprehensiune, nsavoarea batjocurii. O ciudenie a celor ce contestexistena lui Dumnezeu ar putea fi socotit faptul c deseoriei evit a contesta i existena diavolului (remarc pe careo face i Heinrich von Kleist). Se produce astfel o interfa

ntre refuz i acceptare a paranormalului, binevenit pentrupracticile magice i superstiii, n cazul de fa imagineaunui sat ca topos predilect al ndrcirilor (idrcoveniilor) de tot soiul, nregistrate de autor cu reasatisfacie. Altfel zis o cdere relativ a satului arhaic,rimnd cu criza modern a eului creator care dobndeteun alibi. Degradarea vechimii coroboreaz suita de dezolriale modernitii. Modalitile de investigare de care faceuz poetul nu exclud chiromania, practicile divinatorii ngenere, placate pe un fond al circumspeciei (nu alcontestrii fie, circumspecia fiind elementul carefertilizeaz solul expresiei): dup ce-mi ghiceai tu viitoruln palm, mi/ suflai o grgri i/ eu i trimiteam dreptrecompens, n pratie, ochind o dantel/ pe/ pieptul tu, obucat de zahr candel / urmare a unei ndoieli. ()stteau pe obraji, ciucuri, picturile de snge cnd/ tentlneam: ce mai faci, mu, i/ spuneai tu mai nti vacii(insul trist, disprut adus cu/ mine la pscut/ pe zon),fr s/ m bagi pe mine n seam, al/ dracului, la care ea,

vaca, i rspundea: mersi de ntrebare,/ domnioar, /tocmai/ mi ungeam o felie de mmlig/ cu magiun hae drept, nu cunoteam femeile dar/ nici aa, s vii tu atunci,ntrupat/ cum erai din aer ba, dintr-un amestec deromantism i/ antichitate i s m pupi, prin surprinderepe frunte i pe locul/ acela s apar o raz a/ soarelui, apoi/n-a fi crezut (dup ce-mi ghiceai). De subliniat aceastindecizie ntre utopia vizionar i utopia dubiului, ultimaparazitnd pe cea dinti, frmind-o i cutnd a acaparadatele ei simbolice, sevele ei pe care ncearc s lerecompun ntr-un desen propriu, derizoriu (diavolul se aflla antipodul simbolului care unete, avnd funcia de adivide: diavole). Nu e un impact eliminatoriu ntre credini tgad, ci o procesare a relaiei lor, astfel nct tgadeis-i revin nu doar rolul de juctor ci i cel de arbitru alfragmentelor simbolului descompus cu care opereaz:Cioara croncne pe o creang npdit de ispite,/ nudeparte pe pervaz: n dreptul etajului/ doi, unde au fost

puse firimituri pentru vrbii, la, casa de sntate n/ carese deznoad toate nodurile i se descuie toate/ lactele,ca s se desfac toate ncheieturile/ trupului la natere

Alungai unul/ cioara! Cioara m-sii // respir greu, cuochii ieii din orbite. Emite/ reflexe metalice . Stai femeie/linitit: la geam, nluntru, e un trandafir/ japonez, plin denervi. Respir/ tot mai greu. E/ o femeie care are contiinaeecului. Totui./ Respiraia ei este o form de oxidare.Oare// ce se va alege de obiectele interioare ale/ evlavieiei? n/ sal, n jurul patului n care i zace trupul/ plin desudoare rece, snt aruncate/ la ntmplare cuie, sulie,rinichi artificiali, burei/ pentru oet, giulgiul de in ptat desnge,/ cobort de pe cruce, transformat n scutece,mirosind/ a smirn Afar, cioara croncne pe maideparte,/ mutat pe o alt creang, croncne c/ oricarear fi mprejurrile, noul nscut va trebui s fie/ pentruprima oar n cma, mbrcat n cmaa/ tatlui (Cmaatatlui).

Relevant apare mprejurarea c poetul nu pierde

prilejul de-a se conexa i cu fabulosul lumii originare pecare o recuz prin scepticism, dar o accept, episodic, la otreapt umoral-senzorial. E ca i cum ar continua siubeasc o femeie n a crei fidelitate nu crede. Jocul ntrereal i irealizare, ntre corporalitate i umbr capt girul

unui mister existenial intangibil: Tulpin// din copilrierupt, izvor/ din care duhul celui disprut a ncercat i azis/ m prind de mn: cu tine, bun/ mireasm, ieit/ laplimbare n/ natur, Attea lucruri n urm i/ fpturile:prea/ mictoare., imposibil de prins n fotografie, ireale.Fpturile/ pierdute n zare, n fa: care// i caui umbra?Nici un rspuns (Mame arhaice). Iat i o figur

emblematic a fpturii auctoriale meditabunde, situndu-se ntre imaginar i real chiar prin conformaia sacompozit: Cteva/ suspine de aducere/ aminte. Gnditorn cmaa/ aceea plutitoare a/ sufletului, cu picioareleatrnnd peste parapet, unul/ nchipuit, aezat pe jos, Ah,copile prea/ nflcrat! Nu te mai recunosc! Trntit n//faa oglinzii-unei-zile-de-ispire. Privind/ la apus roeaa/purpurei, s nvee a se ruina. Oglinzii/ care spuneadevrul numai pe/ un sfert sau poate nici att: m privesc/lung, am 36 de ani. Am? (Lumini fugare). Dac aicimicarea poetic (precum ntr-o partid de ah) se produceadintr-o direcie conceptual spre plasticizare, alteoripunctul de pornire l reprezint obiectul material, ndeobtemodest, pe care-l nsufleete semnificaia. Contemplndu-l, bardul se autocontempl n clipa sa creatoare: O ulcicde pmnt: mprejurul/ ei plutesc nouri/ albi. O ulcic depmnt ars, cu/ mrile selenare bine conturate pe dinafar.O/ ulcic n care slluiesc sufletele/ strmoilor: stnd n

prag, gata s-i ia zborul odat/ cu noi. Noi, care favorizm/instantaneu/ instaurarea unei/ melancolii. Noi/ putem fiprivii cu ur? Putem fi. Putem/ fi lovii, putem fi fcui/prizonieri: sntei/ zei strini? Zei strini. Noi, aplecai s/o lum n brae, s o srutm, gata/ s o bem: o ulcic/nendurat (n care spaiul i schimb sensul). Produs alminii omeneti, vasul cu pricina pare o jertf adusCreatorului universal, precum o icoan, o troi (un actpropiiatoriu), dar atenie! cei ce ar putea fi beneficiariisnt zei strini prin cdere, ce nu renun la orgoliullor dureros.

Aceast atracie-respingere pe care mediul ruralo exercit asupra lui Liviu Ioan Stoiciu este nendoios unreflex al dezadaptrii autorului att fa de proximitate cti fa de trecut. Spre deosebire

de romanticii care idealizau

trecutul (smntoritii notri reprezint o minor derivaiea direciei lor), d-sa l pune sub un semn al rezervei nnumele unei demonii care nu accept compromisuri ncriza sa definitorie, montat n prezent, criz n marsupiulcrizei acestuia. Circumstan ce de fapt duce la o adaptareparadoxal a fiinei la prezent, la o integrare subiacent nmateria acestuia, sub nivelul tectonic al conotaiilorcontestatare, o congruen cu disoluia prezentului.Oprimat fie i la un mod nu ntru totul adus la luminacontiinei de teama unei posibile trdri a posturiidemonice asumate, poetul apeleaz la nfirile unuitrecut mai probant prin deprtare i eventual prin testareobiectiv dect cel al toposului mioritic, devenit familiar,sentimentalizant. Fantasmele celui de-al doilea cu carebadineaz nu i se par suficient de convingtoare. Dreptcare nu ovie a-i lua ca martor geologia: Am fost o familieunit la/ poalele unui munte. Munte/ al ovielii./ Am fost?

Acum 20.000 de ani. Dup/ cum are s se dovedeasc, o/

lumin alb. Cu feluri i chipuri de cuiburi/ fcute dinschelete a/ sute i sute de tineri dinozauri. Din/ cei cu ciocde ra. Sute i/ sute de cuiburi aparinnd unor anomalii/magnetice? Pretexte. Pduri/ i ruine, cuiburi/ fcute dinschelete, umbra/ a ceea ce am fost (Umbra). Dincolo deefemerul derutant, nutrit de locuri comune, ochiul liricncearc a fixa distanele solemne, majore: O/ femeie cuumbrelu i fusta trt prin/ iarb: acoperit de vlul care-i d posibilitatea s/ urmreti urmele/ lsate de omulperioadei/ glaciare (Sufletul ei prsit o clip). Evadrileau loc nu doar n magie (i aceasta somat de termenulgeologic: Cine tie din ce carte/ proast, de vrjitorie,megalit, recent rsfoit, a aprut [Pustiul din noi]), ci intr-o vechime fantast, delirant. Dac, att de landemn, unul dintre soldai a btut de trei ori/ cu patulputii n u./ Deschidei? Deschidei, circarilor, tu-v/mama voastr de bandii, ce fceau aceti indivizi brutali?Cutau poarta spre o alt dimensiune: vezi, snt/ firioarede energie/ Habar nu aveau pe ce lume snt, de fapt ( n

lanul de rapi). Astfel de schimbri de decor nu fac ns,prin nervozitatea lor, dect s sublinieze dezrdcinareapoetului. Starea d-sale critic n-ar putea fi alinat dect peplanul expresiei, printr-un duh al izbnzii personale(Toamn astral). Confesiunile snt stilate n sensul

asprimii, solitudinea dilatndu-se ori comprimndu-se cusprijinul unor figuri de ironic reveren: Am un ritm al

vibra iilor/ greit ? Izolarea// mea ba a crescut pn peDealul Mitropoliei, ba s-a/ contractat. S-a lbrat urt,/mine-poimine va cuprinde ntregul/ Bucureti, apointreaga ar pn i se va micora/ iar dimensiunea i vaputea s ncap/ ntr-un pumn, ntr-un cimitir, ntr-o

margine (E un chin). Un revers al grandomaniei? n oricecaz acest autor dificil cu realul se arat dificil i cu sine,pn la limita ultim, a sarcasmului. Refuznd ruralismulsentimentalizant, dulceag, are elegana de-a se refuza ipe sine, suicidar n efigie: M privesc surznd ngduitorn oglind. n// toate cele m anticipeaz: cu/ un dispresardonic fa de ceea ce cred eu c e/ profund n/ mine(Din urm numai cenua).

Liviu Ioan Stoiciu: un poet admirabil care aruncpriviri nuntrul su spre a evita realul i nspre real spre a-i evita sinele, printr-o acrobaie a spiritului graie creiaiau natere viziunile poeticeti, aidoma unor mirificebaloane ce au pierdut legtura cu solul, dei i poartmostrele arhaice plutind spre infinit

Gheorghe GRIGURCU

Liviu Ioan Stoiciu: Lanul, Ed. Tipo Moldova, 2012,604 p.

