AL PASO DE LOS DIAS (1)

8/14/2019 AL PASO DE LOS DIAS (1)

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COLECCION ARCO IRIS N. 31

Al paso de los das (I)

MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN


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COLECCION ARCO IRIS N. 31

Al paso de los das (I)

MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN


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A MODO DE PRLOGO

Quizs sea ste un momento tan bueno

como otro cualquiera, para hacer unalto en la carismtica labor de nuestroconocido y querido autor, y mirar enunas pinceladas una sntesis de su

pensamiento en esta coleccin. Estefolleto que tienes en tus manos, queridolector, te dar una buena idea de ello. Al paso de los das tambin nos

sirve a los que tenemos la dicha deconocer personalmente al P. Miguelpara echar una mirada atrs y recapitular lo que nos haaportado personal y espiritualmente. Mi experiencia no es imparcial, y por eso confieso sinambages, que doy gracias a Dios todos los das por tener elhonor de que irrumpiera en mi vida con su ejemplo, su

paciencia, su entusiasmo sin lmites y su entrega total aJesucristo y a su causa, que es lo que ms ha transformado

mi vida. Como no apreciarle, si l es el puente de plata que mellev a Nuestro Salvador y sac mi vida de la modorracrnica en que nos hallamos los catlicos?. Pastoresejemplares y entusiastas, llenos de celo por la gloria deDios, sencillos, abnegados, valientes en el testimonio

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pblico de la f: de obra y por escrito, con su palabra y supersona; constantes, coherentes, firmes y entregados encuerpo y alma las veinticuatro horas del da a servir a Diosy al prjimo con la ilusin y humildad a raudales. Eso es loque necesitamos y queremos los acomodados cristianos dehoy. Al paso de los das uno se da cuenta de lo mucho queha cambiado su vida, un cambio radical: de estar viviendo

en tinieblas, sin la luz del Seor, a vivir con gozo laperegrinacin del camino de la fe hacia la luz del mundo:Jesucristo, y reconocer con toda justicia lleno de gozo,satisfaccin y admiracin, la inmensa gratitud que debo alSeor por regalarme la dicha de conocer y disfrutar de laamistad de este pastor ejemplar, 2 San Pablo, digo yotambien, que es nuestro queridsimo Padre Miguel RivillaSan Martn.

Que Dios nos permita la dicha de seguir recibiendo sumagisterio oral y escrito por muchos aos.

Un feligrs: A.M.D.G.

1999 ao del Padre

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ACLARACIN DEL AUTOR

El librito que tienes en tus manos, amablelector, hace el nmero 31 de mi coleccinARCO IRIS, que con no poco trabajo ytesn, vengo publicando desde el ao 1987. Nada me haca pensar, hace ms de unadcada, que aquel primer folletito quellevaba por ttulo: YO PREGUNTO,vendra a constituir el primer eslabn de

otros treinta ms, que han visto la luz, a lo largo de estos

aos. Sin apoyaturas de ningn tipo, con carencias econmicasy fiado ms en la Providencia divina, que en mis propias

posibilidades, ao tras ao, han ido apareciendo los diversosttulos de esta coleccin. Nunca tuve como meta el afncrematstico, sino el hacer el bien con mis sencillos escritos,al alcance de todas las personas. Ni tcnicas de mrketing, nigrandes dispendios econmicos, ni la ayuda dedistribuidoras, sino la fe y entusiasmo del autor y el

constante apoyo de sus lectores, han hecho posible estapequea obra editada. Algunos ttulos me he visto precisadoa reeditarlos hasta tres veces. Otros, se han agotadototalmente, como son TESTIMONIOS DE FE (n 5) - ELMAYOR DON DE DIOS, LA VIDA (n 7) -SACRAMENTOS 2 (n 16). Algunos ttulos - la tirada

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siempre ha sido pequea - (2000 ejemplares) - estn a puntode agotarse. La propaganda y distribucin, se ha hechosiempre de boca a boca y muchas personas - dado el pequeocoste de mis folletos - los adquieren para regalarlos a susfamiliares o amistades. Puedo dar fe, sin nimo de autocomplacencia, que sudifusin ha llegado a casi todas las provincias de Espaa yhasta de Hispanoamrica me han hecho algunos pedidos.

El folletito presente recopila las cartas y artculos quepublicaron a su autor algunos peridicos y revistasltimamente. Queda abierta su continuacin a posteriores

publicaciones. Confo que su lectura proporcione algn provechoespiritual a quien lo lea. Con esto me doy por satisfecho y

bien pagado.

El autor Miguel Rivilla San Martn Alcorcn - verano 1999.

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SOY TESTIGO DE CRISTO

Por mi ministerio, he tenidoocasin frecuente de tratar atestigos de Jehov. Les respeto yaprecio como personas, enalgunos aspectos ejemplares,

pero en modo alguno comparto

sus deletreas enseanzas, quecontradicen radicalmente laenseanza nuclear de la Iglesia yde la fe cristiana de todos lossiglos. Han hecho, hace poco,

apropiacin indebida del apelativo CRISTIANO,induciendo a error y confusionismo, a personas pocoformadas en su fe. Cristiano es la persona - no solo que admite como modelo

humano a Jess - sino que cree en l como su Seor ySalvador, confesndolo como EL HIJO DE DIOS HECHOHOMBRE. Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero deDios verdadero, engendrado y no creado, consubstancial alPadre, por quien todo fue hecho; que por nosotros loshombres y por nuestra salvacin baj del cielo y por obra delEspritu Santo, se encarn de Mara la Virgen y se hizohombre. Este y no otro es el dogma fundamental de la fecristiana, esta es la fe de la Iglesia, por la que han muerto

millares y millares de personas a lo largo de 20 siglos.Cualquiera que no confiese esta fe, aunque fuese un ngeldel cielo - como dice S. Pablo - no hay que hacerle caso yconsiderarlo como anatema. La conclusin no puede serms lgica e irrefutable: Slo quien confiese que Cristo esDios, ES CRISTIANO.

