Actividad1 elmulticulturalismo
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CURSO ARTE CONTEMPORÂNEOCENART
SILVIA LUZ GALINDO LUCERO
ACTIVIDAD 1: EL MULTICULTURALISMOMODULO V. IDENTIDAD: ARTE Y
MULTICULTURALISMO
DE LOS COLONIZADOS.UN PROCESO POLÎTICO-SOCIAL QUE
AFECTÔ AL ARTE • En la medida que fue necesaria la reubicación
del arte de las culturas colonizadas• Proceso de desterritorializacion, años 80`s y
90`s. • Nuevo internacionalismo desde una
perspectiva global • Se hace necesaria la perduración de las
diferencias: el multiculturalismo
EL DISCURSO COLONIZADOR El institucional, generador de una
política de corrección y de reconocimiento de las cuestiones de alteralidad y de multiculturalismo a través del diseño de exposiciones y de la programaci6n de eventos culturales
El posicionamiento intelectual, caracterizado por una actitud teórico-reflexiva potenciadora de discursos y de estrategias muy diversas
GLOBALIZACIÔN Se origina con Marshall McLuhan y la aldea
global La aceptación de las diferencias dentro de
una unidad totalizadora, que permite a los artistas nativos no renunciar a su propia cultura
Las diferencias culturales se reivindican a través del mainstream occidental, a manera de circulo cerrado y que proyecta su manera de concebir la realidad sus diferencias a las culturas afectadas por tal proceso
LA MULTICULTURALIDAD QUE HA RESULTADO SER
Supone una posición ideológica, contaminada por intereses políticos y económicos, plantea problemas de identidad, alteridad, diferencias, singularidad, enraizamiento, racismo, xenofobia, nacionalismo, etc., problemas relacionados con la deconstrucción del centralismo moderno. ( Ella Shohat y Robert Storr, «The Politics of Multiculturalism in the Postmodern Age», en Art & Cultural Difference, pp. 10-16).
EL ENCUENTRO ENTRE MUNDOS DIVERSOS Indagando en los limites de lo
occidental, concluye en su teoría del otro, que la cultura occidental no es tan homogénea ni monolítica como se cree. Michel Foucault
La sociedad de la comunicación global ha propiciado el encuentro entre mundos y forma de vidas distintos y, en ocasiones también, banalizando la realidad del otro al considerarlo algo exótico. Gianni Vattimo
MAGICIENS DE LA TERRECOCIDO Y CRUDO La relación del artista con su obra y el
entorno, en lugar de una simple colección de objetos, la exposición reúne obras y objetos duraderos o efímeros realizados por artistas ya descubiertos o por artistas que descubrimos en su propio país
Cocido y Crudo fue uno de los últimos intentos por fomentar desde occidente la circulación intercultural desde un punto de vista del discurso de colonización
EL DISCURSO DESCOLONIZADOR
Cuando descubrimos que hay varias culturas, en vez de una y, en consecuencia, en el momento en el que reconocemos el fin de una especie de monopolio cultural, sea este ilusorio o real, nos sentimos amenazados con la destrucción de nuestro propio descubrimiento. De repente resulta posible que existan otros, que nosotros mismos seamos otro, entre otros. Paul Ricoeur 1955.
BIENALES Y OTROS PROYECTOS DEL ARTE Se presentan intentando vertebrar y
articular una cultura de la diferencia no occidental, una cultura de descentramientos y desfiguraciones incluyentes, como plantea Homi K. Bhabha, tiende a diluir las fronteras en experiencias intersubjetivas y colectivas.
Para Okwui Enwezor, los artistas africanos se liberan de etiquetas y, la universalización se reconoce como la relación de todas las civilizaciones.
EL DISCURSO DE LAS MINORÎAS Es propicia al acrisolamiento de
colectivos ; un arte de frontera , también visto como arte etnográfico por parte del otro.
Revolución frente a las culturas hegemónicas implícitas en el arte de frontera , el arte de las minorías, que no pueden integrar si no es superficialmente, al otro
EL DISCURSO DE LAS PERIFERIAS
Es el que por razones políticas y económicas esta alejado del poder esto es, de la cultura hegemónica. Ejemplo categórico es el que da de este arte el artista Gerardo Mosquera de Cuba, el cual sitúa al arte latinoamericano en esta expectativa periférica y los renovados diálogos sobre identidad y multiculturalismo de occidente.
GRACIAS POR SU ATENCIÔN
Noviembre del 2015