AFGANISTAN REVIVE EL PRINCIPIO DE LA AUTODETERMINACIONCOMO DERECHO DE TODAS LAS NACIONES

Bajo cualquier circunstancia o justificación, ningún país, puede invadir o inmiscuirseen los asuntos internos de una nación, aun, en circunstancias en que la lucha por “lalibertad y la democracia” contra una potencia extranjera o contra la barbarie de unrégimen antidemocrático y dictatorial, pueda ser justificadas para enviar tropas oinmiscuirse en los asuntos internos de la nación sojuzgada sin violentar el derechodemocrático de la autodeterminación de las naciones y denominarse imperialista.

La clase obrera internacional y los pobres del mundo no pueden ser cajas deresonancia de la propaganda negra del sistema capitalista mundial contra lasdiferentes expresiones culturales, étnicas y religiosas de los pueblos y naciones que seatreven a defender su independencia y autonomía frente a cualquier potenciaimperialista que a nombre de la “democracia y la libertad” huelle suelo extranjero.

¿Con cuál autoridad moral, el mundo occidental se atreve a condenar las leyes ycostumbres que rigen la vida espiritual y material de los grupos islámicos quedefienden valerosamente el territorio afgano? ¿Acaso, no es el sistema capitalista endecadencia, que incapaz de resolver las necesidades básicas del “mundo civilizado”socava la unidad nacional y la identidad de los pueblos para someterlos alsubdesarrollo y facilitar la opresión y la explotación de sus recursos naturales?¿Acaso, no es el mundo civilizado de la burguesía que mercantiliza la dignidadhumana, institucionaliza la prostitución de la mujer como una actividad laboralnormal y sostiene su pestilente Estado burgués con actividades delincuenciales?¿Acaso no han sido los imperialistas de Inglaterra, los Estados Unidos y elsocialimperialismo soviético los culpables de la pobreza y de la permanente situaciónde guerra en Afganistán? El pueblo afgano ha pasado toda su vida defendiéndose delas agresiones de los opresores extranjeros: Inglaterra la potencia que culminóprimero el ciclo del capitalismo concurrencial para empezar a descender por laazarosa cuesta del capitalismo monopolista, desde su fortín imperial indio pretendiósometer a Afganistán, estrellándose tres veces con la defensa valerosa de loshabitantes de la tierra de los Pastunes. El imperio ruso de la dinastía de los Romanovsacó los ejércitos de su frontera y atravesó los territorios ocupados en Asia paratransarse en el gran juego imperial por la supremacía de Asia central poseedora deingentes riquezas naturales y buscar salida al océano índico como estrategiaeconómica política y militar.

La expansión colonialista de finales del siglo XIX y principios del siglo XX por partede las potencias europeas y Japón forzó el reparto de las colonias conquistadas, soloGran Bretaña ocupaba la cuarta parte de la población y la quinta parte de la tierraemergida del planeta ubicadas en África, Asia, América y Europa, esto representaba

un apetitoso mercado para los excedentes de mercancías y capitales, también fuentesde obtención de materias primas necesarias para saciar las necesidades propias delmismo desarrollo capitalista que conlleva inexorablemente al monopolio.

Esta conversión, del capitalismo floreciente y de libre competencia al capitalismomonopolista, lo fuerza a invadir naciones y a oprimir pueblos generandoinevitablemente de un lado guerras interimperialistas, injustas desde luego, por elreparto de las colonias y zonas de influencia y, de otro lado guerras justas por laliberación nacional de los pueblos oprimidos y, el surgimiento de condicionespropicias para el desarrollo y agudización de la lucha de clases entre la burguesía y elproletariado, que obliga a este último, a cumplir con el deber de ponerse al frente delcambio indefectible del poder de la burguesía por el poder de los obreros, llega elmomento de luchar por el establecimiento de una nueva era social en el mundo, elsocialismo. En consecuencia, de estos cambios surgidos de la lucha de clases en elmundo, la primera guerra mundial (1914- 1918) y la revolución socialista de 1917 enla Rusia de Lenin.