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EL TALISMN

Con un despliegue inusitadode propaganda, en unconocido Dominical, hace unllamativo reclamo una tal,Srta. Mara Duval, de untalismn de la suerte, que

puede cambiar tu vida. Se leatribuyen efectos poco menosque maravillosos: ganar en la Bono Loto, Lotera oPrimitiva, reencontrar un amor perdido, ver realizados tusdeseos etc. Lo ms sorprendente es que a cambio no se pidenada. He aqu una muestra palpable del papanatismo hodierno,de la infracultura meditica y de la ausencia de verdaderascreencias religiosas. Cuando falta la fe en Dios, se recurre a

sucedneos. Hay cosas que el simple sentido comn nos avisa de suimposibilidad. El conocimiento del porvenir, el depararsuerte indiscriminada o el influir en la voluntad ajena, estnsiempre fuera del alcance de cualquier talismn. Laincultura, la increencia y la memez son campos abonados

para toda suerte de exoterismos e intentos mgicos.

CINE Y MENORES

El pblico infantil merece el mximo respeto en todas partesy tambin en el cine. Me parece una inconsideracinabusiva, lo que he presenciado en una sesin infantil, en laque se proyectaba una cinta de dibujos animados. Antes de la

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pelcula, se puso un anunciode preservativos con esteslogan: los condones sondivertidos, los condonesson sensibles, los jvenes

podemos parar el sida. Talpropaganda, aparte de su mal

gusto esttico, es abusiva y no responde a la realidad. Desconozco si hay una normativa vigente para laproyeccin de anuncios, previos en las sesiones infantiles decine, pero me parece inapropiado dicho anuncio, que coge

por sorpresa a los padres y a los nios, quienes van al cineslo para pasar un rato de sano entretenimiento.

INMISERICORDE

No practico la piedad ni la compasin, que son virtudescristianas que no me interesa. Son palabras de FranciscoUmbral, citadas por el semanario Tiempo (n 877), que sontodo un compendio de la postura vital y literaria del escritor.As se explica que ponga de vuelta y media a las principalesfiguras de la poltica, de la cultura, de lareligin y de la entera sociedadespaola. Cuando cualquier mortal engredo y

autosuficiente, se erige a s mismo ena r q u e t i p o y p a r a d i g m a d e lcomportamiento ajeno, con laincomprensin y dureza inmisericordeen sus juicios, como nos tieneacostumbrados el nclito seor Umbral,

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no es raro comprobar el rechazo y desafeccin generalizadaque produce su actitud. A pesar de no estar interesado por lasvirtudes cristianas, las palabras del Evangelio, salidas de la

boca del divino Maestro, siguen presentes en la mente y en elcorazn de millones de sus seguidores No juzguis y no

seris juzgados. Porque con el juicio que juzguis, serisjuzgados y la medida con que midis a los dems la usarn

con vosotros. Cmo es que miras la brizna que hay en el ojode tu hermano y no ves la viga que hay en tu ojo. (Mt7,1-4). Sr. Umbral, la vida es una marcha y dice el refrncastellano Arrieros somos y en el camino nosencontraremos. Pues eso.

LA IGLESIA DEL PRXIMO MILENIO

Sin nimo de polmica y con todo respeto, quiero contestar a

la carta de Tefilo Vicente de Crdoba, quien, con estemismo ttulo, fue publicada en Vida Nueva (n 2.174) del21/2/99. Sugiero unas proposiciones a mi madre la Iglesia para losinicios ya del prximo milenio.1- Como el criterio a seguir con las vocaciones a la vida

re l ig iosa y a losministerios, nuncadebe ser la cantidad,

s i n o l a c a l i d a d,( i n c l u i d o e ls a c e r d o c i o ) , N OADMITIR A NINGNCANDIDATO, que noest dispuesto con la

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ayuda de Dios, a una entrega total yde por vida, a su santo servicio.Razn... Dios no se muda y se lomerece TODO.2- Eliminar - tras atento exmen -toda indecisin en los consagrados aDios ya en los votos temporales.

3- Equiparar las congregaciones yrdenes masculinas en el deseoprimordial A LA SANTIDAD a lasfemeninas, sobre todo a lascontemplativas, quienes, engeneral, son ms modlicas. S a la autenticidad y a lacoherencia.4- Persuadir e instar a todo catlico a participar plena yactivamente en la eucarista, no solo los domingos, sino los

das de diario. Sin eucarista no hay Iglesia, ni tendremoscristianos de verdad. Que se palpe claramente que todos loscristianos nos hemos tomado en serio LA NICA LEY DELAMOR.5- Reflexionar y concienciarse todos de la formidable einigualable riqueza, contenida en los textos litrgicos queusamos, para la santificacin personal y formacin de losfieles.6- Hacer una pia todos en torno a la autoridad del Papa y de

los Obispos, sin fisuras ni contestacin pblica. La iglesia no es democrtica. La obediencia a la legtimaautoridad constituida, siempre ser un distintivo del buencatlico.

