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• Política• Economía• Internacional• Bioética• Arte• Cultura• Viñetas• Cartelismo

recopilación de post realizados por Joseba G. Angulo en su bitácora...

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AHORA

compromiso y cultura

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Y ahora qué...

Marx señala que la tarea del proletariado no sólo consiste en resistir al capital sino que, fundamentalmente, consiste en derribarlo.

Hoy más que nunca y desde el punto de vista social, se percibe un aumento de la angustia y la incertidumbre y en consecuencia el deterioro psicológico de la población y la pérdida del sentido de clase. Una población que había confiado en un contrato social, la sociedad del bienestar la llaman algunos de forma caprichosa, que le aseguraba trabajo, consumo, crédito,

inversiones rentables de su ahorro… lo dicho estado de bienestar. Una población que olvido sus valores tradicionales, para sustituirlos por los valores del mercado y ahora está descubriendo lo que realmente eso supone:

El capitalismo con sus crisis inevitables nos lleva a la

… explotación como trabajadores,

explotación como consumidores,

explotación como pensionistas,

explotación como pequeños ahorradores e inversores,

explotación en tiempo de prosperidad y explotación en tiempo de crisis

Y todo en un periodo en el que las clases populares están muy debilitadas, fragmentadas y poco organizadas.

ESTO ES TODO LO QUE SE PUEDE ESPERAR DEL CAPITALISMO. CRISIS RECURRENTES Y EXPLOTACIÓN PERMANENTE.Y NO VA A MEJORAR…

EL CAPITALISMO NO TIENE NI PUEDE TENER ROSTRO HUMANO.

Marx señala que la tarea del proletariado no sólo consiste en resistir al capital sino que, fundamentalmente, consiste en derribarlo.

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Mienten hasta a sus familiares más cercanos, en este caso su padre, con tal de seguir en la poltrona, la derecha es así, como lo demuestra el ministro Blanco, el mismo lo ha narrado de la siguiente forma en un mitin del PSOE:

“El otro día, dice Blanquiño, me ha llamado mi padre y me ha dicho, preocupado, hijo es cierto que nos vais a bajar la pensión, a lo cual el buen hijo, según sus propias palabras, le ha contestado, no papa, no te preocupes el próximo año vas a cobre lo mismo que este, no vas a perder dinero, lo cual según el ministro de obras públicas, ha tranquilizado al patriarca.”

Que poca vergüenza mentir a su propio padre, todo por un puñado de votos, miente, porque no es verdad que su padre y el resto de millones de pensionistas vayan a cobrar lo mismo el próximo año, el mantener las pensiones de jubilación sin incremento o actualización, significa una pérdida importante de poder adquisitivo, significa que los pensionistas vean mermado su salario, ya que al mismo debemos descontar el incremento de al menos dos puntos del IVA, a partir del mes de junio, lo que va a encarecer todos los productos de consumo: el pan, el agua, la luz, alquileres , etc. … en el mismo porcentaje, y a ello debemos de restar también el incremento del IPC que se produzca el próximo año, según señalan los organismos oficiales entre uno y dos puntos, es decir, a Pepiño se le olvido comentar a su progenitor que iba a ser entre tres y cuatro puntos más pobre el próximo año.

Pepiño, debió pensar que su apellido no era Blanco, sino Goirigolzarri, que percibió del BBVA una pensión de 50 millones de euros o quizás pensaba en que su apellido era Luzón del Banco de Santander al que le esperan otros 53 millones de euros o Inciarte también del B. Santander con 52,5 millones de euros, en estos casos bien cabe el decirles

como indicaba Blanco a su padre, no te preocupes…

Que les diga lo mismo, no te preocupes, a los millones de pensionistas que perciben después de una vida de explotación, más o menos 8.000 euros al año y van a perder una media de 320 euros anuales.

En fin las cosas de la derecha y sus maneras de contarlas, de mientras la izquierda sigue dormida y acomplejada, de los sindicatos del régimen ni se sabe ni se les espera.

Pepiño miente,miente hasta a su padre.

“miente, porque no es verdad que su padre y el resto de millones de pensionistas vayan a cobrar lo mismo el próximo año, el mantener las pensiones de jubilación sin incremento o actualización, significa una pérdida importante de poder adquisitivo, significa que los pensionistas vean mermado su salario, ya que al mismo debemos descontar el incremento de al menos dos puntos del IVA, a partir del mes de junio,”

Joseba G. Angulo

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Indudablemente hay elementos, herramientas e instrumentos que en función de su aplicación pueden y deben de tener distintas percepciones, el uso y el objetivo final es en definitiva el  que debe marcar el sentido del enfoque que demos a los diferentes elementos que utilicemos en la comunicación.

Depende de en que manos caigan definiciones como cultura, arte o comunicación, entre otros muchos, para que su implementación cambie el sentido real de estas palabras.

Tomemos algunos ejemplos, la cultura en el movimiento nacionalsocialista era absolutamente alienadora, y su utilidad se enfocaba en exclusiva a la defensa de una ideología ,nacionalista,  reaccionaria y xenófoba, intentando desembarazar al hombre de cualquier elemento que le hiciera pensar o sentir como tal, ahogando por completo la libertad de ser y expresarse.

El arte en la España fascista solo servía para el entretenimiento de las clases gobernantes y el alejamiento de los trabajadores de los problemas de clase, era un elemento carente de creatividad, servil al estado que lo sufragaba.

La publicidad, no debe su término y contenido ser generalizado, dado que como hemos visto en los ejemplos anteriores depende del uso y en manos de quién esté para tener uno u otro significado…

La publicidad se puede y debe entender como un elemento de comunicación, apoyado en diferentes soportes, carteles, murales, elementos vanguardistas como e mail,  web, blog, vídeos…etc. Cuyo sentido se consigue en función del objetivo que se quiera lograr, en base al mensaje que se quiere trasladar y quién quiere trasladarlo.

Evidentemente en las sociedades que participan de sistemas económicos basados en el capitalismo, hoy hegemónicos, Jon E. Illescas, mantiene que “sin publicidad el capitalismo como lo conocemos en los países del centro del sistema-mundo no podría sostenerse”, pues “la publicidad capitalista es el alma del sistema, el corazón hidráulico que permite a la masa oprimida soñar con que todo es posible en el ‘mundo libre’.” Yo antepondría a todo ello la palabra ideología, que es a mi entender el verdadero “corazón hidráulico” del sistema, el generador de mensajes, que utiliza el vehículo publicidad para su transmisión, es ahí donde debe producirse la verdadera batalla en el plano ideológico, hoy batalla perdida desgraciadamente, por que es esta la verdadera responsable de la alienación que sufre la clase trabajadora.

