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Charlas Advaita - Robert Adams (1990, T33)Robert y Ramanapor Robert Adams

Robert: Cuando tena dieciocho aos, llegu a Tiruvannamalai. En aquellos das notenan aviones a reaccin. Era un avin de hlices. Compr flores y una bolsa defruta para llevar a Ramana. Me sub a un rickshaw (carrito de dos ruedas tirado poruna persona) hacia el Ashram. Fue alrededor de las 8:30 de la maana cuando entren la sala donde estaba Ramana en el divn leyendo el correo. Fue despus deldesayuno. Traje la fruta y las flores y las deposit a sus pies. Haba una barrera deproteccin frente a l para evitar que los fanticos le atacaran con amor. Y luego mesent frente a l. l me mir y me sonri y yo le devolv la sonrisa.

He estado con muchos maestros, muchos santos, muchos sabios. He estado conNisargadatta, Ananda Mai Ma, Papa Ram Dass, Neem Karali Baba y muchos otros,pero nunca conoc a nadie que emanara tal compasin, amor y felicidad, comoRamana Maharshi. Haba alrededor de treinta personas en la habitacin. l me mir yme pregunt si haba desayunado. Yo dije: "No". l habl algo en Tamil al asistente, y el asistente regres condos hojas gigantes, una con frutas y otra con un poco de gachas de avena con pimienta. Despus de consumir elalimento, me recost en el suelo. Estaba muy cansado.

Era la hora de su paseo habitual. Tena artritis en las piernas y apenas poda caminar en ese momento. Susasistentes le ayudaban a levantarse y l caminaba hacia la puerta. Cuando estaba fuera, dijo algo a susasistentes, y stos me hicieron seas para que fuera con l. l me gui a una pequea choza que yo iba a utilizardurante mi estancia all. l pas dentro conmigo, y apuesto a que piensas que hablamos de temas profundos.Por el contrario, era un hombre natural. l era el S mismo del universo. Me pregunt cmo fue mi viaje, y dednde era, y lo que me hizo venir aqu. Entonces me dijo que deba descansar, as que me acost en la cama yse fue.

Me despertaron alrededor de las cinco. Era Ramana de nuevo, vino por su cuenta y me trajo comida. Te lopuedes imaginar? Hablamos brevemente, com y dorm. A la maana siguiente fui a la sala. Despus de loscnticos de la maana estaba el desayuno. Entonces todos se sentaban en el suelo slo para ver a Ramana, queprosegua con su rutina. Examinar el correo y leerlo en voz alta, hablar con algunos de sus devotos, ysimplemente observndolo todo. Su compostura nunca cambiaba. Nunca vi tanta compasin, tanto amor.

Entonces la gente empez a venir hacia l hacindole preguntas. Sus respuestas eran muy sucintas. No erancomo se leen en un libro. Aparentemente, lo que se lee en un libro es su respuesta a tres o cuatro personas. Secondensa todo en una pregunta y una respuesta. Pero la gente por lo general haca una pregunta o unadeclaracin. Si l estaba de acuerdo asenta o deca: "S. Eso es". Si no lo estaba, ofreca una explicacin dequizs una o dos frases. Haba extranjeros en el ashram cuando yo estaba all, musulmanes, sacerdotescatlicos, gente de todas las razas y nacionalidades. Los devotos se sentaban alrededor y no decan nada, perolos buscadores y discpulos hacan preguntas.

Cuando estuve all una semana ms o menos, dos de sus discpulos bromeaban discutiendo sobre algo con len Tamil. Le pregunt al intrprete de lo que estaban hablando. Dijo que el divn de Ramana estaba cubierto depiojos, y se negaba a dejar que nosotros los matemos. Suben por encima de su cuerpo y sus piernas y no leimporta. Incluso les da de comer. Queremos exterminarlos, pero no nos deja. As que al da siguiente leengaaron. Cuando sali a dar su paseo matutino, rociaron su divn con DDT. Cuando regres oli el divn, ysonri y dijo en broma: "Alguien me ha engaado". Nunca se enfadaba, nunca se enojaba. No creo que lsupiera lo que significaban esas palabras.