Comedianumelor (35)

Moda Hineal se extinde. Iat un titlu ce ocupntreaga pagin nti a tabloidului Click: Andreea Marini Bnic jr. i schimb hainele ntre ei.

x

Consumatori de lapte, ai aflat ce e aflotoxina?

x

Episcopi sau epis-popi?

x

Dac Papi-Emilian Brbulescu are un copil mic, acestai poate spune numele din prima: papi, papi.

x

S fie Petru Pistol un pistol de-a adevratelea saudoar un pistol-jucrie?

x

Unii se mulumesc a fi pistolari, Petru ine s fieditamai Pistol.

x

mpotriva cui se-ncontreaz Florin Contrea?

x

Sperm din toat inima c Cristina Glcu nu suferde glci.

x

Sandrei Pralong i-ar sta bine s fumeze igrisuperlong.

xNici n (do)clin, nici n mnec.

tefan LAVU

7/30/2019 Acolada Nr. 3/66 2013 an VII

4/24

Acolada nr. 3 martie 20134

Flux-RFlux-RFlux-RFlux-RFlux-Refefefefefluxluxluxluxlux

Ioanide despreIoanide

Omul strngtor estepreuit n popor, ca fiind

garantul bunstriigospodriei sale i, prinaceasta, a armonieicolective. La ora,categoria se mbog-ete cu persoana colec-ionarului, omul de gustsau, n orice caz, cuosebit pricepere ntr-undomeniu, cel care adun,ntr-o lume dedatconsumului i risipei,

obiecte, astfel salvate de la dispariie. Obiecte care scriu,ilustreaz chiar, o istorie, o epoc, de la cutia de chibriturila piesele de art, de la acele cpiele de sfoar din carenu se poate face nimic, la tablouri, monede rarisime,documente, cu valoare adesea necalculabil n bani.

Elevul silitor este ndemnat s-i fac ierbar, un insectar,

dobndind, astfel, o disciplin, un gust, o pasiune . Peste unsecol, cufrul uitat n pod este deschis, ntr-nsul sedescoper comori, nu n bare de aur, ci ntr-o fabuloasgrmad de epistole, de prim interes public. Trim n epocadominat n literatur de memorialistic, nu deschizi astzio revist fr s nu dai de o scrisoare inedit de la... saumcar de o fotografie a btrnului zimbru, pe cnd era

viel. Piaa este vioaie, clienii l acomi, cmpul de aciunenelimitat. Dac satisfacia celui care vizioneaz o coleciede pictur este mare, aceea a mecenei, de a-i contemplabunurile strnse, de a constata cum sporete colecia, prinnoi achiziii surprinztoare, atinge culmea, euforia, extazul.

Fiu de colecionar, revd ceasul de spiritualitate cnd nbiblioteca paternelului intr o carte rar, precum aceea apelegrinului transilvan sau rarisim, precum biblia luierban Cantacuzino. Clipa de tcut exultare cnd peperetele biroului se aternea gravura executat ex vivo, nanul 1600, de ctre Egidius Sadeler, nfindu-l pe Mihai

Viteazul cu dou-t rei exemplare n Romnia , nc pe

attea n restul lumii, din suta iniial. Lectorul va nelege,prin urmare, cu ct interes am deschis cartea intitulatTempi passati (Editura Continent XXI, Buc., 2012), a d-lui Sorin Popescu, jurist de profesie, colecionar dedocumente culturale, mai vechi autor al unei remarcabilelucrri dedicate poetului Ion Barbu n epistole. Persoana i personajul de altfel, reapare i n acest volum, dar peun spaiu restrns.

Sunt, n aceast carte, bogat ilustrat, capitole cuprinznddate, arbori genealogici ai unor familii cu trecut n istoriarii, cum acelea privind familia boiereasc Emandi, nruditcu altele, Ghyka, Sturdza, Bal, Cantacuzino, Sion. i totistoricul altor familii, Iarka, Ttrscu, Ghyka. Un mai viuinteres l prezint corespondenele emise de ilutri brbaipolitici, precum Marealul Averescu, Take Ionescu, oriartiti plastici tefan Popescu, Alexandru Steriadi. i,prin prisma noastr, de maxim interes epistole scrise descriitori, Tudor Arghezi, G.Clinescu, Mircea Eliade,

Constantin Noica, Perpessicius, Tudor Vianu, Ion Caraion.Cu toatele nfiate ca inedite, cum inedite i epistoleleemannd din propria familie a colecionarului, destinuindi viaa profesional a acestuia, o vreme n cadrul Comisiei

Juridice a M.A.N., Adunare a trecutelor vremuri, rezultatal unor alegeri mai mult sau mai puin msluite, dac nuchiar pe fa. Dixit. Cu duioase rememorri la adresafostului procuror general al R.S.R., Voitinovici, ucigaprofesional, din simpatie versificat autor dramatic, norele libere. Memorialistul nu sufer de false pudori.

Dou sunt pesele de rezisten ale culegerii, o scrisoarea lui Constantin Noica, din perioada refugiului laCmpulung, o alta, aparinnd lui G.Clinescu, la scurt

vreme dup ce acesta ncheiase scrierea romanului BietulIoanide. i cu ani buni nainte de a fi adus nainteapublicului cititor. Adresantul a fost Alexandru Piru, fostulsu asistent la catedr, lui i ncredineaz manuscrisulromanului, spre a-i cunoate opinia despre. Nu cunoatemscrisoarea acestuia, coninnd opinia asupra esenei i

reuitei artistice a romanului, dar intuim c Piru mai avusesede-a face cu sensibilitatea mentorului su, foarte sensibilla critici. Scriind, bunoar, altfel favorabil, despre EnigmaOtiliei, Perpessicius considerase, totui, drept umflatpersonajul Stnic Raiu. Inamiciia profesorului Clinescul-a urmrit, apoi, toat viaa.

Din tonul de rspuns al profesorului Clinescu, deducemc, n linii generale, raportul corespondentului su l va fimulumit, c acesta n-a comis nici o gaf ireparabil, n

verdi ctul lui. Dar nu ndestul de ager. Drept urma re,epistolierul va proceda la o amnunit explicitare a operein cauz. Primul punct combate definii a propus de lector,aceea de document personal asupra unei epoci. Ceea cenici n-a urmrit nici nu este obiectul unei scrieri literare.

Alexandru Piru nscria romanul n categoria scene dincategoria vieii politice. Eroare, profund eroare! Ideea decomedie uman, de asemenea nu l-a interesat pe autor.El a urmrit desfurarea de caractere, contradictoriulntr-un personaj nu i-a scpat, cum n-a scpat nici unuiromancier veritabil.

n totul, e un fel de privire n oglinzi paralele: Eu mitrdez starea mea de spirit de autor, ca s te neleg i pe d-ta, n aceeai postur cnd te citesc eu. Foarte pe scurt, nopinia sa important pentru o scriere e s fie solidremarcat i s trezeasc discuii. Dup ce ideea c ar ficonceput romanul ca unul politic sau documentar a fostexclus de la nceput, ni se comunic i ce aduce nou i nplus Bietul Ioanide fa de Enigma Otiliei, i anumeschimbarea complexitii culturale a eroilor pe care nu o

confund cu aceea interioar.Iat, n Bietul Ioanideaproape toi eroii au o concepie despre univers. i-i chiarenumer. Ioanide, de pild, are mereu n fa antinomiacotiin uman cruzimea universului! ns temaeroticului rmne aceeai, n ambele opere, opinia luiG.Clinescu asupra femeii dovedindu-se invariabil. Adic,

femeile n-ar avea caracter, ci subsistnd numai dininefabilul lor temperamental, oglindit n contiinabrbatului.

Un roman de analiz deci, Bietul Ioanide, palpitant irecurgnd la trucul deliberat al senzaionalului,evenimentele politice fiind numai prilejuri de manifestarea energiilor i avnd oricum n roman un aspect fantastic.

Acolo unde Al. Piru a decodat greit este ndreptat i, cumagnanimitate, iertat. Prin ce miracol nu este politic unroman unde ambii copii ai eroului principal, legionari, suntmpucai, ntr-o ambuscad cu forele de ordine i undensui eroul principal devine un adept incondiional alcomunismului, i cum de nu e document viaa universitar,prin dasclii ei, ntruchipnd toate cusururile profesiei,rmne s ne consultm profunzimea priceperii. i sconsiderm, eventual, c ntr-o asemenea optic se situeazn afara documentului i a politicii i Scrinul negru, n

virtutea, poate, a uluitoarei sale ficionaliti.Socotim c, de acum nainte, oricare nou editare a

Bietului Ioanide trebuie s conin, n prefa, ampla,extraordinara scrisoare, perla crii dlui Sorin Popescu,sacru obiect al coleciei sale. Pentru care nu putem dects-l invidiem.

Barbu CIOCULESCU

Alambicul lui Ianus

Nicholas CATANOY

Jurnal. Dunrea (navigabil) de la Passau pn laTulce a. Din cau za plo ilo r tore ni ale i a inu ndaiil or(Dunrea umflat) am fost mbarcai pe-un vapor mai mic Swis Crown, vaporul iniial Ukraina neputnd trece sub

podurile danubiene dect de la Belgrad. Ne-a ateptat aici,pentru a ne valsa pn la Tulcea.

Passau (punctul de plecare) este oraul fluvial ncare se ntlnesc Dunrea i doi aflueni: Inn (sud) i Ilz(nord). Debarcaderul se afl pe malurile Dunrii, unde

vapoarele stau nira te ca un lan de mrgel e. NumitVeneia Bavarez, Passau adpostete episcopatul regiunii,cu un trecut autoritar, pn n 1803. Cronicarii epociidescriu viaa fericit a clerului ntre slujbele religioase,muzica baroc i ciocolata mentolat. Centrul oraului esteuguiat, situat ntre malurile Dunrii i afluentul Inn, fiinddominat de impozanta catedral Dom St. Stephan.Interiorul conine o mie de sculpturi i cea mai mare orgde pe continentul european. Barocul predomin peisajularhitectonic. Un drum larg duce pn spre colin (500 m)pe care se afl un castel (Burg Oberhaus) cu o deschiderepanoramic a oraului i a mprejurimilor.

A doua zi ne mbarcm pe elegantul vapor Swis

Crown. Lume pestri. Majoritatea, pensionari. Echipajul,internaional (cehi, slovaci, unguri, austrieci, srbi, bulgari,romni), vorbind curent limba german i englez. Seara,recepie n jurul unei tore piramidale i a unei cupe deampanie, alintai de valsurile lui Strauss An der schnenblauen Donau.

Noapte calm. Navigm pn n zori.Prima halt: Drnstein (Austria), un sat cunoscut,

legat de istoria regelui Richard Inim de Leu (secolul al XII-lea). Richard, n cursul celei de a treia cruciade, l -a jignit pecontele Leopold V, care l-a nchis aici, n cetateaKuenringerburg, situat pe colina dominnd satul Drnstein.Richard a fost salvat de cntreul Blondel. Azi cetatea esteo ruin, fiind distrus de armatele suedeze n 1645.

Pornim cu autobuzul spre Krems (Austria). Unorel medieval cu strzi nguste. n jurul pieei centralesunt concentrate Castelul Gozzoburg (secolul al XIII-lea),bisericile Piaristenkirchei Pfarrkirche (stil baroc). napropiere se afl muzeul vinului (Weinstadt Museum) lipitde Biserica Dominican. Exponatele nu pot fi gustate dectn afara bisericii. Strzi nguste, cu balcoane mici. La captulstrzii o cofetrie. Ne rcorim cu o casat sicilian.

Dup amiaz autobuzul ne duce la o mnstireimpozant (Benedictinerkloster, secolul al XI-lea). Multecldiri n jurul catedralei i o fundaie (Stift Gtweig) cu obibliotec imens. La intrare, o iganc frumoas ngrijindtoaletele. Aflu cte ceva din biografia ei. iganca e liceniatn filologie german, nu a gsit un post corespunztorcalificrii sale acceptnd provizoriu postul de vestal a

latrinelor.Escal la Viena. Explorm oraul cu un autobuz

comunitar (City Tour). Catedrala Stephansdom. Faadaroman. Interiorul baroc. O curiozitate. Clopotul cntrete

20 de tone fiind turnat din tunurile turceti topite iconvertite ntr-un clopot cretin. Trecem n revist Casa luiMozart (1784-87). Opera de stat, Hofburg (apartamentelemprailor, Capela, Muzeul dedicat mprtesei Elisabeth(Sisi), Schloss Belvedere (tablouri de Klimt, Schiele iKokoschka), Muzeele Haydn, Schubert, Beethoven, casaFreud i Muzeul Hunderwasser (cu policromatismulasimetric al faadelor).

