La Guerra del fuego

Guía de análisis de LA GUERRA DEL FUEGOFicha técnicaLa guerre du feu, Canadá, 1981Dirección: Jean-Jacques AnnaudContenidosEl origen del hombre. Mamíferos, primates, proceso dehominización (Australopithecus, Homo habilis, Homo erectus,Homo sapiens, Homo sapiens sapiens).Los cazadores-recolectores en el Paleolítico. El medio ambiente.Formas de vida: alimentación, abrigo y vivienda.Tecnología. Economía de subsistencia.Organización social. Liderazgo político. Formasartísticas. Creencias.Los orígenes del fuego. Los primeros usos: calor, luz,protección, cocción de alimentos, cohesión social.Su domesticación.ObjetivosComprender el origen del hombre en el marcodel proceso evolutivo de mamíferos, primates yhomínidos.Comprender la organización y el funcionamientode la sociedad paleolítica a partir del conocimientodel medio, su economía, su tecnología, sus relacionessociales y sus formas políticas y culturales.Valorar la importancia de la domesticación delfuego para la vida social del hombre prehistórico.Síntesis argumentalLa acción transcurre hace unos 80.000 años, cuando una tribuprehistórica sufre el ataque de otro grupo. Como consecuencia, debeabandonar la cueva en la que habita y pierde el control del fuego.Dado que el grupo no conoce el modo de producir fuego, se ve obligadoa conseguirlo en otro sitio. Entonces, el anciano de la tribuasigna a tres de sus integrantes la misión de obtener un nuevo fuego.Pero esta búsqueda estará signada por la lucha contra un grupo deantropófagos y por el conocimiento que atesora una mujer. Ella conduciráa los exploradores hasta su propia tribu, donde les revelará latécnica practicada por su grupo para la elaboración del fuego. Finalmente,los buscadores volverán a su tribu de origen para aportar nosólo el nuevo fuego sino también la técnica para su producción.

Actividades

1. La película se inicia con un texto que sitúa la acciónhace 80.000 años. Busquen en qué época de laPrehistoria podría ubicarse este momento.

Podemos ubicar este momento en el Paleolítico medio situado desde hace 100.000 años hasta 50.000 años. En estos años aparecía el Hombre Neanthertal.

2. Describan el hábitat del Paleolítico a partir de loque observen en la película. Registren las cualidadesdel relieve, fauna, flora y clima. ¿Qué peligrospresenta el medio ambiente para la supervivenciahumana?

La caza proporcionaba alimento. Los hombres de Paleolítico Medio comían la carne de una manera semejante a como lo hacían hasta hace poco los esquimales, sujetando un trozo con los dientes y lo cortaban cerca de los labios con una afilada hoja de sílex, por lo que han aparecido pequeñas ralladuras o microcortes en el esmalte de los dientes.

De la caza obtenían pieles para vestirse, huesos y cornamentas para fabricar instrumentos muy útiles: agujas, anzuelos, arpones, propulsores para lanzar azagayas…Finalmente, la caza les proporcionaba la grasa para la iluminación, una vez dominado el fuego, y para sus pinturas.

los hombres se reunían para cazar e inventaban variadas trampas y estrategias de caza. Unas consistían en pozos excavados en el suelo, con estacas aguzadas clavadas en el fondo. Otras utilizaban el sistema de pesos suspendidos. En ocasiones, se perseguía a los animales hasta un precipicio y se les hacía despeñarse, o bien se les acorralaba.

A veces se quedaban más tiempo en sitios determinados si la caza o las necesidades obtenidas eran buenas. En el clima del Paleolítico podemos decir que hubo épocasen las que había un frío intenso.

Grandes animales, hoy desaparecidos, eran objeto de temor y otros lo eran de caza: leones, hienas, osos, bisontes, renos, mamuts..., pero la búsqueda de alimentos no se centraba únicamente en la caza.

La recolección de plantas y frutos era básica para sobrevivir. Se dan varios casos de peligros del medio ambiente sobre la supervivencia humana. Estos pueden ser:

3. La película se estructura a partir de un conflictocentral: la obtención y conservación del fuego porparte de grupos humanos que no saben producirlopor sí mismos. Identifiquen diferentes escenas queles permitan caracterizar la relación de los primeroshombres con el fuego durante el Paleolítico (su obtenciónde la naturaleza o de otro grupo, los diferentesusos que le dieron, su producción, las técnicasde encendido). Busquen más información sobreel tema, compárenla con los datos que brinda la películay redacten un texto con sus conclusiones.

Podemos destacar la escena en la que la mujer sapiens enseña a los nomadas como hacer fuego. Es una gran escena, ya que estos se sienten impresionados al observar como realiza esto. La mujer sapiens cogio dos palos y frotaba con ambas manos el palo lentamente y luego movia el palo a frotar y por ultimo, golpeó la pirita con pedernal hasta que aparecieron chispas y se creó fuego.Otra escena destacable de la película puede ser cuando los tres nomadas que vuelven y se reencuentran con los demas y ya saben realizar fuego, como uno de ellos les enseña a los suyos como se realiza. Todos ellos quedan impresionados, como lo quedo el primer normada que vio como una mujer sapiens le enseñó.

Cuando nuestros antepasados, los “homínidos”, pudieron usar el fuego en su beneficio, dieron un paso trascendental en su evolución.

Las ventajas del fuego, de todas formas, eran muchas en primer lugar porque la cocción de los alimentos eliminaba parásitos y toxinas de la carne, haciendo

comestible lo que antes no lo era. Además la carne es más tierna y los ancianos y niños se aprovecharían de ello, alimentándose mejor. 

También se podían conservar muchos alimentos para el invierno ahumándolos, así se podía aprovechar el verano cazando y pescando con la garantía de que toda esa comida no se estropearía. En los crudos inviernos se evitarían muchas muertes por hipotermia o pulmonías, sobre todo de los niños. 

Así mismo, muchas plantas medicinales se podían aplicar gracias a infusiones y otros preparados cuya base era el fuego. Las puntas de palos, las astas de ciervos, la piedra... podían endurecerse más y trabajarse mejor si se calentaban. 

En la caza también se podía emplear par aprovocar estampidas o atemorizar a los animales. Muy posteriormente, para la realización de la cerámica era imprescindible el uso del fuego, y más tarde aún, para trabajar metales y hacer aleaciones.  

Pero sobretodo, el fuego tuvo que ser un importante elemento en la cohesión del grupo. Su uso y manejo requería una organización cada vez mayor del mismo. Por la noche, al acabar la jornada, podrían comunicarse de forma relajada, comentar lo sucedido, hacer planes, contar historias, alimentar mitos.... Alargar las horas de luz suponía tener más calidad de vida y además se podía trabajar en algo: cocinar, raspar pieles, tallar piedra,etc.