La URSS de los nuevos zares, liderada por Kruschev, Brezhnev prosiguiendo con lasandanzas imperiales de los Romanov traspasan las fronteras de Afganistán en 1978con la complicidad de los gobiernos fletados de Taraki y Amin que facilitaron laentrada a Afganistán de tropas, asesores militares y agentes de la KGB para la tomadefinitiva de Kabul en diciembre de 1979 estableciendo por la fuerza el régimenprosoviético de Karmal. Desde luego, se dio inicio nuevamente a un movimiento deresistencia nacional encabezada por los muyahidines. El pueblo afgano se vio forzadode nuevo a soltar sus azadas y empuñar los fusiles para enfrentar a este otro agresorextranjero. Esta guerra de liberación nacional del pueblo afgano recibió la simpatía yel apoyo del mundo entero y terminó a los 10 años con una vergonzosa derrota rusa,similar a la sufrida en Vietnam por el imperialismo norteamericano (1).

Después de la muerte de Stalin, Nikita Kruschev y su camarilla de renegados delmarxismo suplantaron el socialismo de Lenin por el socialimperialismo, e iniciaronsu competencia hegemonista y expansionista con los Estados Unidos por el controldel mundo, invadieron a Hungría, Checoslovaquia, Angola, ocuparon a Kampuchea yLaos a través de sus marionetas vietnamitas, y en 1978 invadió a Afganistán. En elcaso de Angola equipan, arman, transportan y financian mercenarios cubanos. Cuba,emblema del movimiento independentista en América pasó a ser el espolón de proade las máquinas de guerra del socialimperialismo soviético en el continente africano.Estas felonías a nombre del socialismo fueron ejecutadas por los revisionistas rusosencabezados por Kruschev sin importarles el derecho a la autodeterminación de lasnaciones defendido por los maestros del proletariado mundial.

1 Resistencia Afgana - Fecunda Gira por Suelo Colombiano, Tribuna Roja No 50 febrero 1985

Los Estados Unidos y sus aliados sacan provecho de esta sin salida de la URSS,brindando ayuda económica y militar a los rebeldes afganos, EU convierte esta guerrade liberación nacional de Afganistán en parte de la guerra fría entre occidente y elsociaimperialismo soviético por la supremacía mundial. –Aunque Teng Sia Ping en1981, ya había tomado el poder en China provocando la dimisión de Hua Quo Feng;la apetencia del nuevo régimen chino por mercados y materias primas no aparecíatodavía en el escenario mundial–. El perdedor era Rusia y el ganador era EstadosUnidos y sus aliados. El pueblo afgano puso su territorio, el valor ancestral por lalibertad y el alto precio que hay que pagar por la independencia–. Afganistán quedabainmersa en graves conflictos étnicos y tribales azuzados y aprovechados por EU y susaliados de la OTAN para el lucrativo negocio de la venta de armas y recuperar los2,26 trillones de dólares invertidos en la guerra. En nombre de la libertad y lademocracia, los Estados Unidos instalaron un gobierno fantoche y corrupto parafacilitar sus pretensiones. Afganistán, a pesar del espíritu guerrero de su pueblo y eltriunfo de la guerra seguía siendo escenario de desolación y pobreza y una tierra deconflictos tribales. Fueron 20 años más de opresión y explotación suficientes paraaniquilar por completo la atrasada economía nacional, y, suficientes para convertireste territorio de campesinos y pastores, de costumbres religiosas y culturalesancestrales en tierra de saqueo de recursos naturales (minerales de tierras raras) y enel principal productor de opio, satisfaciendo así el apetito insaciable de losfilibusteros del capital internacional involucrados en la guerra. La tierra de lospastunes fue convertida en el escenario de la tercera guerra del opio, y en un mercadolucrativo de armas que benefició al gran complejo militar industrial norteamericano.

“Divide y reinarás”. Azuzan las contradicciones étnicas, religiosas tribales y políticas,condenan la violación de los derechos humanos y los excesos de los gobernantesnativos, se arrogan el papel de gendarmes de “la libertad y la democracia”, y, hastablanden por los aires las resoluciones burguesas sobre el derecho a la“autodeterminación de las naciones” aprobado en conferencias de las instanciasimperialistas como la ONU para invadir e intervenir militarmente los “cerriles”territorios del mundo “incivilizado” poseedor de ingentes riquezas naturales.Entonces, ¿con qué moral el mundo “civilizado” de occidente condena la culturaislámica? ¿O, se trata de una retaliación propagandística por las derrotas vergonzosaspropinadas por los afganos a los diferentes imperialistas que se han atrevido a hollarsu territorio y refrendar ante el mundo que el imperialismo es un “tigre de papel”?–Afganistán ha sido en la historia el “puente quiebrapatas” de los imperios–

