Administracion Cecilia

8/16/2019 Administracion Cecilia

1/23

NABUCONODOSOR Nabucodonosor I (Nabuconodosor I, Nabudoconosor I, Nabukudirriusur I o Nabushadrezzar I) fue rey de Babilonia de laII Dinastía de Isin en Babilonia. Reinó desde 11! a. ". hasta 11#$ a. ". a%ro&i'ada'ente. l cuarto ao de reinado(111 a. ".) hizo una e&%edición a la frontera asiria, y atacó la fortaleza de *anku,1 %ero se+ura'ente fue rechazado%or el entonces rey asirio, shurreshishi I (11$ a. ". 111! a. ".. -n 11# a. "., asu'ió el %oder de -la',hutelutushIn/hushinak, 0ue hacia 111# a. "., fue derrotado y destituido %or Nabucodonosor Ihutelutushinshushinak, tuo 0ue abandonar /usa, la cual fue ocu%ada te'%oral'ente %or Nabucodonosor I, y tuo0ue refu+iarse en nshan. "on esta ictoria, Nabucodonosor, %udo recu%erar la estatua de 2arduk y el "ódi+o de3a''urabi, 0ue habían sido robados aos atr4s %or el rey ela'ita /hutrukNahhunte.1 5os babilonios se retiraron y

de6aron en el %oder a /ilhina3a'ru5a+a'ar, her'ano de hutelutushinshushinak, y 7lti'o rey conocido de laDinastía /hutr7kida, 0ue co'enzó a reinar en 111# a. ". (ya 0ue, si bien hutelutushinshushinak, fue derrotado ydestituido en este 'is'o ao, la to'a de /usa %or Babilonia fue 'uy efí'era, y sólo duró unos 'eses8 es así 0ue el111# a. "., es el 7lti'o ao de reinado de hutelutushinshushinak, el de la to'a de /usa %or Nabucodonosor, y el dela asunción de /ilhinaha'ru5a+a'ar), cuyo ao de abdicación nos es desconocido. -sta derrota inició la decadenciadel I'%erio 2edio -la'ita.1 -n 1119 a. "., :i+lat%ileser I, hi6o de shurreshishi I, sube al trono asirio. NabucodonosorI, ya había intentado to'ar siria durante el +obierno del anterior rey, %ero no había %odido. 5o olió a intentar yadurante el nueo +obierno, fracasando la 'ayoría de las eces. -n ca'bio, los contraata0ues asirios, surtieron efecto,y el reino de Babilonia, io a'enazadas 'uy seria'ente sus fronteras y do'inios. 5a contraofensia del e6;rcito de :i+lat%ileser I fue tan fuerte, 0ue la 'itad norte del reino había 0uedado, en un 'o'ento dado, ba6o el %oder de siriay hasta 0uiz4 lle+ó incluso a to'ar %arte de la %ro%ia "iudad de Babilonia, o a asediarla %or un tie'%o. :i+lat%ilesertenía co'o ob6etio llear a siria, al es%lendor 0ue había iido con :ukultiNinurta I (0ue reinó desde si+lo 199 a. "hasta 1#< a. "., y había subordinado, no con0uistado, a sus fuertes ecinos, urarteos, 3ititas, babilonios y lullubis, y a

costa de 0uienes e&tendió sus fronteras). No obstante, Nabucodonosor lo+ró al+unas ictorias y %e0ueas con0uistassobre siria.=ue sucedido %or -nlilnadina%li.OBRAS2onarca de Babilonia, tercer rey de la II dinastía de Isín en esta ciudad, artí>ce indirecto del I'%erio 2edio -la'ita,a'%lió los do'inios del reino de Babilonia a la iz0uierda del Río :i+ris, +uerreó contra siria, e intentó for6anuea'ente el i'%erialis'o babilónico, cosa 0ue, a %esar de no haber lo+rado, le sentó las bases. -s %or esto, 0ue seconsidera a eces, la asunción de Nabucodonosor I, co'o el co'ienzo del I'%erio Neobabilónico.Rescató de /usa("iudad ca%ital de -la') la estatua del dios 2arduk y el "ódi+o de 3a''urabi, 0ue habían sido lleados a -la' %or elRey /hutrukNahhunte.:a'bi;n e'%rendió el e'belleci'iento de Babilonia, 0ue cul'inaría con Nabucodonosor II. =ueasí, 0ue la ciudad co'enzó a conirtirse en una de las 'araillas del 'undo anti+uo (%alacio, te'%los, 'urallas,canalización del río ?ufrates).Nabucodonosor II(c. @$#!@ a. ".) es %robable'ente el +obernante '4s conocido de la dinastía caldea de Babilonia. Reinó entre el @#!a. ". y el !@ a. ". -s conocido %or la con0uista de Aud4 y Aerusal;n, y %or su 'onu'ental actiidad constructora enBabilonia, co'o los fa'osos Aardines col+antes de Babilonia. 3a sido tradicional'ente lla'ado Nabucodonosor elCrande, %ero la destrucción del :e'%lo de Aerusal;n y la con0uista de Aud4 le +ran6eó una 'ala i'a+en en lastradiciones 6udías y en la Biblia, al contrario de lo 0ue sucede en el Irak conte'%or4neo, donde es +lori>cado co'o unlíder histórico./u no'bre, en acadio NabkudurriuEur, es inter%retado co'o Fh Nebo, de>ende 'i coronai'%erio, estela, o traba6o. -n una inscri%ción se no'bra a sí 'is'o el faorito de Nebo.Actividad constructoraNabucodonosor %areció sentirse '4s or+ulloso %or sus obras 0ue %or sus ictorias en el ca'%o de batalla. Durante e7lti'o si+lo de la e&istencia de Nínie (s. GII a. ".), Babilonia estaba deastada, no sólo a 'anos de /ena0uerib ysurbani%al, sino ta'bi;n co'o resultado de rebeliones. Nabucodonosor, continuando con el traba6o dereconstrucción de su %adre, tuo co'o %ro%ósito conertir su ca%ital en una de las 'araillas del 'undo. nti+uoste'%los fueron restaurados8 nueas edi>caciones de increíble 'a+ni>cencia fueron construidas en honor a los dioses

del %anteón babilónico (Diodoro de /icilia, .H!8 3eródoto, 1.1


2/23

Aerusal;nJ -n el se+undo ao de su reinado, Nabucodonosor suea con una +ran i'a+en hecha de arios 'ateriales(oro, %lata, bronce, hierro, y barro cocido) 0ue es destruida total'ente. -l %rofeta Daniel lo inter%reta de 'odo 0uere%resenta el au+e y la caída de los %oderes 'undiales (Daniel "a%ítulo ). Durante otro incidente, Nabucodonosorleanta un enor'e ídolo de oro %ara ser enerado durante una cere'onia %7blica en el llano de Dura. "uando tres 6udíos, nanías, 2isael, y zarías (/edrac, 2esac, y bedne+o) rehusaron for'ar %arte de tal acto, el rey los 'andó aarro6ar a un horno ardiente. ero al 'o'ento de ser arro6ados fueron salados %or un 4n+el y sur+ieron ilesos (Daniel"a%ítulo $).Ftro sueo, esta ez de un 4rbol in'enso, es inter%retado %or Daniel el %rofeta. -l sueo anunciaba edestino del rey iiendo 6unto a las bestias y co'%ort4ndose co'o ;stas (Daniel "a%ítulo 9). 2ientras %resu'ía sobresus lo+ros, Nabucodonosor es hu'illado %or Lah;. -l rey %ierde la cordura y ie en la sela co'o un ani'al durante

siete aos (al+unos lo consideran co'o un ata0ue de locura lla'ado zoantro%ía clínica). Des%u;s de esto, su cordura y%ostura son recobradas. Ni la enfer'edad, ni el interre+no 0ue debió haber causado, est4n re+istrados en los analesbabilónicos8 sin e'bar+o, hay una ausencia de actos del rey durante !


3/23

SOCAR!S

/ócrates de tenas (en +rie+oJ TUVWXYZ[ (/\kr4t]s)8 9M#$HH a. ".)1 $ fue un filósofo cl4sico ateniense consideradoco'o uno de los '4s +randes, tanto de la >losofía occidental co'o de la uniersal. =ue 'aestro de latón, 0uien tuoa ristóteles co'o discí%ulo, siendo estos tres los re%resentantes funda'entales de la >losofía de la nti+ua CreciaNació en la nti+ua tenas, donde iió durante los dos 7lti'os tercios del si+lo G a. ".,1 $ la ;%oca '4s es%l;ndidaen la historia de su ciudad natal, y de toda la anti+ua Crecia. =ue hi6o de /ofronisco 'otio %or el 0ue en su 6uentudlo lla'aban TUVWXYZ[ TU^W_`V_ (/\kr4t]s /\fronískou, /ócrates hi6o de /ofronisco), de %rofesión cantero, y de

=ainarate, co'adrona, e'%arentados con rístides el Austo.Aportes!l Conoci"iento de uno "is"o /ócrates se le considera se+7n /obrino (##r'aba 0ue el conce%to 'oral deirtud reside en el conoci'iento, es una ri0ueza interior 0ue %roiene de ser sabio, se %uede saber y ensear y solo eli+norante se e0uioca obrando 'al.-l secreto de la sabiduría era reconocer sus %ro%ios errores y los errores de los de'4s, cuando /ócrates conocía al+7nsabio, este creía 0ue lo sabía todo, y /ócrates le daba a relucir sus errores, %artiendo de la %re'isa de 0ue no hay 0ueali'entar el e+o, %ues el e+o destruye la sabiduría. ?l 'is'o lle+ó a decirJ /ólo s; 0ue no s; nada.ara /ócrates, era necesario tener do'inio de sí 'is'o, do'inar las %asiones, sus a%etitos y tener control sobre sí'is'o. -s i'%ortante saber 0ui;n es cada uno y el rol 0ue cu'%le en una sociedad, %or e6e'%lo, %ara ser un buenza%atero i'%lica conocer los za%atos, sus for'as, los ti%os y su función, ahora bien, sí 0uere'os %re+untarnos en 0u;consiste ser un ho'bre bueno (o 'u6er buena), lo %ri'ero 0ue necesita'os saber, es en 0u; consiste eso de serbueno y %ara saberlo necesaria'ente tene'os 0ue conocernos, inda+ar nuestras fortalezas y nuestras debilidadesuna ez 0ue nos conozca'os, %odre'os a%render a cuidar de nosotros, %ero si no, nunca lo hare'os.Dicho de otra 'anera, el conocer i'%lica funcionalidad, y la función es en esencia +obernar, re+ir o controlar, P%erocó'o se lo+ra esto, solo si sus ci'ientos o sus bases est4n asentadas en la erdad. De a0uí 0ue /ócrates no hable deuna %luralidad de irtudes, sino de la unidad de la irtud, la cu4l es la sabiduría, y el ca'ino %ara hallarla %arte desdeel interior del ser hu'ano, cuando so'os ca%aces de reconocernos, de saber 0ui;n soy, entonces %odre'os ayudar a%ró6i'o, al+uien %odría recordar la rege&ión bíblica del -an+elio de 5ucas @, $M9 0ue diceJ Por 0u; 'iras la %a6a

0ue hay en el o6o de tu her'ano y no es la i+a 0ue est4 en el tuyo. 2uchas eces e'os los defectos de losde'4s y nos %arecen feos y terribles, %ero esos 'is'os defectos o 0uiz4s %eores en uno 'is'o, nos %areceninsi+ni>cantes y enci'a se lle+an a 6usti>car.