Oraul cel mai renovat i curat a fost Bratislava.O fortrea cu patru turnuri, situate pe-o colin, priveteoraul aezat ntr-un parc-grdin. Oraul vechi se deschideprintr-o poart (Corvinustor). Strzi nguste ce duc la oconstrucie gotic, Martinsdom, (aici au fost ncoronai 11regi ungureti, ntre 1563-1830), Palatul Primatial(Primatialpalast). Loc istoric: aici au semnat tratatul de paceNapoleon I i mpratul Franz I, dup btlia de la Austerlitz(1805). Cina am luat-o ntr-un restaurant construit pe podulNovy Most, ntr-o atmosfer romantic.

Buda-Pesta. Buda este situat pe-o colin, pe malulde vest al Dunrii i Pesta pe malul de est, plat. Buda enconjurat de parcuri i grdini. Aici se afl bisericaMatthiaskirche (secolul al XIII-lea), construit de regeleBela IV. Alturi se afl o fortrea cu turnuri, Ficherbastei,construit pentru aprarea pescarilor. n acelai compexde cldiri se afl Castelul Regal (secolul al XIII-lea) construiti acesta de regele Bela IV, care conine Muzeul Istoriei iGaleria Naional cuprinznd operele pictorilor maghiari.Peste, pe malul de est se afl Parlamentul (n stil veneian)i Academia de tiine. n apropiere de Podul Elisabeta senal o biseric (secolul al XII-lea) pe care turcii au folosit-o ca moschee. Pesta cuprinde o Hal imens, un MuzeuNaional i o sinagog (cea mai mare din Europa), construitntr-un stil bizantin-oriental. ntre aceste cldiri exist omulime de buticuri, librrii, parfumerii i restaurante servindfaimosul vin de Tokay i cel siropos Tokay Aszu celebru,fiind apreciat i cntat de Schubert, Beethoven i Brahms.ntr-o aren semicircular nu lipsesc nici tradiionalele statui

(comemornd victoriile patriotarde) eroi de la Arpad pnla Huniade. Seara cinm ntr-un local cu specialitiungureti: gombafejk rntva (ciuperci prjite), szegedihalaszl(bouillabaisse), rtes alms(tort de mere).

Din cauza inundaiilor, traiectul Buda-Pesta-Mohacs l-am parcurs cu autobuzul. Pusta maghiar. Plat.ntins. Adormit.

7/30/2019 Acolada Nr. 3/66 2013 an VII

5/24

5

P o e z i eP o e z i eP o e z i eP o e z i eP o e z i e

Acolada nr. 3 martie 2013

Drumul spre tine nsui

M cunoti de undeva? Te-ai rtcit iar, mergidup ciori! Mai trage o

duc. Nenorocirea e c nu mai gseti drumul spre tinensui, este? Care mi-ai furat, b,drumul? l mpachetasem frumos, era ultimul.Ultimul drum care mergeanainte. Acuma, trebuie s o iau de unde am rmas. Sunt

att de singur, nct m pot nchinala mine nsumi, s-mi fac o icoan? A veni n fiecare zila icoana mea, s-i fac plecciune i ocruce, s o srut i s-i spun, btnd mtnii: ce fraiereti, nimeni nu mai e ca tine.De ce-o mai lungesc eu pe aici? A ieit din

spitalul de nebuni i a cumpratdin sat butur. Acum strig: n definitiv, ce ru v-amfcut? Sunt un bun conductor de energiemental Bine, nene, nu te mai supra att: treci nspatele cortinei leia, de la intrare: aiputeri vindectoare? Care e starea ta, pe dinluntru?

Oameni buni, el e primul care s-antors de pe lumea cealalt, privii-l. Cum adic, eusunt dat disprut? M cunoti de undeva?

Ai neles greit. Nu ine! Ai fost detectat dup efectu lgravitaional.

totul e energie

Oprit n poarta din peretele de nord, abia descifrat dinarhiva astral, ntrebat ce caut pe aici,fiindc prea a fi necunoscut, picat din Lun,rupt de realitate surde, e fericit? E unul din a apteaspi a unei civilizaii uitate, spune.

Are un caracter tranzitoriu, ipotetic, s-a gndit numai la ces rspund cnd va fi ntrebat, dar potfi examinate aici resturile materiale din mijlocul croraa aprut. S-ar putea s nu durezedect o zi maximum, sau un minut, s nu se pun problemareadaptrii, mncrii i buturii, deocamdat

n-are nici o idee censeamn toat povestea asta, dar i place. Nu e excluss fie o interfa: la o lume care a fost ia disprut, sau s fie o reconstituire a unui nebun, pe carea scpat-o din vedere, e i asta o variant,dei nu departe de aici a fost onecropol i n-ar fi de mirare s fi nviat vreunservitor pentru o clip, se maintmpl. Nu? Nu e dect o ieire la ramp a uneischimbri radicale, n timp. Mareaproblem rmne cea a dezvoltrii. Dac ne ntlnim imine aici, nseamn c trebuie s aducpopa, s sfineasc locul c sperii copiii. Culmea e c-mipari, totui, cunoscut, poate suntchiar eu, scpat dintr-o alt via, uitat, cnd mi-amfost idol, acum mi sunt ultimulom, nici nu vreau s mai aud de mine. Nu glumesc.

Tocmai de aceea am aprut eu Oprit

n poarta din peretele de nord, ntors la ar, laai mei numai eu te vd, m confunzi cu vreo divinitatelocal? Vrei s ciocnim? Vrei s aduci oofrand i ai nimerit greit locul i ziua Salut: din

viitor, timpul (ct mai e, c e pe

terminate) ajunge aici energie. Energie. Totul eenergie? Am

neles: ai venit s te ncarci cu energie,aici. Nu intri? Dai din cap, oprit n faa porii i teplngi c e prea strmt poarta

Care deviaz lumina

eti amrt, nimic nu mai are sens ncotro, btrne?Te recapitulezi. i vine

s te urci pe perei i s te arunci n gol.Eti de plns, ncerci sdeschizi mormntul, la bloc, nu i se potrivetenici o cheie, iar ai luat cheileiubitei tale? Nu nelegi cum. i nici de ce. Iubitata fiind o substan a unui meteorit...njuri de mam, mai bine te mbtai azi, c nu te maisupori, iar i s-au ntors cu funduln sus i stomacul i pancreasul i inima, ai arsuri,i-e grea i te doare sufletul. Tu proviidintr-un mediu inferior... Eti

att de nefericit. Care iubit? Zici, tare: sunt caun cartof, undersare, srcete locul. Treizile am stat n Dobrogea dup porumb, pe secet, i am

butap rea, m-au mucat narii i m-am ntorsbolnav... Degeaba, nu

te ascult nimeni, de ce te mai vaiei atta? S teeliberezi? Nu-i e de ajuns? Tuai descoperit substana aia din intimitatea meteoritului,care deviaz lumina spre dreapta nusimi nici o plcere?

cum s justifice eecul

Toate i se par a f i cum sunt din cauza nereuiteiamestecului. Dac ne-am amesteca n mod egal, ne-am

simibine unii cu alii, dar cum eu nu m pot amestecadect foarte rar cu cineva sau ceva, iatunci ies scntei, i dai seama Toate i se par a fi dincauza nepotrivirii i opunerii, a adversitiin cazul lui. Pur i simplu el atrage antipatii, nicidecumnu e compatibil, sau iubit. i a observatc nu se poate iei nicicum din aceast reprezentare, nicidac-i suspend judecata sau caut

argumente care s-i justifice eecul i s ncerce s oia de la capt. Uneori i doreteo schimbare fizic ridicol, s aib trupul cu epi sau cupene sau cu solzi, s poat s ias la unliman cnd se simte att de prost n propria piele, nctse pedepsete grav, singur. i pare ru c n-aajuns dect s guste cteva lucruri n via, cteva bucurii,i c a trecut degeaba atta timp i e prea trzius mai asimileze ce conteaz, s se exprime pe un ton

ascuitsau pe un ton grav sau nalt, s-i atrag atenia,s se vad totui c e n stare, c areo alt constituie dect ceilali i merit s fie mirosit,pipit, gustat, plcut sau neplcut, s se ia unpic de parfum de mosc din el, un pic de ulei de msline, unpic de ap de mare, s se vad dac se aeazceva la baz. Tu poi s le deosebeti, s dai de esenalucrurilor? De esena acestei lumi. Sau mcars faci o apreciere, s-i vii n fire,

s consideri c merit s mai rmi pe aici? S iei dinaceast inerie conservatoare. i sreii c deosebirile dintre noi ne fac, de fapt, s consimimschimbarea, s punem sufletul la contribuie,s-i lase amprenta, fr s reuim s lmurim ce este elfa de adevrata natur. Ce gnd contradictoriu

este, pe care-l acceptm, cznd lao nelegere De ce a ajuns el pn aici, i nu pn acolo?Deoarece au revenit n actualitate evenimentedintr-o perioad anterioar i edezgustat de el nsui, coninutul epuizndu-i-se aproapecomplet. Sau aa i se pare.Sau e intrat n discordan cu orice ritm cosmic fiindla un nivel stnjenitor de evoluie.

Piaa Universitii

mti, soare, muguri, mecanici cuantice, fete care i

privesc n ochi, gata de o aventurn luna martie: dar el nu poate s se bucure niciazi! De un an nu poate sse bucure de nimic. De ce: i e inima

strns i are impresia c e prsit i de propriu-i suflet,asta ar fi explicaia E profund nelinitit.Oprete, ntors din drum,

lng pereii institutului de arhitectur, pe caresunt lipite manifeste:unele sunt terse, altele rupte, unele sunt de la protesteledin 1990, altele sunt de o zi, au data pe ele. ntimp ce simea c plutete pemare, nsoit de ipetele jalnice ale pescruilor,

murind de fric i scutur capul. Un btrn cu barbcrlionat, alb, vine lng perete, n faalui, are o hrtie mare scris de mn, dat cu aracet pespate, n-o s reuii s o punei aasus, btrnul, pe vrfuri,ntinde hrtia cu crja: ce scrie? N-are

rbdare s o citeasc. Se retrage. Se retrage n lumea luiinvizibil. Florresele se lupt cu albinele!Lalele, zambile, viorele, brndue,toate sunt cotropite de albine, degeaba le ud, sperieclienii. Pe dracul cu Europa lor, aude, e unipt. Trece o femeie mpingnd un cru ordinar, n caree un brbat fr picioare, nu cerete,cine tie unde l debarc E o cale ntredeschis aici?