Un par de semanas ms tarde haba una seora alemana que haba llegado al ashram, y al parecer haba hechouna donacin de algn tipo, pero no estaba feliz por alguna razn. Ella se quejaba a Ramana, y l se mantuvoen silencio. Otra vez le pregunt al intrprete: "Qu es lo que quiere?" El intrprete dijo: "Ella quiere que ledevuelvan su donacin. (Risas) Quiere volver de nuevo a Alemania". As que ella empez a discutir, todo estabaocurriendo delante de Ramana. Ella comenz a discutir con uno de los gerentes del ashram y Ramanasimplemente miraba. Entonces Ramana dijo en Ingls: "Devulvanle su donacin y aadan cincuenta rupiasms", lo que hicieron, y ella se march. Esta era su naturaleza. l nunca vea nada malo. Nunca apartaba anadie de su amor. No importa lo que hicieran, quines eran, dnde estaba su ego, l comprenda y amaba atodos de la misma manera.

Tambin estamos celebrando el nacimiento de Jess este mes. Nunca naci en este mes, pero lo estamoscelebrando de todos modos. Ramana sola citar las Escrituras. Jess y Ramana decan bsicamente lo mismo.Jess dijo: "El reino de los cielos est dentro de vosotros". Ramana deca: "El S mismo est dentro de vosotros.Buscadlo y encontradlo y despertad". Jess dijo: "Hijos mos, yo estoy con todos vosotros y todo lo que tengo esvuestro". Ramana deca: "Nunca podr dejaros. Siempre estoy con vosotros". Su compasin nunca lo abandon.

Seis meses antes de abandonar su cuerpo, fui a Bangalore para ver a Papa Ram Dass. Me informaron quehaba abandonado su cuerpo. Volv a Tiruvannamalai. Pero las multitudes ya haban empezado a llegar, miles depersonas. As que me sub a la colina y entr en una de las cuevas. Me qued all durante cinco das. Cuandobaj la multitud se haba dispersado. Ya haba sido internado. Le pregunt a uno de sus devotos que le vio porltima vez, "Cules fueron las ltimas palabras que dijo?" El devoto dijo: "Mientras abandonaba su cuerpo unpavo real vol hacia la parte superior de la sala y empez a chillar, y Ramana coment a su devoto, 'Nadie haalimentado al pavo real todava?', y esas fueron las ltimas palabras que pronunci."

Ahora, vamos a hablar de ti. Piensa en los problemas que crees que tienes. Piensa en las tonteras que hacestodos los das. Piensa en lo furioso que te pones, en que siempre quieres defender tus derechos, como situvieras alguno. El problema es, que piensas. Si tan slo dejaras de pensar. Dices: "Cmo puedo funcionar sidejo de pensar?" Muy bien, gracias! A decir verdad, funcionaras mucho mejor de lo que lo haces ahora, porquesiempre estars atendido. El universo te ama. Siempre te proporcionar lo que necesites. Olvdate de los dems,de lo que hacen y lo que no hacen. No hagas caso a los chismorreos maliciosos. S T mismo. Comprende loque realmente eres. T eres la realidad absoluta, la conciencia incondicionada. Funciona desde este punto devista. No funciones desde tus problemas. No te pierdas en los chismorreos sin sentido. Comprende tu verdaderarealidad. S T mismo.

Lo que Ramana enseaba no era nuevo. Ramana simplemente enseaba los Upanishads. "Quin soy yo" haexistido desde tiempos inmemoriales. Siempre que un maestro te diga que tiene algo nuevo que ensear, tencuidado, porque no hay nada nuevo bajo el sol. Ramana simplemente repasaba la filosofa quin-soy-yo y lahaca sencilla para las personas del siglo XX. Pero, qu enseaba? Simplemente enseaba que t no eres elprincipio cuerpo-mente. Simplemente enseaba que si tienes un problema, no sientas lstima de ti mismo, novayas a los psiquiatras, no te condenes a ti mismo, simplemente pregntate: "A quin viene este problema?" Y,por supuesto, la respuesta ser: "El problema viene a m". Afrrate al m. Sigue al m hasta su fuente, el sustratode toda existencia.

Cmo hacer eso? Cmo te aferras al m? Cmo te aferras al yo? Simplemente pregntate, "Quin soy yo?Qu soy yo?" Lo mismo, "Qu soy yo?" Pregntatelo una y otra vez, "Quin soy yo?" Olvdate del tiempo.Olvdate del espacio. Olvdate de todo. Evita el pensar. Cuando vienen los pensamientos, pregntate: "A quinvienen los pensamientos?" Una vez ms, "Vienen a m". Afrrate al m. "Yo pienso estos pensamientos. Bueno,entonces, quin soy yo? Quin piensa estos pensamientos? Quin soy yo?"