Es la ideología, la educación, la cultura que recibimos y percibimos la que enmascara las

contradicciones y miserias capitalistas, la que educa a las nuevas y no tanto,  generaciones, en el consumismo, la que genera perfiles confusos que abundan en estas contradicciones y separan por medio del falso entretenimiento, a los trabajadores de su centralidad: las contradicciones de clases, ocultando o al menos difuminando, evidentemente, la dicotomía capital-trabajo.

Para terminar, por el principio, hay muchos ejemplos de la utilización de la publicidad como un elemento de transmisión y comunicación transformador que participa de la ideología y le sirve como vehículo de expresión revolucionaria, que las ramas no nos impidan ver el verde bosque…

Mural del Partido Socialista Unificado de Venezuela, publicidad en estado puro, instrumento revolucionario, ejemplo de  vehículo ideológico.

la publicidadvehículo de la ideología.

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“Yo antepondría a todo ello la palabra ideología, que es a mi entender el verdadero “corazón hidráulico” del sistema, el generador de mensajes, que utiliza el vehículo publicidad para su transmisión, es ahí donde debe producirse la verdadera batalla en el plano ideológico,”

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“ Y vuelta la burra al prao”, que diría mi buen amigo Julián Gutierrez, otra vez el grupo de “artistillas” pesebreros se asignan el papel de defensores irreductibles y  un paso más allá se autonombran expendedores oficiales de carnets y títulos de demócratas a países y ciudadanos.

La Plataforma de Españoles por la Democratización de Cuba se presentará públicamente a la sociedad el próximo miércoles 12 de mayo en una rueda de prensa que tendrá lugar en Madrid y a la que asistirá una amplia representación de los firmantes del texto. Ese mismo día inagurarán el sitio web de esta nueva iniciativa, a la que podrá adherirse cualquier ciudadano.

Más de sesenta “personalidades” de la cultura en nuestro país han suscrito este lunes el texto, explica la plataforma. Entre ellos, la cantante Alaska, colaboradora del demócrata Jiménez Losantos, el actor Imanol Arias, el dramaturgo Albert Boadella, al servicio de la Presidenta Aguirre, el diseñador Alberto Corazón, el compositor José Ramón Encinar, la periodista de la SER Concha García Campoy, al servicio del ex responsable de la censura del franquismo Cebrián, el pintor Luis Gordillo, el escritor Jorge Semprún o el ex presidenciable de derechas Vargas Llosa.

El vocablo democracia deriva del griego DEMOS: pueblo y KRATOS: gobierno o autoridad, y

significa gobierno o autoridad del pueblo. A ver si se aplican un poquito los “artistillas”  y se dejan de mirar al ombligo, ellos van a democratizar Cuba y su país o países para cuando lo dejan.

De esto se desprende el hecho de que se defina a la democracia como “la doctrina política favorable a la intervención del  pueblo en el gobierno y también al mejoramiento de la condición del mismo”.  Sin embargo, hoy, el concepto de democracia no se debe limitar al de una forma determinada de gobierno, sino también a un conjunto de normas de conducta para la convivencia social y política.

La democracia como estilo de vida es un modo de vivir basado en el respeto a la dignidad humana, la libertad y los derechos de todos y cada uno de los miembros de la comunidad.

La democracia como forma de gobierno es la participación del pueblo en la acción gubernativa por medio del sufragio y del control que ejerce sobre lo actuado por el estado.

Así lo define la Constitución española y seguramente en esto se han quedado estos defensores de la democracia burguesa y lo peor es que seguramente, ellos, piensan que ya viven en este paraíso idílico.

Pero la realidad es terca, incluso tozuda.

Artículo 35Todos los españoles tienen el deber de

trabajar y el derecho al trabajo, a la libre elección de profesión u oficio, a la promoción a través del trabajo y a una remuneración suficiente para satisfacer sus necesidades y las de su familia, sin que en ningún caso pueda hacerse discriminación por razón de sexo.

Artículo 40Los poderes públicos promoverán las

condiciones favorables para el progreso social y económico y para una distribución de la renta regional y personal más equitativa, en el marco de una política de estabilidad económica. De manera especial realizarán una política orientada al pleno empleo.

Estos dos artículos también de la Constitución nos traen una vez más a la cruda realidad, de la cual os evadís constantemente, que vive nuestro país, más de 4,5 millones de parados, más de 1 millón de personas en la pobreza más absoluta, más del 20% del equivalente a nuestro PIB generado a través de la economía sumergida, una democracia basada en el bipartidismo, una redistribución de la riqueza personal y territorial que abunda cada vez más en los desequilibrios entre personas y territorios, políticos desacreditados, más de 700 casos de corrupción política, liderada por cargos públicos del PSOE con el PP a corta distancia… por que no dejar de una vez por todas que el socialismo en Cuba siga su curso en plena libertad y desarrollo y los “artistillas” os dedicáis de una vez por todas a preocuparos de los ciudadanos, a cuenta de los que vivís por medio de suculentas subvenciones que cobráis a partir de los impuestos desproporcionados y desequilibrados, que pagamos.

¡Basta ya!, para cuando una plataforma que reivindique y exija la implementación de la Constitución, dejar ya de mirar para otro lado, de forma insolidaria, y preocuparos por los derechos de los más desfavorecidos, dejar el pesebre, ser independientes, ser solidarios, exigir al Gobierno que cumpla el mandato constitucional, y realice políticas que aborden los graves problemas de nuestra sociedad.

“y vueltala burra al prao”

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Estamos viviendo, sin duda alguna, la mayor y más salvaje agresión,  que desde la firma de los denominados Pactos de Toledo, han sufrido las pensiones públicas, incluidos los años de gobierno del “aznarismo”.

Hoy como ayer, se siguen utilizando las pensiones públicas como moneda de cambio, en todo tipo de negociación, en unos casos para negociar estatutos, en otros como mercancía de trueque para flexibilizar el mercado de trabajo, se usan y abusa de ellas en las negociaciones de convenios colectivos…etc.