Los imperialistas en ocasiones se valen de la fuerza, si es necesario; pero, hay vecesque se valen de la traición y la venalidad de los lacayos, extraídos de las clasesprivilegiadas o grupos sociales dominantes en las colonias y neocolonias para

establecer “democráticamente” gobiernos títeres y saquear con menos costos políticosy económicos los recursos naturales y poder llevar a cabo sus actividadesimperialistas.

Son los Estados “civilizados” de occidente amparados en sus constitucionesneoliberales y la “democracia” quienes bajo el esquema de la “república moderna”institucionalizan su cultura burguesa e implementan toda clase de prácticasaberrantes para cambiar la psicología de la sociedad, alienar el pensamiento,principalmente de los jóvenes a través de la drogadicción, el arte, la música y toda sucultura imperialista y, condenar al ostracismo las costumbres y la cultura nacionales,para poder con mayor facilidad someter a los pueblos, saquear los ingentes recursosde los países pobres, y convertir los verdaderos derechos en negocios, como es elcaso en Colombia de la salud y la educación. El mundo “moderno” remoza susconstituciones invocando el “Estado social de derecho”, establecen derechos espurioscomo el “libre desarrollo de la personalidad” para alienar el pensamiento de lasnuevas generaciones y desviar el objetivo de la resistencia civil del cauce de la luchade clases.

En los países pobres, aparte del abaratamiento de la mano de obra y el saqueoinmisericorde de los recursos naturales que conducen al empobrecimiento de lapoblación, el imperialismo condiciona a la pérdida de identidad y de valorestradicionales a las masas de las naciones colonizadas e implementan la psicología delos colonizadores, como es el caso de América. Sin embargo, en algunos países deAsia y de África, como Afganistán, por ejemplo, los imperialistas azuzan lasdiferencias nacionales, (étnicas, tribales y religiosas) para socavar la unidad y elpotencial de resistencia de los pueblos. Impiden de hecho la constitución de unEstado unificado, que pueda preservar la independencia política, la soberaníaeconómica, su territorio y su identidad cultural, condiciones inherentes al derecho a laautodeterminación de las naciones. –Aplican la política de azuzamiento, “divide eimpera”–.

Ahora, el mismo atraso y subdesarrollo a los que ha sido sometido Afganistán en todasu historia por los diferentes imperialismos, su economía basada en elasistencialismo, la producción de opio, la explotación de sus recursos naturales porparte de los opulentos capitalistas de las potencias imperialistas, más la divisiónnacional propiciada por parte de los enemigo alógenos dificultan no solo el desarrollode sus fuerzas productivas, sino, el surgimiento de una clase obrera políticamenteclara, consciente de sus intereses de clase y lo suficientemente fuerte para unir alcampesinado y al pueblo afgano en la tarea democrática y nacional de preservar suliberación frente a cualquier potencia extranjera y, ponerse al frente de laconstrucción de un Estado independiente políticamente que garantice con sus propios

esfuerzos aprovechar los ingentes recursos naturales, y su estratégica posicióngeográfica para el desarrollo económico nacional.

Sobre la cuestión religiosa, como comunistas nos guiamos por los conceptosmarxistas sobre la religión, y nos inclinamos por buscar la verdad basados en lasleyes naturales y la ciencia; no obstante, como comunistas, apoyamos la luchaantimperialista del pueblo afgano y de todos los pueblos del mundo que luchan por suindependencia nacional sin importar sus costumbres, su idioma, su raza o suscreencias religiosas. Llamamos a los obreros de los países opresores a luchar por laliberación y la independencia de los pueblos oprimidos por sus propias naciones.“Un pueblo que oprima otro pueblo no puede ser libre”.