Una forma que he encontrado ms fcil de hacer esto es simplemente decirte a ti mismo: "Yo-Yo, Yo-Yo", y tedars cuenta cuando lo haces que el Yo-Yo va profundizando cada vez ms dentro de ti en tu centro del corazn,directo a la fuente. He descubierto que para los occidentales el decir "Yo-Yo" parece ser ms til que "Quinsoy yo?" Una vez ms, no mires el tiempo. No te preguntes: "Cuando va a pasar algo?"

Un devoto vino a Ramana y dijo: He estado con usted desde hace veinticinco aos haciendo "Quin soy yo?" Y

no ha pasado nada todava, as que Ramana dijo: "Prubalo otros veinticinco aos y a ver qu pasa". Olvdatedel tiempo, olvdate de que algo va a suceder. Incluso si no sucede nada en esta vida llevas la delantera. Porquesi has sido sincero, y si realmente has estado trabajando en ti mismo, volvers a un entorno que sea propiciopara tu realizacin y en ese momento puede que te venga la realizacin cuando tengas doce o trece aos,porque te la has ganado. Pero si eres como la mayora de la gente que va por ah metindose en los asuntos detodo el mundo y diciendo: "No tengo tiempo para hacer esto. Lo he probado durante dos horas y no funciona",entonces seguirs volviendo una y otra vez, pasando por todo tipo de experiencias, hasta que un da, quizsdentro de diez mil aos a partir de ahora, puedas realmente conseguirlo y empezar a trabajar en ti mismo condiligencia, lo que deberas estar haciendo ahora.

Qu haces contigo mismo todo el da? Piensa. Desde el momento en que te levantas de la cama, cmo es tujornada? Piensas algo en Dios? Practicas o piensas acerca de tus asuntos y tu cuerpo? S honesto contigomismo. Si no ests haciendo ningn progreso en la vida espiritual, es porque no ests poniendo nada en ella.Tienes que darte cuenta de que todo lo que ves en el mundo es slo un reflejo de ti mismo. Si la gente significaalgo para ti, si te tratan mal, es porque te ests viendo a ti mismo como esa gente. En otras palabras, tienes esascualidades.

Recuerdo, volviendo a la historia de Ramana y la seora alemana, cuando l le devolvi su donacin adems deunas pocas rupias ms. La tarde siguiente, un devoto le pregunt: "Ramana, por qu hiciste eso?" y Ramanaexplic: "Cuando ella nos dio una donacin, a quin crees que se la dio? Se la dio a s misma, pues slo hay unS mismo. Cuando ella se la llev, ella se la quit a s misma. Cuando vuelva a Alemania estoy seguro de que vaa tener problemas financieros hasta que aprenda que todo lo que das slo te lo ests dando a ti mismo, porqueno hay dos, o tres, o cuatro s mismos, slo hay un S mismo", y esto incluye todo lo que haces en tu vida, laforma en que miras a otra persona. Simplemente ests vindote a ti mismo.

Y es por eso que la nica cosa que puedo hacer por ti es amarte, porque yo amo a m mismo y t eres m mismo.Cuando digo que amo a M mismo, no me refiero a Robert. Cuando uso las palabras M mismo o S mismo, merefiero al infinito, a la omnipresencia. Incluye todo en este universo. As que cuando amo a m mismo, estoyobviamente amando a todos y a todo lo que existe. Tambin me doy cuenta de que todo lo que existe es unaproyeccin de mi propia mente, as que no me identifico con las imgenes. Me identifico con la fuente, con laconsciencia, con la realidad absoluta, con la unidad final, con el nirvana, con el vaco. Mientras estoy hablandocontigo me doy cuenta de que le estoy hablando a M mismo, porque repito slo hay un S mismo. Si slopudieras recordar esto en tu trato con los dems, cualquiera que sea la manera de tratar con otra persona, loests haciendo a Ti mismo. Puedes ver ahora por qu una persona como Ramana nunca podra odiar a nadieni enfadarse, no estaba en su naturaleza.