Face pai mici, nehotrt: ard cuzecile, mnunchiuri, lumnrile la Troi, e un mirosneccios, abia i face loc, trectori,

trectoare la talie, are climri la bru, una cu cerneal,alta cu nisip, i se sufl n ceaf, nu ntoarcecapul, lume, lume, trece n alt veac, ia guma de mestecatcu surprize! Ia cerceii

E o lume de simple dre de lumin.

acum relativizeaz totul

Inim ticloas, netulburat trudind degeaba. Calcapsat, urc pe Jepii Mici, singur, peBucegi, se ine de lanuri ct i-a mai rmas pn lasfritul vremurilor? La ce ar trebui sse gndeasc, o dat rarefiat aerul, nefiind un spirit preazelos? Nu vrea s se mai implice jos, nmersul lumii lui, dar nici nu vrea s se arunce de sus, de la

vrf, n gol, ajuns la Cabana Caraiman: nali ani a fost obsedat i de sinucidere, acum relativizeaztotul, nimic nu merit, nici moartea, nu i-a

mai rmas dect s se suporte aa cum e. nc un pic!ncet-ncet a observat c i s-au nmulittrsturile negative, dei nu se omoar cu firea s se supunnumai lui nsui, avnd asupra sa drept deplin.Parc nici nu mai e att de nctuat ct a fost 60 de ani,ani care-i confirm numai vechimea demonului,n interior. Incontient, toat viaas-a luptat s se elibereze i la ce i-a folosit? Pn indejdile fierbini s-au rcit i n-aupus stpnire pe nimic, s aib ceva numai al lui, n-a avuto vrst de aur, n-a intrat n fondul niciunui mitpersonal, s-a remodelat numai, la nesfrit, i a confruntatconcepii opuse, producnd scntei. Sigur,se poate luda c n-a trecut indiferent, c s-a strduit c n-a ieit ce i-a dorit, era de ateptat: pect a fost de ncpnatstrdania lui, pe att a fost de zadarnic. Altora le-a mers,lui nu, au urcat la domnie i au fost suverani,n tot ce i-au propus. El urc din cnd n cnd pe munte,

nmormntat de viu poate acolo, sus, vagsi ntr-o zi o ieire. Sau un rspuns. De fiecare dat n-agsit nici o ieire, dar mai ncearc, mcari face datoria moral fa de el nsui. De cte ori sepornete ploaia cu tunete ifulgere, cnd urc, sper s-l strmute muntele din loc, s-ideturneze calea aa a pit i azi, ud leoarc, s-aadpostit sub o gaur din munte ia ateptat s se desprind, s nceap odat cutremurul celmare, s-i dobndeasc aezarea iforma definitiv. Important fiind s se ndeprtezedefinitiv de el nsui, s scape, nu?

Cnd cerurile se vor cltina i porile se vor deschide icnd curenii de aer descendentl vor zburtci Cnd? Cnd o luminstrlucitoare l va rpi

Liviu Ioan STOICIU

7/30/2019 Acolada Nr. 3/66 2013 an VII

6/24

Acolada nr. 3 martie 20136

Alberto Manguel Biblioteca nopiiRpileSurparea pmntului m-a fascinat

din copilrie.n partea de rsrit a

Burdusacilor, nc dinvrem ur i imemor ia le ,dealul uria seprbuise ctremiaznoapte cu pduri

cu tot, strnind horbotaizvoarelor, dezvelind

carnea pmntului pe caremileniile o ascunseser,

alctuind o fa nou a lumii de acolo, rai alpsretului, vulpilor, bursucilor, albinelor slbatice.Prefacerea fusese din veac prielnic plantelor iubitoare deumezeal i umbr. Partea aceasta a satului se numea Blu,cu accentul pe litera , nume cu ecouri ce veneau nbuitedin tunelul timpului, intrigndu-m totui cu nu-tiu-cesonoritate ungureasc. Mare mi-a fost surpriza descoperind,nu de mult vreme, c nvatul filolog N.A. Constantinescu,pornind de la un alt toponim vecin Bluului i anumeBlsna, le deriv pe amndou din numele strvechiigini a bolohovenilor, strmoi ai moldavilor...

Dealurile copilriei mele erau de o venicie aceleai,

turmele le urcau, stelele scprau n cale, cumpna de lafntn scria din cnd n cnd... Schimbarea se artade la or la or n deschiderea florilor, de la zi la zi ncreterea plantelor, dar mai ales n schimbareaanotimpurilor. Lumea mi prea uriaa vitrin a unuiceasornicar n care mii de orologii merg asincron, servindns toate timpului unic, pe care l simeam fr s-l ptrundcu gndul. Melcii erau i ei aceiai, sub frunzele ori pefrunzele turgescente unde le urmream erotismul apatic.n nisipul uscat al unei aluviuni suave de pe fundul rpiidescoperisem cu nfrigurare nite fusulee mici ct o boabde linte privit din profil, cochilii ciudate ale unei speciidemult disprute. Ele mi-au contaminat deodat universulfamiliar i previzibil cu noutatea lor extraordinar. n timpce atentau la identitatea omogen a lumii mele, o puneaude acord cu o alta, care mi trimitea un semn disperat dinprbuirea ei n neant. Marea Sarmatic fcea s majung din urm fluturri de batist ncremenite n aceste

bijuterii minuscule... Era un semn mort i uscat, boaba degru din piramida faraonului, pe care zadarnic o pui sncoleasc... Mult mai trziu, student fiind, setea defantastic al vechimii mi-a fost izbit de un alt semn, de dataasta viu i umed, care venea s contrazic violent pactuldintre armonie i echilibru ce ddea msur vieii din Blu.ntr-o diminea am descoperit pe jgheabul putred alizvorului de sub podbalul exuberant o vietate moale i alb,un limax enorm, animat de micri greoaie, ce m-anflcrat grozav. l vedeam ca pe un accident biologic,supravieuitor al unor ere primare, cnd pe acestemeleaguri clasice vor fi explodat o faun i o flor cu vigoarede tropic, jungl ori ecuator. Mi s-a prut un mesaj activdin alte lumi, oferindu-mi acces la alte spaii, ajutndu-ms percut o alt dimensiune a timpului i fixndu-m ntr-un punct important de pe linia de continuitate a vieii pepmnt. Sufletete, l-am pasat din reflex n acelai registruenigmatic al existenei, mpreun de pild cu tainamorii, cu ieitul puiului din ou i chiar cu ouatul. Mi se

ntmpla ceva cu totul aparte. Limaxul venea din adncimicu enorm de mult timp nainte ca romanii s fi ajuns nDacia ori ca principatul Moldovei s fi fost ntemeiat...Fixndu-l n alcool metilic, l-am luat cu mine la Bucuretii, consultnd un celebru speolog, am rmas de-a dreptuldeprimat c nu-i dect o vietate comun pentru unspecialist... Limaxul ns m exprima mai mult pe mine,iubitorul de vremi ieite din fga, dect realitatea zoologica unei banale fiine rtcite n Blu... Btrnul Ion Tacumi-a povestit odat ivirea de sub mal a unui izvor fantastic,ameninnd cu viitura ntreaga vale. Lumea se temea cade un potop. Nu s-a gsit nici un mijloc de a-l opri dectnfundarea lui cu ln. Coborau din toate prile crue depe la trle spre locul primejdiei. Dar asta se petrecusedemult, n vremuri dinspre care nu mai rzbtea pn lanoi altceva dect istoria aceasta...

Rpile copilriei mi ngduiau s cercetez seciunilermase dup alunecrile de teren. Gseam bizare goace

de melci i scoici, neverosimil incluse n straturile, diferitcolorate, de pietri selectat preferenial dup form orivolum, de configuraii geomet rice contravenind uneorilegilor fizice de sedimentare i cte altele... Privitulporniturilor echivala cu deschiderea unei cri gigante, ncitirea creia m iniiam singur, cu o voluptate sporit de

faptul c nu mrturiseam nimnui secretele misterioaseilecturi. Fugeam pur i simplu de-acas n biblioteca rpii,ce-mi dezvluia istoria zbuciumat a unui inut altfelmolcom. Uneori viele mai fibroase sau rdcinilendrznee ale salcmilor perforau depunerile succesive,ncepnd cu rna fertil, continund cu huma, cu nisipuli, uneori, cu piatra, ca sforile vechilor legturi de cri,

vizibile cnd desfaci brutal tomul, fcnd cotorul s prie...Odat, cineva se plngea Tatei c i-a fugit peste noaptecasa de pe deal n urma alunecrii terenului. Am plonjat ntristeea lui ngrijorat cu bucurii de nedescris. M-amrepezit la noua surptur. Epiderma Terrei crpase i dacdin buzele plesniturii ar fi curs fluidul ei vital, valea ar fifost inundat fr s-o mai poi stpni clftuind-o cu ln...Rmas deasupra unui dmb, plcul uscat al cucutei vibrasub vnt, iar buruienile spnzurnde cntau peste prpastiaprogresiv. Rana crud a vremii nu-mi arta mai nimic,dar ct ncntare, ce aer nou mi umfla pieptul, ctconfirmare nvlea asupra fanteziei mele! Eram puternic.

C.D. ZELETIN

Al be rto Ma ng ue l,autorul argentinian cel mairecent intrat n portofoliulediturilor noastre, este o figuri o revelaie pentru cititorulromn bibliofil, ca i pentrucei care degust raritateastilului unui eseist fermector.La Editura Nemira i-a maifost publicat pn acum ocarte, Istoria lecturii, iar laEditura Baroque Books&

Arts au fost tiprite destul derecent Jurnal de lectur i

Toi oamenii sunt mincinoi.Manguel, care locuiete din 2000 n Frana, ntr-

o localitate unde a cumprat i refcut o cldire veche, i-a construit o bibliotec care numr peste 30.000 de volumei este posesor al unei tiine aproape inefabile n ceea ceprivete biblioteca i misterele sale. Cci a fi posesor debibliotec personal sau a naviga prin marile bibliotecipublice sau particulare din lume necesit o abilitate situatdincolo de simul practic comun: dragostea de cri i de

un loc auster, cu puine rafturi i, deci, puine cri. Ceicare au ptruns n acel apartament, ca i n cel din Buenos

Aires, au fost surprini de modestia locuinei lui Borges, unautor care prea s aib ntreaga literatur mare a lumii ncap. Printre ei s-a aflat i tnrul, pe atunci, Mario VargasLlosa, care a venit de la Lima s-i ia un interviuargentinianului orb. Cnd Llosa s-a mirat de faptul c Borgesposeda un apartament deloc luxos, autorul Istorieiuniversale a infamiei i-a rspuns drastic: Poate c aa seobinuiete n Peru dar noi, n Argentina, preferm s nuetalm bogia. Manguel a inut s ne spun aceastanecdot pentru a sublinia tocmai faptul c nu numrulimpresionant al crilor din rafturi definete spiritul unuicrturar, ci tocmai cele care au intrat definitiv n memoriasa cultural. Cu o expresie a lu i Lon Bloy, pe care o putemadapta contextului, ne bucurm de puini prieteni adevrai,trei-patru, dar numai printre Invizibili.

Manguel structureaz acest tratat de abordatbiblioteca i spiritul ei n cteva capitole pline denvminte, erudite, fr a fi pedante, n care prezintdevenirea a ceea ce azi numim bibliotec, de la cea din

Alexandria, una dintre minunile disprute ale lumii, la celede azi, care adpostesc crile planetei. tiai, de pild, c

spiritul autorilor ntrupate n

ele. Descrierea Biblioteciinopii (tit lul volumuluiaprut la Nemira), a feluluin care autorul rtceteprin labirintul rafturilor,precum i a senzaiilorncercate la pocnetul ifonetul hrtiei trimit cugndul la proza proustian:Numai aa pot s adorm,ne spune Manguel,amintindu-ne de fraza fetia lui Marcel: Ani de-arndul m-am culcatdevreme. Autorul, care ncopilrie i-a citit orbului degeniu Jorge Luis Borges,pleac de la o fraz a luiRobert Burton, cel care icritica propriul fel de a citi ise nvinovea pentru multedefecte pe care le-ar fi avut:am citit prea multe cri,dar fr prea mare folos,cci mi-a lipsit metoda;confuz, am dat peste muliautori n bibliotecile noastre,dar n-am profitat de pe urmalor, cci mi-au lipsit arta,ordinea, memoria,

jud eca ta. Aut oevalu are prea asp r, cc i cine a cit itAnatomia melancoliei nelege ce spirit superior a fosteseistul englez, posesor al uneia dintre cele mai redutabilebiblioteci din vremea sa (sec. XVII).