En resumen, la autodeterminación de las naciones como derecho democráticoburgués depende de que cada nación construya y mantenga su propio Estado, quedefina la política y su economía sin intromisión extranjera, condición imprescindiblepara el mismo desarrollo capitalista nacional. Es así, como se define de maneraprecisa y concreta el derecho de las naciones a la autodeterminación, y noesgrimiendo hipócritamente conceptos jurídicos de las mismas instanciasimperialistas. La clase obrera internacional y los revolucionarios del mundo debemosbasarnos en el principio del derecho internacional de las naciones desde suinterpretación Marxista, es decir desde el punto de vista de la lucha de clases. Nosustentamos nuestra posición en los conceptos jurídicos emanados en las resolucionesde las instancias jurídicas de la misma burguesía ni en los análisis sesgados por losintereses de clase de los medios de información y de los analistas políticos de lasclases dominantes.

Ahora, el marxismo nos exige que, para analizar cualquier problema social, se leencuadre en un marco histórico determinado, y se tenga en cuenta las particularidadesconcretas que distinguen a cada país de los otros en una misma época histórica deacuerdo al país que se trate, es decir un programa nacional para un país determinado-

Es necesario distinguir estrictamente dos épocas del capitalismo diferentes. Por unaparte, es la época de la derrota del feudalismo y el absolutismo, la época delflorecimiento del capitalismo de la libre competencia y la constitución de la sociedaddemocrática burguesa que reclama la vigencia al derecho de la autodeterminación delas naciones para el mismo desarrollo del capitalismo. Por otra parte, la fase superiordel capitalismo, el imperialismo, cuando el capitalismo y la burguesía acusa sudecadencia, la concentración de capital da origen a grandes monopolios y la librecompetencia se transforma en su contrario, surge el capital financiero y el poder de laoligarquía financiera, la fusión del gran capital monopolista industrial y el capitalfinanciero agudiza la etapa terminal del capitalismo en su fase imperialista.

El capitalismo ya no era el sistema económico que agrupaba los pueblosarmónicamente en naciones bajo los emblemas de los derechos democráticos de larevolución burguesa. “O se disemina por el mundo restaurando el sistema colonial ose asfixia”. Surgen contradicciones insoldables entre el capital no monopolista y lagran burguesía monopolista. El reparto del mundo entre las potencias da orígentambién a las guerras interimperialistas, Esa carrera colonial sin más reglas que lanecesidad de expandirse dependiendo de su desarrollo capitalista dió origen a laprimera guerra imperialista, (1914–1918). Es una guerra por el reparto de las coloniasque le impusieron al mundo las grandes potencias capitalistas de la época.

Después de la marcha conjunta, de los primeros contingentes de obreros con laburguesía revolucionaria en el histórico destino de sepultar la monarquía y lapropiedad feudal sobre los medios de producción, precedida de un desarrollo de lasfuerzas productivas, el mundo entra en una época de guerras y revoluciones. Guerrasde liberación nacional de los pueblos contra los opresores extranjeros, y guerrasinterimperialistas entre los filibusteros imperialistas por el reparto de las colonias. Seda inicio a la lucha por un nuevo orden social, el socialismo, la socialización de losmedios de producción a cargo del proletariado mundial inaugurada con la revoluciónBolchivique de 1917 en la Rusia de Lenin y Stalin, 46 años después del intentotrunco de la Comuna De París, seguida por la revolución democrática burguesa einstauración de la república popular de la China de Mao después de la segunda guerraimperialista, y las subsiguientes revoluciones de independencia nacional en Asia,África y América. El imperialismo en su fase imperialista se convierte en el preludiodel socialismo. Cobra vigencia la consigna lapidaria de Marx, “proletarios de todoslos países uníos”. –Nace el mundo socialista. –

Cambian las condiciones de la lucha de clases del proletariado, más no los principiosde clase del proletariado: Tan pronto el proletariado adquirió conciencia de clase y sepertrechó del marxismo, lucha por principios para erradicar de la tierra la explotacióndel hombre por el hombre, por su emancipación de clase y el derrocamiento de laburguesía poseedora de los medios de producción; pero, una cosa era hacerlo cuandoel florecimiento del capitalismo y la prevalencia del libre cambio, y otra cosa erahacerlo cuando el capitalismo llegó a su fase imperialista y acusó su decadencia. Sepone al orden del día en el mundo la revolución socialista en los países desarrollados,y la revolución democrática burguesa de nuevo tipo en los países llamados por MaoTse Tung del tercer mundo.