Siempre con la connivencia de los Sindicatos denominados mayoritarios, CC.OO. y UGT, propietarios de importantes paquetes de acciones y por tanto beneficiarios de los pingües beneficios que las Gestoras de los fondos y planes de pensiones privados  y las entidades aseguradoras, generan año tras año.

Como no podía ser de otra forma, detrás de este acoso están los mismos de siempre, el lobby que conforman la banca, las empresas aseguradoras y las instituciones financieras públicas y privadas, con los mismos argumentos  perversos, obscenos y absolutamente carentes de toda base científica. En su codicia por la acumulación de capital lo único que persiguen es acabar con el sistema público de pensiones y pasar a gestionar el 9% del PIB, que es lo que representan actualmente las pensiones públicas de todos los trabajadores, incluido MUFACE. Esto significaría el poder económico y político absoluto.

Hoy más que nunca debemos decir alto y claro que las pensiones públicas, son el único modelo fiable y solidario de garantizar las pensiones a la clase trabajadora, ahora bien para ello es necesaria otra política económica, y la

apuesta clara y contundente de todos los

estamentos y agentes políticos y sociales a favor y en defensa del actual sistema público de previsión.

Para ello, para la viabilidad del actual sistema se debe realizar, como decíamos anteriormente, una política económica diferente que cimiente sus bases en principios económicos sólidos como son:

Incrementar la productividad, cambiando el actual modelo productivo, fomentando la formación y profesionalización de los trabajadores, implementando políticas de desarrollo tecnológico, conciliando la vida laboral y personal.

Redistribución de las rentas, por medio de la equiparación de salarios, entre hombres y mujeres y entre los ciudadanos trabajadores de nuestro País con los del resto de países de la UE. Más aún repartiendo de forma equitativa los bonos, incentivos y premios  que obtienen solo y exclusivamente los directivos, entre todos los trabajadores que conforman el tejido empresarial y participan de la misma forma en los resultados de las empresas.

“hoy más que nunca debemos decir alto y claro que las pensiones públicas, son el único modelo fiable y solidario de garantizar las pensiones a la clase trabajadora,”

Joseba G. Angulo

pensiones públicas,cuestión política

“Como no podía ser de otra forma, detrás de este acoso están los mismos de siempre, el lobby que conforman la banca, las empresas aseguradoras y las instituciones financieras públicas y privadas,”

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“Los fondos de pensiones y los planes de  pensiones privados no dejan de ser instrumentos financieros en manos y al servicio de las entidades bancarias, aseguradoras y financieras, que busca de forma insolidaria y sin ningún tipo de escrúpulo el beneficio empresarial.”

Redistribución del esfuerzo fiscal, distribuyendo las cargas fiscales de forma solidaria en función de quién más cobra más paga. Incrementando los impuestos directos a las clases sociales con mayor poder adquisitivo, incrementar los impuestos indirectos es absolutamente insolidario y un ataque frontal a la clase trabajadora, mermando su poder adquisitivo. Acabando con la fiscalidad tremendamente positiva de las SICAV, y otros instrumentos de inversión.

Acabando con el trabajo en precario, facilitando el acceso de los más jóvenes e inmigrantes y discapacitados a puestos de trabajo dignos y permanentes.

Incorporando a la mujer a la cadena productiva en igualdad de condiciones con el hombre en salario y responsabilidad. Si igualáramos a Suecia en la aplicación de políticas de inclusión de la mujer al mundo del trabajo remunerado, más de tres millones  de mujeres accederían al mercado laboral.

Terminar con las bolsas de economía sumergida, se calcula por parte del Cuerpo de Gestión de la Hacienda Pública, que la misma supone un 22% del PIB, por medio de políticas que luchen contra el fraude fiscal.

Políticas presupuestarias que incorporen de entre sus partidas  en los Presupuestos Generales del Estado a las pensiones como un gasto más, en este caso social, mediante los Presupuestos Generales, cabe recordar, perciben su retribución y financiamos a la Casa Real, el Mº. de Defensa,

reflotamos bancos y cajas que por la avaricia y la mala gestión de sus directivos han quebrado, pagando los trabajadores sus desmanes…etc.  Por tanto, ¿por qué no?, en caso de necesitarlo, o a futuro en el caso de inviabilidad y déficit se pueden financiar las pensiones públicas con el erario público, es decir con los Presupuestos Generales, en definitiva el dinero de todos. Hoy no sería necesario ya que las pensiones generan superávit, fondo de reserva, indispensable por otro lado para mantener el actual equilibrio presupuestario.

Podemos seguir dando argumentos, cargándonos de razones, que sin duda las tenemos, quienes defendemos un sistema de pensiones públicas único y exclusivo.

Los fondos de pensiones y los planes de  pensiones privados no dejan de ser instrumentos financieros en manos y al servicio de las entidades bancarias, aseguradoras y financieras, que busca de forma insolidaria y sin ningún tipo de escrúpulo el beneficio empresarial.

Defender el sistema de pensiones público, hoy, es una lucha, una tarea de toda la clase trabajadora, es volver a recuperar el lenguaje y las ideas de la izquierda transformadora, es devolver la centralidad política y social al concepto de lucha de clases y por tanto a sus partidos y organizaciones de vanguardia, la defensa de las pensiones públicas es un elemento político que sitúa el debate y lo entronca directamente con las reivindicaciones de los partidos de clase: política económica, redistribución, igualdad de la mujer, inmigración, juventud, movimiento obrero…

Luchar por las pensiones públicas y su defensa es luchar por un mundo mejor por una sociedad más justa, hoy más que nunca otro mundo mejor es posible, de nosotros depende.

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planes de pensiones,sálvese quién pueda.

En días pasados, desde el Ministro de Trabajo, responsable de empleo, que dislate señor…, hasta la comisión de sabios creada y patrocinada por la Patronal y dirigida por Rato y el ex sindicalista Fidalgo, han hablado del gran desastre que se avecina en torno al futuro de las pensiones públicas, todos ellos apuestan por la inversión en sistemas privados como única alternativa.

Ahora bien ninguno de ellos nos cuenta la verdad sobre los sistemas privados de jubilación, y los graves problemas de liquidez y por tanto de capacidad financiera para dar solución a sus obligaciones a término, a las personas adheridas y pendientes del cobro de sus pensiones.