Spuneam c Manguel a avut n copilrie privilegiulde a-i citi lui Borges. Una dintre ntlnirile lor ulterioare aavut loc la Geneva, unde Borges deinea un mic apartament,

Biblioteca Congresului

Ame rican prime te anu al500.000 de cri, dintre carenu reine dect 400.000?Iubirea pentru bibliotecitrebuie nvat, neavertizeaz Manguel, careface i un interesant portretal bibliotecii ca lume: unamestec rafinat dintre

Turnul Babel, adic verticalacunoaterii, i Biblioteca din

Al ex an dr ia , or izon ta laodihnitoare unde sestrnsese toat cunoaterealumii vechi. Cele dousimboluri gemene au dreptint cucerirea spaiului infrngerea timpului, cci

lectura, ca i cartea, dinuie,indiferent de puterea oricuiar vrea s le aneantizezeadesea. Piromanii iexterminatorii de bibliotecisunt cu duiumul n istorialumii. Poate cititorulcontemporan tie c Egiptula construit o nou Bibliotecla Alexandria (e funcionaldin 2002), un semicilindru

vertical amintind de vechileconstrucii egiptene, unde se dorete renvierea spirituluiexhaustiv. n spaiul ei imens (32 de metri nlime i 160de metri circumferin) pot fi adpostite peste 8 milioanede volume. Biblioteca antic a Alexandriei a fost distrusn 642 d. H., cnd generalul musulman Amir ibn al-As i-aordonat califului Omar distrugerea acesteia, cu excepiacrilor lui Aristotel. i aa se intr n istorie...

Manguel ne povestete inclusiv despre metodelede clasificare ale crilor dintr-o bibliotec, binecunoscuteazi specialitilor, dar care i-au avut istoria lor. Callimachus,autor antic, poet, bibliotecar la Alexandria, a fost cel carea propus actualul sistem, iar deasupra rafturilor(bibliothekai tocmai asta nseamn) el a pus o inscripiecare a dinuit pn azi: Locul unde sufletele i vor gsileacul. Bibliotecile lumii de azi pot fi, desigur, mult maimulte dect ale lumii vechi, ns ceea ce s-a pierdut prindistrugerea ultimelor poate nu va putea fi niciodatrecompensat de cuceririle spiritului modern, cci vechiideineau rara art a virtuilor cunoaterii, a esenelor, pecale de dispariie n lumea virtual n care aproape cexistm integral. E i lamentaia, sobr, totui, lui Manguel,cel care sper c o carte nu va putea fi niciodat nlocuitde un web-ul dominator, ntruct cititul necesit lentoare,profunzime i contextualizare, ceea ce internetul nu poateasigura. Adic, acea linite i complicitate care se atern

ntre cel care citete i cartea care se las atins idescoperit.

Nicolae COANDE

Paula Ribariu: ntruchipare

7/30/2019 Acolada Nr. 3/66 2013 an VII

7/24

Acolada nr. 3 martie 2013 7

ntlniri cu scriitoriiPentru un puti de unsprezece

ani ca mine, vestea cSadoveanu a poposit n R. i ca tras la Grand Hotel Valparaiso

era de luat n seam.Autenticitatea tirii nu putea fipus la ndoial. Mi-o oferisechiar Felicia, drglaa mea

veci n de pe strada Caro l, acrei mam era camerist lahotelul cel mai artos din trg.Pe ea, o ntflea,evenimentul era departe de a oimpresiona, n schimb pe mine

m-a pus realmente pe jratic. S ai prilejul s-l vezi aieveape marele povestitor, eventual s-i poi atinge n treactpostavul hainei sau chiar s l auzi dnd dispoziiipersonalului n holul cu oglinzi imense ale hoteluluiconstituia nendoielnic o adevrat pleac.

De unde pn atunci Felicia nici nu conta n ochii mei(adic ce-ar fi putut s nsemne un ghindoc de fat splcit,pistruiat, mai mic dect mine cu doi ani, care juca otronsub geamul nostru de dimineaa pn seara?), deodatputoaica devenise fpturaprovidenialcare ar fi putut s

m aduc n preajma ilustrului vizitator al urbei noastre.Fierbeam. Aveam nevoie de un plan, un plan prin care sptrund n edificiul inexpugnabil al hotelului, pzit de unbrbat n uniform de parad, cu apc militar i tunic iepolei de aur cu fireturi.

Trebuie s spun c orelul n care locuiam nu era nici pedeparte un rsfat centru turistic. Persoanele de vaz caresoseau din cnd n cnd aici nu o fceau pentru a admiraatraciile trgului ci doar ca s accead la una din staiunilebalneoclimaterice apropiate, nzestrate cu miraculoase apetmduitoare. ansa de a vedea un scriitor n carne ioase, un scriitor de reputaia lui Sadoveanu, evident, nepoca n care televiziunea nu ne smintise nc minile, mise prea un dar neateptat al Cerului. Tocmai citisemNeamul oimretilor i nc mai triam n lumeafascinant a povestaului moldav.

Primul lucru la care m-am gndit a fost s intru n graiileFeliciei. Cu ase lei pe care i primisem de la tata pentrurechizite am cumprat de la Sarkisian, armeanul, ociocolat cu alune i i-am oferit-o fetei i i-am promis nplus c, dup, i voi mai drui baticul rou cu buline albe pecare l purtase mama la buctrie. Urma, n schimb, camaic-sa s se ocupe de intrarea mea, fr probleme, nhotel, la ora cnd maestrul cobora la bar pentru frhstck.Felicia a strmbat din nas. O ciocolat, a zis, e prea puinpentru hatrul pe care i-l ceream. Un tip ca Sadoveanumerita mai mult. Mucoasa habar n-avea de Sadoveanu, deZodia Cancerului sau de Mria sa Puiul Pdurii dar setocmea cu o drzenie neruinat. Pn la urm amsuplimentat pecheul cu dou portocale, o rocov i opung cu stafide.

Totul prea s mearg ca pe roate. Am hotrt ca n ziuaurmtoare s lipsesc trei ore de la coal. La nou fix eramdeja n faa hotelului Valparaiso. Lenua m-a gsit acolo, m-a luat de mn, am intrat i generalul de la poart ne-asalutat ducnd cu reveren mna la chipiu. Eram topit cutotul de emoie. Aeaz-te n fotoliul de sub oglind, mi-aspus mama Feliciei, i ateapt. S nu faci zgomot. S numnnci semine sau altceva de felul sta. i s fii cuminte.

Am ateptat nfrigurat o or. De fiecare dat cnd auzeamzgomot de pai pe treptele ce coborau de la etaj, simeamc mi se taie respiraia. Triam momente palpitante. ninterval, s-au perindat prin faa mea cucoane elegante,parfumate, brbai atletici n costum de sport, btrniastmatici i groomi crnd cu demnitate valize burduite.De la o vreme, ns, puterile m-au prsit, simeam cumm pndete somnul, stteam s aipesc i m-am trezit cse apropie de mine generalul . Pe cine atepi, biete? mis-a adresat ipochimenul cu o blndee prefcut dar glasullui trda o iritare abia reinut sau mai degrab o vagameninare. Pi domnul Sadoveanu a plecat de dimineaspre Cciulata cu Fordul Prefecturii i cred c nu se maintoarce, mi-a mai zis, i n clipa aceea am neles c toatingenioasa mea strdanie de a-l vedea i eventual de a stade vorb cu autorul Dumbrvii minunatese dusese pe apasmbetei.

***A trebuit s amn aproape zece ani prilejul fericit de a-l

vedea de aproape pe maestru. Se ntmpla n iarna lui 1949

sau poate n primvara lui 50, eram student la Facultateade Filosofie. Apruse n afiier anunul c n ziua cutare, laora 16, n amfiteatrul 6, va avea loc ntlnireaacademicianului Camil Petrescu cu studenii (cuvntulacademician era subliniat energic), prezena fiindobligatorie. Nu trebuie s mai amintesc c ne aflam nplin perioad jdanovist i m gndeam ce ar fi putut s

ne comunice Camil n circumstanele n care limbajulfilosofic era subscris atunci retoricii propagandistice iauditoriul n faa cruia urma s apar era ndoctrinat pn

la saturaie.La ora anunat, amfiteatrul era ticsit de lume. Ne-am

pus pe ateptat. Nu se simea fiorul obinuit la ntlnirilecu personaliti de seam. Majoritatea colegilor nici n-auziser de oaspetele nostru sau abia atunci aflaser de el,pe vremea aceea nu se preda n coal, veniser adui cuotusbirul de responsabilii de grup, mplineau o sarcin,o obligaie colar. Am ateptat un sfert de or, i ncunul, studenii ncepuser s se agite, ieeau pe coridor, iaprindeau igrile, fceau predicii despre ce se serveteseara la cantin, colegele nvau srguincioase pentruseminarul de marxism sau frunzreau Lupta de clas sauScnteia. n fine, s-a auzit rumoare pe culoar, s-au stinsigrile i a aprut i scriitorul, flancat de secretarul departid pe facultate i de profesorul Ionescu- Gulian, titularulcatedrei de istoria filosofiei.

l vd i astzi pe Camil intrnd pe ua amfiteatrului cupas mrunt, mi se prea mrunt i grbovit, era departe deimaginea ce mi-o fcusem despre el pe cnd citeam Patullui Procust, mprumutat de la biblioteca colii. Maestrul s-aaezat pe un scaun la catedr ntre cei doi amfitrioni, priveaspre noi absent, lipsit de curiozitate, prea uor deconcertatsau doar indiferent, oficia un ritual vdit dezagreabil lacare se angajase i pe care trebuia s-l duc pn la capt.Ionescu-Gulian, mimnd o voioie dezinvolt, a nsilat odizertaie oioas, un fel de apologie a maestrului n termenibine cntrii politic, o apologie colorat cu citate din Lenin,Stalin i Gheorghiu-Dej, trgnd din cnd n cnd cu coadaochiului spre oaspetele ce se juca distrat cu un coupe-papierde pe catedr.

Colegii, de la o vreme, au nceput s se foiasc, s deanendoioase semne de nervozitate, de ce i-ar fi interesatpe ei brbatul sta ters, insignifiant, ajuns n pragulbtrneii, ce publicase nite cri i cteva piese de teatrui uite c-l i primiser n Academie? Erau stui de ntrunirifestive, edine de tot felul i de simpozioane prelungiteadesea mult dup miezul nopii.

n fine, a luat cuvntul scriitorul. Vorbea ncet, aproapen oapt, plictisit, fcea figura unui orator de mna a doua

ce-i pierde vremea n faa unei gloate impasibile. Nimicdin farmecul i strlucirea omului de litere, n intimitateacruia petrecusem attea ore de lectur delectabile nnopile trzii de licean. mi aminteam de divagaiilesclipitoare ale lui Gheorghidiu despre gndirea vechiloreleni inute n alcovul conjugal, cu mult superioare cursuluianemic pe aceeai tem, politizat pn la saturaie, cu carene mpuiase capul Ionescu-Gulian. Bieneles c nu-mi aducaminte tot ce ne-a vorbit, n afara clieelor obinuite lantlnirile cu cititorii, tiu doar c a pomenit n treact dedocumentarea (timid asimilare a vocabularului dogmaticcaracteristic epocii) pentru un amplu roman istoric a cruiaciune se petrecea n secolul trecut, prea din ce maisastisit, privea departe, dincolo de noi, ne ignora.