EL ALUD

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Cumplida noticia han dado todos los medios de las vctimasy terribles consecuencias ocasionadas por un alud en losAlpes austriacos. Aunque era previsible, no se tomaron las

precauciones debidas y la tragedia se hizo presente. Con seresto lamentable, no es lo peor lo sucedido; sino lo que se nos

puede venir encima, en otro aspecto, a toda la sociedadespaola, por no reaccionar a tiempo. Me refiero al alud de

basura moral - ver artculo de D. Antonio Garrigues Walker

(ABC 22/2/99) que nos est invadiendo. El peligro ya no esalgo imaginario, sino real. No est ya slo en la calle, ensitios sealados, en los medios, sino por doquier, y hasta enel propio hogar. Si los padres, que sufren en silencio laprdida de sus hijos, pudieran y quisieran hablar... Lacorrupcin moral siempre ha sido el inicio de todos losmales para los individuos y la sociedad. Sin ser mojigato nialarmista, toda persona sensata puede constatar en s o en suentorno, que se han traspasado todos los lmites en lo

referente a comportamientos sexuales y amorales, tanto enpblico como en privado. No hay tope que valga. En mor deun falso progresismo, libertad y modernidad, hoy son derecibo pblico - sin apenas rechazo - cualquiercomportamiento sexual, por aberrante que sea. Pelculas,videos, programas televisivos, reclamos endiarios y revistas, sex-shops, reparto decondones a adolescentes, Internet, etc...,Van corrompiendo progresivamente lo

mejor de nuestro mundo: los jvenes. Ante este panorama, cabe preguntarselcida y responsablemente: qu futuro nosaguarda?.

LAS FUERZAS DEL MAL

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El panorama que ofrece el mundoactual, bajo la ptica de la fecristiana, es tremendamenteopaco y preocupante. Parece que todas las fuerzas delmal estn desatadas para arrastrara la perdicin eterna, a gran parte

de esta pobre humanidad, quecamina inconsciente y alienadalejos de Dios. No slo se ha

perdido el sentido del pecado enfrase certera del Papa Po XII,sino, lo que es ms lamentable,hoy proliferan en todos los

ambientes, los que hacen el mal y luego lo justifican comobien y viceversa. La ofuscacin de las conciencias es algo

tremendo. Vivimos en un mundo materializado, donde estnen baja los valores cristianos y trascendentes y han ocupadosu lugar la idolatra del dinero, la bsqueda desenfrenada del

placer y el ansia irrefrenable del consumismo. Encontrar aDios, fuente del bien, paz y felicidad para todo hombre, eneste ambiente de corrupcin generalizada, es tarea ms quedifcil, por no decir casi imposible para el pobre pecador,

perdido en la jungla del error y del confusionismo. Esverdad, que en todas pocas de la historia, se han dado

situaciones de pecado - alejamiento de Dios-; pero nuncacomo ahora, el pueblo cristiano haba llegado a tal grado deconfusionismo en sus ideas y actitudes, merced a lossonados escndalos de inmoralidad y amoralidad, aireados alos cuatro vientos por los medios de comunicacin social,tanto de los de arriba como de los de abajo de nuestra

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sociedad.Slo hay una solucin y una luz de esperanza, en esta caticasituacin en que viven inmersos tantos pobres hermanosnuestros: Es la de la predicacin oportune et importune dela Palabra de Dios. Las escucha atenta y reflexiva de lamisma, junto con la oracin al Padre Dios, bueno ymisericordioso, por su Hijo Jesucristo, en unin del EsprituSanto y bajo la intercesin de la Sma. Virgen, auxiliadora de

los cristianos, ser la tabla de salvacin para esta pobrehumanidad, que camina inconsciente a su propia perdicin. Termino con el solemne conjuro que el apstol S. Pabloescribi en su carta a su discpulo Tito (cap. 4.1-5): Teconjuro en nombre de Dios y de Cristo Jess que ha de venira juzgar a vivos y muertos, por su Manifestacin y por suReino: Proclama la Palabra, insiste a tiempo y a destiempo,reprende, amenaza, exhorta con toda paciencia y doctrina.Porque vendr un tiempo en que los hombres no soportarn

la sana doctrina, sino que arrastrados por sus pasiones, seharn con un montn de maestros por el prurito de ornovedades: apartarn sus odos de la verdad y se volvern alas fbulas.

LA IGLESIA QUE VIENE

Con el deseo de sumar y no de restar y tambin con

respetuoso espritu crtico, hago algunas puntualizaciones aldossier publicado en Tiempo (n 880), sobre el interesantetema: La iglesia que viene.1- A mi modo de ver el reportaje adolece de ciertatendenciosidad, no exenta de parcialidad. Ofrece una visinunilateral y distorsionada de la Iglesia posconciliar.

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2- Resalta sobremanera lonegativo y las posturasc r t i ca s d e a lg u n o st e l o g o s , n ocaracterizados por suadhesin y obediencia a laautoridad y al magisterioeclesial.

3 - N o q u e d a b i e nclarif icado para loslectores el papel de losobispos y telogos dentrode la Iglesia. Los primeros

tienen el deber de regir y ensear a su grey; los segundos deiluminar con su estudio y reflexin a los pastores y nuncasuplantarles en su cometido.4- Dentro de la Iglesia institucin cabe el dilogo, el

pluralismo ideolgico y la crtica constructiva a la Jerarqua,pero no son de recibo las actitudes de rebelda, obstinacin yenfrentamiento con la legtima autoridad.5- Si a veces cuesta aceptar la infalibilidad del Papa, asistido

por Dios en su magisterio, mucho ms la arrogancia decreerse infalibles los que no tienen ni la misin ni el deber deconfirmar en la fe a los dems.6- Los seores telogos deberan opinar en sus materias conmayor modestia y humildad. Cmo aceptaran los telogos

la contestacin de los fieles laicos a sus teoras yenseanzas?.