Teniendo en cuenta, el momento histórico en que está el mundo y las condiciones dela situación concreta de la lucha de clases en cada país, podemos hacer un análisispreciso y sacar unas conclusiones que nos permitan definir qué ha pasado y cuál es lasituación de Afganistán. Recordemos que Colombia forma parte con Afganistán del

grupo de países del tercer mundo ubicados en Asia, África, Oceanía y América quesufren y han sufrido las consecuencias de la colonización y neocolonización por partede las potencias imperialistas. Solo si nos detenemos a hacer un análisis de la luchade clases en cada país, nos podremos dar cuenta de lo que ha pasado y seguirápasando a pesar de los diferentes episodios sociales planteados en diferentesescenarios propios del mismo desarrollo de la lucha de clases. Surge una preguntaclave, ¿será que existe un partido proletario, tanto en Colombia como en Afganistánpertrechado de un programa nacional y democrático que una a los campesinos y alresto de la población para librar a cabalidad la liberación nacional y preservarla?

Ahora miremos la situación frente a la China del presidente Xi Jinping, del“socialismo para una nueva era”, que no es otra cosa que la liberalización y aperturade la economía socialista o restablecimiento del capitalismo en la China de Mao.

Xi Jinping hijo de Xi Zhongxun, renegado perteneciente a la cáfila de oportunistas dederecha infiltrados en el partido comunista seguidores de Po Yi Po, Liu Shao Chi yTeng Siao Ping, expulsados del partido y de sus cargos por oponerse al proceso detransformación de la economía capitalista en economía socialista, a lacolectivización de la tierra y los medios de producción en el campo en manos de lasmasas trabajadoras a través de las cooperativas basadas en la propiedad privada bajola conducción del Estado proletario, defender la ideología burguesa dentro y fuera delpartido, sabotear los planes quinquenales para la modernización, el desarrollo ysocialización de la economía planteados por el presidente Mao. Se opusieron ysabotearon la etapa de transición del Estado de nueva democracia en el futuro Estadosocialista encargado de realizar la colectivización de la economía individual yconsolidar la hegemonía del proletariado en el poder estatal, boicotearon larevolución cultural que apuntaba a cambiar la vieja educación del pueblo y formarcuadros comunistas capaces de defender la transformación socialista en todos losaspectos de la vida de las masas trabajadoras.

Estos oportunistas de derecha, encabezados por Teng Siao Ping, indultados yrehabilitados dos veces después de haber pedido perdón y se comprometieran a seguiradelante con la política de Mao fueron vinculados al partido y a los cargos en elEstado. La rehabilitación y el perdón de estos ladinos oportunistas condujo al golpeartero que depuso a Jua kuo Feng, sucesor encomendado por Mao para ocupar loscargos de dirección del Estado socialista y del partido comunista después de sumuerte, en consecuencia, el restablecimiento del capitalismo en China. Losacercamientos y visitas de Teng Siao Ping a Estados Unidos y a la URSS eranevidentes y tuvieron mucho que ver con el golpe de Estado propiciado al sucesor deMao.

Jua Kuo Feng, recogiendo la herencia de Mao se comprometió con el legado denunca ser una superpotencia, ni practicar la hegemonía ni el chovinismo de grannación, respetar el derecho a la autodeterminación de las naciones, y en casocontrario “que nos endilguen el remoquete de socialimperialistas”

¿Cómo explicamos que China se haya convertido en tan corto tiempo en un paíscapitalista tan poderoso capaz de desestabilizar el mundo y azuzar la tercera guerramundial por un nuevo orden mundial imperialista? Veamos:

1°- El socialismo representa una etapa de transición entre el viejo régimen capitalistay el comunismo. Es un interregno de luchas y contradicciones persistentes entre losrestauradores del capitalismo y los abanderados del comunismo y, es un largo ygradual proceso de transformación de la propiedad individual sobre los medios deproducción en propiedad colectiva de éstos dirigido y controlado por el Estadoproletario.

2°-Subsiste la necesidad del Estado como instrumento de poder del proletariado sobrelas viejas fuerzas reaccionarias de la burguesía existentes al interior de cada país y enel mundo tratando de restablecer el sistema capitalista.