Deno"inaciones-sta nuea cuanto fecunda dirección >losó>ca, fue debida %rinci%al'ente a los traba6os, enseanzas y e6e'%los de un+enio e&traordinario en 'uchos conce%tos, cuyo no'bre a unido con 6usticia a esta eolución del %ensa'iento>losó>co, y de a0uí las deno'inaciones de %eríodo socr4tico, de restauración socr4tica, 0ue suelen darse a este'oi'iento. or0ue, en efecto, los traba6os, la enseanza y los e6e'%los de /ócrates, re%resentan la re+eneración de losele'entos sanos y erdadera'ente >losó>cos 0ue entraaba el %eríodo %recedente, la restauración de la di+nidad ynobleza de la ciencia, enilecida y des%resti+iada %or la enalidad, el esce%ticis'o y la i'%iedad de los so>stas8 lainesti+ación racional y sobria de la erdad en casi todas sus esferas8 la i'%ortancia real de la idea ;tica 6unto con la


4/23

de%uración y %erfecciona'iento del ';todo cientí>co. -n este sentido, el 'oi'iento iniciado %or /ócrates 'erece elno'bre de restauración socr4tica.-'%ero si la deno'inación de socr4tico corres%onde a este %eríodo, considerado desde el %unto de ista histórico, osea %or %arte de su iniciador, no es 'enos cierto 0ue lo 0ue %rinci%al'ente distin+ue a este %eríodo %or %arte de sucontenido real, es su car4cter antro%oló+ico. Durante su %ri'er %eríodo, la cuestión ca%ital y casi 7nica %ara la=ilosofía +rie+a era la cuestión cos'oló+ica8 la actiidad del es%íritu se concentra sobre el ob6eto8 la es%eculacióncientí>ca 'archa en derechura hacia la naturaleza 'aterial, hacia el 'undo e&terno, sin acordarse a%enas del su6eto0ue inesti+a, del es%íritu 0ue %iensa. Durante este se+undo %eríodo, la inda+ación de la esencia, atributos yrelaciones de este su6eto, re%resenta y constituye la cuestión '4s ca%ital y fecunda de la =ilosofía +rie+a. L no es 0ue

esta es%eculación abandone %or eso la inda+ación del %roble'a cos'oló+ico, sino 0ue antes bien lo %erfecciona yco'%leta8 %or0ue a esto e0uiale y esto si+ni>ca la creación de la 'etafísica, ciencia 0ue, co'o es sabido, ocu%alu+ar i'%ortante en la es%eculación %latónica y en la aristot;lica, y ciencia 0ue re%resenta y si+ni>ca el desarrollo yco'o el corona'iento de la cos'olo+ía.sí, %ues, en el se+undo %eríodo y con el se+undo %eríodo de su 'oi'iento, la =ilosofía +rie+a, sin abandonar lainda+ación del %roble'a físico, y sin ne+ar la i'%ortancia cientí>ca de la cuestión cos'oló+ica, entra en una nueafase de su eolución, dedicando atención %referente al e&a'en y solución del %roble'a antro%oló+ico. -l ho'bre,co'o ser inteli+ente, co'o ser %olíticosocial, y sobre todo co'o ser 'oral, iene a ser el ob6eto y el centro de lasdiscusiones y siste'as de los >lósofos. %arecen entonces %or ez %ri'era, ade'4s de los tratados 0ue ersan sobre'etafísica, los di4lo+os de latón, 0ue tienen %or ob6eto inesti+ar la naturaleza, atributos e in'ortalidad del al'ahu'ana, los 0ue tratan del bien, de la re%7blica y de las leyes, así co'o los tratados de ni'a, los 2a+na 'oralia ylos oliticoru' de ristóteles. l 'is'o tie'%o, la dial;ctica ad0uiere notables %ro%orciones y sustituye a la do+'4ticainstintia del %ri'er %eríodo8 la ló+ica reiste condiciones ri+urosa'ente cientí>cas8 la %sicolo+ía a%arece co'o una

ciencia %ro%ia y relatia'ente inde%endiente8 %ululan teorías %olíticosociales concretas, y, sobre todo, los estudios ysiste'as ;ticos ad0uieren e&traordinaria y +eneral i'%ortancia, co'o se obsera en las escuelas cirenaica, cínica,estoica y e%ic7rea, en las cuales el %ensa'iento ;tico do'ina y se sobre%one a los de'4s %roble'as >losó>cos.

latón y ristóteles son los %rinci%ales y los '4s +enuinos re%resentantes de este %eríodo de la =ilosofía +rie+a8%or0ue ellos son los 0ue, sin abandonar ni olidar el %roble'a cos'oló+ico, antes bien desenoliendo y co'%letandosus soluciones %or 'edio de la es%eculación 'etafísica, condu6eron de frente las de'4s %artes de la =ilosofía, dieronser y unidad y con6unto y ';todo cientí>co al %roble'a >losó>co en todos sus as%ectos, y sobre todo co'unicaron a;ste nuea ida y dirección fecunda %or 'edio del ele'ento antro%oló+ico. De entonces '4s, el ho'bre iene a serco'o el centro %rinci%al de la es%eculación >losó>ca %or 'edio de la dial;ctica, la %sicolo+ía, la 'oral, la %olítica y lateodicea.

-n los de'4s siste'as y >lósofos de este %eríodo, %redo'ina la fase 'oral del ele'ento antro%oló+ico, y en estesentido %ueden a%ellidarse inco'%letos con res%ecto a latón y ristóteles8 %ero esto no 0uita 0ue la idea ca%ital detodos esos siste'as, la conce%ción 0ue %al%ita en el fondo de todos, a contar desde /ócrates co'o iniciador de este%eríodo, sea la idea antro%oló+ica, estudiada y desenuelta, ora en todas sus fases, ora en al+una de ;stas sola'enteDe a0uí la deno'inación de %eríodo antro%oló+ico 0ue da'os al 'oi'iento iniciado %or /ócrates en la =ilosofía+rie+a.

L no se di+a 0ue los so>stas habían co'unicado ya a esta =ilosofía el car4cter antro%oló+ico, %uesto 0ue habíana%artado la atención del ob6eto, de la naturaleza e&terior, %ara >6arla en el su6eto. or0ue el sub6etiis'o de losso>stas es un sub6etiis'o %ura'ente esc;%tico y di+a'os antido+'4tico, 0ue no tiene '4s >n 0ue echar %or tierralas a>r'aciones y siste'as de la anti+ua =ilosofía naturalista, sin crear nada nueo, sin sustituir nada real y sólido aedi>cio destruido. 5os traba6os de los so>stas, se+7n la acertada obseración de *eller, no %ueden considerarse co'ofunda'ento %ositio de la nuea dirección >losó>ca, 0ue for'a el contenido del %eríodo 0ue nos ocu%a, sino a lo '4s

co'o una %re%aración indirecta de la 'is'a.

"ierto 0ue la sofística anterior y conte'%or4nea de /ócrates, al ne+ar la co+noscibilidad de las cosas, a%artaba del'undo e&terno la actiidad del %ensa'iento y la diri+ía hacia el su6eto 0ue siente y %iensa, %ero sin elearse en'anera al+una a conce%ciones uniersales y cientí>cas acerca de este 'is'o su6eto, de sus atributos y relaciones. Les 0ue los so>stas consideraban los actos y re%resentaciones del ho'bre co'o la 'edida y nor'a de las cosas8 %eroal hablar de esta 'anera se referían, no al ho'bre en +eneral, no a la esencia o idea del ho'bre, ob6eto de la cienciay de la inesti+ación cientí>ca, sino al ho'bre indiiduo, al ser contin+ente y su6eto a %er%etuas o in>nitastrans'utaciones. -ntre el sub6etiis'o esc;%tico de los so>stas y el sub6etiis'o %ro%ia'ente antro%oló+ico de/ócrates y sus sucesores, hay toda la distancia 0ue 'edia entre el fenó'eno y la esencia, entre la a%ariencia y larealidad, entre la re%resentación sensible y la idea racional.


5/23

S#CRA!S

Nació ;ste en tenas 9M# aos antes de la era cristiana, siendo sus %adres el escultor /ofronisco y la %artera =enaretaDes%u;s de e6ercer durante al+unos aos el arte de su %adre, y des%u;s de haber %racticado en silencio las irtudes y'4&i'as 'orales 0ue '4s adelante debían constituir el fondo %rinci%al y la autoridad de su doctrina, co'enzó adifundir entre sus conciudadanos las ideas >losó>cas ad0uiridas con la 'editación '4s bien 0ue con estudio, y aensear las irtudes 'orales y reli+iosas, 0ue ;l había tenido buen cuidado de %racticar antes de ensearlas con%alabras. %esar de una naturaleza refractaria a la irtud y de un te'%era'ento inclinado a la iolencia (1), /ócrates%racticó constante'ente la 'ansedu'bre, y durante el curso de su ida dio %ruebas y e6e'%los de todas las irtudes,

sin e&cluir las do';sticas, las +uerreras y las %olíticosociales. Basta recordar, en %rueba de esto, la %aciencia ei+ualdad de 4ni'o con 0ue sobrelleó el +enio iolento y las e&traa+ancias de su es%osa anti%a8 el alor sereno,hasta rayar en heroís'o, 0ue 'anifestó en los ca'%os de batalla de otidea y Deliu', donde saló la ida a Aenofonte,y la entereza y alentía con 0ue resistió a los treinta tiranos en el e6ercicio de sus funciones %7blicas.

%esar de tantas irtudes, y tal ez a causa de ;stas, el %ueblo fríolo, inconstante y corro'%ido de tenas, e&citado%or los so>stas y seducido %or %oetas y %or %olíticos '4s corro'%idos a7n, condenó a /ócrates a beber la cicuta, ba6o%rete&to de 0ue corro'%ía a la 6uentud y 'enos%reciaba los dioses. 5a hu'anidad indi+nada e&ecrar4 sie'%re la'e'oria de los autores, có'%lices y fautores de la 'uerte del ho'bre 6usto, condenando a eterna infa'ia losno'bres del autor de 5as Nubes, del orador so>sta 2elito, del %oeta 5icón y del %olítico nito.

or lo de'4s, los 7lti'os instantes de /ócrates corres%ondieron al resto de su ida. /u 'uerte %odría co'%ararse a ladel '4rtir cristiano, si la oscuridad e incertidu'bre acerca del destino >nal del al'a, 6unto con los conce%tos fatalistas

con las su%ersticiones y con la leadura %oliteísta 0ue en sus discursos y actos a%arecen, no la afearan y la hicieran%erder +ran %arte de su belleza y subli'idad. :odaía no había resonado en el 'undo la %alabra del Gerbo de Dios0ue debía traer al ho'bre de la ciencia y al ho'bre de la i+norancia, al ho'bre de la acade'ia y al nio de la escuela,la solución clara, %recisa, >losó>ca y sencilla del %roble'a for'idable de la ida y de la 'uerte, del ori+en y dedestino del ho'bre. $ILOSO$%A D! S#CRA!S

-ntrando ahora en la e&%osición de su doctrina, dire'osJ

1. jue en su o%inión, el %rinci%io +enerador de la ciencia y su base %ro%ia, es el conoci'iento de sí 'is'o. -l noscete i%su' del te'%lo de Delfos, es el %ri'er %rinci%io de la =ilosofía %ara /ócrates. L lo es, en efecto, de la =ilosofíasocr4tica, si se tiene en cuenta 0ue ;sta se reduce al estudio y conoci'iento del ho'bre co'o ser 'oral. sí es 0ue/ócrates, o 'enos%recia, o a%enas concede i'%ortancia a las ciencias físicas, cos'oló+icas, 'ate'4ticas, y hasta alas %sicoló+icas y bioló+icas, en cuanto no se re>eren al as%ecto reli+ioso'oral y %olítico del ho'bre. -l estudio delho'bre y de sus deberes 'orales, reli+iosos y %olíticosociales, he a0uí el ob6eto casi 7nico y erdadero de la =ilosofía() %ara el 'aestro de latón.

"on res%ecto al 'undo y a las ciencias físicas 0ue al 'is'o se re>eren, /ócrates %rofesaba un esce%ticis'o 'uyse'e6ante al de los so>stas sus conte'%or4neosJ esce%ticis'o ($) 0ue solía e&%resar en a0uel aforis'o 0ue re%etíacon frecuenciaJ solo s; 0ue no s; nada.

. -l ';todo de /ócrates estaba en relación con el %unto de %artida 0ue sealaba a la =ilosofía, haciendo consistir el%ri'ero en la obseración de los fenó'enos internos, en la rege&ión y an4lisis razonado de los 'is'os. De a0uí laariedad y ge&ibilidad de su ';todo de enseanza, 0ue sabía aco'odar a 'arailla a las circunstancias de losoyentes. %arentando con frecuencia i+norancia del ob6eto en cuestión, haciendo otras eces %re+untas intencionadas

y dial;cticas, e'%leando a tie'%o la inducción y la analo+ía, %ro%oniendo dudas y cuestiones sencillas en laa%ariencia, haciendo frecuente uso del di4lo+o, /ócrates conducía insensible'ente a sus oyentes al conoci'iento dela erdad, la cual %arecía sur+ir es%ont4nea'ente del fondo de su conciencia. No hay %ara 0u; adertir 0ue se seríade las 'is'as ar'as %ara %oner de 'ani>esto la su%er>cialidad cientí>ca y las contradicciones de los so>stas.

$. artiendo de la obseración %sicoló+ica y del an4lisis del sentido 'oral de la hu'anidad, /ócrates lle+a %or el';todo indicado a las si+uientes conclusionesJ

a) -l deber del ho'bre y el e'%leo '4s %ro%io de sus facultades, es inesti+ar el bien, y confor'ar su conducta coneste bien 'oral una ez conocido. -l conoci'iento de sí 'is'o, y el esfuerzo constante %ara do'inar sus %asiones y


6/23

'alas inclinaciones, su6et4ndolas a la razón, son los 'edios %ara conse+uir este resultado, o sea %ara ad0uirir la%erfección 'oral, en la cual consiste la erdadera felicidad del ho'bre en la tierra.

b) 5a %rudencia, la 6usticia, la te'%lanza o 'oderación de las concu%iscencias sensibles y la fortaleza, son las cuatroirtudes %rinci%ales y necesarias %ara la %erfección 'oral del ho'bre, el cual ser4 tanto '4s %erfecto en este orden,cuanto '4s se ase'e6e a Dios en sus actos, %or0ue Dios es el ar0ueti%o de la irtud y de la %erfección 'oral. -n el 6uicio diino y en la erdad 'is'a, debe buscarse la nor'a de esa %erfección 'oral, la noción real y erdadera de lairtud, %ero no en el 6uicio del ul+o y de las 'uchedu'bresJ Nobis curandu' non est, 0uid de nobis 'ulti lo0uantur,sed 0uid dicat is unus, 0ui intelli+it 6usta et in6usta, at0ue i%sa eritas.