   Según pasa el tiempo encontramos más y más pruebas de fuegos y hogares, sobre todo durante el Musteriense. El resto más curioso es el encontrado en Pech de l'Azé (Francia). Se trata de un asador de piedra, un plancha para asar carne, y por lo que parece fue usado muchas veces.

Las tecnicas de encendido destacables son:

El primer método de encendido suponen que fue el del frotamiento de una punta de palo seco sobre un mismo punto de una madera seca.

Otro similar consistía en frotar una liana en una ranura efectuada en la madera.

El más común fue el de rotación de una punta de palo sobre una madera.

También se logró encender mediante chispas producidas con piedras que contengan piritas de hierro.

Habría que esperar hasta 1827 (otros dan el año 1832) para lograr disponer de un invento como los fósforos, para lograr un encendido fácil.

A continuación, he escrito mas información destacada sobre el fuego:La paleontología, la arqueología y la antropología están nutriéndose permanentemente de hallazgos que van modificando sus conocimientos o sus meras hipótesis. Cuando comencé a desarrollar este tema me propuse revisar la información disponible en Internet y encontré la página “China ABC”, que menciona los hallazgos de las ruinas del “Hombre de Beijing”, localizadas en la aldea Zhoukoudian, en el monte Longuo, 48 kilómetros de Beijing. En las proximidades de Zhoukoudian abundan terrenos montañosos de piedras calizas y cavernas naturales. Una de esas excavaciones lleva el nombre de “Caverna de Antropopitecos”, mide aproximadamente 140 metros de largo y corre de este a oeste en el seno de esa montaña. En el año 1929, fueron encontrados en esta cueva vestigios del uso del fuego hace 1,8 millones de años. En las ruinas, fueron descubiertas 5 capas de cenizas, tres acumulaciones más de ese residuo, así como gran cantidad de huesos

quemados que correspondían a primitivas antorchas. De esas 5 capas de cenizas, la más gruesa alcanzó los 6 metros. Todas estas reliquias demostraron que el Hombre de Beijing no solo sabía aprovecharse del fuego sino también conservarlo. Parece innecesario mencionar las ventajas que trajo aparejada a la incipiente humanidad el uso y conservación del fuego, sin advertir, previamente que, entre esos dos momentos --“uso” y “conservación” del fuego-- median miles de años de evolución.Toda esta informacion la e desarrollado de lo dicho por pablo neruda, que ha comentado sobre esta pelicula sobre lo escrito por el director de esta.

4. Si bien la película comienza y termina con dosimágenes iguales, una fogata vista desde lejos, ambasremiten a situaciones diferentes. ¿Por qué?

En principio la película, la escena que aparece representa que, después de un enfrentamiento entre dos tribus, una de ellas ha perdido el fuego, y tres hombres de la tribu perdedora, se alejan de ella, para ir a recuperarlo, mientras que en el final, la tribu ya sabe como producir fuego y un nómada al pasar por una especia de lago, todos pendientes de el vaya ser que se le apague el fuego al tropezar, por mucho cuidado que tuviese, lo temrina perdiendo.

Son situaciones diferente, ya que en la primera aun no saben realizar fuego, y este lo poseen porque a aparecido entre ellos por una especie de rayo caido sobre la rama de un arbol. Sin embargo, en la escena final es otro situación, porque en el final ellos ya saben proporcionar fuego.ambas especies al final de la película estan juntas, asi que el proporcionar de nuevo fuego no seria imposible.

5. El arqueólogo V. Gordon Childe en Los orígenes dela civilización (Buenos Aires, Eudeba, 1984, p. 66) señalaque: “el control del fuego fue, presumiblemen-te, el primer gran paso en la emancipación del hombrerespecto de la servidumbre de su medio ambiente”.Teniendo en cuenta lo observado en la películay el material consultado, expliquen por qué el controldel fuego constituyó un acto de emancipacióndel hombre sobre el medio.

6.1. Charles Darwin publica El origen de las especies en1859. En esa obra presenta su teoría de la evoluciónde las especies. La idea de evolución desarrollada porDarwin indica que las especies se modifican en unlento proceso gradual, progresivo y acumulativo.Busquen información sobre el proceso evolutivo queprotagonizaron los mamíferos, los primates, los homínidosy el hombre. Caractericen las transformacionesque fueron experimentando a partir de suadaptación a los cambios ocurridos en el medio enque vivían. Luego, teniendo en cuenta que la películatranscurre hace 80.000 años, identifiquen cuálesson los homínidos que vivieron hasta esa época.

proceso evolutivo de los hominidos:

*Milenium Man: Pueden ser los homínidos más antiguos que se conocen, con seis millones de años, lo que significa que son 1,6 millones anteriores a los considerados hasta ahora los antepasados más remotos de la humanidad. Estos restos fueron bautizados como Millenium man (hombre del milenio), muy a tono con la fecha. Los fósiles encontrados son de al menos cinco individuos, machos y hembras, que tendrían el tamaño de un chimpancé. aquellos individuos de hace seis millones de