Dup vreun sfert de or, poate mai mult, s-a ridicat frnici o gesticulaie retoric, mi s-a prut c desluesc pefaa lui un zmbet, poate o grimas, i-a potrivit cravata, s-a ncheiat la hain, s-a ndreptat grbit spre u urmat cao umbr de Ionescu-Gulian i secretarul de partid i adisprut n vuietul besmetic al aplauzelor de circumstan.

Cum spui c-l cheam pe gagic? m-a ntrebat Silvana,colega mea de grup, fecioar de rani din Bucovina, cetocmai terminase s-i vopseasc unghiile cu un strat deoj sngerie.

Ultima carte despre ntuneric,ntia carte despre lumin?

Volumul Ultima carte despre ntuneric, publicatn 2012 de editura Ortoepia din Deva, este semnat de BiancaDan, o autoare care folosete un ton dur, percutant. Ovidiu

Vasilescu men ionea z n generoasa prefa c a citit

aceast carte cu aceeai religiozitate cu care i-a citit peGeorg Trakl i Edgar Allan Poe.

Nota introductiv a autoarei o gsim, oarecum,nefolositoare (i ntunericul din noi viseaz, pag. 11), unpoet nefiind obligat s-i explice inteniile i nici sdeconspire tainele creaiei sale. Poezia vorbete de la sine,nu este problema poetului cine reuete sau nu s neleagmesajul liric.

nc de la nceputul volumului suntem martoriiunui jurnal personal cu tristei i angoase provocate delipsa unui personaj despre care autoarea spune, fr apractica lamentaia: a bea otrav / doar s te vd crespiri (pag. 13). Ostentativ, folosind bisturiul talentuluisu (poezi a se simte ca lama unui bistur iu pe corzilevocale, pag. 59), aceasta taie cu poft din carnea vie a

ntunericului iextrage otrava unor

vers ur i ca re par ,u n e o r i ,

cinematografice. Unpic de horror, un picde Frankenstein (pag.24), un pic derzbunare i sadismntr-un univers poeticca o orgieapocaliptic din carese vor nate tsunami(pag. 79). Autoareaspune clar: am vruts scriu ceva hard /dar mi s-au aburitochelarii /... / unicatortur pe care mi-o permit eti tu(pag. 26). O dedublarentunecat a personalitii cu scopul de a tortura realitateai, n acelai timp, de a suporta tortura realitii, acceptndconsecinele nefaste ale unor fapte i alegeri care dor, darcare nu subjug. Se transform pur i simplu n art.

Ce i lipsete Bianci Dan, dac am vrea s neinspirm pozitiv din versurile sale? Poate explozia dragostei,acea trambulin de la ntuneric la strlucire, de la agoniela extaz, de la pcate originare (pag. 78) la mntuire. nexpozeul ei despre ntuneric, autoarea pare a fidescumpnit de arta privitului n gol (pag. 34), undeiubirea e rezultatul incert al unei posibile ecuaii, nimicmai mult. Nu se ntrevede sperana, pn i ngerii, la carear trebui s se roage, sunt doar cai de povar(pag. 35).ns poezia, chiar i n acest stadiu pesimist, obsesiv, arerolul ei. Face din suferin i desprire nite stri(concepte) mai tolerabile. nchipuie-i o lume n care nuse scriu poezii(pag. 36), ne avertizeaz poeta care subzistca o cenu n urna mbririi, din pricina unui personajpe care nu-l mai iubete (pag. 38), ea iubind doar psihozacare mbrac diverse forme (pag. 41), asistnd lafuneraliile propriilor cuvinte(pag. 44).

i ce mai rmne dintr-o fiin rvit deamintirea iubirii, dup singurul deert pe care-l traverseaz

spre Mecca? (pag. 50). Doar o fat de paie (pag. 56),mama ei culegndu-i toate frunzele din pr, tot ce-a rmasdup furtun. Poeta se ntoarce n inima mamei sale, ca-ntr-un lan de porumb din care au zburat toate psrile.Frumoas i sensibil ntoarcerea la copilrie i valorilefamiliale, chiar dac iubirea a lsat un gol ca un ecou ngroapa Marianelor (pag. 89) sau ca un sarcofag n carevieuiete noaptea(pag. 68), un sarcofag plin de uneltede scris(pag. 73).

Nici moartea nu lipsete din acest volum,mbrcnd diferite nuane i personificri, definiiiledespre ea avnd, deseori, valori aforistice. Este invitat laun blind-date, fiind jumtatea mea(pag. 19). Este uninterludiu universal / o pist de unde ne lum zborul /involuntar(pag. 37) sau o mixtur ieftin pe care o bei/atunci cnd vrei s te vindeci de dragoste (pag. 63). Areun limbaj bifurcat (pag. 81), devine o rutin (pag. 92)sau o incizie / fcut pe ntuneric de un clugr orb(pag.42) i m ajut s trec strada / ntr-un desen animat pentru

oameni de paie(pag. 74). O moarte care, chiar dac macuz de plagiat(pag. 75), o exersez zi de zi(pag. 96) cape un fluviu risipit n albia trupului(pag. 103).

La sfritul volumului, autoarea grupeaz 15poeme n proz despre ntuneric, mai ample, maimeditative, amintindu-ne de pesimismul lui Cioran iNietzsche sau de cugetrile Anei Blandiana. Privesc,sunti etisunt epicentrele cutremurului sentimentaldin primele trei poeme, cutremur care o transform pepoet ntr-un profund filozof, fenomen rar ntlnit n liricafeminin contemporan, unde se mizeaz mai mult penatur i eros. Chiar dac femeia care iubete sufer deun deficit de atenie, care se manifest atunci cnd plou

prea ncet sau ori de cte ori vibraiile tale ajung s-midrme pereii, chiar dac a mbtrnit i dragostea,uitat n coul cu rufe murdare(pag.109), poeta nu suferde acelai trist tratament din partea celor care preuiesccu adevrat arta i valorile umane. Entuziasmul lui Ovidiu

Vasilescu din prefa i ndemnul lui Ionu Copil din

postfa sunt pe deplin justificate: Scrie Bianca Dan, scrie,c scrii bine.

Ionu Caragea7 februarie 2013, Oradea

Constantin MATEESCU

7/30/2019 Acolada Nr. 3/66 2013 an VII

8/24

Acolada nr. 3 martie 20138

Scriitori i teme

Eugen Ionescu i Mihail SebastianNscui la doi ani

diferen, cei doiscriitori au fost prieteni,

nainte de orice, datoritafinitilor intelectuale.Dei cu destule diferenede temperament, dementalitate i de orien-tare ideologic, ei s-auntlnit i pe terenul

vieii publice, n reaciilela micrile culturale dinepoc. Ambii s-au impli-cat ntr-o publicistic decele mai multe oricontondent, ambii s-au

desprit de excesele tinerei generaii anticritice, care,pe de alt parte, nu de puine ori intrau n discordie cudemocraia vremii i chiar cu nelesul consacrat aldemocraiei. S-au desprit de congenerii spiritualizai,activiti ai totalitarismului i colectivismului, darnregistrnd mari rezerve fa de efectele spiritului ipoliticii burgheze. Structural, ei, francofili, intr ncategoria inteligenelor raionalist-afective Trec pesteinterpretrile piezie, fcute de dragul zarvei, att ct lprivete pe ucenicul Sebastian al diavolului Nae Ionescu

Cnd Eugen Ionescu scrie defavorabil, firete despre ocarte a lui Pericle Martinescu, Sebastian nu-i de acord cutonul prea absolutist: Ceea ce ne arat c un critic trebuie

s coboare de pe culmile nihilismului su interior, pentru adiscuta obinuit i, dac vrei, bonom valorile aa cumse prezint ele. D. Eugen Ionescu sufer de iniialul defectde a nu ti s ia o valoare (o carte) drept ceea ce este.Interveniile sale energice te fac s crezi, ntotdeauna,c e vorba de un pericol catastrofal, de cine tie ce cataclismcosmic, care st s vie din pricina unei valori minore. Or,nu e vorba dectde o carte i de un autor n aceeai msurde tineri (n Reporter, 1936).

Sigur, camarazii se cunosc aievea de prin 1930. S-auntlnit n redacia Romniei literare, n 1932, la cursurilelui Nae Ionescu, aflm dintr-o surs ter, Aravir Acterian.Doar c Sebastian a rmas ataat, nc, omului care l-asprijinit att de mult, iar Eugen Ionescu s-a desprins, mainti, din motive de percepie religioas, apoi, ca i prietenulde la Brila, din considerente ideologico-politice. Cu o

vocaie mai acut a prieteniei, Sebastian, dei extrem dedezamgit, nc mai vrea s-i aib aproape de suflet pementorul su de nceput i pe cel mai bun prieten, Eliade.Pentru Eugen Ionescu toi devin indezirabili: Nae Ionescucabotin,Dan Botta cocarul, Cioran galben reeditarea lui Rozanov, Noica biatul cuminte, cu pantaloni scuri,mai ales Mirciulic Eliade (Papinu), care aliaz, ntr-

lucruri poate s fie i o alt fa a lucrurilor. Lumea lui epuin i nesigur. Fiecare valoare trebuie s-irecunoasc, aici, o durat. Fiecare emoie trebuie s

anticipeze un compromis. Din acest amestec, EugenIonescu se ferete s trag concluzii. Sau trage imprudento singur concluzie. Aceea a vanitii n stare s ocupe ungol. De aici ncepe adevrata dram a lui Eugen Ionescu.Fiindc lui nu i-a mai rmas dect vanitatea. O dram lipsitde sens, steril, irelevant (Facla, 19 iulie 1935).

mpreun, fiecare n felul lui, detest rinocerizarea,nu cad nici ntr-o extrem, nici n alta. Rebelul Ionescu sepune tios de-a curmeziul totalitarismului, apoi pleacdefinitiv la Paris. Sebastian rmne n ar, ostracizat,supus unui rechizitoriu aproape generalizat, interzis, la unmoment dat, n activitatea publicistic i determinat sapar sub pseudonim n reprezentarea piesei Steaua frnume. Apoi, moare tragic, strivit de un autocamion n plinstrad, la 1 mai 1945. Eugen Ionescu plnge mai sfietordect orice alt prieten: l iubeam aa de mult MihailSebastian i pstrase o minte lucid i o omenie autentic.Era acum un prieten, un frate. Se maturizase. Devenisegrav, profund.

Jurnalul lui Sebastian, l consemneaz pe EugenIonescu abia n 1940, cnd s-a ntors de la Paris, agitat,tiranizat n faa antisemitismului vremii. Se teme enorm,

(mpinse pn lasuspectarea dehomosexualitate!), ct lprivete i peexcentricul, frivolulautor al demoniculuieseu Nui, mai trziu, alRinocerilor. Dezbaterilesunt dorite i plcute,ns nu merit s dai apla moara celor care sebag n seam pe einii, nainte de orice.

