Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo

Sistema de Universidad Virtual -

Bachillerato Virtual

4ta GeneraciónAsesor. Alejandro Rodríguez Sánchez

Asignatura. Ética

Actividad 5.3 Teoría del Valor Colaborativa

Integrantes Equipo 1Raúl J. Cisneros L.

Adriana Castro SierraKenneth D. Retreage García

Paul A. Salinas Mario Piña Soto

Jannet Hernández Trejo

“Teoría del valor” nos habla de los valores y juicios

valorativos, también llamada “Axiología” es una rama de la filosofía

que estudia la naturaleza de los valores, determina como cada

persona analiza lo positivo y negativo de estos

valores, proporcionando una fundamentación en los juicios éticos

y estéticos que emite.

TEORÍA DEL VALOR

“La axiología es el sistema formal para

identificar y medir los valores. Es la estructura de valores de una persona la que le brinda su personalidad, sus percepciones y decisiones.

- Hartmann

”

Nicolai Hartmann (1882 – 1950) fue oriundo de la ciudad de Riga, frecuentó en sujuventud el Instituto de Humanidades en Leningrado, estudió Medicina y Filosofía enTartu, en Leningrado y en Marburg am Lahn, universidad esta última donde fueprofesor adjunto de Filosofía con Cohen y Natorp.

Breve Biografía de Nicolai Hartmann

Sirvió como soldado rasodurante la PrimeraGuerra Mundial dondefue herido de gravedad.En 1920, fue nombradocatedrático en launiversidad de Marburg,luego, en 1925, en la deColonia (ahí fue colega deMax Scheler); en el año1931, ganó la cátedra de

Filosofía por concurso,en la universidad deBerlín (donde fue testigodel desastre de 1945 y lavirtual destrucción de laciudad) y, a partir de1945, en la universidadde Gotinga, ciudad en lacual falleció el 9 deoctubre del año 1950.

1.- Este pensador propone lo siguiente

en referencia al valor: La ética

filosófica no es casuística y jamás le es lícito convertirse en algo semejante:

con ello mataría en el

hombre justamente aquello que le

incumbe despertar y educar; lo creador, lo

espontaneo, el íntimo contacto

viviente del hombre con lo que debe

ser, con lo valioso en sí. hombre a que se

libere de toda tutela y se haga totalmente responsable de todos

sus actos.Si la ética investigas los conflictos, cada

una de tales antinomias, sino para brindarle al hombre

2.-En esto consiste, precisamen

te, su carácter de disciplina “practica”: en que ella educa y

hace madurar la vida práctica del hombre, no

proporcionándole reglas o esquemas

fijos, sino ayudándole al

el conocimiento másadecuado sobre sí

mismo cuando tenga que afrontarlas.

Una ética de los conflictos tiene que empezar por la distinción entre conflictos auténticos y seudoconflictos. Constituye de por si un

problema no despreciable la dificultad de hallar criterios para reconocer unos y otros; pero ya habremos andado un paso si

admitimos esa dualidad. Con este problema se vincula el de si cada “conflicto de conciencia” corresponde efectivamente a lo que

podríamos denominar un conflicto “objetivo”. La llamada “conciencia moral” o “voz de la conciencia” es una extraña instancia, todavía no

suficientemente aclarada por psicólogos ni por moralistas ni por filósofos que nos indique como debemos actuar y juzgar en cada

situación

.

Max Ferdinand Scheler; Munich, (1874 -Frankfurt, 1928) Filósofo alemán. Profesor en Colonia(1919) y en Frankfurt (1928), se adscribió a lacorriente fenomenológica de Husserl.

Su obra más representativa de este período es Elformalismo en la ética y la ética de los valoresmateriales (1916). Justificó su posterior conversión alcatolicismo en De lo eterno en el hombre (1921).

Scheler falleció en la plenitud de su actividad deescritor y profesor, a los cincuenta y tresaños, cuando ya su pensamiento había penetrado enuna nueva fase de crítica y casi de oposición a susprecedentes actitudes, singularmente en el camporeligioso, crisis debida en parte a la desorientación dela posguerra.

Breve Biografía de MAX SCHELER.

CARACTERISTICAS DE SU TEORIA.Para Scheler, los valores son aprehendidos por una intuición emotiva,y dentro de una teoría pura de los valores se puede distinguir entre“una teoría pura de los valores mismos” (que sería una “teoría lógicadel objeto”) y una de las “posturas valorativas” (una “teoría delpensamiento”).

Los valores religiosos (sagrado/profano).

Los espirituales (bello/feo, justo/injusto, verdadero/erróneo).