años ya eran bípedos y que el húmero indica que esos animales podían colgarse de los árboles, aunque seguramente no se desplazaban balanceándose de rama en rama.*Toumai (sahelanthropus tchadensis): "Toumai" significa "esperanza de vida" en la lengua local, pero también he leído pro ahí que en el Chad es el nombre que se le da a los niños que nacen en la estación seca. Pero lo importante es que tiene entre seis y siete millones de años (de vértigo) y parece ser que se trata del último ancestro común entre el chimpancé y el género homo.*Ardipithecus Ramidus:  Con los pocos fragmentos encontrados no se puede decir a ciencia cierta si esta especie fue bípeda, aunque están puestas muchas esperanzas en que sea así. Es muy primitivo y se calcula que vivió aproximadamente hace 4,4 mill. de años. Estaba muy cerca de los antepasados de los chimpancés, pero la línea evolutiva ya le había separado de ellos, Puede que se trate del primer antepasado con características más cercanas a nosotros.* Australopithecus Anamesis: enemos a este individuo de 3,9 - 4,2 mill. de años de antigüedad encontrado en Kenia en 1995. Sus muelas poseían gruesos esmaltes, por lo que se deduce que no comía solo hojas y frutos sino alimentos más duros. Vivió en un ambiente forestal pero más abierto que el de sus antepasados ramidus y caminaba erguido.Presentaban un claro dimorfismo sexual en tamaño corporal. Es posible que formaran comunidades de varios machos emparentados, en las que cada uno agruparía un pequeño harén de hembras. * Australopithecus Afarensis:Con 3,5 mill. de años nos encontramos con uno de los más famosos homínidos hallados y sus restos se distribuyen tanto en Etiopía como en Tanzania. Se piensa que formaban parte de un mismo grupo y que murieron como consecuencia de una riada. Eran diferentes en tamaño y morfología por lo que se pudo demostrar que en realidad individuos tan diferentes pertenecían a la misma especie,* Australopithecus Africanus: Esta especie vivió hace entre 3 y 2 mill. de años, vivía en un medio forestal seco con espacios abiertos. Aunque fueron encontrados en cuevas no vivían allí, fueron introducidos en ellas por animales que les dieron caza. Presentaban un claro dimorfismo sexual en tamaño corporal* Paranthropus Aethipicus:Los cambios climáticos fueron incrementándose y a consecuencia de ello los homínidos fueron adaptándose a ellos. Los paranthropus son prueba de ello. Vivieron en ambientes mucho más secos que sus antecesores y desarrollaron una mandíbula muy peculiar para poder masticar los duros frutos de los que se alimentaban. Convivieron con los Homo durante 1,5 mill. de años. Presentaban un claro dimorfismo sexual en tamaño corporal.* Paranthrapus Bosei:Los cambios climáticos fueron incrementándose y a consecuencia de ello los homínidos fueron adaptándose a ellos. Los paranthropus son prueba de ello. Vivieron en ambientes mucho más secos que sus antecesores y desarrollaron una mandíbula muy peculiar para poder masticar los duros frutos de los que se alimentaban. Convivieron con los Homo durante 1,5 mill. de años.* Paranthrapus Robustus:Vivieron en ambientes mucho más secos que sus antecesores y desarrollaron una mandíbula muy peculiar para poder masticar los duros frutos de los que se alimentaban. Convivieron con los Homo durante 1,5 mill. de años. * Primeros  Homo: Se trataría de los primeros individuos de nuestro género con un cerebro más desarrollado que ya comenzaban a fabricar instrumentos de piedra. Los primeros útiles de piedra se han encontrado en Hadar y tienen una antigüedad de 2,6 mill de años. eran diferentes con aspectos más "modernos" en su morfología que puede que respondieran a un cambio climático que extendió los ecosistemas abiertos cada vez más. Ya no eran los seres forestales de sus antecesores.* Australopithecus Garhi: Etiopía, aunque es una zona hoy desértica, hace dos millones de años y medio poseía más vegetación, un lago y numerosos animales, entre los que se encontraban los homínidos. "Garhi" es una palabra etiópe que significa "sorpresa", con ella quisieron tanto aludir a la sorpresa que el descubrimiento les causó, como a que este se produjo en Etiopía. Junto a los restos del homínido Australopithecus garhi se han encontrado igualmente fósiles de animales en los que aparecen huellas de haber sido descarnados con instrumentos

de piedra y sus huesos fracturados con el mismo sistema, para absorber una sustancia de tanto valor nutritivo y tan apreciada como el tuétano.Homo Habilis / Rudolfensis: Vivió, hace entre 1,8 y 1,6 mill. de años. Su nombre, habilis, se hace referencia a la realización de instrumentos de piedra sencillos. Su capacidad craneal era pequeña, de 510 cc aproximadamente. Se estima que eran individuos de pequeño tamaño.* Homo Ergaster: Sustituyeron a los Habilis y es la especie más humana del género Homo que aparecen. Humana en el sentido de su gran cerebro, estatura y proporciones corporales, parecidas  a las de los humanos posteriores. Su capacidad craneal se sitúa entre 800 y 950 cc. su modelo de desarrollo era más lento que el de sus antepasados y esto implica un entrono social más protector (la alimentación y la complejidad social son imprescindibles  para la expansión y reestructuración cerebral). Además trajeron consigo una nueva forma de tallar la piedra.* Homo Erectus: El ejemplar más antiguo tiene 1 millón de años y el más joven tan solo de 100.000 y corresponden a Java (Asia). tiene mayor capacidad craneal ( 750-1.300 cc). Los ejemplares de Java y China difieren en algunos aspectos, considerándose como dos subespecies, el Homo erectus erectus, para los primeros, y el Homo erectus pekinensis, para los segundos. Pero el fósil más antiguo se encontró en África, en Oulduvai,* Homo Antecessor: le definieron como el pionero, el que antecede a los demás. ha sido uno de los grandes descubrimientos en el campo de la paleontología. Esta especie demostró que en Europa ya vivían seres humanos hace más de 800.000 años, mucho antes de lo que se pensaba. Su morfología revolucionó la idea que se tenía hasta ese momento de la evolución de nuestra especie. Su capacidad craneal era elevada (más de 1.000 cc) y poseía una cara muy moderna, es decir, esta especie sufrió una reestructuración total del neurocráneo, la mandíbula, los dientes y la cara, es totalmente diferente a todo lo anterior.*Homo Heidelbergensis: La edad del mismo ronda los 500.000 años. Su capacidad craneal es de entre 1.000 y 1.400 cc. y se piensa que se trata de una forma  tardía de Homo erectus, aunque con el descubrimiento del homo antecessor todo cambia. Se habla, eso sí, de una forma arcaica del homo sapiens (de los neanderthales ), de hecho sus rasgos son un preludio de lo que vendría a continuación en Europa y en Oriente Medio.*Homo Neanderthalensis:  Se trata de una especie evolucionada en Europa que luego se extendió hacia Oriente Medio. Por ser tan conocida, cercana a nuestra especie (coexistieron con nosotros antes de desaparecer) y por una predilección particular*Homo Rodhesiensis / Homo Sapiens: Con Rodhensiensis se conoce al Homo sapiens sapiens arcaico, son humanos modernos pero con rasgos arcaicos; y con el nombre de Homo sapiens sapiens se conoce a nuestra especie.

6.2. Si bien la teoría darwiniana no está en discusiónen su planteo general, algunos científicos seoponen a pensar la evolución como un proceso linealy continuo. Por el contrario, sostienen que lasespecies evolucionaron en forma abrupta entre fracturas.Esto significa que pudieron haber coexistidoespecies en distintas etapas de evolución. Busqueninformación sobre las nuevas explicaciones que en laactualidad da la ciencia y redacten un texto con lasprincipales hipótesis.

Ultimas hipótesis relacionadas con la evolución de los hominidos:Según la paleontóloga:"Hasta ahora se pensaba que la evolución humana en Euroasia se debía a sucesivas migraciones humanas desde África, pero de este trabajo se desprende que pudo haber una primera migración hace 1,8 millones de años, a la que corresponden los restos encontrados en Dmanisi (Georgia) y que luego estos homínidos siguieron su propia evolución en Eurasia, hacia Europa dando lugar al Homo antecessor, al Homo heildelbergensis y al

neandertal, y hacia Asia, el Homo erectus".

En el análisis se observa que las poblaciones de homínidos de Eurasia tenían características comunes que eran muy diferentes a las de las africanas. Según defiende Martinón-Torres, las dentaduras "son un claro marcador genético".