5o i'%ortante, aade /ócrates en uno de los di4lo+os de latón (9), no es el iir, sino el iir bien (non 'ultifaciendu' esse iere, sed bene iere), o sea iir confor'e a las re+las de la rectitud 'oral y de la 6usticia. -nar'onía con estas re+las o %rinci%ios de 'oral, no debe'os to'ar en+anza de las in6urias, ni oler 'al %or 'aldebe'os ante%oner la 6usticia y el a'or de la %atria y de las leyes a todas las de'4s cosas, sin e&cluir los hi6os, los%adres y la ida 'is'a.

c) 5a 6usticia entraa la idea y el cu'%li'iento de nuestros deberes %ara con otros, siendo %arte %rinci%al de estosdeberes la obserancia y obediencia a las leyes hu'anas o %ositias, y ta'bi;n a las leyes no escritas, es decir, a laley natural, anterior y su%erior a a0uellas y raíz de toda 6usticia8 %ero sobre todo, el sacri>cio absoluto de nosotros y denuestras cosas a la %atria, y la su'isión incondicional y %erfecta a los 'a+istrados.

d) 5a %iedad y la oración son dos irtudes 'uy i'%ortantes, %or 'edio de las cuales tributa'os a Dios honor y

reerencia, al 'is'o tie'%o 0ue busca'os el re'edio de nuestras necesidades. 5a 'e6or oración es la resi+nación enlas contrariedades, y la su'isión a la oluntad diina.

e) -l orden, ar'onía y belleza 0ue res%landecen en el 'undo y en el ho'bre atesti+uan y de'uestran la e&istencia deun Dios su%re'o, %ri'er autor de la ley 'oral y su sanción su%re'a. Dios es un ser inteli+ente e inisible, 0ue se'ani>esta y reela en sus efectosJ su %roidencia abraza todas las cosas, y %articular'ente se e6erce sobre el ho'bre%ues est4 en todas %artes, e todas las cosas y %enetra los %ensa'ientos '4s secretos del ho'bre.

f) 5a inconstancia y las 'iserias de todo +;nero 0ue %esan sobre la ida %resente, la harían des%reciable y aborreciblesi no e&istiera una ida futura en 0ue, desa%areciendo estos 'ales, lle+ara el al'a a la %osesión %lena del bien. - 6usto debe tener con>anza ili'itada en Dios, cuya %roidencia no le abandonar4 en la 'uerte.

-stas a>r'aciones, unidas a otras ideas 0ue %ueden considerarse co'o %re'isas ló+icas de la in'ortalidad del al'a,de'uestran su>ciente'ente la o%inión de /ócrates acerca de este %unto, %or '4s 0ue no se encuentren en ;a>r'aciones directas, %recisas y concretas acerca del estado del al'a des%u;s de la 'uerte.

Sun t&uBio'ra(a/un :zu (chino si'%li>cadoJ孙子, chino tradicionalJ 孫子, %inyinJ /nz) fue un +eneral, estrate+a 'ilitar y >lósofo de laanti+ua "hina. -l no'bre %or el 0ue lo conoce'os es en realidad un título honorí>co 0ue si+ni>ca 2aestro /unS. /uno'bre de naci'iento era /un Ku y fuera de su fa'ilia era conocido %or su no'bre de cortesía, "han+0in+. :radicional'ente se le considera co'o el autor de -l arte de la +uerra, un inguyente tratado sobre estrate+ia 'ilitar/un :zu ha tenido un i'%acto si+ni>catio en la historia y culturas china y asi4tica, tanto %or escribir -l arte de la+uerra co'o %or ser una >+ura histórica le+endaria. 5os historiadores se han cuestionado si /un :zu fue o no una>+ura histórica aut;ntica. :radicional'ente se le sit7a en el %eríodo de las ri'aeras y Ftoos de "hina (M9losofía e'%ieza con dos %rinci%ios


7/23

1) :odo arte de la +uerra se basa en el en+ao) -l su%re'o arte de la +uerra es so'eter al ene'i+o sin luchar

-l en+ao es un ar'a 'uy efectia %ues se debe +enerar una cortina de en+ao continua, %ara 0ue la e'%resa rialnunca se%a lo 0ue real'ente est4 %asando. De tal 'anera cual0uier acción ser4 una sor%resa %ara el ene'i+o,consi+uiendo así una enta6a %ara nuestro e6;rcito.

/o'eter al ene'i+o sin luchar es la su%re'a e&celencia. ara /un :zu el +eneral la 'e6or %olítica en la +uerra esto'ar un estado intacto8 arruinarlo es 'íni'o . con esto %ode'os dar cuerda a ciertas estrate+ias

/e+7n los %rinci%ios de /un :zu utilizar de'asiadas estrate+ias %uede conducir a la %;rdida en la batalla o en estecaso en la co'%etencia, la 'e6or estrate+ia es la '4s si'%le y la 'e6or orientada, ya 0ue las estrate+ias de'asiadoconfusas %ara las %iezas de tu %ro%ia or+anización, co'%ro'etiendo sus %osibilidades de ;&ito,-s Inteli+ente usar los recursos en función con lo es%eradoJ la batalla de la e'%resa tiene 'uchas caras, co'o es laco'unicación, %roducto, entre otras, cada una de ellas re0uiere un uso inteli+ente de los recursos.5as +randes e'%resas, %ri'ero se uelen inencibles y des%u;s encen a su co'%etencia. na e'%resa no %uedetriunfar en el frente e&terno si %ri'ero no lo ha hecho en el interno, con0uistando a sus e'%leados, con0uistando eterreno de las 'e6ores %r4cticas. -sta es una enseanza clara./on 'uchas las %ruebas 0ue -l arte de la +uerrap est4 realizo, a%ortaciones si+ni>catias al %ensa'iento de loslíderes de e'%resas. -sto se e&tendió %or toda sia hasta lle+a a Aa%ón y %osible'ente aadieron 'as de su cosecha.5a estrate+ia concluye durante la +uerra en la frontera y en el 'undo e'%resarial ante la %uerta de la sede central. 5at4ctica co'ienza con el contacto /e+7n los %rinci%ios de /un :zu utilizar de'asiadas estrate+ias %uede conducir a la%;rdida en la batalla o en este caso en la co'%etencia, la 'e6or estrate+ia es la '4s si'%le y la 'e6or orientada, ya

0ue las estrate+ias de'asiado confusas %ara las %iezas de tu %ro%ia or+anización, co'%ro'etiendo sus %osibilidadesde ;&ito, -s Inteli+ente usar los recursos en función con lo es%eradoJ la batalla de la e'%resa tiene 'uchas caras,co'o es la co'unicación, %roducto, entre otras, cada una de ellas re0uiere un uso inteli+ente de los recursos. 5as+randes e'%resas, %ri'ero se uelen inencibles y des%u;s encen a su co'%etencia. na e'%resa no %uedetriunfar en el frente e&terno si %ri'ero no lo ha hecho en el interno, con0uistando a sus e'%leados, con0uistando eterreno de las 'e6ores %r4cticas. -sta es una enseanza clara. /on 'uchas las %ruebas 0ue -l arte de la +uerrap est4realizo, a%ortaciones si+ni>catias al %ensa'iento de los líderes de e'%resas. -sto se e&tendió %or toda sia hastalle+a a Aa%ón y %osible'ente aadieron 'as de su cosecha. 5a estrate+ia concluye durante la +uerra en la frontera yen el 'undo e'%resarial ante la %uerta de la sede central. 5a t4ctica co'ienza con el contacto

!l arte de la 'uerraArt)culo principal* !l arte de la 'uerraGersión en ba'b7 de -l arte de la +uerra

5a autoría de -l arte de la +uerra (chino si'%li>cadoJ孙子兵法

, chino tradicionalJ孙子兵法

, %inyinJ /n * Bqn+ =, litRe+las %ara soldados del 2aestro /unS) se atribuye tradicional'ente a /un :zu. resenta una >losofía de la +uerra%ara la +estión de los congictos y +anar batallas8 es considerado una obra 'aestra sobre la estrate+ia, %or lo 0ue hasido frecuente'ente citado y referido %or +enerales y teóricos desde 0ue fue %ublicado, traducido y distribuidointernacional'ente %or %ri'era ez.11 -&isten 'uchas teorías sobre si el te&to fue co'%letado, y sobre la identidaddel autor o autores, %ero los hallaz+os ar0ueoló+icos han de'ostrado 0ue -l arte de la +uerra había alcanzado '4s o'enos su for'a actual ya a inicios de la dinastía 3an (#@ # d. ".).1 Debido a 0ue es i'%osible de'ostrar defor'a de>nitia cu4ndo fue ter'inado el tratado antes de esas fechas, las diferentes teorías sobre el autor o autoresde la obra y la ;%oca de su escritura %robable'ente no se resuelan nunca.1$ l+unos estudiosos recientes %iensan0ue, contraria'ente a la creencia tradicional, el tratado no sólo contiene las escrituras del autor ori+inal, sino ta'bi;nco'entarios y clari>caciones de >lósofos 'ilitares %osteriores co'o 5i juan y Du 2u. De todos los te&tos 'ilitaresescritos antes de la uni>cación de "hina y la 0ue'a de libros en el si+lo II a. "., sobreiieron seis obras i'%ortantes,incluido -l arte de la +uerra. Durante la dinastía /on+, a >nales del I 'ilenio d. "., estas seis obras se co'binaron con

un te&to de la dinastía :an+ en una colección lla'ada los /iete cl4sicos 'ilitares. "o'o %arte central de laco'%ilación, -l arte de la +uerra for'ó los ci'ientos de la teoría 'ilitar ortodo&a de "hina, y fue de lectura obli+atoria%ara %asar los e&4'enes necesarios en el no'bra'iento i'%erial %ara %uestos 'ilitares.19 /e+7n le&ander ynnellen /i'%kins, -l arte de la +uerra de /un :zu utiliza un len+ua6e 0ue %uede ser inusual en un te&to occidentalsobre +uerra y estrate+ia. or e6e'%lo, su ca%ítulo once dice 0ue un líder debe ser sereno e inescrutableS y ca%az deco'%render %lanes insondablesS. >r'an 0ue el te&to contiene 'uchos co'entarios si'ilares 0ue desde hacetie'%o confunden a los lectores occidentales 0ue carecen de un conoci'iento del conte&to reli+ioso de sia Friental,%ues tales co'entarios resultan '4s claros cuando se inter%retan en el 4'bito del %ensa'iento y la %r4ctica taoístas/un :zu io el +eneral ideal co'o un 'aestro taoísta ilu'inado, lo 0ue ha lleado a 0ue -l arte de la +uerra seaconsiderado un e&celente e6e'%lo de estrate+ia taoísta.1! -l libro no sólo es %o%ular entre los teóricos 'ilitares, sino0ue ta'bi;n se ha +anado una +ran ace%tación entre los líderes %olíticos y los de +estión e'%resarial. %esar de sutítulo, -l arte de la +uerra aborda estrate+ias de un 'odo a'%lio, incidiendo en la ad'inistración %7blica y la


8/23

%lani>cación. -l te&to describe teorías %ara las batallas, %ero ta'bi;n abo+a %or la di%lo'acia y el cultio de lasrelaciones con otras naciones co'o al+o esencial %ara la salud de un estado.11 -l 1# de abril de 1HM sedesenterraron %or casualidad las tu'bas Lin0ueshan 3an durante una obra en /handon+.1@ 1M Dentro se halló unacolección de te&tos anti+uos escritos sobre unas l4'inas de ba'b7 inusual'ente bien %reserados. -ntre ellosestaban -l arte de la +uerra y los 2;todos 2ilitares de /un Bin.1M %esar de 0ue los biblió+rafos de la dinastía 3ansabían de la e&istencia de una %ublicación de un descendiente de /un :zu, desde entonces estaba %erdida. -l hallaz+odel traba6o de /un Bin se considera de e&tre'a i'%ortancia, tanto %or su relación con /un :zu co'o %or la adición 0uesu%one al cor%us de %ensa'iento 'ilitar de la anti+medad tardía china. No en ano, el descubri'iento ha a'%liadosi+ni>catia'ente la teoría 'ilitar su%eriiente de la ;%oca de los Reinos "o'batientes, %ues es el 7nico te&to sobre

te'a castrense de esa ;%oca descubierto en el si+lo y es el '4s %arecido a -l arte de la +uerra de todos losdocu'entos conocidos.1B5I""IFN-/"I:5F 1 %ro&i'aciones. (%lanes)-n este ca%itulo /un :zu nos dice la +ran i'%ortancia 0ue tiene una +uerra y la co'%ara con la italidad del estado,%or lo 'is'o es necesario estudiarla a fondo y tener al 'ando del e6;rcito a un coronel %re%arado %ara todo ti%o deterreno y ocasión en la 0ue se encuentre el y el ene'i+o.Dice 0ue en la %laneación de la +uerra interienen cinco factores funda'entales y siete ele'entos."inco factores funda'entalesJInguencia 2oral. "on esto se entiende todo a0uello 0ue hace 0ue el %ueblo este en ar'onía con sus diri+entes sinte'or de %oner en %eli+ro su ida. -sto es en todas %artes, el e6;rcito ta'bi;n debe estar unido y tener es%íritu dee0ui%o"ondiciones 2eteoroló+icas. 5as fuerzas de la naturaleza, las tene'os 0ue tener en cuenta.