S trecem de laastfel de generaliti lalucruri mai palpabile nlegtur cu acest duetispititor. Exact cnd s-au cunoscut cei doi, fan fa, nu conteaz.Evident, s-au ntlnitntiai dat prin scrisullor. Mai vrstniculSebastian publica deprin 1927, Eugen Ionescu din 1929 i deveni mai vi zibil din1932. n polemica purtat la apariia romanului De doumii de ani, cei mai comprehensivi sunt erban Cioculescui Eugen Ionescu, al doilea cu spirit critic mai net i binedistribuit. El, Eugen Ionescu, desluete izbnzile inemplinirile controversatei cri. Prima i ultima partesunt admirabile, celelalte patru capitole i se par pur isimplu sarbede, deoarece nsui naratorul, confundat cuautorul, este mediocru. Pe comentator l intereseaz defapt nivelul stilistic al romanului: nu m intereseazproblema ideologic a crii, nici soluia moral, spiritual,istoric sau politic, ci numai rezolvarea ei este tic. Exist,ns, o coresponden a planurilor i un principiu al vaselorcomunicante, care permite ca golurile spirituale s generezegoluri estetice. Dar nu putem s nu subliniem minuneacelor aptezeci sau optzeci de pagini tragice, de ncordare.n definitiv, nu pltesc ele mediocritatea restului? Cci nicicoardele nu pot sta mai mult ntinse fr s se rup. Tot n1934 apru i vitriolantul Nu, numele lui Eugen Ionescu serspndi, n general cu replici incriminante, iar din partealui Sebastian, cu o privire maliioas i cordial. Pe vremeaaceea, prietenii nu se menajau, i spuneau fr supraredezacordurile.

Textele lui Sebastian apropo de prietenul su Ionescu,aproape necunoscute azi, sunt delicioase. Domnul Goe ncultura romneascurma s comenteze nzdrvniile lui

Goe-Ionescu, nc despre Eugen Ionescu l menine ndezbatere rebours, iar notele din Puncte albedisting pelng vidul fcut n cmpul literaturii romne i nite tonurideschise n critica neagr a copilului teribil. Luciditatea io clar sfioenie se ntlnesc n aceeai fiin: Poeziile larat elegiac i timid. Eseurile l relev agresiv i anarhic.

un mod paradoxal, erudiia cu imbecilitatea .a.m.d. Numaipe Sebastian l iubete, acesta-i cuvntul, chiar i cndprietenul scrie nc despre Eugen Ionescu i-i relev felu lparadoxal de a fi i de a scrie. Citez mai mult, dintr-un textquasinecunoscut: Eugen Ionescu nu este solvabil. Marealui calitate ncepe de aici. El crede mai departe ntr-ununivers cu surprize. El cunoate o permanent micare,

care presupune viaa de basm. Nu cunoate, n schimb, ofinalitate care s aduc un sens sau s fixeze dinainte unobstacol. Eugen Ionescu se amuz. n cuprinsul acesteilumi toate adevrurile sunt posibile. De aceea ateapt unhazard care s-i rstoarne un calcul. De aceea stabilete oidentitate pentru poziii care sunt contrarii. El continu

jocul. Uneori, cu spaima aceluia cruia i-a mai rmas osingur carte. Alteori, fiindc socotete jocul drept uniculfapt, n adevr, umil. E vanitos, dar nu-i asta i o deficienintelectual-moral. O vanitate ca un fel de trecere, ca opunte spre miezul lucrurilor i ca o certitudine la care n-aputut s accead. i Sebastian, tot pe acelai traseuparadoxal, noteaz: Eugen Ionescu e ru. Adic nu tiecum s-i ntrebuineze buntatea. I se pare c afeciuneanu avanseaz lucrurile. Dimpotriv, le staioneaz. EugenIonescu e ru din exerciiu, dintr-un fel de nepricepere. Orutate care, cu toate acestea, vine din cunoatere iurmeaz unui sentiment de tristee. Ca dovad, scrieobraznic, pentru c nu e lipsit de bun sim. Obrznicia lui e

o poz. Sau o metod de cunoatere. i mai departe,portretul se deseneaz la fel de fulgurant-simpatetic:Eugen Ionescu e pe alocuri nelept. Se tortureaz singur.Nu din nevoia de a-i cuta un neles, dar dinirevereniozitate. El pricepe c trebuina noastr de chinpoate fi i o prejudecat (), c indiferena noastr pentru

mama lui este evreici ar avea, sigur,neplceri. Dup ctevacocktail-uri, sed e s t i n u i e t eprietenului, apsat,nbuit. Da, eraevreic, era dinCraiova, brbatul ei aprsit-o cu doi copiimici, n Frana, armas evreic pn lamoarte. Diaristulconsemneaz mai

departe cum i-a relatatc el, Eugen, abotezat-o cu mna luicnd mama s-a stins.i pe urm, frtranziie, mi vorbetede toi evreii care nuse cunosc: PaulSterian, Radu Gyr,Igntescu i invocpe toi , cu oarecare

ciud, ca i cum ar vrea s se rzbune pe ei sau s se piardel nsui, neobservat, n numrul lor mare. Bietul EugenIonescu! Ct zbatere, ct chin, cte ascunziuri, pentruun lucru att de simplu. A fi vrut s-i spun ct mi devenisede drag dar era prea beat ca s fiu sentimental cu el.Naratorul d de neles c i-ar fi gsit partenerul desuferin, cnd apas pe aceast fric a celui care scrisese

fulminantulNu

. i jurnalul continu, puin mai trziu, s-lvad pa nicat din cau za rz boi ulu i i a asc ens iun iicmilor verzi: Dar mai emoionant Eugen Ionescu,

venit din nou ieri- diminea la mine, disperat, fugr it,obsedat, neputnd suporta gndul c poate l vor da afardin nvmnt. Un om sntos care afl c are lepr poatennebuni. Eugen Ionescu afl c nici numele de Ionescu,nici un tat incontestabil romn, nici faptul c s-a nscutcretin i nimic, nimic, nimic nu poate acoperi blestemulde-a fi avut n vinele lui snge evreiesc. Rzboiul cu ruiieste iminent. Se plimb amndoi pe cheiul Dmboviei i

viitorul mare dramaturg i a rat o pagin din Jurnalul luiGide despre literatura evreilor, de un perfectantisemitism. n Cimigiu, la Buturug, mpreun cu soialui Eugen, pe la orele 18, aud la un aparat de radio discursullui Hitler. Eugen Ionescu se ridic de la mas, palid, alb ideclar c nu mai rezist. Spunea asta cu nu tiu cedisperare fizic. A fugit i, desi gur, ne-am dus dup el. A fi

vrut s-l mbriez.

nc din 21 iunie 1942, Eugen Ionescu plecase nFrana.

Constantin TRANDAFIR

Paula Ribariu: Semn triunghi

7/30/2019 Acolada Nr. 3/66 2013 an VII

9/24

Acolada nr. 3 martie 2013 9

Zigzaguri

Constantin CLIN

Duminic, lao televiziune strin,am vzut un interviu

de Omar Tilgher cuMaica Tereza.Interviul era deosebitde preios pentrunelegerea filosofieiacesteia, ntruct dela ea n-au rmas

scrieri. Laureat a Premiului Nobel pentru Pace, venerabilabtrn i sfnt gndea i vorbea foarte simplu, iar peunii dintre termenii folosii de ziarist nu-i nelegea de primadat. ntrebat care e testamentul (su) spiritual, a ezitatmai nti n faa formulei, apoi a spus: Iubii-i pe ceilali,cum Iisus ne-a iubit pe toi. ntreaga ei via a stat subsemnul iubirii ca aciune. S-a considerat dintotdeauna uninstrument n mna lui Dumnezeu, datoare s nsoeasco umanitate crucificat de boal i de srcie. i-a nvinsrepulsiile, i-a absolutizat devotamentul, 1-a dublat depragmatism. n cer zicea ea nu exist bidonviluri(cartiere mizerabile), prin urmare ele ar trebui eradicate

i de pe pmnt. A nfiinat Congregaia MisionarelorCaritii, la care ulterior s-au alturat numeroi voluntari,convertii la religia iubirii aproapelui. n centrele acesteiaau fost adui pentru ngrijire cei mai npstuii dintrepmnteni: leproi, paralitici, copii estropiai, muribunzide ambele sexe etc. n nu puine cazuri, ameliorareacondiiilor materiale a dus i la recuperarea lor moral.Modelul Maici Tereza era Maria, mama Mntuitorului.Maica acorda un rol important familiei i femeii, noiunialtminteri nrudite. Familia spunea ea constituie ominune, iar inima oricrei familii o reprezint femeia. Dacaceasta nu are familie, s-i duc traiul n castitate isupunere. Ziaristul a dorit s-i afle opiniile despre avort ieutanasie, dou din problemele care continu s provoacepolemici, ndeosebi n lumea occidental. n ambele, Ma ica

Terez a s-a dec lar at mpo tri v. Af irma ia sa cea maisurprinztoare mi s-a prut aceea c e fericit, dei a tritexclusiv n mijlocul suferinei. Am reflectat mai apoi la

vorba ei i am gsit suficiente motive care o justific.

Despre valorificarea darurilorO invocare nepotrivit a bunului Dumnezeu: la un

post local de radio, un domn Melinte (prenumele nu i 1-amreinut), probabil din cenaclul duhovnicescului Octavian

Voicu, poetul, perora c bunul Dumnezeu a fcut ca noi,romnii, s ne exprimm n poezie. Numai noi? Lirismule, cum se credea n secolul trecut, calitatea noastrdominant? Ceilali (francezii, englezii, ruii etc.) au rmasnumai la proz? Amestec de providenialism ipoliticianism, ideea c suntem popor ales, la concurencu evreii, nu mi se pare, n cazul nostru, productiv. Dealtminteri, ea nici nu are rdcini populare. Reacionndtardiv spun legendele noi ne-am adresat bunuluiDumnezeu cnd El i cam epuizase oferta. Am primit cermsese, daruri diverse, nimic n exclusivitate. Dinpcate, nu le-am folosit cum trebuie. Asta au remarcat-o,nu o dat, i strinii. Miron Costin noteaz n Letopiseulsu vorbele unui polcovnic cazac care, la trecerea din araRomneasc n Ardeal, impresionat de munii notri,exclam: O, Doamne, cum n-ai dat toate unor neamuri?La noi la cazaci de ai hi dat aceste locuri, cine ar putea sintre n ara noastr? Nu numai militar, ci i comercial n-am valorificat ceea ce am avut. Cnd nu ni le-au luat pedegeaba, unii i alii s-au mbogit pe seama bunurilornoastre prin simple schimbri de etichete. DimitrieCantemir d un asemenea exemplu n DescriereaMoldovei: Locuitorii (...) de la es au cirezi mari cu boifrumoi i zdraveni, din care sunt trimii n fiecare anpeste patruzeci de mii prin ara leeasc spre Dantzig, iaracolo sunt vndui iari n rile nvecinate ca boi leeti.n Moldova poi cumpra o pereche de boi cu 5 sau, iarna,chiar cu 3 taleri nemeti, iar la Dantzig se vnd cu 40pn la 50 de taleri nemeti. Probabil, afacerea o fceaupolonezii sau nemii, nu moldovenii. n vremi mai apropiate,figura cu boii leeti, a fost aplicat unor materii prime i

chiar unor produse industriale; mobil, oel, textile etc.

AproximaiiDe curnd, ntr-o convorbire televizat cu spltorul

de oameni Iosif Sava, criticul literar George Pruteanu aspus la un moment dat despre sine c e o salcie gnditoare.