En 1889, en París se creó la “Asociación Internacional de Seguros Sociales”. Sus postulados por ser temas relevantes se desarrollan en  congresos especiales: en Berna en 1891; en Bruselas en 1897; en París en 1900; en Dusseldorf en 1902; en Viena en 1905 y en Roma en 1908. La Seguridad Social en España cumplió cien años en el año 2000.

Desde sus inicios esta muriendo, y sin embargo todos los trabajadores seguimos percibiendo las prestaciones fruto de nuestro trabajo y por ello de nuestras cotizaciones.

Sin embargo la realidad de las pensiones privadas, con tener menor vida, ha atravesado a lo largo de su historia por múltiples problema, financieros de gestión… que ponen en duda su legitimidad como método o modelo absolutamente irrefutable y como paradigma exclusivo, al cual debemos fiar nuestra suerte futura.

Veamos algunos ejemplos que ratifican su vulnerabilidad a lo largo de la más cercana historia:

Los Fondos de pensiones de Chile perdieron 1960 millones de dólares en mayo de 2006

Los fondos de pensiones han perdido en mayo 1.960 millones de dólares, la segunda mayor pérdida mensual de su historia, superada solamente la de por octubre del 2005, en que

perdieron 2.433 millones (dólares de hoy).

Ciertamente, no existe garantía alguna que compense el daño inferido a los afiliados. Ello demuestra la volatilidad de un sistema de pensiones como el chileno, que es el único en el mundo basado exclusivamente en la capitalización individual, y la necesidad de restablecer un pilar provisional de reparto, que es inmune a la volatilidad de los mercados financieros.

2.009 Reino Unido: incertidumbre por la crisis

Un 50% de la población tiene un plan de empresa. Estos productos son, generalmente, de prestación definida, por lo que la empresa asume el riesgo de la inversión y se compromete a pagar

una determinada cantidad a sus jubilados. La crisis ha provocado en estos fondos un abultado déficit de 100.000 millones de libras a cubrir por las empresas.

British Telecom tiene un agujero de 8.000 millones de euros y British Airways, 4.200 millones, cifras que superan el valor bursátil de ambas empresas.

Para ayudar a los partícipes que hayan perdido sus beneficios por este motivo u otro similar, como puede ser la quiebra de la empresa, se creó el Plan de Asistencia Financiera y el Fondo de Protección de Pensiones, aunque no

logran igualar la prestación acordada. Los empresarios quieren cambiar este sistema por el de aportación definida, en el que sólo se comprometen a realizar una aportación y el partícipe asume el riesgo de la inversión. Los trabajadores se oponen al cambio.

2.010 EE.UU: crisis en Detroit.La crisis de General Motors es

también la crisis de un sistema de pensiones.

Mire usted por dónde que no es de un sistema de pensiones público, sino privado. Porque la suspensión de pagos del gigante de Detroit va a ser un golpe muy duro para la friolera de 377.000 personas cuyas pensiones paga General Motors.

La clave del problema es simple. En los años 40, tanto la dirección de General Motors como United Auto Workers (UAW, el sindicato del sector del motor de EEUU) rechazaron la creación de un sistema público de pensiones a la alemana por temor a que fuera un primer paso hacia el socialismo en EEUU. El resultado es que las industrias del motor de EEUU se convirtieron en Seguridades Sociales que pagaban las pensiones y la sanidad a sus jubilados y a sus familias.

“Ahora bien ninguno de ellos nos cuenta la verdad sobre los sistemas privados de jubilación, y los graves problemas de liquidez y por tanto de capacidad financiera para dar solución a sus obligaciones a término, a las personas adheridas y pendientes del cobro de sus pensiones.”

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El problema es que, a medida que se iba jubilando más y más gente de la plantilla, las empresas tenían que ir haciendo frente a más y más costes, hasta que esa partida se convertía en una losa insoportable para sus finanzas.

Ésa es la razón que explica que UAW vaya a controlar, mediante su plan de salud, el 17,5% de General Motors. Fundamentalmente, ese 17,5% es una forma de General Motors de financiar, al menos en parte, el plan de salud de los jubilados de UAW. El problema es que a día de hoy el valor del 17,5% de General Motors es cero. Y nadie sabe cuánto será en cinco o diez años.

Este tipo de crisis no es inusual. Hace un mes, en Detroit, hablé con los representantes de la Asociación de Jubilados de General Motors (GMRA, según sus siglas en inglés). “No sabemos lo que nos va a pasar tras la suspensión de pagos, pero suponemos que no será nada bueno”, me dijo John Christie, su presidente interino. Christie citó como ejemplo Delphi, un fabricante de componentes que se segregó de General Motors y que lleva en suspensión de pagos dos años, y que fue motivo de una enorme controversia en España en 2007, cuando cerró su fabrica, en la que trabajaban 1,.600 personas, en Cadiz. El 1

de abril pasado, un juez decretó que el sistema de sanidad para los jubilados de Delphi debe desaparecer.

Así que la suspensión de pagos de General Motors no es sólo una tragedia para los 21.000 empelados que van a ser despedidos. También lo es para sus 377.000 pensionistas.

Y, aunque ése es otro debate, no deja de ser irónico que, después de toda la histeria sobre el futuro de los planes de pensiones públicos, sean los de las empresas privadas los que estén revelándose insostenibles. El artículo sobre la General Motors ha sido realizado por Pablo Pardo.

He aquí tres referencias palpables y ciertas de la insostenibilidad de un sistema que hace aguas por todos sus orificios, problema de flotabilidad, Zapatero a tus zapatos.

“después de toda la histeria sobre el futuro de los planes de pensiones públicos, sean los de las empresas privadas los que estén revelándose insostenibles.”

El problema es que a día de hoy el valor del 17,5% de General Motors es cero. Y nadie sabe cuánto será en cinco o diez años.

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Mal que le pese Presidente Rodríguez, España es igual que Grecia, y si dice lo contrario, una vez más, al igual que el resto de dirigentes europeos se contradicen.

Se contradicen o nos mienten o las dos cosas a la vez, que es lo que con absoluta normalidad y desfachatez hacen habitualmente, en fechas recientes, antes del virulento estallido de la crisis que padecemos, provocada por ellos mismos y sus políticas neoliberales que tan buenos réditos han dado a quienes han puesto a cuidar su huerto financiero, en manos de profesionales de la usura, decía que previo al desaguisado económico, todos ellos nos han asaeteado sin piedad durante la campaña electoral al Parlamento europeo y antes durante el referéndum para la aprobación de la denominada constitución europea, con continuas llamadas a la formación de una Europa sólida, solidaria y saneada económicamente entorno a una moneda común, el euro, y la unidad política como  elemento cohesionador.