:erreno. or ;ste entiendo el lu+ar en donde se a a realizar la +uerra %ara saber la facilidad o di>cultad con la 0ue se%uede recorrer el terrenoutoridad. /on las cualidades del co'andante o +eneralJ sabiduría, e0uidad, hu'anidad, cora6e y seeridad. De ah0ue el e6;rcito lo lla'e el res%etado.Doctrina. -s la or+anización, la autoridad y la %ro'oción de los o>ciales al ran+o coneniente, y el cuidado de'antener las necesidades esenciales del e6;rcito. :FDF -5 R:- D- 5 C-RR -/: B/DF -N -5 -NCF, %or ello, es necesario tener en cuenta %ara la %laneaciónde una batalla, los si+uientes M ele'entosJ"uando seas ca%az, >n+e la inca%acidad8 actio, la %asiidad.3az creer 0ue est4s le6os8 ale6ado, 0ue est4s cerca. /i'ula el desorden a tu ene'i+o y sor%r;ndelo.Irrita a su +eneral y desori;ntale. /i el +eneral est4 colerizado, su autoridad %uede ser 0uebrantada f4cil'ente. /ucar4cter no es estable.=in+e estar en inferioridad de condiciones, esti'ula su arro+ancia. "o'o hicieron los 3u a 2o :un, %edían cosas 0ueeran difíciles de conceder solo %ara de'ostrar su arro+ancia, la estrate+ia de 2o :un, era entre+arles todo lo 0ue%idieran, sie'%re y cuando estuiera a su alcance, %ara >n+ir inferioridad y esti'ular su arro+ancia, %ero cuando los3u %idieron +ran %arte del territorio 2o :un, se encora6inaron y se lanzaron a la +uerra, derrotando al, en eseentonces, +randioso estado de 3u del este, con un ata0ue sor%resa.onle en a%rietos y acósale. /i est4 en descanso, fati+adle. "uando aya a socorrer a la derecha, atacad a la iz0uierdacuando aya a socorrer a la iz0uierda, atacad a la derecha8 de6adle sin aliento haci;ndole correr constante'ente de unlado %ara otro.../i est4 unido, diídele. -ne'istadle con sus aliadost4cale donde no est; %re%arado, haz una salida %or donde no se lo es%ere. 3ay una cosa 0ue es de +ran i'%ortanciaen la +uerra, y es ser r4%ido co'o el rel4'%a+o8 no se %uede de6ar %asar la ocasión.-stas son, %ara el estrate+a, las claes de la ictoria. 2ei Lao "hen dice 0ue si te encuentras cara a cara con elene'i+o, si te ada%tas a los ca'bios de las circunstancias e inentas dis%ositios, Pcó'o %odría %re%ararse de

ante'ano %ara resistirCA+%ULO II* La dirección de la 'uerra,/un :zu nos e&%resa en este si+uiente ca%ítulo 0ue en la +uerra se necesita saber las cantidades 0ue se an a +astar yco'o el e6;rcito a a cubrir las e&%ectatias del estado, %ara %oder brindarle toda la con>anza, y estar se+uros de 0uetodo lo 0ue se a a ocu%ar a a ser con la 'ayor e>cacia y el estado sie'%re a a tener bene>cios./un :zu diceJ/e necesitan carros r4%idos %ara facilitar la batalla"ada ez 0ue el e6;rcito aanza en el territorio e&tran6ero se a+otar4 el tesoro en el territorio nacional5a ictoria es el %rinci%al ob6etio de la +uerra, si tarda de'asiado en lle+ar, las ar'as se e'botan y la 'oral decae/i el e6;rcito e'%rende ca'%aas %rolon+adas los recursos del -stado no alcanzar4n.Debes tener tus ar'as con >lo, tu ardor y tus fuerzas al 1## y tu tesorería bien dotada %ara 0ue tu ene'i+o no sea%roeche de ti.


9/23

n ata0ue %uede carecer de in+enio, %ero es necesario 0ue se realice con la elocidad del rel4'%a+o, %or0ue nuncase ha isto 0ue la +uerra %rolon+ada bene>cie a un %aís.5os 0ue no en los %eli+ros inherentes de las tro%as, son inca%aces de er co'o e'%learlas enta6osa'ente.5lear íeres %ro%orcionados %or el -stado %ero ta'bi;n es de ital i'%ortancia 0uitar su'inistros al ene'i+o así ee6;rcito dis%one de ali'ento y ar'a en abundancia.Donde se encuentra el e6;rcito, los %recios son eleados8 cuando los %recios suben, las ri0uezas del %ueblo se a+otan."uando las ri0uezas del %aís se a+otan los ciudadanos son abru'ados con i'%uestos5os +astos del +obierno es cuando +astan en arre+lar y co'%rar e0ui%o nueo ar'aduras cascos, gechas, y lossu'inistros.

"uando hay +uerra es %or el >n de sa0uear al ene'i+o %or0ue se codician las ri0uezas. :u reco'%ensa es ree'%lazar las banderas y estandartes del ene'i+o %or los tuyos.na ez derrotado el ene'i+o, cuida bien a los %risioneros a >n de 0ue %uedan ser utilizados %or nosotros-sto es lo 0ue se la'a vv+anar una batalla y conertirse en el '4s fuerteww, y así %ode'os decir 0ue lo esencial enuna batalla es la ictoria.CA+IULO III* La estrate'ia o-ensiva,-s la i'%ortancia 0ue le da /un :zu %ara defender lo 0ue te %ertenece, y 'arcar el territorio al ene'i+o, la 'e6or'anera de obtener la ictoria./un :zu diceJCeneral'ente en la +uerra la 'e6or %olítica es la de to'ar el -stado intacto, no fo'ent;is el asesinato es 'e6orca%turar el e6;rcito ene'i+o 0ue destruirlo.Debes co'batir la estrate+ia del ene'i+o, el 0ue sobresale en las ictorias sobre sus ene'i+os triunfa antes de 0uelas a'enazas de ;stos se concreten, co'batid sus %lanes desde el %rinci%io.

No %er'itas 0ue tus ene'i+os se unan, si un ene'i+o tiene aliados, es fuerte, y si no las tiene, su %osición es d;bil.5ue+o de no %er'itir lo anterior, debes atacar a su e6;rcito.5a %eor %olítica consiste en atacar las ciudades, No las ata0ues, a 'enos de 0ue ya no haya otra o%ción. 3acia el >nalde la dinastía de los Kei :ai Ku conducía una +uerra contra los /un+ y ordenó a sus tro%as a atacar la ciudad, endonde 'urieron '4s de la 'itad de su e6;rcito si alcanzar la ictoria. :u 'eta es ser intacto de ;sta for'a tus tro%as estar4n frescas y tu ictoria ser4 total.-l arte de llear las tro%as al co'bate, consiste en estoJ /i est4s en su%erioridad de diez contra uno, rodea al ene'i+osi es de cinco a uno, at4cale8 si es de dos a uno, diídele8 si las fuerzas son i+uales, %uedes e'%render el co'bate, sinu';rica'ente eres inferior, debes ser ca%az de batirte en retirada (eitar te'%oral'ente a 0ue el ene'i+o to'e lainiciatia de ata0ue)./i eres inferior en todos los %untos, debes ser ca%az de es0uiarlos, %ues un %e0ueo e6;rcito es una %resa f4cil %arauno '4s %oderoso (ar'as y e0ui%o), ta'bi;n nos 'enciona 0ue la confusión del e6;rcito conduce a la ictoria delene'i+o.3ay 0ue saber cu4ndo hay 0ue co'batir y cu4ndo no.0uel cuyas tro%as est;n unidas en torno a un ob6etio co'7n ser4 el encedor.-l 0ue es %rudente y es%era a un ene'i+o 0ue no lo es, ser4 el encedor. or+aniza un e6;rcito inencible y es%era el'o'ento en el 0ue el ene'i+o sea ulnerable."onoce al ene'i+o y conócete a ti 'is'o y, en cien batallas, no correr4s 6a'4s el '4s 'íni'o %eli+ro. "uando noconozcas al ene'i+o, %ero te conozcas a ti 'is'o, las %robabilidades de ictoria o de derrota son i+uales, y si en otrocaso i+noras al ene'i+o y no sabes nada de ti, est4s en %eli+ro en cada batalla.

CA+IULO IV* Disposiciones .-or"a/ aspecto o apariencia0or su%uesto, se+ui'os hablando de las cosas con las 0ue debe contar un +eneral y su e6;rcito. ara tratar ;steca%ítulo ere'os un %oco de la anti+medad en donde los +uerreros se hacían inencibles y se les creaba fa'a %or eln7'ero tan +rande de ictorias 0ue obtenían, con el >n de 0ue el ene'i+o titubeara tan solo de escuchar su no'bre.ero no se %uede hacer 0ue un ene'i+o res%onda sie'%re con esa actitud, ya 0ue no est4 +arantizado.

/un :zu diceJDebes atacar en base a dos cosasJ cuando ten+as los 'edios su>cientes, debes defender y cuando dis%on+as de'edios '4s 0ue su>cientes, debes atacar. "on esto nos referi'os 'as 0ue nada a la %re%aración del e6;rcito y a lasar'as 0ue se %iensan llear-n la anti+medad los 0ue eran lla'ados e&%ertos en el arte de la +uerra +anaban a un ene'i+o f4cil de encer.Debes conse+uir una ictoria sin dia+aciones. -sto 0uiere decir 0ue, ha+a lo 0ue ha+a, tiene ase+urada la ictoria8ence a un ene'i+o ya derrotado. or esto un e6;rcito ictorioso, lo es, 'ucho antes de entrar en co'bate %or0ue suene'i+o ya sabe a lo 0ue se arries+a a luchar contra dicho e6;rcito %or la fa'a 0ue ha creado.-n una a%ariencia %ara la +uerra dice /un :zu 0ue debe'os to'ar en cuenta los ele'entos de arte 'ilitar 0ue sonJ laa%reciación del es%acio (+rado de di>cultad del terreno), la esti'ación los c4lculos (%ara saber lo 0ue el e6;rcito tiene0ue sobre%asar %ara conocer el territorio y al ene'i+o), las co'%araciones (el saber el nu'ero y for'a de el ene'i+o)y las %robabilidades de ictoria(0ue tanto conozco de 'i y de 'i contrincante).


