Activida 2 , semiotica.
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AIDA LUZ PEREZ YANCE
SEMIOTICA, SEMANTICA Y SEMIOLOGIA
FUNDAMENTOS HISTORICOSEn la prehistoria de la Semiótica podemos encontrar diversas miradas sobre estaconciencia humana que permite identificar, reconocer y nombrar signos que construyanuna realidad determinada. La palabra semiótica viene de la raíz griega SEME: intérpretedel signo. La semiótica, como disciplina, es el análisis del signo o el estudio delfuncionamiento de los sistemas de signos. Siendo importante el estudio del fenómeno, nofue hasta tiempo modernos que se comprende la importancia de su investigación.Antecesores de esta disciplina son: Platón, quien reflexiona en torno al lenguaje,Aristóteles quien analiza los sustantivos en la Poética y sobre la interpretación.Pero no es hasta los Estoicos (Atenas, 300 A.C.) que se abre el debate sobre los signos,sobretodo en el ámbito de la medicina. Se reconoce aquí el signo como síntoma medico.El debate que establecieron lo Estoicos estuvo relacionadoa la identificación del “signo convencional” (los creadoscon el fin de comunicarse) y el “signo natural”(los de la naturaleza).
Hipócrates: 460 a.C. - 355 a.C.
•Para hablar de síntomas de enfermedad usaba el término semeion(signo).
PARMENIDES 540-470 a.C
•Decía que los signos eran las pruebas de la verificación de un hecho.
PLATÓN: 427 - 347 a.C
• Los objetos del mundo son estímulos sensoriales que ayudan a llegar a la verdad.
Aristóteles
• llama símbolos a las palabras:
cumplen con la función de ser marcas para que la mente reconozca algo
Los Estoicos (siglos III, II a.C.)
•Los Estoicos (siglos III, II a.C.) aportaron
nuevas luces sobre el signo.
• Por primera vez distinguieron:
signo, significante, significado.
• El Signo Lingüístico tiene dos elementos:
• expresión y contenido.
SAN AGUSTÍN
Estableció una polémica clasificación: signos
naturales y signos convencionales.
• Los primeros: son los que, sin elección ni
deseo alguno, hacen que se conozca mediante
ellos, otra cosa fuera de lo que en sí son.
• Ejemplo: OLAS ALTAS son señal de mar brava
o sunami sin que ellas quieran significarlo
• clasificó signos por los sentidos (vista, oído y
demás sentidos).
• Vista: movimiento de cara, manos emiten
signos, por ejemplo, los mimos.
• Banderas e insignias son
• captadas por los ojos y equivalen a las
palabras, por ejemplo bandera blanca equivale a
“paz”
EDAD MEDIA
• Es un largo periodo histórico que dura un
milenio y muestra facetas contrapuestas.
• De un lado predomina la presencia de Dios
en todos los planos de la vida y de la muerte.
Ejemplo: La Divina Comedia (siglo XIV) de Dante
Alighieri.
• Esta obra representa la imagen del mundo que
existía en la Edad Media.
TOMAS DE AQUINO (1225-1274)
• Las palabras son vehículos de
conocimiento.
• Signo es aquello mediante lo cual alguien
llega a conocer algo de otro.
• Tomás de Aquino subraya el aspecto
cognoscitivo del signo.
• Son signos las palabras, pero también
brotes de plantas que anuncian la primavera o el
rubor del rostro que denuncia un sentimiento de
vergüenza
Guillermo de Ockham (1280-1349
• Trató tema del lenguaje en su principal
obra Summa logicae (1324). Conocimiento
humano se funda en la primacía de la
experiencia individual.
• Conocimiento intuitivo es el que
poseemos de las cosas concretas,
existentes y contingentes.• Para Ockham el SIGNO es una unidad
constituida por término mental más término
oral o escrito
• Término mental es creación del alma y sirve
para comprender la realidad y comunicarnos.
Término mental
Término oral o escrito
Época moderna
• Se inicia en el siglo XV, época de
grandes descubrimientos y cambios en la
visión del mundo.
• -Importancia de Dios decrece y ser
humano se convierte en protagonista de la
historia.
• -La Celestina (1499) de Fernando de
Rojas ilustra esta visión terrenal de la
época.
JOHN LOCKE( 1632-1707)
• Tres nombres son fundamentales hoy en día
para entender la génesis y desarrollo de esta
disciplina:
• John Locke (1632 – 1704)Filósofo inglés que a
partir de la identificación de los procesos de
significación, define una nueva lógica que le
permite abordar los estudios en el área de la
medicina. Introduce el término SEMIOTICS en
su trabajo “Essay on Human Understanding”
(1690) (ensayo sobre el comportamiento
humano). Locke plantea la existencia de una
ciencia que podría llamarse SEMIOTIJÉ y que
se refería al estudio de los signos.Según
Locke, toda forma de conocimiento proviene de
la experiencia: “…la percepción es el primer
paso hacia el conocimiento, la primera
operación de todas nuestras facultades
intelectuales”. Las ideas son las intermediarias
entre la realidad objetiva y la conciencia.
Además de las ideas (percepción) también las
palabras son signos. Locke introduce el
concepto de arbitrariedad del signo. Las
palabras son signos de las ideas.
Semiótica contemporánea
• Charles Sanders Peirce (1839 – 1914)
• Filósofo y físico norteamericano, desarrolló una
teoría de los signos a la que denominó
Semiótica. Su formación e interés en disciplinas
como la lógica, la filosofía, las matemáticas y la
psicología lo llevaron a desarrollar la lógica
simbólica, su búsqueda se orientó a encontrar
una universalidad de pensamiento a partir de la
cual fuera posible entender la totalidad del
mundo. Su obra se diferencia de la de
Saussure porque no se ocupa del
funcionamiento de la lengua sino del modo en
que el hombre conoce la realidad. En efecto, la
semiótica debía transformarse en el marco de
referencia de cualquier investigación, puesto
que permitía indagar la relación que el hombre
establece con el mundo. La definición de signo
de Peirce dice que "el signo es algo que está
para alguien en lugar de otra cosa, su objeto,
creando en la mente de esa persona un signo
más desarrollado que es su interpretante".
Entonces… un signo es una representación
mental a través de la cual alguien puede
conocer los objetos de la realidad.
Semiótica contemporánea• Ferdinand de Saussure (1857 – 1913)
• -Utilizó en su curso de lingüística el término SEMIOLOGIA
como ciencia que estudia los signos en su entorno social.
• Crea la línea de estudios semiológicos de base lingüísticas
(Curso de Lingüística General). De esta forma, el objeto de
estudio específico es el signo lingüístico en el que Saussure
delimita dos planos: significante y significado, ubicando al
signo dentro (y parte) del seno social. El signo lingüístico
integra un sistema, el lenguaje (diferencias fónicas y
conceptuales) y El signo como unidad lingüística tendrá dos
caras: Una sensible, llamada significante, que puede ser
acústica (los sonidos del as palabras) o bien visual (letras de
la escritura), pero siempre es algo material. Una inmaterial,
llamada significado que corresponde a la idea o concepto
evocado en nuestra mente. El signo hace referencia a alguna
cosa y a esa realidad Saussure la denomina “realidad
referencial” (es el objeto, la cosa, el fenómeno).Por sí sólo el
signo no tiene valor, hay que analizarlo dentro del sistema o
estructura, que es la lengua. Por ello, la relación entre
significante y significado es arbitraria, porque no está
motivada por el objeto al cual se refiere sino que se debe a la
convención social.