Cmo reaccionas ante la vida? Cuando una persona te ofende, qu haces? La insultas, te enfadas, te ponesviolento? Cmo la tratas? Cmo reaccionas? S honesto contigo mismo. Es la nica manera. Comienzadesde donde ests. Ningn ser humano es perfecto. Todos cometemos errores. No sientas lstima de ti mismo,pero comienza desde donde ests. Dnde ests? Eres consciencia.

Esta es tu verdadera naturaleza. Aprende a amar todo. Aprende a ver slo lo bueno. Date cuenta de que hay unarazn para todo.

Si una persona te ofende o desagrada, simplemente mira hacia otro lado y olvdalo. Aprende a que tu mente parede pensar. Y lo haces cuando al reaccionar ante una condicin te contienes de inmediato, e indagas dentro de timismo: "Quin se est enfadando? Quin se siente de mal humor? Yo? Yo". Date cuenta de que eststratando con el yo personal, y toda la rabia, toda la frustracin, todo el karma, todos los samskaras estnapegados a ese yo personal. En consecuencia, cuando te deshaces del yo personal, todo lo dems se va con l.As que no trates de resolver tus problemas. No trates de ser una persona mejor. No trates de huir de tu vida.Basta con ver quin es el que est funcionando, quin es el que tiene que ser una persona mejor? Quin tienetodos estos problemas? Yo, yo, siempre yo. Afrrate a ese yo con todas tus fuerzas, pero no te concentres en elyo. Concntrate en la fuente que es la consciencia, Dios.

Y todo el mundo me pregunta una y otra vez, y os lo sigo diciendo. Me preguntan: "Cmo me aferro al yo?"Pues preguntando, "Quin soy yo?" o diciendo simplemente: "yo-yo, yo-yo, yo-yo". Automticamente te dars

cuenta de que el yo va penetrando cada vez ms profundo, y ms profundo, y ms profundo dentro de tucorazn y un da sers libre. Pero t ya eres libre. Por qu no despiertas ahora mismo? Por qu tienes quepasar por algo? Cada uno es diferente.

Si esto te parece demasiado difcil, si vichara (auto-indagacin del ser) te parece difcil, entonces tu siguientemejor opcin es rendirte o entregarte por completo a Dios. Entrega todo, tus problemas, tu ego, tu cuerpo, tumente, tu trabajo, tu mundo. Di: "He aqu, Dios, tmalo, no quiero nada ms de esto. Soy tuyo, haz conmigo loque quieras. Hgase tu voluntad". Esto significa que ya no tienes nada de qu preocuparte. Si en verdad te rindestotalmente, estars inmediatamente radiante de felicidad, porque has dado tu ego a Dios y lo que queda es Dios.T no tienes cuerpo. No tienes mente. No tienes trabajo. No tienes problemas. Ha sido tu ego todo el tiempo elque te ha tenido engaado, hacindote creer que algo est mal, y has estado jugando al escondite, tratando deencontrar a Dios aqu, all y en todas partes, (eso fue una bonita cancin) cuando todo el tiempo Dios estabadentro de ti mismo como el S mismo.

Empieza a ver la verdad. Empieza a erguirte con la cabeza alta. Pierde el miedo. Hazte fuerte. Deja al mundosolo. Se cuidar a s mismo. Hay un poder misterioso que gua al mundo a su destino correcto. No necesitaninguna ayuda de ti. Si ests destinado a hacer cierto trabajo en el mundo, se llevar a cabo, pero t no tienesnada que ver con eso. Eso no significa que tienes que dejar tu trabajo o ir a sentarte a una cueva o renunciar a tuvida. Donde quiera que ests en este momento es donde se supone que debes estar. Slo siente, "yo no soy elhacedor", y tu trabajo continuar. No te apegues a tu trabajo. No reacciones a cualquier situacin o condicin. ST mismo. Enfoca tu atencin en la consciencia y tu cuerpo seguir haciendo lo que ha venido a hacer aqu.

Todo est predestinado. Incluso cuando levanto el dedo as est predestinado. No seas egosta al pensar quetienes algn poder sobre los dems o que t eres el hacedor. Es un privilegio haber nacido en esta tierra y larazn por la que has nacido es para encontrar tu Yo real. Adelante, hazlo, y s libre.

Charlas Advaita - Robert Adams (1990, T33)Robert y Ramana