3°-La continuación del proceso de transición del Estado de Nueva Democracia,dirigido por la alianza obrero campesina, e integrado por todas las clases quesirvieron a la revolución de liberación nacional en un Estado proletario, se vuelveindispensable para definir el carácter de clase del nuevo Estado, objetivo estratégicoirreconciliable en la lucha entre la burguesía y el proletariado por el poder.

4°-La concentración de la gran producción capitalista, del sistema financiero y elcomercio en el nuevo Estado de todas las clases revolucionarias dirigido por la claseobrera, y la colectivización gradual de la economía, implica el paso obligado detransformar el Estado de nueva democracia en un Estado socialista, o establecimientode la dictadura del proletariado.

5°- El nuevo Estado proletario tiene la misión indelegable de promover y dirigir eldesarrollo de las fuerzas productivas, la ciencia y la investigación y encausarlas alservicio del pueblo, resolver todas las necesidades insatisfechas y devolver losderechos violentados por el viejo régimen burgués terrateniente a las masastrabajadoras, e imponer su poder en la defensa y preservación de la dictadura delproletariado hasta la abolición definitiva de las clases sociales en el mundo.

El gran timonel, el presidente Mao logró sacar triunfante a la nación China en laguerra antimperialista contra el Japón, conformar un frente único antimperialistabasado en la alianza obrero campesina, y organizar el gran Ejército Rojo para derrotaral gobierno de Chiang Kai Shek y expulsar el imperialismo norteamericano de Chinae instaurar un gobierno democrático dirigido por la alianza obrero campesina y

construir el socialismo. Educó al pueblo chino en una disciplina proletaria bajo laorientación del partido comunista. En 27 años, desde el triunfo de la revolución hastasu muerte, transformó un país atrasado y semifeudal en una gran nación socialista,fuerte económica y militarmente para constituirse en el bastión del socialismo en elmundo, obra que trató de continuar su sucesor Jua Kuo feng; pero, el rehabilitado yperdonado Teng Siao Ping y su camarilla de oportunistas de derecha en complicidadcon la burguesía internacional cambió el rumbo del país más poblado y próspero dela tierra y lo alineó al lado del imperialismo norteamericano y el socialimperialismoruso cambiando la correlación de fuerzas en el mundo.

El poder del capital, privado concentrado en el Estado, la liberalización de la graneconomía socialista y del capital financiero, la reaparición de la gran propiedadprivada, la disciplina y el espíritu trabajador de los obreros y el puebloredireccionados hacia la vieja economía de mercado y la explotación asalariada, mástodo el desarrollo de la industria pesada y la ciencia en manos del Estado catapultó ala China fácilmente a un remozado sistema capitalista muy por encima de laspotencias capitalistas en decadencia. Es así, como se explica cómo un país comoChina, se convierte en tan poco tiempo en uno de los países capitalistas integrantesdel FMI y de la OMC más poderosos del planeta por encima de los imperialistas deoccidente. Necesitado de materias primas y de mercados para sostener la avidez de sugran producción y darle salida a sus mercancías y capitales no le queda otro caminoque entrar abiertamente en la disputa por el control económico militar del mundo, delo contrario se asfixia. Esto implica batirse a muerte con los viejos imperialistas queno quieren perder sus territorios y que no tienen más salida que defenderlos. Estasituación ineludible conduce a los unos y a los otros a una tercera guerra imperialistapor un nuevo reparto del mundo.

Un país que a nombre del socialismo, forma parte de los organismos rectores de lasfinanzas del mundo, que sus bancos financian obras de infraestructura, ferrocarriles,puertos, carreteras, aeropuertos en África y Asia con préstamos onerososcondicionados a la explotación de tierras cultivables, de materias primas, recursosnaturales y mercados, instalación de bases militares como en Yibuti, cuerno deÁfrica, maniobras militares conjuntas con Rusia e Irán en el golfo pérsico,operaciones militares con Cuba y Rusia en la frontera colombo venezolana tiene quellamarse socialimperialista. Los ferrocarriles chinos llevan la colonización, el saqueoy la opresión de un nuevo imperialismo mucho más voraz a los países pobres deÁfrica y Asia poseedores de grandes riquezas naturales; es más, podríamos decir sintemor a equivocarnos que la inteligencia artificial implementada por los monopoliosde la informática de china conduce a un nuevo tipo de esclavización moderna delmundo.