Las conclusiones extraídas apuntan a una posible expansión bidireccional, a partir de una posible primera migración hace 1,8 millones de años, que llevaría a los homínidos instalados en la zona euroasiática a una evolución distinta condicionada por factores que no sólo incluirían las oleadas migratorias: "Con la excepción del Homo sapiens, del que los datos genéticos indican que se dispersó desde África, la historia de las poblaciones humanas en Eurasia no pueden ser el resultado de unas pocas oleadas de reemplazamiento desde ese continente del sur, sino que se trata de un puzzle mucho más complejo de dispersiones y contactos entre poblaciones de dentro y de fuera".

La hipótesis más aceptada por los especialistas establece que el Homo sapiens fue producto de la evolución del Homo Erectus, a partir de esta evolución, las migraciones extenderían la especie.

6.3. A partir de lo analizado en las dos actividadesanteriores y teniendo en cuenta que la películamuestra la coexistencia de grupos en diferentes estadosevolutivos, ¿qué concepción de la evolución delhombre consideran que tiene presente el director?Fundamenten su respuesta.

El film de Annaud, sin diálogos, pretende acercarnos a la aparición de la palabra comoelemento comunicativo. El asesor lingüístico ha sido el escritor inglés Anthony Burgess, quepresenta la formación del lenguaje como un proceso evolutivo, no muy distinto al que ya utilizóen "La naranja mecánica". Si en esta película creaba un nuevo lenguaje partiendo del existente,en la película "En busca del fuego" investiga los orígenes de la comunicación por medio de laformación de un primer lenguaje.

Considero que en una sola película ha metido un millón y medio de años en 93 minutos de película y sin más palabras que los créditos, esto es más bien complicado.

Considero que tiene una concepción del hombre muy relacionada con lo cierto en la historia del hombre. En su película presenta las diferentes fases homínidas muy bien, cada fase con sus características propias.

7. A partir de la información que brinda la película,caractericen la sociedad paleolítica en todos susrasgos. Registren similitudes y diferencias entre elgrupo al que pertenecen Naoh, Amoukar y Gaw y elgrupo al que pertenece Ika. A continuación les enumeramoslos diferentes aspectos a tener en cuenta.

Las sociedades cazadoras-recolectoras del Paleolítico tienen dos características:

- escasa densidad de población.- grupos formados por un número reducido de individuos.

Estos pequeños grupos de personas unidas por diferentes familias, relacionadas por lazos de parentesco, se denominaban clanes. No había propiedad privada, sino que la comida, la vivienda y útiles de caza eran propiedad colectiva del clan, que defendía y ayudaba a cada uno de sus miembros.

En las zonas muy ricas en recursos, aparecen asentamientos de poblaciones más numerosas. En estos casos, se trata de asentamientos más permanentes. Además, las técnicas de caza que utilizaban exigían trabajar en equipo, y por ello, en algunas épocas del año, distintas familias se reunieran para intentar un mejor aprovechamiento de los recursos de la caza.

a) Alimentación: dieta y modo de obtención delalimento. En una escena de la película, los protagonistasse topan con una manada de mamuts. ¿Quéactitud toman?, ¿a qué la atribuyen? Busquen informaciónacerca de las técnicas de caza del mamutdurante el Paleolítico, las razones de la posteriorextinción de estos animales y su efecto en la dieta delos primeros hombres.

TÉCNICAS DE CAZA

A partir de los restos hallados en diversos yacimientos arqueológicos y de la comparación con pueblos primitivos actuales, de han podido reconstruir distintos sistemas de caza practicados por los hombres del Paleolítico:

Manadas de caballos salvajes eran conducidas hasta el borde de un acantilado y con gritos y flechas eran espantadas, de forma que los caballos caían por el precipicio.

Cuando de producían las migraciones de renos, los cazadores los esperaban en lugares estratégicos del recorrido y allí los atacaban.

Otra forma de cazar era acercarse al rebaño vestidos con pieles de animales para engañarlos

b) Herramientas: materialesutilizados, usos, técnicas de fabricación.

- INSTRUMENTOS O UTILES.

El hombre del Paleolítico utilizó como materiales para fabricar instrumentos la piedra (sílex), la madera y el hueso.

c) Obtencióny usos del fuego.

a)Instrumentos realizados en piedra: Hachas de piedra llamadas también bifaces, perforadores, cuchillos, raspadores que servían para despedazar a los animales, raspar, cortar las pieles y trabajar la madera y huesos.

b) Instrumentos realizados con madera y huesos: Anzuelos, arpones, agujas, colgantes, mangos, etc.

c) El invento más importante fue el arco y la flecha, pues hasta entonces la caza de grandes animales solo era posible mediante trampas

Fuego. Su uso debió de ser accidental. Está documentado en numerosos yacimientos. El fuego artifical, por frotamiento, es uno de los inventos más trascendentales. Aparte de sus aplicaciones domésticas (luz, calor, cocina) sirvió de defensa contra las fieras y fue un valioso auxiliar en el trabajo de las materias primas.

d) Vivienda.Vivían agrupados en bandas, de una o más familias, de manera nómade, o sea sin ubicación fija, refugiándose de las inclemencias del tiempo, o durante la noche, en los árboles o en cuevas rocosas, con división del trabajo en razón de sexo.

e) Vestimenta.

La vestimenta, realizada con cueros de animales, fue empleada desde épocas muy remotas, para protegerse del frío, pero también como ornamento.

f) Lenguaje. su lenguaje era un mezcla de expresiones musicalizadas, un sistema rígido y primitivo de comunicación que lo colocó en desventaja frente a otra especie, la nuestra, con un modelo más flexible y rico en matices.

g) Relaciones sociales: cohesióngrupal, propiedad comunal.

. Por otra parte, esta tribu menos evolucionada, no había desarrollado ciertos lazos humanos, que la otra tribu si poseía, eran mas bien ariscos, y se relacionaban principalmente por necesidades de supervivencia o de reproducción, pero sin ningún tipo de amistad.

h) Liderazgo político:

consideren la escena en que, después de perderel fuego, los tres hombres resultan elegidos parair en busca de uno nuevo. Entonces analicen:

a)quién los elige;

Los elige el neanthertal más viejo del grupo.

b) qué función o funciones podríacumplir ese hombre en el grupo;

Uno de los tres presenta una especie de autoridad sobre los otros, porque presenta mayor soltura, inteligencia y valentía, en cambio sus acompañantes, se muestran cobardes y menos inteligentes.

c) qué objeto/s lodistingue/n;

El objeto que le distingue de los otros dos era una especie de bastón.

d) qué significado tiene que ese objetosea portado por otro hombre en una de las últimasescenas de la película. En el grupo de Ika, registrenla presencia del líder, los objetos que muestran suprestigio y los rituales que recibe.

i) Expresiones artísticas: ornamentos corporales, objetos decorativos.