10/23

3ay 0ue ase'e6ar la fuerza del e6ercito con a+uas e'balsadas cuando se tiene un buen +eneral 0ue sabe dis%onerde sus tro%as, ya 0ue el a+ua cuando ro'%e una barrera, se abalanza con una fuerza irresistible. ara ello el +eneraltiene 0ue tener enta6a sobre la falta de %re%aración del ene'i+o, %ara atacarlo en el 'o'ento '4s ines%erado,eitar su fuerza y casti+ar su inconciencia y, al i+ual 0ue el a+ua, nadie %odr4 resistirlos."I:5F GJ -ner+ía (fuerza, inguencia, autoridad).-n ;ste ca%ítulo /un :zu nos hace referencia a la autoridad de un +eneral en cuestión a la or+anización se tiene 0uecon>ar en un +eneral %ara 0ue %ueda 'andar a todo un e6;rcito debe tener las a+allas y un ran+o de con>anza alto%ara 0ue se %uedan creer en todo lo 0ue dice. -n concretoJ/un :zu di6oJ

No es %osible 'andar a todo una a+ru%ación co'o si se tratara de un %e0ueo +ru%o de indiiduos, se tiene 0ue tenerla fuerza de 'ando %ara 0ue toda una %oblación (en este caso un e6;rcito) %ueda atender tus órdenes, y un +eneraldebe estar conciente de 0ue no solo se diri+e a una sola %ersona, se diri+e a una +ran asociación sie'%re con eres%eto y +uardando 6erar0uías./e re0uiere de una fuerza nor'al (cuando tu enfrentas al ene'i+o en situaciones nor'ales) y de una fuerzae&traordinaria (es la 0ue se coloca en los gancos, es co'o la resera 0ue tienes %ara luchar contra el ene'i+o8 0uesie'%re debe de ser '4s fuerte 0ue una fuerza nor'al), co'o re+la +eneral se e'%lea tu fuerza nor'al %ara trabar eco'bate y una fuerza e&traordinaria %ara obtener la ictoria. /i un halcón destroza el cuer%o de su %resa, es %or0uelo descar+a todo en el 'o'ento %reciso las fuerzas e&traordinarias y las nor'ales an de la 'ano y un +eneral debesaber cuando utilizarlas.n +eneral debe saber esco+er a sus ho'bres %ara la situación re0uerida %ara 0ue así se a%roeche 'e6or. Dice 5"huan+ 0ue el aliente sabe batirse8 el %rudente, defenderse8 y el sabio, asesorar. sí no se des%erdicia el talento denadie.

na tro%a bien diri+ida, se %uede rodar co'o un tronco y destruir todo a su %aso, en ca'bio si no lo es, el tronco escuadrado y se titubear4 cada ez 0ue de un %aso, se detendr4.

CA+%ULO VI* +untos d1biles 2 puntos -uertes.0uí /un :zu nos trata de decir lo 0ue un e6;rcito tiene 0ue hacer %ara +anar enta6a sobre el ene'i+o, así tendr4 '4s%untos a faor %ara alcanzar la ictoria, co'o 'encion; en ca%ítulos anteriores, la ictoria es lo 0ue el e6;rcito 0uierey recalco esto %or0ue %ara alcanzarlo tene'os 0ue estar 'uchísi'o antes 0ue el ene'i+o, /un :zu nos habla de lossi+uientes %untosJ/un :zu diceJCeneral'ente el 0ue ocu%a el terreno %ri'ero y es%era al ene'i+o tiene una %osición '4s fuerte, ya 0ue el 0ue lle+a'4s tarde y se %reci%ita al co'bate est4 ya debilitado. :ienes 0ue ser sabio %ara %oder hacer ca'biar el ru'bo del ene'i+o, %or e6e'%lo, cuando un +ato est4 enfrente deuna ratonera, diez 'il ratones no se atreer4n a salir, así... cuando el ene'i+o est; en %osición '4s fuerte has desaber 'er'arlo, cuando est4 bien nutrido hazle %asar ha'bre. :rasl4dale r4%ida'ente donde no te es%ere. tacar un%unto en donde el ene'i+o no %rote6a./i 'e centro en un lu+ar es%eci>co el ene'i+o se dis%ersar4 y entonces %ondr; a toda 'i fuerza del e6;rcito %ara 0uederrote'os sola'ente a una %e0uea %orción de el suyo y así +anar; %or n7'ero. -n este caso el ene'i+o debei+norar donde 'e %ro%on+o librar la batalla, %or0ue de esa 'anera deber4 estar %re%arado en 'uchos %untos y astendr; la o%ortunidad de derrotarlo %or unidad.eri+ua los %lanes del ene'i+o y sabr4s 0u; estrate+ia ser4 e>caz y cu4l no.onle a %rueba y obsera los %untos en los 0ue es fuerte y en los 0ue es de>ciente.-n conclusiónJ el 0ue sabe conse+uir la ictoria 'odi>cando su t4ctica de acuerdo con la situación del ene'i+o,'erece ser considerado co'o un adiino y un ictorioso, %or0ue sabiendo las debilidades, fuerzas y t4cticas deene'i+o, alcanzar4 lo 0ue todos desea'osJ 5a ictoria.

CA+%ULO VII* 3aniobra .lucha o co"bate entre dos e41rcitos0-s de ital i'%ortancia el co'%orta'iento interno del e6;rcito, ya 0ue sin una buena ar'onía entre los inte+rantes,

no se %uede llear a la +uerra. /un :zu nos habla acerca de las estrate+ias 0ue un +eneral debe hacer %ara 0ue ele6;rcito se 'uea y act7e de 'anera adecuada a los %lanes, %ri'ero 0ue nada se debe or+anizar a tu +ente, to'andoen cuenta de las o%iniones en +randes ras+os./un :zu ha dichoJNada es '4s difícil 0ue el arte de la 'aniobra. 5a di>cultad en este terreno consiste en conertir un ca'ino tortuosoen ía '4s directa y en ca'biar la 'ala suerte en enta6a. hay 0ue sacar enta6a de tu infortunio, y así tu e6;rcito%odr4 contra cual0uier cosa to'4ndolo de un lado %ositio co'o di6era :u 27."on esto /un :zu nos dice 0ue %or lo anterior, al e6;rcito se le deber4 hacer %arecer un recorrido %or '4s duro 0ue%arezca de lo '4s sencillo, ya 0ue con esto, el e6;rcito se er4 obli+ado a ca'inar cien li %ara obtener enta6a sobre eene'i+o, to'ando en cuenta 0ue 1 de cada 1# lle+ar4 %ero eso bastar4 %ara defender el territorio 'ientras 0ue elene'i+o aanza $# lis al día y los %ri'eros en lle+ar ser4n los ho'bres '4s i+orosos, %or lo 'is'o, el e0ui%o 0uecarezca de e0ui%o %esado, forra6e, íeres y 'aterial... estar4 %erdido.


11/23

Debes conocer el terreno a recorrer, con el ob6etio de saber la ubicación de ríos y 'ontaas %ara no dudar cada ez0ue ten+as 0ue llear carretas o e0ui%o b4sico %ara los soldados, y saber %or donde %asar los bastos ca'inos de lanaturaleza.Debes ser r4%ido co'o el iento8 'a6estuoso co'o el bos0ue8 en la incursión y el %illa6e se'e6ante al fue+o8 en losaltos, incon'oible co'o las 'ontaas. Insondable co'o las nubes, des%l4zate co'o el rayo.-s%era a 0ue el ene'i+o ya no sienta ardor, at4calo cuando est; rela6ado, cuando est; decayendo su inter;s, y sussoldados est;n llenos de nostal+ia. :en de tu %arte el factor 'oral.No %on+as obst4culos en el ca'ino de un ene'i+o 0ue se diri+e hacia su casa. 3azle %ensar 0ue hay una salida a unene'i+o 0ue est4 cercado, así el con>ado de 0ue hay una solución diferente de la 'uerte, %odr4s f4cil'ente caer

sobre ;l. /I -/ "F2F 3L j- DIRICIR 5/ :RF/.CA+IULO VIII* Las Nueve Variables,n +eneral nunca debe olidar su deber ante el estado, y %or ello, /un :zu nos dice en este ca%ítulo de las nueeariables, otros as%ectos 0ue un +eneral debe to'ar en cuenta en el rte de la +uerra, así co'o es el terreno 0uedebe utilizar y lo 0ue no debería ser un co'andante %ara ser res%etado %or su e6;rcito y no ser calu'niado %or suene'i+o./un :zu ha dichoJNo hay 0ue instalar el ca'%a'ento en una de%resión del terreno.-n un terreno %ro%icio a las co'unicaciones, 7nete a tus aliados-n un terreno des%e6ado, no debes retrasarte.-n un terreno cerrado, recurre a tu in+enio-n un terreno 'ortal, lucha."on esto nos dice 0ue hay ca'inos 0ue no se deben recorrer, tro%as a las 0ue no hay 0ue atacar, ciudades 0ue no se

deben sitiar y terrenos 0ue no hay 0ue dis%utarse.un0ue un ca'ino sea 'as corto, %ero si es %eli+roso, no se debe recorrer. un e6;rcito no se le debe atacar si la situación es deses%erada y el ene'i+o est4 dis%uesto a luchar hasta la 'uerte.na ciudad, aun0ue aislada y %ro%icia %ara ser atacada, no debe serlo si hay 'otios %ara su%oner 0ue est4 %roistade íeres, defendidas %or tro%as de %ri'era clase, %erfecta'ente diri+idas %or un +eneral sa+az, cuyos 'inistros sonleales y cuyos %lanes son insondables.n terreno, aun0ue una %ro%iedad sea liti+iosa, no debe ser 'otio de una batalla ya 0ue habr4 0ue la'entar%;rdidas.5as órdenes de un soberano no deben ser obedecidas %or un +eneral si se sabe 0ue est4n en situaciones de ries+o.-n el %ri'er ca%ítulo i'os los factores esenciales 0ue un co'andante nunca debe olidar, en este caso, si un +enerano co'%rende ahora ta'bi;n las situaciones ariables antes 'encionadas sobre los terrenos y no sabe 'andar ae6;rcito en caso de abstención total a la lucha, %or e6e'%lo, no estar4 en condiciones de obtener enta6a sobre eterreno y %or lo tanto no %odr4 alcanzar la ictoria, aun0ue ;ste co'%renda las cinco enta6as 0ue son las si+uientesJ/i es te'erario, %uede %erder la ida./i es cobarde, ser4 ca%turado/i es iracundo, %uede ser ridiculizado/i tiene un sentido del honor de'asiado susce%tible, se le %uede calu'niar/i tiene un es%íritu co'%asio, se le %uede ator'entaror otra %arte, /un :zu nos dice 0ue hay ! cualidades 0ue son %eli+rosas en un +eneralJ

CA+IULO I5* 3archas,-n el arte de la +uerra, se trata de er las coneniencias del e6;rcito iendo el %lan del ene'i+o, de esto nos habla /un :zu en ;ste ca%ítulo, la 'anera de distin+uir lo erdadero de lo falso 0ue es una habilidad 0ue debe tener un +eneral ysi cuenta con ella %odr4 saber las debilidades y irtudes de su o%onente y así tener '4s ar'as %ara %oder derrotarlo yestar conciente de cuando atacarlo, y cuando abstenerse al ata0ue. 2encionar; ahora lo 0ue %ro%one /un :zu./un :zu diceJ

/ie'%re ataca a faor de la %endiente, haz 0ue tu ene'i+o se canse '4s 0ue el e6;rcito al 0ue diri+es, nunca ata0uescuesta arriba, inst4late en un terreno eleado frente al sol. :a'bi;n debes de er lo 0ue a tu e6;rcito le coniene, %or e6e'%lo, sie'%re trata de 0ue tu ca'%o de batalla seafrente al sol, y 0ue %or e6e'%lo si el terreno es llano ocu%a una %osición 0ue facilite tu acción, entre otras cosas 0ue%or ló+ica un +eneral debe hacer lo '4s factible %ara su e6;rcito y así obtener un 'e6or resultado. n e6;rcito %re>ereun terreno eleado a uno hundido8 a%recia el sol y detesta la so'bra./un :zu e&%lica la 'anera de distin+uir lo erdadero de lo falso entre las a%ariencias del e6;rcito ene'i+o. Nosde'uestra cuando un e6;rcito tiene 'iedo (cuando se elea cla'ores nocturnos), cuando est4 cansado (e unao%ortunidad de atacar y no la a%roecha), cuando tiene sed (los a+uadores beben antes de entre+ar el a+ua en elca'%a'ento) entre otras cosas. "o'o %or e6e'%lo el saber distin+uir cuando unas tro%as est4n desordenadas es%or0ue el +eneral carece de %resti+io.


12/23

Basta con esti'ar correcta'ente la situación del ene'i+o y concentrar las fuerzas %ro%ias %ara a%oderarse de ;l nada'4s. -l 0ue carezca de %reisión y subesti'e al ene'i+o ser4, sin duda, ca%turado %or ;l.-ste %unto, 0ue real'ente 'enciona /un :zu es 'uy i'%ortante, ya 0ue si las tro%as son casti+adas antes de haberconse+uido su >delidad, ser4n desobedientes8 si no obedecen, ser4n difíciles de utilizar8 si las tro%as son >eles, %erono se a%lican sanciones, no se le %odr4 utilizar.

CA+%ULO 5* !l terreno .con('uración del terreno o ipo'ra-)a0-l terreno es a donde el e6;rcito a a desenoler sus conoci'ientos de la +uerra, su fuerza y cora6e, %or ello es 'uyi'%ortante estudiarlo y tener en cuenta la desenta6a o enta6a en la 0ue nos encontra'os ante el ene'i+o, es ellu+ar de la ida o de la 'uerte, es la lucha constante %or alcanzar la ictoria.