LA FAMILIA ESPAOLA Y VALORES

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A p o co s h ab rdejado indiferente elinforme del GrupoE u r o p e o d eE s t u d i o s d e lSistema de Valores,segn el cual (ABC.1 0 / 3 / 9 9 ) , l a s

familias espaolasson de las quemenos valores trasmiten a sus hijos en Europa.Para un 27 por ciento de las familias espaolas la fe religiosacreen que es un valor importante, pero otros pases comoItalia, Irlanda, Portugal, Blgica y Francia, entre otros,superan con ms alto porcentaje de estima a Espaa. Ante este panorama, los interrogantes surgenexpontneos y en cadena: -Qu importancia dan el resto de

las famil ias espaolas- 73%-, a los valoresreligiosos?.Cales son los valores sustitutivos de la fe y lareligin?. Se ha conseguido una paz, armona ysatisfaccin personal y familiar con esas carencias?. Cal ocuales han sido las causas de esta frialdad y dejadez de lasfamilias espaolas al no transmitir valores religiosos a su

prole?. Sin pecar de pesimismo, no habr que concluir conestos datos en la mano, que NADIE PUEDE DAR LO QUE

NO TIENE?.

Qu futuro, en el aspecto de la fe y religin, nos aguardaa todos los espaoles?. Cobraremos consciencia todos,educadores, padres, Iglesia, autoridades, etc..., de lo que nosestamos jugando y de la responsabilidad que nos atae atodos, si no reaccionamos a tiempo?. Es de esperar que este Informe sea un verdadero

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revulsivo para bien de todos, pero en especial de las propiasfamilias y la entera sociedad espaola.

DOS NUEVOS TEMPLOS EN MADRID

En las afueras de la capital - Moratalaz y Mejorada delCampo- han surgido dos raros y nuevos templos quesuscitan el inters y la curiosidad popular. El uno, - la

iglesia de Justo -, construido,piedra a piedra, y con sus propiasmanos, por un tenaz hombre de fe,un exlego, un soador religioso, elhermano Justo, - el loco deMejorada- quien ha quemado su

propia vida y gastado todos susmenguados ahorros, en la ciclpeday quijotesca obra de erigir una

baslica(?) en honor de la Sma.Virgen del Pilar. Sin planos previos,sin estudios de arquitectura, conu n o s c o n o c i m i e n t o s c a s irudimentarios de la construccin,sin ayudas millonarias, ni del Ayuntamiento ni de la Iglesialocal o diocesana, invirti, hace aos, al abandonar elconvento, su herencia y sus ahorros, en la adquisicin deunos terrenos, sobre los cuales ha levantado el singular

templo, que rompe todos los moldes, y que deja estupefactosa cuantos lo visitan. En solitario comenz la obra; solo lacontinu y casi solo la concluy. Espordicamente algunas

buenas personas le echaron una mano con su trabajo y suslimosnas. El mrito de lo realizado ha sido total y exclusivamente

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suyo. Cual otro iluminado ha recorrido, sin desmayo, unlargo calvario de dificultades, incomprensiones, reticencias,trabas y no pocas burlas, hasta ver concluido el sueo de suvida. El nico apoyo, su gran fe en Dios -a prueba de

bomba- y su amor inconmensurable a Mara, la Madre deDios, han hecho realidad la ereccin de este singular templo.Ah est, en Mejorada del Campo, a dos pasos de Madrid,como un desafo a la indiferencia o la increencia de las

gentes, cuajado en piedra y no exento de originalidad ybelleza. Est en pi, pese a la indiferencia de muchos y laoposicin de no pocos. El buen Justo, con la paciencia ytesn que dan los aos, ha recorrido los caminos de la fe, -laque mueve montaas- y los caminos de Dios, que no sonlos de los hombres.... Quizs, en un futuro no muy lejano,su templo ser un centro de peregrinaciones y de cultomariano, como rara atraccin de un milagro religioso, quese ha dado en nuestro mundo secularizado, ante los ojos

atnitos de muchos incrdulos...

De otro lado, tambin en un barrio popular de la capital,Moratalaz, casi de la noche a la maana y con la ayudaingente y valiossima de una poderosa organizacin mundialamericana, la Iglesia de los mormones, nominada Iglesiade Jesucristo de los santos de los ltimos das, hanconstruido un monumental templo, donde se han enterradomillones y millones de dlares a punta pala. Ha sido y es

un derroche de lujo, confort, magnificencia y esbeltez. No sehan escatimado ni esfuerzos ni dinero. El templo es de unagrandiosidad y belleza admirables. Se han escogidomateriales costosos y de alta calidad y nobleza. El conjuntode todo el complejo es impactante. Los visitantes quedanciertamente impresionados y admirados.

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He aqu dos concepciones y realizaciones, bien distintas,de una misma idea. Dotar a la capital de Espaa de un lugarsagrado, donde se haga palpable, la presencia de Diosinvisible y donde a travs de un clima de paz y sosiegoespiritual, sea posible el encuentro con el Absoluto. No a todo el mundo convencern, esta especialesmuestras de arte religioso. Opiniones habr para todos los

gustos. Ni siquiera las clsicas obras de colegiatas, baslicasy catedrales de la antigedad, e incluso, el Vaticano son delgusto de todos. Tampoco las grandes y suntuosas mezquitasdel Islam o las sinagogas judas. En estos tiempos de

postmodernidad y secularismo, son puestas en tela de juiciotanto por creyentes como increyentes. Aparte del valorartstico y religioso, hoy, la gente busca y se decanta porotras facetas ms significativas: la funcionalidad, lasobriedad, la sencillez, y hasta la bsqueda de lo pequeo,

clido y familiar. Quien esto escribe prefiere - en contraste con las macro-edificaciones modernas - para su encuentro con Dios, larecoleta pequeez de las capillas conventuales, la sencillez yfuncionalidad de las iglesias de los barrios suburbiales o elsilencio acogedor de los recintos de oracin, como los de lasmonjas de Madre Teresa de Calcuta en los suburbios de lasgrandes urbes. Me viene a la memoria el mensaje del Divino

Nazareno: EL VERDADERO TEMPLO DE DIOS ES EL

HOMBRE. Es cuestin de gustos.

