Act6_JEPZ

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Rubén H. Rodríguez MoguelJesús Eduardo Peraza Zapata1°D

Escuela Preparatoria No. 10

Rubén H. Rodríguez Moguel

Jesús Eduardo Peraza Zapata

María del Rosario Rangoza

Segundo semestre

Actividad de aprendizaje 6

Informática 1

1°D

8/11/2015

Aula RaygozaInformática 8/11/2015

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ContenidoLos cenotes de Mérida y sus alrededores.........................................................................................3

Introducción...............................................................................................................................3

La sociedad y el agua...............................................................................................................3

Cenotes en Mérida....................................................................................................................4

El Tívoli........................................................................................................................................4

Tulipanes.....................................................................................................................................5

Villa María....................................................................................................................................6

Bibliografía.........................................................................................................................................7


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Los cenotes de Mérida y sus alrededores.

(Cervantes, 2010)

IntroducciónEl sitio en el que ahora se ubica la capital del estado de Yucatán está sobre los vestigios de una sociedad indígena que moraba en la antigua T’hó. Los primeros edificios que los españoles construyeron después de la fundación de Mérida se hicieron con las piedras de los antiguos templos mayas. El paulatino crecimiento de la urbe ha permitido descubrir más de 100 sitios arqueológicos considerados parte de la ciudad prehispánica que antecedió a Mérida.

Los estudiosos de la arqueología regional estiman que T’hó alcanzó su esplendor en al período posclásico. Los vestigios encontrados hacen pensar que fue un centro importante de población a pesar de que, en el tiempo de la llegada de los españoles, no estaba en su mayor esplendor. Se estima que una concentración humana, para llegar a la magnitud que alcanzó T’hó, requirió del aprovechamiento eficiente de los elementos del entorno natural.

La sociedad y el aguaLas evidencias que van encontrando las disciplinas antropológicas indican que los antiguos mayas usaban los recursos naturales disponibles en las cuevas. Ciertamente los mayas utilizaron la arcilla de los yacimientos subterráneos para la elaboración de objetos usados en su vida cotidiana; algunas cuevas fueron aprovechadas como canteras de donde extraían una especie de polvo pétreo llamado sascab y parte de las piedras que habrían de servir para la construcción de los edificios. Sin embargo, el recurso más buscado dada su vinculación con la supervivencia de la sociedad fue el agua.

La antecesora de Mérida, se encontraba situada en un lugar privilegiado en cuanto a la accesibilidad de las fuentes de agua. Se considera que en el área del asentamiento existían abundantes cuevas con depósitos del líquido vital o cenotes abiertos que dieran sustento a la población de ese tiempo.

La lectura de las crónicas coloniales indica que las cuevas eran también utilizadas para realizar ceremonias agrícolas, como sitios de cacería y espacios de expresión del arte rupestre. La infinidad de los vestigios materiales hallados en su interior sugieren la presencia de una sociedad altamente desarrollada antes de la llegada de los europeos.

Desde la fundación de las ciudades mayas en el preclásico puede darse por cierto que la relación entre la disponibilidad de agua y el asentamiento humano era muy fuerte, pero la manera de aprovecharla socialmente era lo que habría de cambiar en forma radical, al igual que otros aspectos, al consumarse la conquista de lo que ahora es Yucatán.

Es posible que los primeros cenotes y cuevas de Mérida hayan desaparecido para ceder a la traza urbana o por la necesidad de un uso específico del espacio. Este sería el caso del cenote de la Catedral, ficción o tal vez realidad, que hasta hoy se comenta entre los historiadores de la ciudad. Este cenote habría sido cubierto para poder construir el principal centro católico sobre él.

Por medio de la tradición oral se conocen hechos similares respecto a la clausura de cenotes y grutas. Lo cierto es que hoy día, en muchas comunidades del medio rural vemos que los cenotes están en pleno centro de la población y de hecho en Mérida hay noticias ciertas de casas y calles construidas sobre cuevas.


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La construcción de otros edificios públicos y privados hicieron que algunos cenotes fueran clausurados pero también permitió la conservación de otros. Por esto todavía podemos visitar en casi en el centro de Mérida algunos de los que fueron salvados.

Los españoles trajeron formas distintas a las que usaban los mayas para la obtención y almacenamiento del agua. Alguna estrategia tendrían que utilizar para evitar que el líquido vital les faltara. Por ejemplo los franciscanos construían sus norias sobre los cenotes y de paso lograban realizar su política de congregación de indios en torno a la fuente de agua. La convivencia entre pueblo y clero favoreció también el control político y la evangelización. Las grandes estancias ganaderas y más tarde las haciendas ocuparon los cenotes pues también requerían del agua en grandes proporciones tanto para los animales como para los trabajadores y sus familias. Poco a poco los pozos, aljibes y sistemas de riego, artificios técnicos provenientes de España fueron variando la manera de aprovechar los cenotes.