/un :zu diceJn terreno %or naturaleza, %uede clasi>carse en accesible(los ca'inos se encuentran y se cruzan), insidioso(se'e6ante a una red), indiferente(en el 0ue uno %uede 0uedar encerrado 6unto con el ene'i+o), cerrado(un allerodeado de 'ontaas), accidentado(al 0ue encierra 'ontaas, ríos, ondulaciones y crestas) y distante (al 0uere%resenta una su%er>cie %lana).?stas seis clases diferentes de terrenos deben ser su'a'ente estudiados %or los +enerales con res%onsabilidad tota%ara orientar al e6;rcito a to'ar decisiones acerca de donde se a a desenoler la batalla./i las tro%as son fuertes y los o>ciales d;biles el e6;rcito es insubordinado. 0uí habla de los soldados y subo>cialesindisci%linados y arro+antes y de +enerales y 6efes de e6;rcito ti'oratos y d;biles.-n ca'bio si los o>ciales son alientes y las tro%as ine>caces, el e6;rcito est4 en a%uros. 3ay 0ue entender 0ue si lastro%as son d;biles, los esfuerzos de los o>ciales son tan in7tiles co'o si estuiesen 'etidas en un %antano.5a con>+uración del terreno es de 'ayor i'%ortancia en el co'bate, %or ello el +eneral debe do'inar el arte deesti'ar la situación del ene'i+o y calcular las distancias, ase+urando con ello la ictoria.

/i un +eneral a'a a sus ho'bres co'o a sus hi6os y sus hi6os est4n dis%uestos a dar la ida %or el y %or su estado,obtendr4 de ellos el '4&i'o. ero no debe sobre%asar los lí'ites, debe ta'bi;n de i'%oner res%eto, si es co'o un%adre 0ue tiene hi6os 'i'ados, le har4n caso obsoleto, ser4n sus hi6os in7tiles.

CA+%ULO 5I* Las Nueve Clases Del erreno5a %ri'itia dis%osición de este ca%ítulo de6a 'ucho 0ue desear. 2uchos ersículos no se encuentran en el conte&toa%ro%iado. Ftros se re%iten8 %robable'ente se trata de co'entarios 0ue se han deslizado en el te&to. l+unos los heido ca'biando de lu+ar y los 0ue %arecían aadidos han sido eli'inados./un :zu ha dichoJtendiendo a la utilización de las tro%as, el terreno %uede ser clasi>cado enJ :erreno de dis%ersión. "uando al+uien lucha %or su %ro%io terreno :erreno fronterizo. /i se %enetra lee'ente en territorio ene'i+o :erreno clae. "uando es i+ual de enta6oso %ara las dos %artes

:erreno de co'unicación. :erreno i+ual'ente accesible %ara las dos %artes :erreno de coner+encia. /i un -stado est4 rodeado de otros tres, su territorio es un territorio de coner+encia. -l 0ue%ri'ero se a%odere de ;l obtendr4 el a%oyo de todo ba6o cielo. :erreno hostil."uando un e6;rcito %enetra %rofunda'ente en territorio ene'i+o :erreno difícil. "uando un e6;rcito atraiesa lu+ares difíciles de atraesar (%antanos, bos0ues, ci;ne+as, etc) :erreno cercado. -s difícil tender una e'boscada y se corre el ries+o de ser total'ente derrotado :erreno 'ortal. -n el cu4l no se %uede sobreiir de otra 'anera si no es %eleando en;r+ica'ente.or todas estas razones es 'e6or to'ar un terreno ir+en %ara 0ue nin+uno de los dos e6;rcitos, tanto el tuyo co'o eldel contrincante, se encuentren en desenta6a, así cuando el ene'i+o se encuentre fallo, has de ser r4%ido co'o unaliebre y ser ca%az de resistir a sus +ol%es.

CA+%ULO 5II* !l ata6ue por el -ue'o-n este conte&to, hay diersas for'as de inter%retarlo, esto de%ende del lector, %or e6e'%lo de 'i %arte, diría 0ue setrata de lanzar las gechas incendiarias sobre el ca'%a'ento del ene'i+o, otros dirían 0ue %ro%onen inter%retaciones

diferentes de /un :zu, 0ue real'ente es un %ersona6e bastante 'etafórico, así 0ue analic; el caso se+7n lo 0ue yo%ens;. L creo 0ue es destruir a co'o de lu+ar al ene'i+o./un :zu ha dichoJ-&isten cinco ';todos %ara atacar ya 0ue %ara utilizar el fue+o, hay 0ue alerse de ciertos 'ediosJjue'ar a las %ersonasjue'ar los al'acenesjue'ar el 'aterialjue'ar los arsenalestilizar %royectiles incendiarios-n el caso de ata0ue %or el fue+o hay 0ue reaccionar a los ca'bios de circunstancias, ta'bi;n hay 0ue er lascondiciones at'osf;ricas, no lanzar4s fue+o cuando haya lluia, no tiene 'ucho caso atacar %or ese lado al ene'i+o%or e6e'%lo. :a'bi;n tienes 0ue %roocar el incendio en el 'o'ento %reciso cuando el ene'i+o est; distraído y


13/23

ta'%oco as a lanzar fue+o contra el iento, esto traería a su %aso 0ue no lle+ue el fue+o al ene'i+o y des%erdiciarele'entos.5os 0ue utilizan el incendio %ara a%oyar sus ata0ues tienen la inteli+encia de su lado8 los 0ue utilizan las inundacionesla fuerza. -l a+ua %uede aislar a un ene'i+o destruyendo sus %roisiones o su 'aterial.

CA+IULO 5III* La Utili&ación de los A'entes Secretos .división 2 espiona4e0No hay lu+ar en donde no se haya utilizado el es%iona6e, es una %arte esencial en el arte de la +uerra y 0ue todoca%it4n ta'bi;n debe tener una habilidad %ara esto, ya 0ue le interesa conocer cada 'oi'iento de su ene'i+o, debetener aliados en la %arte ene'i+a %ara 0ue le infor'en de todas los %lanes de su contrincante. or ello, /un :zu nos'enciona los %untos nuea'ente i'%ortante y nos %ro%one otros 'uy interesantes.

Gole'os a recalcar esto, un +eneral debe estar enterado de la situación del ene'i+o %ara acortar la batalla yase+urar la ictoria, una %ersona 0ue no hace esto, no %uede ser lla'ado +eneral, %or0ue no re%resenta una ayuda%ara su soberano y de 'anera al+una es dueo de la ictoria.5a infor'ación %reia 0ue debe tener un +eneral no es obtenido de los es%íritus, ni de la diinidades, ni de c4lculos.-s necesario obtenerlo de ho'bres 0ue conozcan la situación del ene'i+o.5os a+entes indí+enasJ /on los %rocedentes del %aís ene'i+o5os interioresJ +entes funcionarios e'%leados %or nosotros5os doblesJ es%ías del ene'i+o e'%leados %or nosotros5os li0uidablesJ /on a0uellos de nuestros es%ías a los 0ue deliberada'ente %ro%orciona'os infor'aciones total'entefalsas.5os a+entes gotantesJ 5os 'ie'bros de la nobleza est4n en condiciones de obserar los 'oi'ientos del ene'i+o yde sus %lanes, cuando conocen la situación real, ienen a infor'arnos.3ay cinco clases de a+entes secretos 0ue se %ueden utilizarJ

juien no sea %rudente, sa+az, hu'ano y 6usto, no %odr4 utilizar los a+entes secretos y 0uien no sea >no y sutil nolo+rar4 arrancarles la erdad. P-s este un te'a delicado en erdad, xcierta'ente delicado, 6a'4s ha e&istido lu+aren donde el es%iona6e no haya sido utilizado. "on esto concluyo el ca%ítulo diciendo 0ue las o%eraciones secretas sonesenciales en la +uerra, de ellas de%ende el e6;rcito %ara realizar cada uno de sus 'oi'ientos.

D-NF2IN"IFN-/J

3!NCIOS

3encio Ai 2n+k] lla'ado en occidente 2encio ($M# a. ".


14/23

:or4, nti+uo :esta'ento, "or4n). ara el 6udaís'o, 2ois;s es el ho'bre enco'endado %or Dios %ara liberar al %ueblohebreo de la esclaitud en -+i%to y conducir el ?&odo hacia a la :ierra %ro'etida, siendo %or ello el %ri'er %rofeta yle+islador de Israel. /e+7n la tradición bíblica, 2ois;s era descendiente de 5eí, trans'itió la 5ey al %ueblo hebreo ysentó las bases %ara el sacerdocio y el culto israelita. 5a tradición 6udeocristiana atribuye a 2ois;s la autoría de loscinco %ri'eros libros bíblicos (entateuco).! -n cuanto a eidencia 'aterial e&trabíblica acerca de 2ois;s, losar0ueólo+os carecen de ella. =uera del 'arco de la creencia, la falta de ob6etos 0ue %er'itirían corroborar o inclusoealuar la alidez de los te&tos bíblicos, +enera hi%ótesis y con6eturas diersas.@

A+OR!S5a cultura 3ebrea brindo arios a%ortes %ara la d'inistración ctualJ el %rinci%io de lideraz+o, conce%tos de

or+anización y la %ri'era nor'atiidad docu'entada en la historia (5os 1# 'anda'ientos). -s %or eso 0ue se destacaco'o una cultura anti+ma 0ue heredo arios funda'entos %ara la confor'ación de la ad'inistración en nuestros días2ois;s no fue sólo el diri+ente del ;&odo 6udío hacia alestina, sino ta'bi;n el autor de los funda'entos de la ley 6udaica (si bien el contenido de sus leyes no di>ere 'ucho de las 0ue %redo'inaban en el Friente 2edio %or a0uella;%oca, a e&ce%ción del co'%onente 'onoteísta, 0ue no fue creación de 2ois;s). 5a ley est4 contenida en los cincolibros del nti+uo :esta'ento 0ue for'an el entateuco y 0ue constituyen la :ora de los 6udíos (C;nesis, ?&odo,5eítico, N7'eros y Deuterono'io).

5a tradición reli+iosa su%one a 2ois;s autor de los cinco libros, si bien %arece %robado 0ue no %udo serlo '4s 0ue en'uy %e0uea %arte y 0ue el +rueso de su contenido fue redactado 'ucho des%u;s. -n todo caso, su >+ura esenerada tanto %or la reli+ión 6udía co'o %or cristianos y 'usul'anes.B5I""IFN-/D-NF2IN"IFN-/

BR32N :I5L


15/23

Ro'a


16/23


17/23

3-BR-F/


18/23

BI""I}N C-FCR=I"ueblo de nó'adas se'itas 0uea%arecieron en el territorio de Friente2edio alrededor del si+lo III a.".-stos seasentaron en la zona de alestina,al sur de =enicia, alrededor del ao 1!##a.", ;sta re+ión se deno'inóanti+ua'ente "ana4n.-sta zona se halla deli'itada al oeste, %orel 'ar 2editerr4neo8 al este, %or el ríoAord4n y el 2ar 2uerto8 al norte, %orlas'ontaas del 5íbano y al sur, %or la%enínsula del /inaí

FR:-/1. -5 RIN"IIF D- 5ID-R*CF -l n7cleo de la cultura hebrea era la fa'ilia su or+anización era %atriarcal.Dondeel %adre era la '4&i'a autoridad, una %ersona con la ca%acidad deinguir %ositia'ente en los de'4s %ara elo+ro de un >n alioso, co'7n yhu'ano, diri+i;ndolos y +ui4ndolos de 'anera sabia

braha'=ue el %ri'erode los %atriarcas. Nació en la ciudad de r, en 2eso%ota'ia .Inicia la %ere+rinación y la b7s0ueda dela tierra %ro'etida, se diri+ió consu +ente al desierto ,donde Aeho4, en reco'%ensa a su obediencia, le ase+urólas tierras de "ana4n. Aacob3i6o de Isaac y nieto debraha', lla'adota'bi;n Israel, 0ue 0uieredecirel 0ue lucha conDios./e casó en "aldea yre+reso a alestina. tuo1 hi6os, 0ue fueron losfundadores de las docetribus de Israel.2ois;s

/u no'bresi+ni>casalado de lasa+uas. 5iberó a su %ueblo de lao%resión e+i%cia a tra;sdel ?&odo.Recibió los diez'anda'ientos en el2onte /inaí.5le+ócasi hasta la :ierraro'etida (alestina) yde6o a su %ueblo al 'andode Aosu;, 0uien si lle+o adicha :ierra. "FN"-:F D- FRCNI*"I}N RIN"IIF D- -/"5RJ :FRIDD D-5-CD-n toda or+anización for'al e&iste una 6erar0uía %or escalas, estratos onieles de autoridad, a 'edida 0ue seasciende en la escala 6er4r0uica,au'enta la autoridad de 0uien dese'%ea el car+o.Durante el ?&odo, 2ois;s seestaba a+otando. 5a car+a de un +obiernocentralizado era de'asiado %esada. Necesitaba yuda. :a'bi;nestabaa+otando al %ueblo y ensen4ndoles una innecesaria de%endencia social.Aetro (/u sue+ro) ofreció unasoluciónJ Descentralizar el siste'a e instruir alas %ersonas :-"NI"/ D- 5 D-5-C"IFN D- :FRIDD1. Dele+ar la tarea co'%letaJ