MINISTROS DE LA COMUNIN

Dos casos han tenido lugar en nuestra parroquia de Sta.

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Mara la Blanca de Alcorcn, que por lo que pudieran tenerde raros y llamativos, quiero poner en conocimiento de mishermanos sacerdotes y dems ministros de la comunin,

para alertarles a todos. He aqu el primero: En el momento dela comunin se ha acercado, mezclado entre la fila decomulgantes, un joven de aspecto un tanto extrao ydesconocido de los dems fieles, que intenta recibir la

comunin. Uno de lacomunidad le pregunta si seha confesado previamente.Desconcertado, no sabe qucontestar y dando voces opta

por retirarse de la fila,saliendo de estampida de laiglesia e invocando aSatans y profir iendo

blasfemias, en voz alta, quetodos entre atnitos ydesconcertados, pudimosescuchar.

El segundo es ste: Otro joven se acerca en la fila paracomulgar. Coge la sagrada hostia con su mano y al darse lavuelta, en vez de llevarla a la boca, se la guarda en el bolsilloy precipitadamente sale de la iglesia. El hecho fue

presenciado por varias personas que despus lo comentaron

con el celebrante. Nadie actu en este caso dada la sorpresa yrapidez con que se desarroll el caso. Se puede colegir que tales comportamientos anmalos nosean tan excepcionales. Quizs, otras personas tenganexperiencias parecidas en otros muchos lugares de nuestrageografa. Se dan o pueden darse en cualquier iglesia y

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quizs contribuir a profanaciones, sacrilegios o misassatnicas. Pongo en alerta a mis hermanos -ministros del altar- y alos ayudantes de los mismos, para que exijan a loscomulgantes el modo correcto, indicado por la iglesia, en elacto de comulgar en la mano: - Se debe contestar AMENantes de recibir la sagrada forma.

-Se debe poner la mano izquierda encima de la derecha,(NO SE COGE DIRECTAMENTE!) y una vez depositadala forma en el cuenco de la izquierda, se la lleva con laderecha a la boca, DELANTE DEL MINISTRO, ALLMISMO. -No se debe dar la espalda al ministro, ni retirarse, hastatenerla en la boca. A cualquier cristiano sensible se le alcanza la importanciay gravedad de lo expuesto. Los fieles deben ser aleccionados

convenientemente y los sacerdotes deben corregir, enpblico y en privado, los abusos o modos incorrectos, quese introduzcan en sus iglesias y comunidades, en el modo decomulgar en la mano. Madre Teresade Calcuta lleg a decir que elmayor mal introducido en la Iglesiatras el Concilio haba sido permitirla comunin en la mano.

ABSOLUCIONESCOLECTIVAS

El diario El Pas -(10/4/99)- dabala noticia del plante de 43 sacerdotes

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asturianos, quienes, negndose a obedecer a su obispo, ibana seguir dando a sus fieles la absolucin colectiva, aladministrar el sacramento de la penitencia. Tal proceder lovenan practicando desde hace aos. Calificaban de abusoe imposicin la actitud correctora del Arzobispado, altiempo que manifestaban su voluntad de comunin con laIglesia y sus pastores. Con el fin de clarificar las cosas y no contribuir ms al

confusionismo de los lectores no expertos, juzgo necesariohacer algunas precisiones al caso: - La iglesia catlica, como todas institucin, se rige porun conjunto de normas universales, recogidas en el Cdigodel Derecho Cannico, promulgadas por la mximaautoridad y que obligan a todos sus fieles y en todas partes. - El proceder de los pastores, que ejercen sus ministerioen hombre y con la autoridad de la Iglesia, por medio delsacramento del orden recibido, debe ser conforme al C.D.C.

no pudiendo obrar cada cual a su arbitrio en materia tanimportante y trascendente para la vida de la enteracomunidad eclesial. -El modo de proceder en la reconciliacin de los fielesest regulado en los cnones 960 y ss. En ellos se contemplalos casos excepcionales al administrar la absolucincolectiva: con conocimiento y autorizacin del propioobispo y con obligacin a los fieles de la acusacin de sus

pecados graves, antes de la siguiente confesin etc.

-No parece muy ejemplar ni coherente la actitud de estossacerdotes y mucho menos al manifestar su voluntad decomunin con la Iglesia y sus legtimos pastores.