Hoy una vez más, estos malos políticos pesebreros, carentes de ideología, fortalecen la creencia, ya popularizada: Europa no existe, muy a pesar del Tratado de Lisboa en vigor desde el 1 de diciembre de 2.009, como ente con personalidad única como sujeto de Derecho internacional, cuya naturaleza jurídica y política es muy discutida.

La U.E. es y esto lo confirma la situación actual: la Europa de los mercaderes, en esto la han  convertido,  lo que podía haber sido una excelente idea crear la Europa de los pueblos y los ciudadanos, aprovechando sus elementos fundacionales y su evolución histórica, todavía abierta, en definitiva construir una Europa  basada en la solidaridad y la defensa de los derechos de los trabajadores  y caminando en lo político hacia una forma moderna de confederación.

Europa es un gran mercado donde las desigualdades económicas se saldan no con ayudas e inversiones, sino con préstamos a tipos de usura, donde la crisis generada por el mal

gobierno y la mala elección de las estrategias económicas y los modelos de desarrollo, la siguen pagando las clases más desfavorecidas, mientras los inversores se enriquecen a su costa.

Grecia, es España y Alemania y Francia e Italia… tiene que ser Europa o no ser nada, confirmándose definitivamente, para los aún no convencidos, que esta Europa, La Europa que abandona a Grecia y exige a sus trabajadores que paguen lo que ellos han dilapidado, la Europa cargada de insolidaridad, ciega a las reivindicaciones más elementales de los trabajadores, sorda al clamor de los ciudadanos que gritan que otro mundo, más justo, es posible, muda cuando todos los ciudadanos exhortan: Europa no existe…

Europa no existe,Grecia lo demuestra.

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“Europa es un gran mercado donde las desigualdades económicas se saldan no con ayudas e inversiones, sino con préstamos a tipos de usura,”

Joseba G. Angulo

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Craig Venter y su equipo han creado en el laboratorio la primera «célula sintética» este puede ser sin duda el inicio para la fabricación de microorganismos a petición. Es un paso de gigante para diseñar bacterias que sirvan a la humanidad y ayuden a su progreso tomando diversos caminos; desde acelerar la producción de vacunas, fabricar nuevos biocombustibles o desarrollar nuevas formas de energía alternativa.

Pero el desarrollo de estas nuevas tecnologías abre diferentes debates, por un lado de tipo jurídico o mejor jurídico-ético y por otro lado se reabre el debate económico: en manos de quién está la investigación y que usos debemos dar a estos adelantos científico técnicos.

En el primer caso se debe regular la investigación para prevenir abusos, en base a la creación de un libro blanco sobre bioética que impida la utilización de este tipo de desarrollos científicos para el lucro de la multinacionales farmacéuticas y los imperios armamentísticos, ya que el “domesticar” organismos vivos a nuestro antojo puede permitir la modificación del propio genoma humano, pero también, la creación de nuevas armas bacteriológicas.

El propio presidente de Estados Unidos, Barack Obama, ya ha pedido consejo a sus asesores en bioética que piensen en las posibles implicaciones.

La Casa Blanca celebrará una reunión la próxima semana para evaluar las opciones positivas y negativas del nuevo paso científico. A Obama le

preocupan los riesgos en materia de seguridad, efectos en el medio ambiente y la salud.

En cuanto al segundo debate el económico, se debe plantear desde el debate; público versus privado, al tratarse de un investigador privado es clave hacerse la consiguiente pregunta ¿a quién benefician estos descubrimientos cuando se desarrollan en el campo privado?, y ya tenemos una primera respuesta en forma

de aplicación práctica, el científico estadounidense tiene en mente obtener algas limpiadoras, que capturen el dióxido de carbono y con las que se puedan fabricar nuevos hidrocarburos, para este propósito trabaja con la petrolera Exxon Mobil, que las explotaría económicamente.

Venter también tiene un proyecto con el gigante farmacéutico Novartis para agilizar la fabricación de vacunas, una vez más en manos privadas, por tanto su utilización solo será posible para aquellos que puedan pagarlas, «la primera aplicación práctica en el mundo se podrá ver muy pronto, quizá el próximo año», ha asegurado Craig Venter. Puede que pronto empiece a recuperar parte de la inversión. La creación de la bacteria sintética le ha costado a Venter 40 millones de dólares, y su intención no es otra que la de obtener pingües beneficios.

células sintéticas,¿al servicio de quién?

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Artista comprometido socialmente, parte de su obra se basa en la defensa de las libertades, plasmada en piezas como Gurasoen Etxea, ubicada en Sestao, o la escultura Homenaje a los luchadores contra el franquismo, ubicada en el Monte Artxanda en Bilbao,

Joseba G. Angulo

Juanjo Novella es un artista plástico, portugalujo, autodidacta,  pintor, escultor, muralista y especialista en intervenciones  urbanas, claro ejemplo del hombre renacentista que lleva dentro.

Sin duda en él encontramos a un fiel heredero de la escuela escultórica vasca, con artistas de la talla del histórico  Mogrobejo, pasando por Oteiza, hasta llegar a Basterrechea o Chillida.

Con abundante obra pública, el trabajo de Juanjo es honrado, vanguardista, intuitivo y sensible, caracterizado por una desbordante imaginación, con continuos viajes a su infancia y la utilización de diferentes materiales  como la piedra, el bronce, el bronce laminado o el acero cortén.

Sin renunciar en ocasiones a la figuración, como en su “Dantzari Dantza”, Durango, el lenguaje empleado por este artista es el de la “figuración abstracta” o el de una

abstracción figurativa, que permite  múltiples interpretaciones de la escultura, la búsqueda de la libertad a través de los espacios y la provocación constante a la que somete al espectador invitándole a participar en el acabado de la pieza, jugando con él en una comunicación de doble sentido, produciendo una interacción constante con la persona que visiona y participa de la obra.

Artista comprometido socialmente, parte de su obra se basa en la defensa de las libertades, plasmada en piezas como Gurasoen Etxea, ubicada en Sestao, o la escultura Homenaje a los luchadores contra el franquismo, ubicada en el Monte Artxanda en Bilbao, y que junto a La Huella, Gijón, forman la serie “Huellas Humana” , todas ellas reflejan fielmente la sensibilidad del artista.

escultura vasca:Juanjo Novella.