-l +erente debe dele+ar una tarea entera a una %ersona, y le e&i+e 'ayoriniciatia, lo 0ue %er'ite al +erentecontrolar 'e6or los resultados.. Dele+ar en la %ersona adecuadaJDele+ar a la %ersona con las 'e6ores ca%acidades %ara e6ecutar el car+o.$. Dele+ar res%onsabilidad y autoridadJ-l indiiduo debe res%onsabilizarse de e6ecutar la tarea y de la autoridad %ara llearla a cabo lo 'e6or%osible.9. ro%orcionar infor'ación adecuadaJDebe darse infor'ación acerca de 0ue, co'o, cuando, donde, 0uien y %or 0ue.!. 2antener retroali'entaciónJbrir líneas directas de co'unicación con el subordinado %ara res%onder %re+untas y %ro%orcionarorientación.@. -aluar y reco'%ensar el dese'%eoJ-l +erente no debe ealuar los ';todos e'%leados, sino los resultados.M. "uanto '4s +rande sea la or+anización, tiende a tener 'as nieles en su estructura 6er4r0uicaJ5a estructura for'al indica una cadena de nieles 6er4r0uicos RIN"IIF D- -"-"IFN5a atención del ad'inistrador no debe concentrase en las situaciones secundarias sin inconenientes, sino dedicar'as tie'%o a las cosas de %ri'era i'%ortancia, es decir, las e&ce%ciones. -ste %rinci%io a>r'a 0ue el control debeconcentrarse e&clusia'ente sobre las situaciones e&ce%cionales, es decir, sobre las desiaciones '4si'%ortantes y no sobre las cosas nor'ales. 5a red de líderes confor'ada %or 'ois;s tenia el %ro%ósito de buscar ya%licar discerni'iento en los asuntos de la ida. 5os lideres habían de 6uz+ar todo asunto 'ayor. /in e'bar+o, lo0ue %uede ser '4s i'%ortante no se 'enciona %ero se %uede i'%licar con se+uridadJ si 2ois;s y su línea de%astores iban a 6uz+ar todo asunto +rande y %e0ueo, los asuntos 24s %e0ueos debían ser 6uz+ados %or losindiiduos co'o tales. -sta en la razón %or la cual 2ois;s debía establecer la ley de Dios. %renderían %or s'is'os el ca'ino %or el 0ue Dios 0uería 0ue anduiesen y la obra 0ue dios es%eraba 0ue hicieran. -ntonces el


19/23

%ueblo haría 6uicios efectios en los asuntos '4s %e0ueos de la ida y sin isitar a los su%eriores %or todasituación. -l efecto corres%ondiente se sentiría en la cadena de 'ando del 'is'o 2ois;s$. NFR2:IGIDD

/abiduríaJ 5a ley de Dios %licada

-l 6uicio en los asuntos de la ida cotidiana es el conce%to bíblico de la sabiduría. 5a sabiduría, en este sentido, es laley de Dios a%licada. L la sabiduría de Dios si+ue siendo el tesoro '4s +rande del 'undo. Desde un %rinci%io Dios ledi6o a Israel 0ue al obedecer su ley %roocarían aso'bro a la ista de las naciones en los tie'%os de braha'J

2irad, yo os he enseado estatutos y decretos, co'o Aeho4, 'i Dios, 'e 'andó, %ara 0ue ha+4is así en 'edio de latierra en la 0ue ais a entrar %ara to'ar %osesión de ella. Cuardadlos, %ues, y %onedlos %or obra, %or0ue ellos sonuestra sabiduría y uestra inteli+encia ante los o6os de los %ueblos.

!7I+CIOUbicación 'eo'r8(ca-l territorio 0ue ocu%aba -+i%to en la anti+medad estaba constituido %or una estrecha y lar+a fran6a corres%ondiente aalle del río Nilo, en el noreste de frica. -ste río nace en los la+os Gictoria y lberto y dese'boca en for'a de deltaen el 'ar 2editerr4neo. :an solo @# kiló'etros de ancho y 1## kiló'etros de lar+o constituían este alle de tierrasf;rtiles rodeado en +ran %arte %or el desierto del /4hara.

Ad"inistración 2 hacienda

-+i%to estaba diidido en arios se%ats (%roincias, o no'os en +rie+o) con >nes ad'inistratios. -sta diisión se%uede re'ontar de nueo al %eríodo %redin4stico (antes de $1## a. ".), cuando los no'os eran ciudadesestadosautóno'as, y %er'anecieron %or '4s de tres 'ilenios, 'anteniendo sus costu'bres. Ba6o este siste'a, el %aís fuediidido en 9 no'osJ # del Ba6o -+i%to, 'ientras 0ue el lto -+i%to abarcaba no'os. "ada no'o estaba+obernado %or un no'arca, +obernador %roincial 0ue ostentaba la autoridad re+ional.

-l +obierno i'%uso diersos i'%uestos, 0ue al no e&istir 'oneda eran %a+ados en es%ecie, con traba6o o 'ercancías.-l :yaty (isir) era el res%onsable de controlar el siste'a i'%ositio en no'bre del faraón, a tra;s de sude%arta'ento. /us subordinados debían tener al día las reseras al'acenadas y sus %reisiones. 5os i'%uestos se%a+aban se+7n el traba6o o las rentas de cada uno, los ca'%esinos (o los terratenientes en %eriodos %osteriores) en%roductos a+rícolas, los artesanos con %arte de su %roducción, y de for'a si'ilar los %escadores, cazadores, etc.

-l estado re0uería una %ersona de cada casa %ara realizar traba6os %7blicos al+unas se'anas al ao, haciendo o

li'%iando canales, en la construcción de te'%los o tu'bas e incluso en la 'inería (esto 7lti'o, solo si no había%risioneros de +uerra). 5os cazadores y %escadores %a+aban sus i'%uestos con ca%turas del río, de los canales, y dedesierto. 5as fa'ilias aco'odadas %odían contratar sustitutos %ara satisfacer este derecho

Lo'ros5os lo+ros del nti+uo -+i%to est4n bien estudiados, así co'o su ciilización 0ue alcanzó un niel 'uy alto de%roductiidad y co'%le6idad.

-l arte y la in+eniería estaban %resentes en las construcciones %ara deter'inar e&acta'ente la %osición de cada %untoy las distancias entre ellos (:o%o+rafía). -l 'ortero fue inentado %or los e+i%cios. -stos conoci'ientos fueronutilizados %ara orientar e&acta'ente las bases de las %ir4'ides, así co'o %ara otras obrasJ5os canales %ara rie+o construidos %ara el a%roecha'iento del la+o de -l=ayu', 0ue conirtieron la zona en el%rinci%al %roductor de +rano del 'undo anti+uo. 3ay eidencias de 0ue faraones de la duod;ci'a dinastía usaron ella+o natural de -l =ayu' co'o de%ósito %ara re+ular y al'acenar el e&ceso de a+ua, %ara su uso durante las

estaciones secas. %artir de la %ri'era dinastía, o antes, los e+i%cios e&%lotaron las 'inas de tur0uesas de la %enínsula del /inaí.5a eidencia '4s te'%rana (circa 1@## a. ".) del e'%iris'o tradicional se acredita a -+i%to, se+7n lo eidenciado %orlos %a%iros de -d~in /'ith y de -bers, así co'o el siste'a deci'al y las fór'ulas 'ate'4ticas co'%le6as, usadas enel a%iro de 2osc7 y el h'es. 5os orí+enes del ';todo cientí>co ta'bi;n se re'ontan a los e+i%cios. "onocían eln7'ero 4ureo, rege6ado en nu'erosas construcciones,1@ aun0ue %uede ser la consecuencia de un sentido intuitio dela %ro%orción y la ar'onía.1M"rearon su %ro%ia escrituraJ los 6ero+lí>cos, hacia >nales del cuarto 'ilenio a. ".5a fabricación del idrio se desarrolló e&traordinaria'ente, co'o eidencian los nu'erosos ob6etos de uso cotidiano yde adorno descubiertos en las tu'bas.1< 1H Reciente'ente se han descubierto los restos de una f4brica de cristal.#


20/23

/obre el $!## a. ". inentaron la nae+ación a ela, %ri'era a%licación de una ener+ía no ani'al, (o hu'ana), a laloco'oción. Inento 0ue utilizaron en e&clusiidad durante unos 1## aos ya 0ue no e&iste eidencia docu'ental desu uso %or los fenicios hasta el 19## a.".1

Co"ercio/ rutas 2 expediciones co"erciales5as transacciones co'erciales de los anti+uos e+i%cios no se li'itaban al interca'bio de %roductos a+rícolas o de'aterias %ri'as, sino 0ue ta'bi;n hay constancia de e&%ediciones %ara nutrir de bienes orna'entales y 6oyas etesoro real de los faraones, y de actiidades de enta de esclaos, e incluso de los %ro%ios car+os ad'inistratios o desericio en los te'%los.

-n el nti+uo -+i%to e&istía la >+ura de los shutiu, una es%ecie de a+entes co'erciales 0ue efectuaban actiidades deco'%raenta al sericio de las +randes instituciones faraónicas (te'%los, %alacio real, +randes e&%lotaciones de lacorona, etc;tera). ero ta'bi;n %odían ender esclaos a si'%les %articulares, o %odían realizar transaccionesco'erciales al 'ar+en de las instituciones en %roecho %ro%io.

5as casi ## tablillas de arcilla y las nu'erosas inscri%ciones descubiertas %or los ar0ueólo+os en la anti+ua ciudad deBalat de'uestran 0ue esta localidad, situada en %leno /ahara e+i%cio, fue utilizada co'o base de o%eraciones y %untode abasteci'iento a las e&%ediciones co'erciales eniadas %or los faraones hacia el corazón de frica a >nales deltercer 'ilenio a. ". Desde este enclae en el oasis de Da6la %artirían e&%ediciones, co'%uestas %or unos 9##ho'bres, cuyo ob6eto era buscar un %i+'ento 0ue una ez obtenido se eniaba 'ediante caraanas al alle del Nilo.

5a ruta estaría 'arcada desde ;%ocas anti0uísi'as co'o %rueba la %resencia de de%ósitos de 6arras situados ainteralos de $# kiló'etros en el desierto, 0ue lle+an hasta Cilf elebir en el e&tre'o sudoccidental de -+i%to. /e

desconoce hasta dónde lle+aba la ruta, aun0ue los es%ecialistas ace%tan co'o hi%ótesis '4s %robable 0ue lle+asehasta la zona del la+o "had.-l nti+uo -+i%to fue una ciilización 0ue sur+ió al a+ru%arse los asenta'ientos situados en las riberas del cauce'edio y ba6o del río Nilo. :uo tres ;%ocas de es%lendor en los %eriodos deno'inados %or los historiadores I'%erionti+uo, I'%erio 2edio e I'%erio Nueo. lcanzaba desde el delta del Nilo, en el norte, hasta la isla -lefantina (laactual su4n, 6unto a la %ri'era catarata del Nilo, en el sur), lle+ando a tener inguencia desde el ?ufrates hasta CebelBarkal, en la cuarta catarata del Nilo, en ;%ocas de '4&i'a e&%ansión. /u territorio ta'bi;n abarcó, en distintos%eriodos, el desierto oriental y la línea costera del 'ar Ro6o, la %enínsula del /inaí y un +ran territorio occidental 0uedo'inaba los dis%ersos oasis. 3istórica'ente, fue diidido en lto y Ba6o -+i%to, al sur y al norte, res%ectia'ente(;aseJ e'et).

5a ciilización e+i%cia se desarrolló durante '4s de $### aos. "o'enzó con la uni>cación de arias ciudades dealle del Nilo,1 alrededor del $1!# a. "., y se da conencional'ente %or ter'inado en el $1 a. "., cuando el I'%erioro'ano con0uistó y absorbió el -+i%to %tole'aico, 0ue desa%arece co'o -stado.$ -ste aconteci'iento no re%resentóel %ri'er %eríodo de do'inación e&tran6era, %ero fue el 0ue condu6o a una transfor'ación +radual en la ida %olítica yreli+iosa del alle del Nilo, 'arcando el >nal del desarrollo inde%endiente de su cultura. /u identidad cultural habíaco'enzado a diluirse %aulatina'ente tras las con0uistas de los reyes de Babilonia (si+lo GI a. ".) y 2acedonia (si+lo IGa. ".), desa%areciendo su reli+ión con la lle+ada del cristianis'o, en la ;%oca de Austiniano I, cuando en !$! fue%rohibido el culto a la diosa Isis, en el te'%lo de =ile.