EL CISMA SUMERGIDO

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Jaime Campmany, tanproclive a la chanza y ald esen fad o en su sc o l a b o r a c i o n e s

periodsticas, ha escritoun artculo en ABC(19/4/99) de lo ms

serio y preocupantepara el futuro de la Iglesia catlica, titulado El cismasumergido.En l levanta acta notarial de la realidad eclesial sobre unmovimiento soterrado de cisma, que amenaza convertirseen un gran terremoto teolgico, doctrinal y pastoral que

parece inevitable. No le falta razn al insigne periodista para taldiagnstico, que, en parte, compartimos muchos de los

miembros de la Iglesia y que nos hacer vivir momentos deincertidumbre y preocupacin. Es evidente, que el peligrode fractura intraeclesial no proviene, como antao, decausas socio-polticas, externas a la institucin, como fue elcaso del as llamado cisma de Occidente, ni siquiera la

proliferacin de ataques frontales de herejas oconfrontaciones con la ciencia. El mal que acecha, est yradica dentro de la propia Iglesia. Ya lo intuy el idelogo yfilsofo marxista-leninista, Antonio Gramsci, cuando

pronostic que para acabar con la iglesia haba que lograr lainfiltracin ideolgica en la misma; y lo constat,

posteriormente, el gran pontfice Pablo VI, cuando asever,tras el Concilio Vaticano II, que el humo de Satans haba

penetrado dentro del recinto de la propia Iglesia. Claro, queel mal no es slo de ahora. Viene ya de largo. Incubado en

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siglos pasados, con el racionalismo, el laicismo, elliberalismo, el modernismo, el marxismo, el secularismo,etc..., condenados por los papas. Actualmente, se ha hechoms evidente y virulento el relativismo, tanto ideolgicocomo moral, contagiado en millones de mentes yconciencias, al que intent poner freno el papa Juan Pablo II,con su magnfica encclica Veritatis splendor. Hoy se

rechaza la verdad absoluta, la verdad objetiva, la verdadrevelada por Dios. Es bueno y verdadero lo que piensa ydetermina la mayora o lo que a cada cual le conviene oapetece. Los dogmas -afirmaciones doctrinales precisas,que la Iglesia ha definido en forma solemne, como reveladas

por Dios -, son puestas en tela de juicio o abiertamenterechazadas. Lo que priva hoy es el relativismo tanto en elcampo de las ideas como en el de los comportamientos. De ah que sea cierto, desgraciadamente, lo que afirma

Campmany. Que hoy una buena parte de catlicos, quizsmayora, han dejado de creer en determinados dogmas de laIglesia y en aquellos preceptos de los moralistas que secompadecen mal con las formas actuales de vida. Si a todo esto aadimos que las enseanzas del ConcilioVaticano II, no se han digeridoconvenientemente o se han deformado,i n t e r p r e t a d o o t e r g i v e r s a d oi n c o r r e c t a m e n t e , t e n e m o s u n

catolicismo descafeinado, diluido enun protestantismo, que a no pocos leslleva a concluir que todo vale, que nohay ya pecado personal ni original, niinfierno eterno, ni normas de obligadocumplimiento moral o sexual. A este

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paso todo va a quedar en una religin a la carta - sin dogmasni normas- donde cada cual va a creer y practicar lo que le

parezca mejor o ms conveniente. Aqu radica,precisamente, el gravsimo peligro de cisma. Sabia yprudentemente, el Papa quiso atajar este mal con lapublicacin del Catecismo de la Iglesia Catlica, donde contoda autoridad seal las pautas a seguir, tanto en lodoctrinal como en lo moral, para todos los catlicos. Su

magisterio y sus enseanzas doctrinales han sido constantesy difanas, a lo largo de sus aos de pontificado. Nadasustancial o esencial ha cambiado en relacin con la Iglesiade los siglos pasados, por mucho que se empeen ciertossectores de propugnar el aggiornamento. Algunos

pastores, tambin es verdad, se han enredado en problemassocio polticos, que aunque graves, no eran los prioritariosen sus misin. Quizs esto y otras causas, han contribuido no

poco al confusionismo y al desconcierto del pueblo de Dios.

A la desaparicin fsica del papa actual -que por ley devida se dar - quizs, se abra una crisis en la Iglesia catlica-que, en cierta manera, ya est larvada e incubada- deincalculables consecuencias para el futuro de la enteracomunidad eclesial. Es entonces, como ahora y siempre, quedebemos confiar plenamente en la Providencia divina y en la

presencia del Espritu de Jess resucitado, que est siemprevivo y actuante al lado de su esposa, la Iglesia y que leayudar a salir purificada y radiante de la crisis, como sali a

lo largo de 20 siglos de historia. El cielo y la tierra pasarn, pero las Palabras deJesucristo: Yo estar con vosotros hasta el fin del mundo-no dejarn de cumplirse.

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LASNARCOSALAS

Por la prensa nosenteramos de que el Sr.Cabrera, director de laAgencia Antidroga,a n u n c i q u e l a

Administracin darluz verde al proyecto delas denominadas narcosalas. En ellas se administrarn atoxicmanos dosis de herona en correctas condicioneshiginico-sanitarias. Los perplejos ciudadanosempezaremos a creer en la eficacia de estos modernos yoriginales medios de curar la drogadiccin el da que alguiennos demuestre que es capaz de apagar el fuego con gasolina.

IDENTIDADES

Incomprensible y hasta cierto punto absurda, ha sido laactitud adoptada en la acogida a los refugiados kosovares en

el Seminario de Sigenza: Por respeto alas seas de identidad de losdesplazados, el obispado y losresponsables del Seminario han sentado

el precedente al retirar todos loscrucifijos e imgenes de la Virgen que

pudieran resultar extraas a los acogidos,musulmanes en su mayora (ABC27/4/99). Tal postura me parece innecesaria y

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fuera de sitio, por estas razones:- Los kosovares han sido acogidos en un lugar cristiano,como es el seminario, donde siempre y mucho ms que enotros sitios, ha de presidir el signo por excelencia de loscristianos, que es la cruz y la imagen de la Sma. Virgen. - Porseguir las enseanzas de Jess crucificado y de su Madre, losextraos han sido recibidos como hermanos.