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Zeng Fanzhi,un artista chino en Madrid.

Sorprendente, el artista comunista chino Zeng Fanzhi, el mismo aúna en su obra el expresionismo admirado de Bacon junto con la angustia y un onirismo provenientes de la mejor tradición oriental. Desconocido en España, ahora la Fundación Francisco Godia (Barcelona, España) presenta al gran público una muestra donde han sido reunidas sus obras más personales.

La exposición ofrece una selección de piezas escogidas, pertenecientes a la colección particular del artista, aquéllas de las que nunca ha querido desprenderse. De número reducido y gran formato, las piezas alternan la abstracción con un figurativismo excepcionalmente peculiar, en el que la figura humana, deformada y evocadora, es la gran protagonista.

Desde la crítica que suponen los atributos pertenecientes a sus famosas series de yuppies, “Hacia 1990, los ejecutivos de China empezaron a llevar traje y corbata; todo el mundo quería tener buen aspecto, pero parecían un poco farsantes, como si estuvieran en un escenario”, dice Fanzhi.

El arte de Zeng Fanzhi es una ventana a territorios de la conciencia inexplorados, a una realidad, individual y social, que se hace presente de una forma incómoda.

En este recorrido el maestro por excelencia no podrá ser otro que un lúcido Bacon, a quien tanto recuerda Fanzhi en el dominio del gesto expresionista en plena figuración. Hay que destacar en la muestra, frente a los cuadros de los “cinco grandes” -Marx, Engels, Lenin, Stalin y Mao-, sus retratos anónimos, de los que es una buena muestra la obra We, o sus grandes abstractos, conformados por una enmarañada pincelada que no posee ni principio ni fin.

Completan la exposición tres pinturas al óleo monumentales de paisajes de ‘maravillosa revelación’ (miao wu), que rompen con la tradición de los serenos paisajes orientales, en los que pinta multitud de ramas entrelazadas.

Según ha explicado el propio artista, pinta estos cuadros “con las dos manos, con tres y cuatro pinceles a la vez, con un gran desgaste físico y mental”, en un proceso que le permite extraer una parte desconocida de sí mismo.

Junto con esto, la Fundación Francisco Godia presenta en primicia la primera escultura del artista, un reclamo más para acercarse a disfrutar de una exposición que no dejará indiferente a nadie.

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Cuando últimamente, aparecen, desgraciadamente, más y más artistas, pintores, escultores directores de cine, actores, novelistas o cantantes todos ellos nacen, al albur del mecenazgo mal entendido de las administraciones, y crecen alimentadas en el pesebre de las subvenciones políticas, cobra más valor el arte independiente, el arte valiente, que nace de la necesidad de expresar: sentimientos, estados de ánimo, reivindicaciones, belleza, o solamente busca el placer de comunicar o gustar, cuando vemos que se cambia personalidad, creatividad o reivindicación por un momento de gloria, bien es cierto que efímera.

Es cuando realmente cobra importancia y protagonismo la obra del artista respetuoso consigo mismo y su forma de expresarse, tenemos delante un artista honesto, orgulloso con su visión estética de la realidad que vive y realiza sin ataduras políticas o de ningún otro tipo, el arte, al menos yo, solo lo entiendo así, desde la independencia más absoluta

indispensable para una abstracción artística y su plasmación definitiva en obra.

Juanjo Novella, excelente artista plástico, experto en arte público, conocedor como nadie del concepto moderno de ciudad y la inseparable humanidad que la vive, ha crecido desde la independencia, la reivindicación social y la audacia de sus planteamientos estéticos, sus juegos de acero corten y luz, han alcanzado muy altas cotas de expresión, siendo hoy uno de los referentes de la escultura vasca a nivel internacional como lo demuestra su última obra realizada en Abu Dhabi.

“el arte, al menos yo, solo lo entiendo así, desde la independencia más absoluta indispensable para una abstracción artística y su plasmación definitiva en obra.”

Joseba G. Angulo

Juanjo Novella,arte independiente.por Trenz Pruca

“la reivindicación social y la audacia de sus planteamientos estéticos, sus juegos de acero corten y luz, han alcanzado muy altas cotas de expresión,”

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“El arte pertenece al pueblo. Sus raíces deben hundirse en lo más profundo de las masas trabajadoras. El arte debe ser accesible a las masas. Debe concitar los sentimientos, los pensamientos y la voluntad de las masas y elevarlas. Debe despertar y desarrollar su sentido artístico”. Luibov Popova (1889-1924)

El constructivismo es una corriente que, a partir de 1921, se convertiría en imagen de marca de la “Nueva Política Económica” de Lenin a través de los trabajos publicitarios, propagandísticos y educativos, con un mensaje marcado por la pura geometría, los colores planos y la letra  “de palo seco”, cuestionaba los principios fundamentales del arte y pensaba que el artista tenía que emplear los materiales, científica y objetivamente como un ingeniero, y que la producción de obras de arte debía atenerse a los mismos principios racionales que cualquier otro objeto manufacturado.

Popova empieza a aplicar el diseño a sus experimentos sobre abstracciones geométricas en una colección donde prima el interés por la textura, los efectos psicológicos del color y una geometría en movimiento, así  lo prueban sus  primeros bocetos de objetos como lámparas, esculturas tridimensionales colgantes y la continuación de formas geométricas pero no sobre lienzo sino en madera contrachapada o cartulina salpicadas con serrín con el fin de recalcar la naturaleza física de la superficie pintada.

Al abrirse al campo del diseño, el arte se vuelve proyecto y se pone al servicio de la productividad, de manera que entabla una relación, diálogo,  con la industria.

“El arte pertenece al pueblo. Sus raíces deben hundirse en lo más profundo de las masas trabajadoras”

Luibov Popova.

el constructivismo soviético:Popova.

“el constructivismo es  una corriente que, a partir de 1921, se convertiría en imagen de marca de la “Nueva Política Económica” de Lenin”

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Hoy hablamos de territorios, entendidos como universos personales o colectivos donde se conjugan el arte, la miseria la sensualidad, la memoria, la belleza, la armonía o el caos más absoluto, desde esta óptica, tres extraordinarios artistas, dominadores de oficios diferentes, pero unidos en el arte y en la forma de definir el concepto moderno de ciudad: Oscar

Niemeyer, arquitecto centenario, Juanjo Novella,  pintor , escultor de formas imposibles y por último el escritor  cubano Italo Calvino, nos acercan sus experiencias, su obra, intrínsecamente ligada a su genial forma de interpretar el arte y a través de él su plasmación a la hora de exponernos el concepto de ciudad.