El grupo de Ika ( que son homo sapiens) presentan la cara pintada, sus expresiones son diferentes a las de los neanthertales, ya que los sapiens se reían ante una situación graciosa mientras que los neanthertales no sabían lo que era la risa.

j) Creencias y valores: actitud con los muertos,rituales. Consideren nuevamente la escena delmamut. Analicen la escena en que los tres hombresque parten en busca de fuego se topan con una fogatarecién extinguida. A pesar de estar hambrientos,¿por qué rechazan tan decididamente la carneque encuentran?

La magia aparece con los arcántropos: los de la Sima de los Huesos, uno de los yacimientos de la Sierra de Atapuerca ya depositaban los cadáveres en un lugar sagrado de su cueva, en vez de abandonarlos en el campo. Más tarde, los neandertales enterraban a sus muertos con ofrendas para el más allá.

Los tres hombres no comen carne a pesar de estar hambrientos porque esta tribu era caníbal, y se comían carne de otros pertenecientes a sus mismas características.

7.1. Finalmente, vuelquen todo lo observado en uncuadro comparativo.

Cuadro comparativo

Las diferencias de evolución y conocimientos entre las tribus más importantes en esta película (los perdedores del fuego, y la de la joven) nos llevan a hacer comparaciones bastante importantes entre ellas, para ello, tomamos en cuenta, los avances proporcionados por la joven, a los integrantes de la tribu protagonista, puesto que son fundamentales en la historia que se desarrolla en el film. Comenzando desde las características físicas de las dos razas(unos eran mas velludos, y eran erguidos y con el pelo mas claro, y los de la joven eran de raza negra, con características enormemente similares a lo que es el hombre hoy en dia)

La alimentación era muy similar entre ambas tribus, eran omnívoros, ninguna de las dos presentaba tendencias de canibalismo, y dentro de sus distintas posibilidades, ocupaban el fuego para asar sus alimentos, y también, buscaban raíces y hierbas. Es posible que la tribu mas avanzada, al estar asentada en un lugar, tuviera algún tipo de cultivo, pero esto no se muestra en el film, por lo cual no podemos estar seguros de ello. Por otro lado, en cuanto a la organización, tanto social como de trabajo de ambas tribus, notamos, que en ambas existía una especie de autoridad,

la cual era un macho, que obviamente era más ágil, valiente e instruido, que el resto del grupo. Pero, la gran diferencia, se daba en el orden que se establecía con ellos, pues, la tribu de la joven, la mas avanzada, poseía una organización mejor, existían diversos grupos cada uno para distintas funciones, además de tener un interés por lo místico, poseyendo entre los suyos una especie de brujo. Aquí el jefe, era el que dirigía a los demás en sus tareas, además, poseían rituales más avanzados, como el hecho de ofrecer una mujer a los extranjeros. Este grupo, también tenía una estructura lingüística relativa, que los hacía comunicarse con mayor facilidad entre ellos, y de mejor manera que la otra tribu, puesto que los otros, eran mucho más primitivos en su comunicación, ocupando gruñidos y señas, mas bien cercanas a los orígenes primates. Por otra parte, esta tribu menos evolucionada, no había desarrollado ciertos lazos humanos, que la otra tribu si poseía, eran mas bien ariscos, y se relacionaban principalmente por necesidades de supervivencia o de reproducción, pero sin ningún tipo de amistad.

Las diferencias también se visualizan, en cuanto a lo que eran vivienda, vestimenta, utensilios armas, en fin, su vida cotidiana. Los más primitivos, vivían en cuevas, cercanas a los ríos, y dormían apiñados, seguramente, nómades, que una vez acabado su abastecimiento, buscarían otro lugar donde volver a ubicarse, mientras que la otra tribu, se deduce sedentaria, debido a la construcción de cabañas, armadas de palos y recubiertas de pieles, algunas de ellas, pre-asignadas. La vestimenta, era distinta, pero esto correspondía a las condiciones climáticas, de los lugares en donde vivían, por lo cual, no necesariamente, tiene relación con el nivel de evolución de cada tribu. La primera tribu, provenía de un sector mucho más variable, y con tendencias al frío, por lo cual, usaban pieles de los mismos animales que cazaban, para protegerse de esto, en cambio, los otros, vivían en un lugar mucho más templado y cálido, por lo cual, solo se cubrían con taparrabos, y nada mas. Debido, a las ya reiteradamente nombradas, diferencias de evolución, sus utensilios de uso común, eran también, muy distintos. Mientras los instrumentos de caza de los protagonistas, eran muy rudimentarios, los de la otra tribu, se notaban bastante avanzados y bien trabajados, incluso, poseían ciertas especies de obras artísticas, tales como vasijas, etc.

No podemos dejar de mencionar, algo fundamental en esta película, cual es el asunto del fuego, para ambas tribus, el fuego tenía una representación, una importancia fundamental en sus vidas. Pero, mientras la tribu de raza negra, sabia como obtenerlo, la otra tribu, al no tener la técnica de la obtención de este, entre sus conocimientos, consideraban esencial, mantenerlo encendido, y si se les apagaba les cambiaba su vida, eran capaz de arriesgar la vida por protegerlo. Los que sabían producirlo, tomaban el tener fuego, como algo cotidiano, y no le daban una importancia tan vital.

8.1. Lean el siguiente texto:

“El proceso de hominización no consistió en un procesode transformación biológica exclusivamente [...]lo que separó a Homo de las restantes líneas filogenéticasfueron diferencias en el comportamiento másque diferencias de carácter biológico. [...] En el procesode hominización se pueden distinguir tres grandesetapas en la relación homínidos/objetos naturales(maderas y piedras): 1) uso de objetos (madera, piedra)tal como se encuentran en la naturaleza;

El trabajo en madera fue sumamente importante, así como la obtención de fibras vegetales para realizar cuerdas y tejidos, pieles para abrigarse, tendones de animales para hilos... todo valía para algo.

Las tumbas en ataúdes de roble de la Edad del Bronce halladas en Dinamarca dan gran información sobre el estilo de vida de aquellas gentes, pero lo más curioso es su vestimenta. Los hombres vestían con taparrabos y amplias capas. se encuentran los moldes de lanzas, como las del yacimiento Abric Romaní (Capellades, Barcelona), que datan del paleolítico medio. También de estas fechas son las lanzas, de punta endurecida al fuego, de Schöningen (450.000 años). Su buen acabado indica que se trataba de una tecnología sobradamente conocida y dominada ya en aquellos tiempos. Los útiles de caza, y en general todo tipo, han sido los máximos beneficiarios de este bien tan preciado que es la madera y sin la que hoy en día tampoco podemos pasar. En algunos lugares y épocas fue muy escasa, como durante la glaciación, en las estepas por ejemplo no existía ni un solo árbol y este territorio era muy extenso. La facilidad del  trabajo con la madera y la variedad de la misma la hizo aplicable a cualquier fin, y nuestros antepasados sabían perfectamente qué tipo de madera era la adecuada para cada cosa y de qué manera había que trabajarla para conseguirlo: postes, vigas, empalizadas de pino o haya, soporte de cuchillos, raspadores y dientes de hoz para recoger las primeras las cosechas, vainas, ataúdes, empuñaduras, cuerpos de escudos, embarcaciones...