Los traidores del socialismo en la China aprovecharon los cimientos socialistasconstruidos por Mao para sostener su poder expansionista por el control económico ymilitar del mundo. De fortaleza del tercer mundo, la China socialista de Mao, pasa aformar parte de los poderosos imperialistas del primer mundo. Esta traición de TengSiao Ping en la China de Mao, al igual que la de Nikita Kruschet en la Rusia de Leniny Stalin involucionó el mundo socialista al mundo capitalista por lo menos en unacenturia de años. Sin embargo, el capitalismo acusó su decadencia hace más de unsiglo, así la china del nuevo emperador Xi jinping quiera repetir las hazañas delalmirante Zheng He y atenace al mundo con sus convoyes cargados de capitales ymercancías, su futuro no será promisorio y se enfrentará indefectiblemente con lasotras potencias imperialistas en la tercera guerra mundial. –Los trenes chinos notienen a donde ir–. La ruta de la seda, como está trazada y concebida por el nuevoemperador chino Xi Jinping, lo conducirán a él y a su socio ruso, teniendo en cuentael chovinismo imperial de ambos, a traspasar las fronteras y atenazar económica ymilitarmente a Europa, Asia, África, agudizando inevitablemente el antagonismo delas ya maltrechas relaciones interimperialistas mantenidas en medio de la guerra fría,también despertará la lucha de los países pobres por la independencia de liberaciónnacional y obligará a aparecer en la escena a los obreros de Rusia y China paraalinear nuevamente estos dos gigantes en el campo socialista bajo la consignamarxista de “proletarios del mundo, uníos”. La tarea de todo comunista en el mundo,es llamar a la clase obrera internacional a cerrar filas en torno al precepto marxistaque: “Un pueblo no puede ser libre si oprime a otro pueblo”. El mundo tendrá queencauzarse ineludiblemente hacia el socialismo.

Todas las actividades del hombre incluyendo los derechos fundamentales se regiránpor la lógica del negocio de los grandes magnates de la inteligencia artificial. Laciencia y la tecnología en manos de la burguesía financiera de oriente y occidenteapunta a servir a los intereses de clase de los opulentos imperialistas y no a servir a lahumanidad. Con la pandemia de la COVID 19, ¿cuántos estudiantes de los paísespobres dejaron de estudiar por no poder acceder a una computadora o a las redes de lainformación en manos del capital internacional? Por la ruta de la seda transitarán losmodernos trenes chinos transportando un nuevo sistema de colonización y de saqueomucho más perverso. Por estos corredores económicos de la ruta de la seda queataran al mundo a las pretensiones de los nuevos emperadores de las dinastías Ming yChing, entraran las mercancías y capitales chinos haciendo quebrar las economíasenclenques de los países débiles y, saldrán las ganancias, las materias primas y demásriquezas naturales producto de los tratados comerciales y de los créditos onerososotorgados para la construcción de la moderna infraestructura por donde sale lariqueza al lugar de origen del capital financiero chino.

Este análisis, nos permitirá un gran debate, sobre ¿cuál será nuestra posición frente ala situación internacional?, partiendo de los acontecimientos del momento y de lahistoria del mundo contemporáneo, del desarrollo de la lucha de clases a nivelnacional e internacional para definir la naturaleza de la revolución nacional partiendode la vigencia de la revolución socialista mundial, sobre la correlación de fuerzas anivel internacional de acuerdo al desenlace de la tercera guerra mundial o sudetención y la posición del proletariado frente a la guerra, sobre la vigencia de lapolítica de los tres mundos planteada por Mao como estrategia del proletariado frentea la guerra y los cambios en la correlación de fuerzas. Nos ayuda a demostrar lanecesidad de la lucha contra el reformismo y el oportunismo de derecha e izquierdaencarnado en los grupos que a nombre de la izquierda participan en la campañaelectoral actual en Colombia y sus respectivos candidatos. También nos sirve paraentrar a definir los criterios para la reconstrucción del partido con los camaradas yamigos que se acerquen.

Comité por la Reconstrucción del Partido y del Frente UnicoBogotá, 28 octubre 2021

NB:Recibimos correspondencia de todas las organizaciones y personas interesadas en launificación de fuerzas y en la conformación de un partido obrero auténticamenterevolucionario en Colombia.

Email:puebloylucha@gmail.com