Oscar Niemeyer, “No me atrae el ángulo recto ni la línea dura e inflexible creada por el hombre, lo que me atrae es la curva libre y sensual, la curva que encuentro en las montañas de mi país, en el curso sinuoso de sus ríos, en las olas del mar, en el cuerpo de la mujer preferida, y las del universo”

Usted ha sido siempre comunista y ateo, a pesar de ello su obra está plagada de construcciones religiosas, ‘Desearía creer en dios pero el mundo es muy perverso. Es por eso que me uní al Partido Comunista. Nosotros queremos hacer del mundo un lugar mejor,’…

¿Cómo ve el mundo ahora, cuando el consumo y la uniformidad han ocupado espacios consagrados antes a otras zonas de la imaginación?

Niemeyer tiene pocas palabras cálidas para el gobierno de centroizquierda del presidente Luiz Inácio Lula da Silva. ‘Lula es un trabajador cuyo problema es querer mejorar al capitalismo’…

Pienso que la situación de América Latina empeora. Los gringos inventan cosas, globalizan, y sus soluciones no resuelven nada, no logra superar el contraste entre pobres y ricos, que se profundiza. La globalización no tiene sentido frente a lo que ocurre en las áreas más pobres, en los países africanos. No podemos permanecer ajenos, preocupados sólo de nuestros pequeños problemas. Somos responsables si la vida se degrada, si la esperanza huye del corazón de los hombres.

Volvamos a lo de la intuición, ¿cómo la integra en su proceso creativo?

La intuición ocupa siempre un lugar a la hora de resolver en la búsqueda de una forma cualquiera. Cada obra es distinta, a veces la solución la trae el estudio, otras llega de súbito, en un chispazo. Pero siempre está la intuición. Un equilibrio entre sensación y racionalidad, estética y cálculo. Creo que todo es sensibilidad. Uno se expresa dentro de un campo limitado, por el terreno, por la forma, por la eficacia de una construcción. Uno deja también su historia personal en la obra, como decía André Malraux, “lo que uno ha visto y amado en la vida”, y la arquitectura es así. Cada obra, aunque sea sin querer, contiene el recuerdo de una arquitectura más antigua, de formas anteriores, de gentes, el recuerdo de una mujer bonita, de una historia.

¿Y qué piensa sobre la utilización de las nuevas tecnologías en la arquitectura?

La arquitectura tiene siempre una función social, y las nuevas utilidades y recursos de una sociedad se incorporan ahora como ha ocurrido siempre en una comunidad. El arquitecto no se puede negar a las nuevas posibilidades. Personalmente me gustan los ambientes de proximidad, los espacios colectivos, lo que no es elitista. Pero eso no va en contra de las nuevas tecnologías. No hay que despreciar ningún recurso ni ninguna herramienta.

territorios: el concepto de ciudad, Oscar Niemeyer, Juanjo Novella e Italo Calvino.

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Juanjo Novella, a través del “conocimiento de la ciudad” podemos “aprehender” cualquier materia humana. Con el debido respeto y temeroso de frivolidad, me atrevo a enunciar:

CIUDAD = HUMANIDAD X TIEMPO

Tienen claves para la ciudad en la obra de los poetas, músicos, literatos, cocineros y por supuesto y al mismo nivel en la de los arquitectos. Pero donde hoy encuentro la fuente de inspiración de la ciudad ya escrita, evocadora y sugerente, aún por invadir, es en los signos que ofrece el orden natural de lo existente.

Como no tengo vocación científica, mas allá de los requerimientos del Arte y como los fenómenos nunca supieron atrapar del todo mi interés, no ahondo en exceso en anécdotas ni en los “milagros” del camino, sino que sigo andando con la fe de encontrar algo del sentido, mas que la naturaleza del hecho en sí. Sin desestimar nada, hoy prefiero el “porqué” al “cómo”.

Cuando pensamos en “las ciudades” nos referimos a entidades orgánicas concretas con nombre propio, pero cuando nos referimos a “la ciudad” hablamos de la civilización, convocamos a la humanidad, (imperio humano). Es en este territorio de límites imprecisos en el que camino, o mejor dicho, a través del cual filtro y contemplo todas mis experiencias. Se trata de un territorio de ensayo y aceptación, de actos, ritos, signos y una sensación de “expectación” en la que no recuerdo cuando me instalé. Atender la escultura como sitio y no como objeto es uno de los aspectos importantes que definen mis intenciones y propuestas en el ámbito de la escultura Pública y que, han formado en mí un criterio de actuación que lamenta las esculturas “colocadas” como patéticos trastos ornamentales en una ciudad que los toma como ajenos y que por el contrario, procura una relación natural y emocionante de la intervención con el lugar, haciéndolo mas humano y deseable. Buscando la posibilidad del “espacio sagrado”. Un lugar donde la ciudad se reconozca y defina.

La piel es una parte accesible de lo profundo y nos es fácilmente practicable.

De la misma manera que “el hombre” dibuja (aparentemente sin concierto) una faz característica para la tierra, yo, con mi trabajo cargado de intención no camino ajeno a los “mandatos ocultos” de mi especie, pues para la “ciudad”, nuestro “yo” es tan solo uno mas de sus ladrillos. Siento que nuestro territorio total (todo lo que se percibe o siente junto con el modo de hacerlo) está siendo construido constantemente por la mente del ser humano, en un “convenio colectivo” de alcance y unanimidad sin precedentes.

Italo Calvino, el escritor nacido en Cuba, en su obra literaria “las ciudades invisibles”, obra cumbre de la combinatoria literaria,  en ella y participando del  juego combinatorio hace una especie de recreación o  reescritura del Libro de las maravillas de Marco Polo, en el que es el veneciano quien describe a Kublai Khan las ciudades de su imperio. Estas ciudades, sin embargo, no existen en otro lugar  que en la imaginación de Marco Polo, viven nada más que dentro de sus palabras. Por tanto, para Calvino, la narración puede crear mundos, pero no pude destruir «el infierno de los vivos» que está a nuestro alrededor y para combatirlo, como se sugiere en la conclusión de la novela, no se puede hacer otra cosa que no sea dar valor a aquello que no es infierno.