El primer homínido que talla la piedra es el Homo habilis. Los primeros utensilios de piedra son muy simples. Se trata de cantos rodados o guijarros que son toscamente tallados por una sola cara (choppers) o por dos (chopping tools).

Es la industria de los bifaces, piedras de sílex o cuarcita que son talladas por las dos caras (bi-faz). Son elaborados a partir de un núcleo de sílex, que se va girando con la mano, mientras se le va dando golpes con un percutor para extraer lascas. Es resultado es un instrumento en el que todo o casi todo su borde es un filo cortante.

se extraen lascas de diferentes tamaños. Sobre estas lascas se seguía trabajando hasta obtener de ellas el utensilio deseado. Esta técnica, llamada Levallois, exigía un gran control de las manos y una noción clara del instrumento deseado, así como golpes delicados y hábiles.

La técnica se perfecciona en esta fase. Ahora se preparan núcleos de sílex alargados de los que se obtienen hojas largas, estrechas y delgadas con los bordes paralelos. Estas hojas son luego retocadas y transformadas en una gran variedad de útiles. Asistimos en este momento a una gran diversificación del utillaje: ya no se preparan unos pocos útiles que valen para todo, sino que se crea un útil para cada necesidad. Además, de la piedra ahora se utilizan como materias primas para la elaboración de instrumentos el hueso, el marfil y el asta.

Utiles extraídos de esta fase son:

- hojas para la obtención de cuchillos.- instrumentos biselados para grabar en la piedra,etc.- hojas para quitar la grasa y preparar las pieles.- sierras para cortar carne o vegetales.- puntas para flechas o lazas.- perforadores para hacer agujeros en las pieles, etc.

2) modificación elemental y ocasional con una finalidad inmediata(aquí y ahora);

3 a) fabricación de instrumentos de manera sistemática, no sólo con una finalidadinmediata sino, fundamentalmente, mediata (se conservan los instrumentos fabricados para utilizarlos, o volver a utilizarlos, en el futuro);

se conservan instrumentos como las lanzas que durante tiempo sirvieron a uno y a otros homínidos para diferentes cosas.

3 b) fabricación de herramientas para, con ellas, fabricar otras herramientas;

Se fabricaron herramientas como la lanza. Esto dio lugar a que se fabricase a partir de esto otras lanzas mucho más cortantes, ya que se le afilaba la punta.

3 c) transmisión de las técnicas de fabricacióna otros individuos por medio de un lenguajearticulado, producto de la capacidad de abstraccióny de la elaboración de conceptos independientementedel contexto. [...] sólo podemos hablar de culturaen la tercera etapa, compatible exclusivamente con elhombre. [...] ¿Cómo hacer para identificar al primerhombre? ¿Dónde poner el acento? ¿En la capacidadcerebral? ¿En la fabricación de instrumentos? ¿En ellenguaje? [...] más que la incierta búsqueda del ‘primerhombre’ lo que nos debe importar, sobre todo,es la totalidad del proceso.”(A. Makinistian, El proceso de hominización, Buenos Aires,Almagesto, 1992, pp. 122-125.)

8.2. Caractericen a los diferentes grupos que aparecenen la película a partir de las ideas que plantea eltexto anterior. ¿A qué conclusiones llegan? Fundamentensu respuesta.

Aparecen en primer lugar los neanthertales, después se topan con los sapiens que son un grupo que tiene un lenguaje más desarrollado y el cerebro del Homo sapiens es grande (capacidad media de 1.400 cc) y tiene más o menos el doble del tamaño que el cerebro de sus antepasados prehistóricos. Este espectacular aumento del tamaño cerebral en tan sólo 2 millones de años se consiguió en virtud de un proceso denominado neotenia, que consiste en la retención de características propias de estados juveniles durante más tiempo.

9. Hace 80.000 años los alimentos consumidos porlos seres humanos se obtenían únicamente a travésde la caza, la recolección y, eventualmente, la pesca.Esto significa que en esa época todavía no había producciónde alimentos. Busquen información sobrecuándo, dónde y por qué se inicia la domesticaciónde plantas y animales que dará lugar a lo que se conocecomo “revolución neolítica”. Investiguen quécambios se produjeron entonces en la vida del hombreprehistórico. ¿Qué diferencias encuentran conla sociedad paleolítica?

La domesticación de animales.

Distintas teorías sobre si fue antes la domesticación de animales o de plantas o si fueron a la vez. Cuando los humanos comenzaron a cambiar las formas de obtener su comida, otras plantas y animales cambiaron a su vez la relación entre si.

Las gramíneas silvestres (antepasados del trigo y la cebada) son una fuente importante de alimento para ovejas y cabras: cuando los poblados permanentes se situaron cerca de los campos de cereales, las ovejas y cabras salvajes entraron en contacto más estrecho con los humanos porque iban buscando su alimento. Con ayuda de perros se comenzó a controlar los movimientos de estos rebaños y comenzaron a alimentarlos con los rastrojos de los cereales.

No fue la falta de conocimiento de estos animales lo que hizo que los cazadores-recolectores prehistóricos no los criaran, fue la imposibilidad de compartir sus alimentos con ellos, por lo que fue el desarrollo de la agricultura lo que abrió nuevas posibilidades.

La selección de los rasgos deseables en la cría de animales fue muy sencilla ya que los que eran agresivos, o débiles o crecían muy lentamente se sacrificaban antes de llegar a la edad de reproducción.

Domesticación de plantas: la agricultura.

La domesticación implica ajustar la provisión de espacio, agua, luz y nutrientes e intervenir en la actividad reproductora de las especies para asegurarse un máximo rendimiento. La domesticación de las plantas es un proceso de cambio genético que comienza con el cultivo y finaliza con la modificación genética de las variedades domesticadas.

Los cereales salvajes presentaban un eje frágil (raquis) al que se fijan las cáscaras de las semillas y cuando el cereal está maduro el eje se quiebra con facilidad. Los recolectores se desplazan por un campo de granos silvestres cortando las espigas o descascarillando las semillas con los dedos, lo que hace que caigan al suelo las espigas más frágiles que son las únicas que se replantan. Los recolectores efectuaban inconscientemente una selección que era la contraria a la esencial para la cría de granos domesticados.