Comparaia e de dou ori nepotrivit: nti pentru c agerulcronicar al revistei Dilema e un brbat nalt, uscat, carenu aduce deloc a salcie, nici mcar prin plete, iar al doileapentru c gesticulaia sa histrionic i verva contrasteazcu alura plngtoare a acestui arbore. Dac a vrut s paro clip modest, dl George Pruteanu ar fi trebuit s spun,

cu vorbele lui Pascal, c nu-i dect (ca orice om) o trestie,cea mai slab din natur, doar o trestie cugettoare(Cugetri, 1967, cap. III, p. 22). Fr a fi inedit, oasemenea comparaie e, oricum, mai avantajoas, cciaproape peste tot n lume, cum scriu Jean Chevalier i AlainGheerbrant (Dicionar de simboluri, 1995, vol . 3, p. 378 379), trestia evoc nu numai fragilitatea dar i curajul, articolde care dl George Pruteanu nu duce lips. n schimb salcia,alturi de rug, e din arborii afurisiii, blestemai, ca depild n Legenda Sfntului Sisinie. Cavaler n toatputerea cuvntului (B.P. Hasdeu. Cuvente den betrani,1984, II, p. 211), acest sfnt de origine egiptean pornetepe urmele diavolului care rpise ase copii ai surorii saleMelantia (Melintina). Dei-l vzuse, cnd e ntrebat, salcianeag, de aceea e blestemat s nu fac roade.

Cu aceeai ocazie (serata muzical de smbt 11noiembrie 1995), dl George Pruteanu l-a citat pe JulesMichelet care ar fi spus c vrea s aib ambele sexe alespiritului. N-am avut rgazul s verific, dar m ndoiesc deexactitatea acestei atribuiri. Din cte mi amintesc,scriitorul francez care i-a exprimat dorin de a cunoatelumea nu numai ca brbat ci i ca femeie e Ernest Renan.ns, n epoc, autorul Vieii lui Isus nu era singurul care

vroia s depeas fatalitatea de a nu putea iei din noinine. Ce n-am da s vedem, pentru o clip zicea, larndul su, Anatole France, n dedicaia la primul volum alVieii literare(ed. rom., 1978, p. 21) cerul i pmntul, cuochiul cu faete al mutei, sau, pentru a nelege natura, cucreierul primitiv i simplu al unui urangutan? Dar acestlucru ne e interzis. Nu putem, asemeni lui Tiresias, s fimbrbai i s ne amintim c am fost femei. Suntem nchiin propria noastr persoan ca ntr-o temni venic. i,prin urmare, redui la subiectivism.

Mese rotundeCum observa cu satisfacie acum aproape treizeci

de ani dl Adrian Marino (Introducere n critica literar,1968, p. 205), unele lecturi, ceva mai speciale, au i ele

mica lor utilitate. Zilele trecute ntr-o discuie despreoriginea (de prea puini cunoscut) meselor rotunde, amcitat, spre surprinderea celor cu care m ntreineam,Istorie a prea puternicilor mprai othomani de Ianache

Vcrescu, unde se arat cum a aprut ideea lor (ed. 1982,p. 240 242). Dei biruitor n btlia de la Zenta (1697),mpratul Leopold n-a continuat conflictul cu turcii, ntructatepta s moteneasc regatul Spaniei, dup moartea luiCarol II, i nu pohtea s- prpdeasc otile. Lucrulacesta e intuit de perspicacele Alexandru Mavrocordat,exaporitul (exaprtul, la Neculce), traductorul din divan,care cere vizirului s i se ncredineze sarcina de a negociapacea. Locul congresului a fost ales oraul srb Carlowitz.

Aci urmau s se ntlneasc reprezentanii dovletului(mpriei otomane), nemilor (habsburgilor), leilor(polonezilor), muscalilor (ruilor) i veneienilor. Mediatorierau englezul Paghet i olandezul Colier. naintea nceperiidezbaterilor, se fcu disput care s az mai sus la rnd.

Soluia o gsi neleptul Mavrocordat, care hotr s sefac, o casa d congres rtund, cu attea ui ci i soli icu o mas rtund i cu scaune mprejur. n felul acesta ncheie Vcrescu s ndreapt i madeaoa dprotimisis, adic, n limbajul actual, chestiunea prioritii.

Opini iDialog pe trotuar cu G.L., fost ziarist: Ce mai faci? Iieeeh! Eti sntos?Mmm! Te descurci? Iieeeh! Nu vrei s te lauzi, eti modest... Mmm! Ai intrat n politic? Iieeeh! O scot, oare, tia la capt? Mmm! Parc erai mai vorbre? Iieeeh! Azi nu mai ai de ce s te temi... Mmm!

Copleit de-attea nouti despre el, 1-am salutati ne-am desprit. A ridicat o mn pn n dreptulcciulii, s-a ntors i a pornit, prudent, n direcia n caremergea.

Nepoii lui Gheorghenclzit de supa prezentat de primul ministru la

televiziune, a nceput s-mi vorbeasc despredisponibilitatea noastr pentru reform.

Ba nu-i deloc aa!, i-am spus. Noi, genetic, suntemconservatori. Istoria a fcut s ne fie team de reformesau, n cel mai bun caz, s le privim cu scepticism, pentruc adesea ele au dus la intruziuni ale strinilor i pentru cn-au dat rezultatele promise. Reforma a fost perceputca r form, iar reformatorul ca un ins l ipsit de moderaie,demagog sau rzvrtit. Dovad urmtorul pasaj dinRusaliile (l860) de Alecsandri:

Rzvrtescu: Mi, protilor, voi nu nelegeiavantajele unei asemine reforme.

Veveri (lui Gheorghe): Ce-a fi acea reform,Gheorghi?

Gheorghe: Ce s fie, cumtri? Rform, adic formr.

Trei cauzeAm revzut, la sfritul sptmnii trecute, expoziia

cu lucrrile Taberei de la Mgura, dedicat n acest anmemoriei lui Iulian Antonescu, primul director al muzeuluidin Bacu, cruia civa dintre pictori au ncercat s-i fac(dup amintiri sau dup fotografii) portretul. n ansamblu,rezumatele nu mi s-au prut convingtoare. Care s fiecauzele? Prima e, cred, dezobinuina artitilor de a mairealiza portrete. Acestea lipsesc din aproape toateexpoziiile. Exist opinia c genul e depit. Astfel, pictoricu aptitudini reale pentru portret, respectiv cu tiinadesenului i ptrundere psihologic au fost determinai saleag alte moduri de exprimare. La Saloanele Moldovei,de pild, cu portrete vin doar basarabenii, care n-aurenunat cu totul nc la realism. A doua cauz e limitareabreslei la propriul su orizont. Portretul nseamndeschidere, curiozitate fa de ceilali, ntr-un cuvntsociabilitate. Or, cei mai muli dintre pictorii notri n-o au.N-am vzut pictori (n afar poate de vreo obligaie deserviciu) la concertele simfonice, la lansrile de carte, la

conferinele publice. Breasla triete ntr-un fel de autarhie,ca s nu zic indiferen fa de ceea ce se ntmpl n altearte. A treia cauz e nenelegerea celui ales ca tem. nnatura sa, Iulian Antonescu avea o component histrionic,accentuat de mprejurrile n care a trit. Se tia personaji se comporta ca atare. Teatralismul l diferenia n lumeadestul de monoton a muzeografilor. E drept portretele lnfieaz n ipostazele de arheolog, profesor, confereniaretc. ns nu multitudinea acestora intereseaz, ci faptul cfiecare era transformat de el ntr-un rol, n care atingeao maxim expresivitate, fie c juca figura umilinei, fie a

vehemenei. Om armonic , era variat i impreviz ibil,actor i dramaturg capabil s-i creeze propriul text, bufoni vizionar, btnd adesea cmpii pour la bonne bouche,dar niciodat plat, mediocru. Fotografiile evoc mult maibine farmecul particular (repet cuvntul) al personajului,dect recentele portrete. Iat o situaie la care e dereflectat.

Cum ne sunt zilele?ntre lecturile de duminic revine, periodic,

Rondeur des jours (Ed. Gallimard, 1973) de Jean Giono,scriitor care-mi amintete de Eusebiu Camilar. Cel maimult mi place nceputul nuvelei ce d titlul volumului:

Zilele ncep i sfresc la o or tulbure din noapte.Ele n-au forma lung, acea form a lucrurilor care mergctre anumite inte: sgeata, drumul, marul omului. Eleau forma rotund, acea form a lucrurilor eterne i statice:soarele, lumea, Dumnezeu. Civilizaia a vrut s ne convingc mergem ctre ceva, ctre un scop ndeprtat. Noi amuitat c singurul nostru scop este de a tri i c trirea onfptuim n fiecare zi i c n toate zilele i n toate orelezilei noi ne atingem adevratul scop dac trim. Toioamenii civilizai i reprezint ziua ca ncepnd din zorisau puin dup aceea, sau mult dup aceea, n fine la o orfixat de nceputul muncii lor; c ea crete ct dureazmunca lor i acest interval l numesc toat ziua; apoi c easfrete cnd nchid pleoapele. Acetia spun: zilele sunt

lungi. Nu, zilele sunt rotunde etc.

Jurnal din anii 90Un mit

veritabil

7/30/2019 Acolada Nr. 3/66 2013 an VII

10/24

Acolada nr. 3 martie 201310

InterviulAcoladei: MARIUS CHIVU

Interviu realizat de

Lucia NEGOI

Nu scrii s te vindeci, scrii ca s i aduci aminte

Mersul n pluton n-a fost niciodatstrategia mea

Domnule Marius Chivu, era o perioad cnd vvedeam des, n compania unor scriitori tineri, pe la trguride carte, lansri... Am remarcat tonul serios, uor distant,dar i o anume dezinhibare, n prezentrile de obicei

pompoase n respectarea unui ritual... Prieteniile, afinitile,apartenena la o generaie i au, desigur, rolul lor... Eibine, n urm cu decenii, n nu neaprat cu folos discuiiledespre generaiile literare, se spunea c un tnar criticmerge n pluton, cu valorile timpului su. S-a ntmplataa cu dv.? Care sunt numele care v-au spus ceva nc din

perioada cnd scriai despre apariiile editoriale?ntr-adevr era o perioad n care apream foarte

des la tot felul de evenimente, dar de mai bine de doi aniam renunat, cu foarte puine excepii, s mai particip lalansrile altora de carte, concentrndu-m pe propriul scrisi pe propriile cri. Meseria de cronicar literar este

dedicat, n special, literaturii scrise de alii, or eu am ajunsn punctul n care vreau eu nsumi s scriu literatur, ampropriile cri de publicat i in s fac o delimitare maiclar ntre cele dou ipostaze ale mele.

Ct despre mersul n pluton, asta n-a fost niciodatstrategia mea literar. N-am mers la nici un cenaclu literar,n-am fcut parte din nici o grupare literar nici nu tiudac i crei generaii literare a aparine , am plecat dela revistele unde am simit c nu snt liber... Am admirat,am nvat de la ei i am recenzat deopotriv scriitori tinerii seniori. Foarte rar judec literatura n funcie de generaii,atunci cnd scriu un eseu critic, dar, n general, vd literaturamprindu-se n scriitori buni i scriitori mediocri, ntrescriitori care au ceva de spus, de la care am de nvat, icei ale cror cri reprezint pierdere de vreme.

Numele celui de la care am nvat meseria decronicar este Nicolae Manolescu. n liceu fiind, urmreamemisiunea lui de la ProTV, Profesiunea mea, cultura, i aa

am ajuns s dau admitere la Facultatea de Litere unde i-amcitit toate crile. La Facultate l-am descoperit mai bine ipe Eugen Negrici, de care am rmas, intelectual vorbind,foarte ataat. Ioana Prvulescu, cea care m-a chemat sscriu primele recenzii la Romnia literar, a fost i este, neseul literar, un alt mare model pentru mine.

Foarte rar judec literatura n funcie degeneraii

Am urmrit nu att pe ct a fi vrut, noua revistvorbit... Ct de vizibil e lupta intre batrni i tineri,daca ea este pe fa i se manifest pe un cmp de lupt,cu tot ce nseamn el: desfurare de fore, putere,nvingtori, nvini?

Cum spuneam i mai nainte, aceast