Los valores de la afectividad vital (bienestar/malestar, noble/innoble),

Los valores de la afectividad sensible (agradable/desagradable, útil/dañino).

Su aporte en el plano de la ETICA es insoslayable. Toda su filosofía está en función de la moral. La

ética para Kant era formal (el deber por el deber). Para Scheler eso es vacío, la fuente de la actividad ética debe ser la alegría y el amor. Su ética es entonces material, pues está llena de

valores..

pone en relación la concienciacon un objeto. Esta llamada«tesis de Brentano», que hace dela intencionalidad lacaracterística de lo psíquico,permite entender de un modopositivo, a diferencia de lo queno lograba la psicología deaquella época, los fenómenos deconciencia que Brentanodistingue en:Representaciones, Juicios yFenómenos emotivos(sentimientos y voliciones).

Filósofo y psicólogo alemán, nacido en Marienberg bei Poppard (Prusiarenana), profesor en la universidad de Würzburgo hasta que, en 1873, abandona elcargo, declarada dogma de fe en 1870. Posteriormente enseña en Viena, donde ejerceuna notable influencia sobre sus alumnos. Retirado de la enseñanza, vive en Florenciay, a causa de la segunda guerra mundial, se traslada a Zurich, donde muere.

Sus enseñanzas einvestigaciones seorientan a unareinterpretación crítica deAristóteles, y con ella de lafilosofía escolástica. Deésta toma su principalaportación a la historia dela filosofía: el concepto deintencionalidad, que seráfundamental para lafenomenología deHusserl. Sólo lo psíquicoes intencional, esto es,

Los argumentos que justifican su teoría

del valor

Para Brentano el juicio discierne con la verdad y el sentimientocon el valor así es como él ve el valor, los valores son actos desentimiento que se pueden valorar como un procesoemocional, los valores no tienen una existencia independienteal ser.

Él fundamenta la ética con la realidad que es el elementoprimario del conocimiento moral y real en la experiencia de losvalores. En este caso el bien común o de una sociedad como enla que vivimos es la moral, siendo esta el sujeto de la voluntad,lo bueno o malo lo definía dependiendo de la apreciación delacto o del juicio ético que tuviera el objeto de tal juicio.

CARACTERÍSTICAS DE SU TEORÍA

SOBRE EL VALOR QUE PROPONE

1.- Brentano se refiereal valor como unsentimiento que da lasociedad tanto como ala verdad la da al juicio.

2.- Los valores sonfundados en losactos, los cuales no sonprocesosracionales, como lopueden ser las cienciasexactas estos sonaquellos que sonemocionales.

3.-El amor posee unapeculiar inmediatez deevidencia como criterioacertado.

4.- Los valores no sonindependientes del “ser”real, este existe por susacciones y estas soncosas buenas, bellas,personas valerosas yútiles, lo que en verdaddebe ser es que losvalores no existen portienen una existenciacomo acto real.

Los Valores pueden tener un carácter positivo o negativo, es decir,

pueden ser:

-Valores - Antivalores

Afirman que se necesita de un ser o bien para que los valores puedan existir. Pues estos no son físicos.

Scheler y Hartmann ven Los Valores como fenómenos que pueden ser

encontrados o aprendidos a lo largo de la vida, existen pero deben de ser

descubiertos .

Cada persona tiene la capacidad de elegir entre un valor positivo y un

valor negativo

Teoría del Valor

Semejanzas Entre sus Teorías

Scheler propone que los valores se pueden jerarquizar, sin embargo Hartmann se opone a esta teoría afirmando que moralmente se puede escoger tanto valores supremos como inferiores.

Hartmann afirma que hay distintos factores que rodean a los valores, y por lo tanto estos pueden variar según las circunstancias.

La clasificación de los valores, cada uno da su propia clasificación o jerarquización de los valores.

Diferencias entre sus Teorías

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/scheler.htmhttp://doctoradocienciasdelaeducacionuft.bligoo.es/teoria-de-los-valores-de-max-scheler#.UPWIIKyul5shttp://www.carlosparma.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=65:max-scheler&

Franz Brentano, Ubicación filosófica, http://www.conocimientosfundamentales.unam.mx/vol2/filosofia/mapa/30franzb.html, recuperado el 14 de enero de 2013Copyright ©1999-2012 Acanomas Networks. Todos los derechos reservados, secciones > Diccionario de la Lengua Española > Brentano (Franz) - pág.2, Brentano (Franz) - pág.2, http://www.acanomas.com/Diccionario-de-la-Lengua-Espanola/163930/Brentano-%28Franz%29---pag.2.htm, recuperado el 17 de enero de 2013,