Al terminar el período colonial el aumento demográfico de Mérida demandaba mayores cantidades de agua y fuentes que la proveyeran. No sólo se multiplicó el número de pozos sino que se habrían hecho más eficientes las técnicas de obtención y almacenamiento del preciado líquido.

En los siglos posteriores se sumaron a las fuentes hidráulicas tradicionales los depósitos de agua de lluvia obtenida de las azoteas en las temporadas de precipitación y las veletas, mecanismos movidos por el viento para la extracción de agua de los pozos.

En las últimas décadas el uso de los motores eléctricos para la obtención del agua y la instalación de la red de agua potable en la ciudad, haría pensar que los cenotes fueron totalmente cubiertos por la infraestructura urbana y olvidados por los habitantes de Mérida. Por fortuna esto no sucedió.

Cenotes en MéridaEn las siguientes líneas haremos un recorrido por los principales cenotes que se conservan en las áreas centrales de la ciudad citando datos históricos y antropológicos que los caracterizan.

El TívoliEs una gruta de una sola bóveda inundada por un cuerpo de agua cristalino. Desde el siglo pasado ha servido para el disfrute de los vecinos y visitantes. Al paso del tiempo, los distintos dueños del predio donde se encuentra El Tívoli han respetado y conservado las buenas condiciones del cenote. Hace más de 20 años realizaron algunas modificaciones para facilitar el acceso y la permanencia en el interior.

Actualmente en torno a la cavidad se encuentra en el Instituto Comercial Bancario, en el cruce de las calles 62 por 45. Para conocerlo sólo hay que pedir permiso a las autoridades del Instituto quienes hoy día resguardan este interesante subterráneo de Mérida.

En Yucatán es frecuente escuchar que un cenote se comunica con otro por la vía subacuática. Como prueba de ello se narran incidentes en los que dice que objetos perdidos en un lugar aparecen en otro. El Tívoli no es la excepción, pues más de una persona asegura que esta cueva inundada se comunica con el cenote Huolpoch que está relativamente cercano y con otro que está en el Parque de las Américas, todavía más lejos.


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TulipanesLa expresión de la danza maya tiene un escenario magnifico en el cenote del restaurante Tulipanes. Desde muchos años, en cada noche se representa el sacrificio de una doncella maya al dios de la lluvia Chac, que sale del agua de este cenote en busca del corazón ofrendado por su pueblo. Pero el agua del cenote no sólo sirve para la advocación de dios de la lluvia; también se usa para llenar una enorme pecera que está en la discoteca-bar y para regar las áreas verdes de la parte superior del subterráneo. A pesar de estar ubicado no muy cerca del centro, calle 42 N° 462 x 43-A de la colonia Industrial.

Este cenote, que ha sido atractivo turístico de la ciudad por más de medio siglo, tiene una condición importante: no se permite nadar o bañarse en él. Quizá por esta disposición la fauna original de la cueva se ha conservado en plena zona urbana. La bóveda del cenote es iluminada de manera tenue pero suficiente para ver la belleza del agua, de la gruta y el arte de los jóvenes descendientes de aquellos mayas que siguen asombrando al mundo a través de sus obras.


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Villa MaríaEn corazón de una elegante colonia de Mérida, la García Ginerés, se encuentra en el jardín de una residencia un cenote que podría calificarse de afortunado. Desde hace cien años, los sucesivos propietarios han tenido el cuidado de proteger el cenote y de acondicionarlo con escaleras, pasamanos y pórtico al estilo neoclásico. Además tiene una iluminación interior que permite su disfrute a cualquier hora. Sus actuales propietarias, las Hermanas Misioneras de María Inmaculada, permiten la entrada de jóvenes escolares y turistas ocasionales. Cabe mencionar que este cenote es supervisado periódicamente por las autoridades encargadas de la higiene y salud las cuales reportan siempre magníficas condiciones sanitarias. La casa donde está el cenote recibe el nombre de Villa María y se encuentra en la calle 27 entre 20 y 22, número 202.

(Cervantes, 2010)

Bibliografía


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Cervantes, C. A. (3 de Enero de 2010). Los cenotes de Mérida y sus alrededores. Obtenido de Los cenotes de Mérida y sus alrededores: http://www.mayas.uady.mx/articulos/cenotes.html#autor


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