¿Cómo se realizó el cambio en el sentido de la selección? Una teoría afirma que al desplazar las espigas con caquis duros para ser trilladas se dispersaron accidentalmente y crecieron alrededor de las casas donde los desperdicios aportaban condiciones favorables para su crecimiento. De esta forma los recolectores se darían cuenta de que debían reservar plantas de buenas cualidades como semillas.

Otros rasgos genéticos deseables como son la selección de cáscaras que se desprendieran más fácilmente durante la trilla, o las espigas más grandes y con más cereal se consiguieron plantando en vez de consumir parte da las semillas de las plantas con los rasgos más deseables.

Se creía que hace unos 43.000 años, cuando el hombre llegó a la isla, esos grandes animales se habían extinguido, lo que le exculpaba de haber participado en su extinción.

Sin embargo, el estudio, que utilizó las últimas técnicas del radiocarbono, constató que los gigantescos canguros de Tasmania todavía existían cuando los seres humanos comenzaron a poblar la región.

10. En una escena de la película, uno de los hombresque va en busca del fuego casualmente se encuentracon un resto de cerámica. Busquen informaciónacerca de cuándo y bajo qué condiciones aparece lacerámica. Luego, confronten esa información conla que aparece en la película y establezcan si la escenaes o no verosímil.

La cerámica aparece en el Neolítico: vasijas de barro que son utilizadas para guardar la cosecha.

También se identifican por la aparición de poblados-establo. Las tribus se vuelven sedentarias.

En la escena de la película apreciamos que uno de ellos se encuentra con un trozo de cerámica y se queda asombrado al verlo. Pienso que esta escena es real.

11. Hacia el final de la película hay una escena dondeIka, que está embarazada, es abrazada y besada porNaoh, quien parece conmovido frente al estado de lajoven. Busquen información sobre los modos de organizaciónfamiliar y social durante el Paleolítico.Confronten esta información con: a) la escena de lapelícula antes señalada y b) los modos de organizaciónfamiliar actuales. ¿Acaso es posible una escenade “amor familiar” hace 80.000 años?, ¿por qué?

Organización familiar en el Paleolítico:Al parecer, se supone, que en un principio, se aseguraba la descendencia con la monogamia, como sucede en el mundo animal. Esta situación fue evolucionando hacia la poliandria, más típica de las sociedades matriarcales, en las que la mujer era la pieza clave de las sociedades, la que ofrecía los hijos, que era el mayor bien de la familia.

Esta situación fue modificándose a la vez que las sociedades que eran cada vez más complejas. La posición del hombre poco a poco fue adquiriendo relevancia, hasta el punto que la mujer fue perdiendo sus privilegios a favor del hombre, que se convertiría en el patriarca, inaugurándose pues el concepto de poligamia.

a) Pienso que esta información con la escena tiene que ver en que para el hombre empezaba a existir solo una mujer que era la que le daba hijos, por eso se veía conmovido.

b) Los modos de organización familiar actual serían existir solo la monogamia, la poligamia es definida como un abuso del poder, y por esto podemos ir a la cárcel. La posición del hombre tiene mayor relevancia frente a la mujer, por eso es conocido como algo legar la poligamia. - no es posible una escena de amor puesto que los ‘monos’ por así llamarlos, no sabían aún lo que era el amor, por esto ellos solo practicaban sexo para satisfacerse. No quiero decir que algunos de ellos hace 80.000 años sienta el amor familiar, puesto que las madres le daban hijos.

12. El estudio acerca de la vida de los cazadores-recolectoresdel Paleolítico resulta un problema complejo.Para llevar a cabo su tarea, el investigador no

sólo debe considerar los datos arqueológicos sinotambién el modo de vida de los cazadores-recolectoresactuales. Si bien los arqueólogos son conscientesde las diferencias que puede haber entre estos últimosy los agrupamientos humanos del Paleolítico, laobservación de los actuales cazadores-recolectorespuede proporcionar información valiosa para interpretarlos hallazgos arqueológicos. Teniendo encuenta esta observación, investiguen en qué regionesdel mundo actual habitan sociedades de cazadores-recolectores.Ubiquen la información obtenida sobreun planisferio.

Regiones actuales:

África:En gran parte están confinados a la parte sur y este de África y a la selva tropical de África central: Algunos grupos Twa desarrollan relaciones comerciales con los agricultores adyacentes. Los conflictos existentes tanto en África central como en Angola han ejercido un impacto considerable sobre los Twa y Khoisan.Australia:Históricamente existen más de 250 grupos etnolingüísticos distintos, pero decaen rápidamente, con un número muy reducido de personas que aún practican la caza y recolección clásicas. Los movimientos que apoyan los derechos sobre las tierras han tenido bastante éxito.India:Eisten numerosos grupos, escasamente conocidos debido a las restricciones impuestas a las investigaciones, pero se encuentran bajo una gran opresión en muchas áreas y tierras tradicionales y siguen siendo expulsados por el avance de la agricultura. Los Andamaneses y Nicobareses ya casi han desaparecido.Sudeste asiático:Existen grupos de cazadores-recolectores poco conocidos, dispersos tierra adentro por toda la península de Malasia, en Filipinas y probablemente en Laos. Hay pueblos de pescadores nómadas en el área comprendida entre Myanmar y Sulawesi.Oceanía:Las culturas pescadoras y recolectoras de sagú de Irian Jaya permanecen prácticamente intactas.Liberia:Hay grupos relativamente escasos que se han estudiado bastante. Algunos volvieron a las prácticas de caza y recolección en la era post-soviética.Norteamérica Numerosos grupos disminuyeron en forma catastrófica durante el siglo XIX y siguen desapareciendo. Los grupos más grandes cuentan actualmente con un apoyo bien establecido para la lucha por los derechos sobre las tierras. La caza se practica dentro de límites regulados.Sudamérica:Muchos grupos han disminuido, pero algunos se ubican en zonas tan remotas que están siendo registrados por primera vez. Las políticas nacionales o la falta de implementación de las normas estipuladas hacen que su situación sea muy precaria en algunos países. En algunas zonas existe una resistencia armada ante los colonizadores.

13. La antropología tradicional consideraba que,debido a sus escasos medios técnicos, las sociedadesde cazadores-recolectores eran “sociedades de la miseria”.Sin embargo, el antropólogo Pierre Clastres(Investigaciones en Antropología política, México, Gedisa,1981, p. 138) señala que: “lejos de pasarse toda la vidaen la búsqueda febril de un alimento aleatorio,estos seres supuestamente miserables no empleanmás que cinco horas como media [y] aseguran convenientementesu subsistencia”. Discutan en gruposi los cazadores-recolectores constituyen sociedadesde la miseria o de la abundancia. Tengan en cuentacuáles son las necesidades que se presentan en estassociedades y cómo se obtiene su satisfacción. Elaborenun texto con sus conclusiones.Relaciones entre los contenidos y los recursos audiovisuales.