- Ningn refugiado ha hecho peticin alguna en el sentido deretirar los signos cristianos.- Buena ocasin han malogrado, tanto el seor Obispo comolos del seminario, para TESTIMONIAR SU FE YEVANGELIZAR A TODAS LAS GENTES -siguiendo elmandato y enseanza de Cristo, el nico Dios, vivo yverdadero.- Aada cada espaol las razones de sentido comn que se leocurran en defensa de la Sma. Virgen, a quien se ha

desplazado de su sitio, vergonzosamente, por parte dequienes menos debieran.

LA MATANZA DE DENVER

Una vez ms la realidad ha superado a la fantasa. Ni los msviolentos trillers haban presentado un grado tal de violencia

y ensaamiento gratuitoc o m o l a c a r n e c e r a

organizada por dos jvenesestudiantes de 17 y 18 aos,en Denver (EEUU). Trece muertos, 28 heridosy ms de treinta bombase n c o n t r a d a s e n l a s

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dependencias del colegio, ha sido el trgico balance de estalocura juvenil. La entera sociedad americana no sale de suasombro y no encuentra explicacin lgica ni posible a latragedia. No se trata de muchachos marginados, incultos,desarraigados, sin lazos familiares ni siquiera

pertenecientes a grupos sectarios o paramilitares...Todos,ahora, con dolor, buscan las causas de tal locura y carnicera:

autoridades, polticos, siclogos, pedagogos, psiquiatras,etc. Quizs, quien ha analizado ms certeramente el quid dela cuestin, haya sido el Papa Juan Pablo II, al expresar sudesolacin por el luctuoso acontecimiento, que inst a losnorteamericanos a dar una visin moral de la vida a los

jvenes. Cuando en la mente y el coraznde los hombres brillan por suausencia los valores morales,

religiosos o trascendentes de la vida,sta se convierte en un trillerviolento, a ejemplo de los del cine ytelevisin. Se hace realidadinexorable el adagio latino: homohomini, lupus y el hombre se vuelve

lobo para otro hombre.

DERECHOS DE DIOS

Sin nimo de polmica, pero con la intencin de clarificarlas cosas, vuelvo a insistir en el tema de los derechosdivinos, al parecer, negados por el seor Victor Larreina.(Mensajero n 1290). Para los que creemos en Dios, est fuera de toda

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discusin, que Dios -adems de ser nuestro padre, estambin nuestro Seor y Creador. Slo El nos ha creado,salvado y redimido. Por El vivimos, somos y existimos.Aunque El no apelase a sus derechos de creacin yredencin, los hombre, sus criaturas -obra de sus manos ehijos por adopcin gratuita, debemos de reconocerlos.

Es justo y necesario, es nuestro deber y salvacin darle

gracias, siempre y en todo lugar. Dios es la fuente de dondedimanan todos los dems derechos. Los tan cacareadosderechos de los hombre y de los pueblos, no tendran raznde ser, ni consistencia alguna, si no partiesen de Dios. La mxima dignidad del ser humano, le proviene

precisamente de ser obra e hijo de Dios, creado a su imageny semejanza. Por supuesto, que en un contexto de autnticoy pleno clima de amor slo se dar en el cielo! -sobrara laapelacin a los derechos de Dios, pero por desgracia no es

sta la situacin terrena.Estn en vigencia o no, los mandamientos de Dios?. Noson stos la expresin ms clara y contundente de losderechos divinos, que Jesucristo no vino a abolir, sino a dar

plenitud y cumplimiento?.Todo lo aqu expresado, NADA TIENEQUE VER NI CON TEOCRACIAS NICLEROCRACIAS. Es, sencillamente,la expresin ms natural de personas

cristianas que ponen a Dios en el centrode sus vidas.

EL CERRO DE LOS ANGELES?

El espectculo que ofrece todas las

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noches del ao y en especial los fines de semana, losaledaos del Cerro de los ngeles, en el trmino municipalde Getafe, es deprimente y bochornoso. Sabido es que esteemblemtico lugar, en el corazn geogrfico de la nacin, esvisitado por millares y millares de creyentes de todos lossitios de Espaa y del extranjero. En su recinto se encuentrala baslica del Sgdo. Corazn de Jess, centro de culto y

peregrinaciones religiosas. Otras dos Iglesias -entre ellas la

del convento de clausura de madres carmelitas y la capilladel Seminario de la dicesis de Getafe, sede del obispotitular de la misma, estn ubicadas en este lugar sagrado.Pues bien, como cualquiera puede comprobar, la carreterade acceso a la cumbre y lugares adyacentes a la misma, sontomados, literalmente, por decenas y decenas de coches con

parejas, que , horas antes y despus del anochecer y, a veces,sin respetar el mismo recinto sagrado, van all a desfogarsesexualmente.

Me consta que el Ayuntamiento de Getafe, por su parte, yla Comunidad madrilea, por la suya, estn haciendo seriosesfuerzos crematsticos por dignificar este lugar yadecentarlo convenientemente. Es un sitio privilegiado paradisfrutar decenas de familias, con sus hijos pequeos, en pazy alegra, haciendo deporte y en contacto con la naturaleza,sin que nada enturbie el ambiente. Con todo, tal empeo ser

baldo e intil, si no se ataja el vergonzoso espectculoreferido. No han faltado quejas y denuncias a las autoridades

por parte de personas sensibles, pero hasta el momento sinresultado. Es de esperar, que en breve, por quienescorresponda, se tomen las medidas pertinentes, par devolvera este sagrado lugar y su entorno, la dignidad que lecorresponde, incluso por su mismo nombre.

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Y LOS JVENES CRISTIANOS?