-+i%to tiene una co'binación 7nica de características +eo+r4>cas, situada en el frica nororiental y con>nada %or5ibia, /ud4n, el 'ar Ro6o y el 'ar 2editerr4neo. -l Nilo fue la clae %ara el ;&ito de la ciilización e+i%cia, ya 0ue ;ste%er'itía el a%roecha'iento de los recursos y ofrecía una si+ni>catia enta6a sobre otros o%onentesJ el l;+a'o f;rtilde%ositado a lo lar+o de los bancos del Nilo tras las inundaciones anuales si+ni>có %ara los e+i%cios el %racticar unafor'a de a+ricultura 'enos laboriosa 0ue en otras zonas, liberando a la %oblación %ara dedicar '4s tie'%o y recursos

al desarrollo cultural, tecnoló+ico y artístico.

5a ida se ordenaba en torno al desarrollo de un siste'a de escritura y de una literatura inde%endientes, así co'o enun cuidadoso control estatal sobre los recursos naturales y hu'anos, caracterizado sobre todo %or la irri+ación de laf;rtil cuenca del Nilo y la e&%lotación 'inera del alle y de las re+iones des;rticas circundantes, la or+anización de%royectos colectios co'o las +randes obras %7blicas, el co'ercio con las re+iones ecinas de frica del este y centray con las del 2editerr4neo oriental y, >nal'ente, %or un %oderío 'ilitar ca%az de derrotar a cual0uier ene'i+o, y 0ue'antuieron una he+e'onía i'%erial y la do'inación territorial de ciilizaciones ecinas en diersos %eríodos. 5a'otiación y la or+anización de estas actiidades estaba enco'endada a una burocracia de ;lite socio%olítica yeconó'ica, los escribas, ba6o el control del =araón, un %ersona6e se'idiino, %erteneciente a una sucesión dedinastías, 0ue +arantizaba la coo%eración y la unidad del %ueblo e+i%cio en el conte&to de un elaborado siste'a decreencias reli+iosas.9 !


21/23

5os 'uchos lo+ros de los e+i%cios incluyen la e&tracción 'inera, la to%o+rafía y las t;cnicas de construcción 0uefacilitaron el leanta'iento de 'onu'entales %ir4'ides, te'%los y obeliscos, unos %rocedi'ientos 'ate'4ticos, una%r4ctica ';dica e>caz, ';todos de rie+o y t;cnicas de %roducción a+rícola, la %ri'era naes conocidas,@ la tecnolo+íadel idrio y de la fayenza, las nueas for'as de la literatura y el tratado de %az '4s anti+uo conocido, >r'ado con loshititas.M -+i%to de6ó un le+ado duradero, su arte y ar0uitectura fueron a'%lia'ente co%iados, y sus anti+medades sellearon a los rincones '4s le6anos del 'undo. /us ruinas 'onu'entales han ins%irado la i'a+inación de los ia6erosy escritores desde hace si+los. n nueo res%eto %or las anti+medades y e&caaciones en la ;%oca 'oderna hanlleado a la inesti+ación cientí>ca de la ciilización e+i%cia y a una 'ayor a%reciación de su le+ado cultural.<

INDIA0ue co'enzó hacia el si+lo G a.c. y ter'inó hacia el si+lo GII a. ". Descubierta en la d;cada de 1H#. -sta fue unaciilización con un alto desarrollo urbano y dos de sus %oblados, 2ohen6odaro y 3ara%%a, re%resentan el niel '4s altode estos asenta'ientos.

5a ida en india est4 con>+urada %or factores +eo+r4>cos. De hecho, el cli'a 'onzónico ri+e su ciclo ital de 'anera0ue la transfor'ación de la naturaleza es un condicionante est;tico y reli+ioso de la obra de arte. ese a suaisla'iento +eo+r4>co, India sufre desde el Neolítico nu'erosas inasiones, 0ue han for'ado un +ran 'osaico deculturas. 5os %ri'eros asenta'ientos aborí+enes datan entre el $###### a.c. y se %roducen durante el Neolítico3acia 1!## a.c. co'ienzan las inasiones de las tribus indoeuro%eas %or el noroeste, 0ue arrasan la ciilización del

alle del Indo. oco des%u;s y hasta el @## a.c el eríodo G;dico conte'%la el %ri'er +ran cruce racial entre losaborí+enes y los inasores arios. >nales de este %eríodo sur+en los cuatro te&tos sa+rados o Gedas. -n el %eríodobrah'4nico, entre el @##$## a.c. a%arecen dos +randes %oe'as ;%icosJ el 2ahabharata y el Ra'ayana.

5os si+los III a.c. est4n do'inados %or las dinastías /hun+a y ndra, a las 0ue se su'ar4 otro %ueblo inasor loskushana 0ue do'ina la India hasta el si+lo III d.c. -n el ao $# d.c. "handra+u%ta e&%ulsa a los inasores kushanase instaura una nuea dinastía. /e constituye así el I'%erio Cu%ta. "on su desa%arición, en el ao 9H# d.c. se inicia un%roceso hacia el hinduis'o. l 'is'o tie'%o rea%arece el brah'anis'o basado en cultos ancestrales, con una'itolo+ía resu'ida en el 2ahabharata y en el Ra'ayana. :ras la cultura cl4sica +u%ta co'ienza la ;%oca ost+u%ta(si+los GIGIII d.c.) 0ue sire de transición hacia el renaci'iento hind7. Aunto a esta 7lti'a eolución, se %roduce edesarrollo %aralelo de otras 'anifestaciones artísticasJ -l arte indo'usul'4n.

-n el si+lo GIII d.c. lle+an los %ri'eros o'eyas de rabia8 dos si+los '4s tarde, +uerreros turcoisl4'icos inaden laIndia y establecen (si+los IGG d.c.) sultanatos inde%endientes en el norte. 5a India 'on+ola, fundada %or Babur en1!@, ser4 una de las culturas '4s ricas de la nación. or 7lti'o, el colonialis'o euro%eo con>+ura desde 1.@## d.c.una India brit4nica, con el estableci'iento de factorías co'erciales. %rinci%ios del si+lo , con la >+ura del lideres%iritual 2ahat'a Chandi (1


22/23

GaisiasJ a+ricultores y ta'bi;n los co'erciantes.

/udrasJ esclaos, 0ue debían ser seridores de las tres castas su%eriores, en es%ecial al +ru%o de los brah'anes.

3ari6ansJ 0ue eran los descendientes de los %ri'eros draidianos8 y los %arias, 0ue eran las %ersonas 0ue no %oseíancasta al+una o 0ue habían sido e&%ulsados de sus castas ori+inales %or haber iolado los códi+os ;ticos de ellas. orello, los %arias debían serir en el ca'%o o en el sericio do';stico.

-ntre las características del siste'a de castas indio se encontraban la %ertenencia estricta y hereditaria a la casta denaci'iento, la %osibilidad de contraer 'atri'onio sólo con %ersonas de la 'is'a casta, la li'itación en la elección detraba6o y en el contacto %ersonal con 'ie'bros de otras castas y la ace%tación %or %arte de cada indiiduo del lu+ar0ue tenía asi+nado en la sociedad. -l siste'a de castas se ha %er%etuado +racias a los conce%tos de reencarnación(sa'sa'ara) y de calidad de acción (dhar'a).

/e+7n estas creencias reli+iosas, todas las %ersonas se reencarnan arias eces y tienen la %osibilidad de nacer enuna casta '4s alta sie'%re 0ue en su anterior ida hayan obedecido las re+las de la casta a la 0ue %ertenecían, deesta for'a el conce%to dhar'a ha su%uesto sie'%re un freno %ara intentar en ida ascender a una casta su%erior otrans+redir el siste'a de casta en cual0uier relación social dhar'a %uede ser ta'bi;n entendido co'o ca'ino uobli+ación. Indicando la senda %or la 0ue discurre la ida de los seres %ertenecientes a una casta en relación con losde otra

Or'ani&ación !conó"ica*

5a historia econó'ica de la India se %uede diidir en t;r'inos +enerales en cuatro %eríodos. -l %ri'ero de ellos, 0uese deno'ina %re colonial, abarca hasta el si+lo GII. 5a lle+ada de la colonización brit4nica si+ni>ca el co'ienzo delse+undo, >nalizando con la inde%endencia de 1H9M. -l tercer %eríodo se e&tiendo desde 1H9M hasta el 1HH#.L la7lti'a, desde el 1HH1 hasta el %resente. -n 1HH1 e'%ezaron liberalizar la econo'ía, y nació una India nuea.

5a actiidad '4s i'%ortante era la a+ricultura, ta'bi;n se dedicaron a la +anadería y a la %roducción de artesaníascon la 0ue hicieron true0ue. osterior'ente tuieron co'ercio al inentarse las 'onedas de cobre. -n la India see'%ezaron a utilizar las letras de ca'bio 0ue dieron ori+en al Banco en la India.

5a or+anización econó'ica se basó en las actiidades a+rícolas. 5a %roducción de arroz y los canales de re+adío erancontrolados %or el +obierno %ero la diersidad de re+iones naturales de la india deter'inó otro ti%o de cultio. 5asreli+iones %rohibieron el consu'o de carnes, %or lo 0ue la ali'entación fue e&clusia'ente e+etariana. -l co'erciode al+odón, ar'as, 'etales y %iedras %reciosas si+ni>có +randes

Or'ani&ación +ol)tica*

:odo +ira alrededor de un 6efe de aldea 0ue, a eces, es ele+ido %ero 0ue la 'ayoría de las ocasiones ha heredado la 6erar0uía. =ue hasta el %eriodo de las inasiones arias 0ue se io la necesidad de, %ara defenderse, eri+ir ciudades-stado rodeadas %or 'urallas y fosos, en el centro de las cuales se leantaba el %alacio del ra64, cuya autoridad eraconsiderable'ente 'ayor 0ue la de los 6efes de aldea.

5os dr4idas, %ri'eros habitantes de la India, eran de %iel oscura y cuando los inasores arios los do'inaron, for'aroni'%erios sie'%re +obernados %or un 'onarca absoluto.

-n la ;%oca de los Gedas (hacia 19## a. ".) la sociedad de la India se diidía en sacerdotes, +uerreros, a+ricultores y%astores, %ero no había esclaos y e&istía la 'oilidad social nor'al en las sociedades del %eriodo.

Des%u;s de la inasión de los arios el %oder residió, durante un tie'%o en los +uerreros, %ero los sacerdotes lo+raron>nal'ente aduearse del %oder y sustituyeron la reli+ión ;dica %or la brah'4nica y la sociedad se diidió entoncesen castas cerradas de acuerdo con el "ódi+o de 2an7, 0ue %rohibía la descendencia entre las castas. 5as clases+obernantes %ertenecían a las castas de los braha'anes y los shatrias, y eran diri+idos %or un 6efe 'ilitar. l %rinci%iose ele+ía a los 'onarcas, %ero des%u;s, esa distinción se olió hereditaria.


23/23

Cultura*

-stas ciilizaciones construyeron ciudades inteli+ente'ente %ensadas y %lani>cadas. de'4s de los cultiosdesarrollaron su %ro%ia escritura, disearon 6oyas y 'oldearon >+uras de terracota.

-scrituraJ siste'a con caracteres y si+nos inscritos en sellos de barro cocido 0ue no han sido esclarecidos ndescifrados %or los es%ecialistas. /e deno'ina -scritura del Indo y se re>ere a +ru%os cortos de sí'bolos escritos entablillas de barro o en %iedras lisas.

IndustriaJ dornaban sus cuer%os con ricos orna'entos de %lata, oro, 'ar>l y %iedras %reciosas. "onocían el cobre, eestao y el %lo'o. tilizaban el cobre %ara las ar'as, instru'entos y utensilios. :a'bi;n utilizaban herra'ientas debronce (incluso hachas). ara >nes do';sticos hacían utensilios de barro y de una +ran ariedad de for'as"o'binaban con la a+ricultura y la +anadería, la 'etalur+ia y la alfarería. %roechando la fuerza de los ani'alestanto en el trans%orte co'o en el arado, car+aban 'aterias %ri'as y bienes destinados al consu'o interno y alinterca'bio co'ercial.

Co"ercio* 5os 'ayoría de los %roductos con los 0ue se co'erciaba eran de lu6o J %iedras se'i%reciosas, 'etales,sellos, 6oyería, arias for'as de ob6etos de arte, ani'ales e&óticos, %roductos ali'enticios (co'o el %escado salado oahu'ado de Baluchist4n), ro%a y diersos %roductos 'anufacturados. roductos 'anufacturados sie'%re %or e%ueblo ya 0ue la ;lite era, co'o dicho antes, 0uien controlaba este co'ercio y se bene>ciaba de las 'ercaderías .5acer4'ica del Indo ta'bi;n circuló %or toda esta zona del sia 'eridionalJ cer4'ica en for'a de co%as, a6illa co'7n,ta'bi;n al+unos tiestos con inscri%ciones en escritura india.

Administracion Cecilia

Documents

Transcript of Administracion Cecilia