El infierno de los vivos no es algo por venir; hay uno el que ya existe aquí, el infierno que habitamos todos los días, que formamos estando juntos. Hay dos maneras de no sufrirlo, la primera es fácil para muchos: aceptar el infierno y volverse parte de él hasta el punto de dejar de verlo, la segunda es de riesgo y exige atención y aprendizaje continuos: buscar y saber qué y quién, en medio del infierno, no es infierno, y hacer que dure, y dejarle espacio. “las ciudades invisibles”, está compuesta por nueve capítulos, cada uno de ellos lleva  insertado en cursiva  el diálogo entre el emperador de los tártaros, Kublai Khan, y Marco Polo. Dentro de los capítulos se narra la descripción de cincuenta ciudades, ” El catalogo de las formas es interminable: mientras cada forma no haya encontrado su ciudad, nuevas ciudades seguirán naciendo. Donde las formas agotan sus variaciones y se deshacen, comienza el fin de  las ciudades. En los últimos mapas del atlas se diluían retículas sin principio ni fin, ciudades, territorios, con la forma de Los Angeles, con la forma de Kyoto, Osaka, sin forma.”

Según unos núcleos temáticos. Italo, lo describe “sólo después de haber conocido la superficie de las cosas, se puede uno animar a buscar lo que hay debajo.Pero la superficie de las cosas es inagotable”. Por tanto en palabras de Daniel Mújica, “así que toda su obra es una persecución de señales que revelen el corazón de la materia y lo subterraneo del espíritu”.

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universidad versusempresaSin ningún genero de dudas, opino que Universidad y Empresa tienen objetivos diferentes y formas de aplicar los modelos de enseñanza de manera distinta, además considero que así debe de ser. y participo de las diferencias entre ambas:

“Por ser los ideales de la institución universitaria necesarios para el logro de un ordenamiento social que pueda denominarse con propiedadhumano, deberíamos empeñarnos por desplegar con originalidad un modelo dinámico de universidad que transmita esos ideales y así revitalizar la cultura contemporánea. Un modelo basado en el sentido humanista de la vocación universitaria, en el trabajo interdisciplinar, y en la aplicación de una flexibilidad prudente sobre las cuestiones organizativas.”

José María Bastero. Rector de la Universidad de Navarra.

Quizás el gran problema es que pensemos que la Universidad no debe de ejercer su papel social y generador de humanismo y ponerse al servicio de la empresa, seguramente este sería un gran error. y el principio del fin de la propia institución Universitaria. La empresa no participa de la necesidad de la formación, como un elemento de mejora personal o social del trabajador, la empresa solo ve la formación como una inversión a partir de la cual exige un retorno de la misma, bien en mejora de los procesos productivos, bien como forma de dinamizar los flujos de trabajo, bien como un incremento de los beneficios, en definitiva para la función empresarial la formación no es un gasto sostenible, es una inversión económica, es un elemento más de su cuenta de resultados financieros, y sin duda, ninguna, el e learning, es una forma de retornar, más veloz, los beneficios, conteniendo el gasto, costoso de la formación.

Otro elemento distintivo es la misión encomendada a la formación, en la empresa esta se ve como una fórmula de adquirir no conocimientos generales, sino de adquirir destrezas especializadas, para la obtención de mayores plusvalías, elemento antagónico con la formación que debe realizar la institución Universitaria, adquisición de conocimientos y formación de la persona, y por tanto

utilización del e-learning, no como instrumento “abaratador” de costos, sino como una herramienta de socialización de la formación.

Por tanto centrémonos en la formación empresarial, y su estilo formativo.

El objetivo de toda acción formativa dentro de una empresa es el ser eficaz , adquirir destreza manual o intelectual , pero para ello es necesario haber definido una estrategia, un plan general a la vez que homogéneo en el que todas las piezas integrantes funcionen con los mismos criterios y política empresarial. En dicho plan deben haberse incluido todos los niveles y escalas en las que se divida la organización, a la vez que la formación y los conocimientos deben tener un esquema estructural bien definido, en el que cada función se corresponda con los conocimientos adecuados.

El primer paso para elaborar la formación empresarial, y es aquí en el diseño de procesos y prácticas formativas donde se marcan las diferencias entre la formación empresarial y la universitaria, es analizar las necesidades que se nos presentan, actuales o futuras, y a las que debemos dar solución a través de los programas de capacitación.

La formación debe basarse en los siguientes principios:

1.Globalidad, debemos ver a la empresa como un todo en el que las piezas deben encajar realizando cada una de ellas una función

concreta, con criterios de sinergia e interrelación.

2.Homogeneidad, la misma visión global de la estructura, nos debe imprimir en la formación (y funcionamiento) una política de actuación homogénea guiada por los mismos principios y filosofía, creando espíritu de pertenencia.

3.Estructural, no todos tenemos las mismas aptitudes ni funciones dentro de la vida cotidiana, así tampoco las tenemos y realizamos en la vida profesional. Las funciones y responsabilidades se reparten, sería un verdadero caos, si todos tuviésemos asignadas las mismas tareas, así junto con cada función se atribuirán unos conocimientos y formación diferenciada, lo que ayudará al buen funcionamiento empresarial, el engranaje funcionará.

4.Pormenorizado, dentro de cada peldaño o estrato, las necesidades y problemas que se plantean son también distintos, por lo que es necesario abordar todas aquellas áreas y situaciones, ante las que se va a encontrar cada individuo.

5.Flexibilidad, el estancamiento no es un buen consejero ni compañero de viaje de ninguna empresa, los métodos pueden guiarse por una filosofía o línea empresarial prefijada, pero no deben dar la espalda a la realidad ni a los cambios dentro del mercado en los que se desarrolla. Los sistemas de formación siempre deben ir orientados a adaptarse a los cambios y adoptar formas y técnicas innovadoras.

Quizás el gran problema es que pensemos que la Universidad no debe de ejercer su papel social y generador de humanismo y ponerse al servicio de la empresa, seguramente este sería un gran error. y el principio del fin de la propia institución Universitaria.

Joseba G. Angulo

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Colección de carteles realizada por:Joseba G. Angulo

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Colección de carteles realizada por:Joseba G. Angulo

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