Una óptica diferente para el tratamiento en clase¿De qué manera se plantea la trama de un relato?En el cuento maravilloso –el cuento de hadas– anteun estado de cosas descripto brevemente se produceun desarreglo. Agresión, secuestro, robo, impostura,muerte, se traducen en pérdida. El agredido –Rey,Príncipe, Gestor de hechos mágicos, etc.– encomiendaa alguien en quien confía la tarea de recuperarel bien perdido, es decir, volver al estado anterior.Ese personaje, investido de un objetivo, encontraráen su recorrido escénico oposiciones que dificultaránsu tarea. Su mayor o menor habilidad (atributos)le permitirá sortear esas dificultades, ayudadopor otros o por las circunstancias. Cada una de esasdificultades implica una prueba, una instancia en lacual el querer hacer aparece mediado por el saber hacer,que promueve o impide poder hacer.

Este planteo, en apariencia sencillo, intenta constituirno sólo la estructura narrativa del film, sinoque, además, parece metaforizar el recorrido del

ser humano como tal desde sus comportamientosmás primitivos hasta los intercambios simbólicos decierta complejidad. Si nos atenemos a los lineamientosde la historia, el rescate del fuego es unalarga travesía plagada de dificultades –de pruebas asuperar– para lo cual el protagonista cuenta enprincipio con dos ayudantes.Sobrevivientes de una masacre perpetrada por seres(personajes) caracterizados físicamente con rasgosbestiales, cuentan como atributos con alguna capacidadde organización, un lenguaje en el que predominael gruñido articulado con el gesto, un armaprecaria –la lanza de madera– y el miedo, visceral,como parámetro del “sentido común”. Por ejemplo,cuando los atacan los leones, arrojan las lanzas al pisoy buscan refugio en un árbol.

Pero quizás el rasgo más importante que comparten esintangible: la solidaridad. El trío es inseparable, a talpunto que podría ser entendido como un rol único(el héroe al rescate). Ni siquiera el “amor” los enfrenta.El rol femenino –Ika– ayuda a superar dificultades,elige pareja y lo más importante, actúa como “enlace”entre dos culturas de muy diferente nivel.El objeto del deseo masculino (si cabe esta denominación)es a la vez depositario del saber acerca delfuego. ¿Metáfora de sincretismo, de mestizaje, decoexistencia entre culturas como factor de evolución?Un análisis de la presentación escénica de las pruebaspermite explorar la presencia o no de los elementosmencionados y el tratamiento audiovisualque los relaciona o enfatiza.

Una vez en camino, la primera prueba consiste ensuperar los obstáculos naturales: desierto, selva,hambre. El tratamiento audiovisual enfatiza la gestahumana; empequeñeciendo el grupo en el escenario:planos generales largos atravesando los valles desérticos;planos generales cortos para diferenciarlosapenas en la maraña del bosque. Planos generaleslargos también para señalar lo inalcanzable: la manadade gacelas alejándose y el contraplano de los rostrosbabeándose ante la postergación del “almuerzo”.La tercera prueba (la anterior es la mencionada delos leones) consiste en un combate para obtener elfuego: el oponente, los antropófagos. Aquí cabe señalaruna posible inconsistencia: el énfasis en la caracterizaciónde éstos con rasgos bestiales y ciertatorpeza, una escala inferior y más primitiva representadaen lo físico y en la manera de combatir, parececontradecirse con el dominio del fuego y deuna similar organización como grupo: centinelanocturno, habilidad para la caza de humanos de unacultura superior, etc. La liberación de Ika es fundamentalpara la continuidad del relato (¿también parala evolución de la especie?).La cuarta prueba consiste en la representación de unhecho mágico. Ante el ataque de la horda de homí-nidos y la presencia de la manada de mamuts, Naohofrece alimento al líder de éstos. El pacto entre ambos

–con ciertas reminiscencias de Walt Disney– alejaa los atacantes.

La prueba siguiente es la “seducción” y abre paso alprotagonismo cada vez mayor de Ika. Elige pareja ypone a prueba la solidez del grupo. El fuego, con susclaroscuros, metaforiza el conflicto latente en el espacioescénico que todos comparten sin pudores.La risa, en una escena siguiente, es la próxima prueba.El humor exige una capacidad de simbolizacióny distanciamiento del hecho que lo provoca. La piedray la cabeza golpeada son interpretadas por unamirada juguetona. Destaca la distancia cultural entreIka y su permanente máscara (= personaje = persona)y el grupo masculino.Ika escapa y Naoh se ve enfrentado al primer “Ser ono ser” de la Prehistoria. El salto cualitativo es inmensopor la capacidad de simbolización necesariapara dirimir entre el deber (regresar con el fuego) yla pasión (Ika).La pasión determina los actos de Noah; el paso delhéroe por los meandros del río, en plano generallargo, destaca la soledad de la decisión y el acercamientoa una construcción cultural desconocida(las chozas), la trampa, la prisión, las máscaras. Eseorden simbólico infinitamente complejo paraNoah, lo convierte en objeto de circo, sometidoculturalmente con una dieta de sexo, bebida y comida.La prueba degrada al héroe, que necesita serrescatado por sus amigos. Pero éstos hubieran fracasado;una vez más Ika es el factor determinante(sabe y quiere = puede).Obviamos el detalle del resto de las pruebas, aunqueresulte poco creíble el veloz aprendizaje del arcoprimitivo, pero sí el fracaso de Noah para manipularel fuego. Es mejor destacar la sensibilidad poéticaen la concepción del director para enfatizar la debilidadde los protagonistas en un entorno dominante,y la descripción del orden simbólico imperanteen la tribu de Ika como una representación,una puesta en escena en la que la atribución de losroles da cuenta de la organización social y de los valoresimperantes.

GlosarioRol: En sentido amplio, asimilable a personaje. Ensentido restringido, una función dramática en elrecorrido narrativo que puede ser cubierta por unoo varios personajes (por ejemplo la diversidad depersonajes que representan al público compartenese rol).

Plano general: Procedimiento de encuadre con lacámara que abarca la figura humana de maneracompleta. Puede ser largo (la figura humana se empequeñeceen el escenario); corto (la figura humanaes protagonista en el escenario); medio (a mitad decamino entre las anteriores). En caso de no haberfigura humana, la relación se establece con un objetoreconocible en cuanto a su dimensión.

Encuadre: El procedimiento de poner en cuadro elobjeto a registrar por la cámara.Cuadro: El límite que hace de marco a las imágenesregistradas por la cámara.