Centenares de jvenes catlicos de ambos sexos seconfirman cada ao en nuestras parroquias. Tras aos deardua preparacin y formacin en la fe, acceden alsacramento de la confirmacin, celebrado festiva ycomunitariamente. A juzgar por estas celebraciones,

tendramos que pensar que disponemos de centenares dejvenes apstoles, cada ao, preparados, - como sal y luz dela tierra - para influir, cristianamente, en nuestra sociedadsecularizada y materialista y convertidos en autnticostestigos de Cristo resucitado, en sus propios ambientes.

Nada ms lejos de la realidad. Al poco tiempo, el entusiasmoy generosidad juveniles, se ven erosionados por la corrientede un mundo secularizado. Lo aprendido se olvida, la

prctica de la oracin y de los sacramentos se abandona, la

vida comunitaria desaparece, el ambiente materialistaarrastra y la familia, poco o nada, aporta para preservar yperseverar en la vida cristiana, que es una verdadera lucha

contracorriente. Resultado:- Humanamente hablando,se ha perdido tiempo yenergas, pues el objetivo

principal -formar cristianosadultos y comprometidos

en su fe - ha quedado sincumplirse.- Sensacin de fracaso en

pastores y educadores en lafe, al no palpar resultadosconcretos y tangibles. - Los

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jvenes, en su mayora, continan ausentes en la formaciny marcha de las comunidades adultas cristianas.- Los propios jvenes tienen la experiencia de un ciertoabandono por parte de la iglesia, que, tras el sacramento, nocuenta con ellos, para tareas concretas y organizadas deapostolado. Analizando esta realidad se podran aducir las siguientes

conclusiones:- Nunca el sacramento debe ser META EN S MISMO, sinola plataforma de lanzamiento a los jvenes confirmados.- Si las comunidades de adultos ya formadas, NOARROPAN A LOS JVENES, de poco habr servido todolo dems.- Punto absolutamente indiscutible debe ser laPERSEVERANCIA EN LA PRCTICA RELIGIOSA(oracin y sacramentos). Al fallar la unin con Cristo, todo

se derrumba estrepitosamente.- Hacen falta MODELOS DE IDENTIFICACINCRISTIANA, donde mirarse los jvenes confirmados.- Confiar, cuanto antes, a estos jvenes TAREASCONCRETAS de ayuda y evangelizacin en sus propiosambientes, para que se sientanRESPONSABLES. Del trato quedemos los dems a los jvenes denuestras comunidades, depender el

FUTURO DE NUESTRA IGLESIAESPAOLA.

DESCONCIERTO EN ELPUEBLO DE DIOS

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A propsito del asunto de la Cope y el seor Pujol, en unaparte notable del pueblo de Dios o catlicos de a pie, hansurgido una serie de interrogantes, cuya respuesta an

permanece velada e inexplicable. He aqu algunos:- Es cierto que dos de las licencias negadas a la Cope, hansido concedidas al obispado de Barcelona?.- Por qu no se ha manifestado monseor Carles con

claridad y rotundidad en este asunto, sino que ha guardadoun cauto silencio?.- No es extrao, igualmente, el silencio de la ConferenciaEpiscopal Espaola al respecto?.- Qu ha pretendido en el fondo el Sr. Pujol con esta medidatan arbitraria y antidemocrtica?.- Puede extraar a alguien la desafeccin y desinters de

parte del pueblo llano en los asuntos religiosos en Catalua yPas Vasco, al comprobar los cambalaches e implicaciones

de algunos obispos en asuntos meramente polticos, con lospresidentes de las autonomas, que propician losnacionalismos excluyentes?.- Se han sopesado convenientemente las repercusiones anivel nacional que pueden traer estos asuntos tan mal

propuestos y resueltos?. Muchas preguntas queestn demandando una sinceray pronta respuesta por parte de

quienes corresponda.

TRATO DESIGUAL

No s si ex profeso ocasualmente, en un mismo

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cine madrileo, se estn exhibiendo dos pelculas que giranambas alrededor de la figura de la madre. Una, Todo sobremi madre de Almodvar; la otra, Solas de BenitoZambrano. La primera, ha sido estrenada con el mximoaparato propagandstico, tanto en prensa como en TV. Lasegunda, casi ha pasado desapercibida para la mayor partede los medios, en general, y para la gente corriente en

particular. A pesar de ser ambas pelculas espaolas, el film deldirector manchego, ha recibido y sigue recibiendo toda clasede apoyaturas oficiales y extraoficiales, para su promocin,en el mercado nacional e internacional. Hasta el programatelevisivo de Informe Semanal (15/5/99), le dedic unamplio espacio de directa propaganda. Mientras, el film deZambrano, est aguantando, callada y humildemente, ladesigual competencia, sin ms apoyos que la propaganda -

boca a boca- de los espectadores. He podido ver y comparar ambosfilms. Ambos directores pretendendejar patente que reflejan la vida de lasmujeres, en su realidad cotidiana y ensu entorno familiar y social.Almodvar, presenta una madre, cuyavida transcurre en ambientes detravestis, lesbianas, etc, que no son, ni con mucho, lo normal

en nuestra sociedad. Zambrano retrata la paciencia y amorde una madre que se sacrifica y agota por sacar adelante a sufamilia, hecha un desastre. No soy ningn crtico en cine,

pero les puedo asegurar que Zambrano sabe llegar alcorazn del espectador, mientras que Almodvar dejaindiferente y fro. Por qu ser?. Vean, y comparen.

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PERDER EL TREN

La Iglesia espaola, por boca de monseor Jos Snchez,obispo de Sigenza -Guadalajara, ha confesado que:Perder el diario YA fue un error histrico. Cuando creamosque aquella situacin ya estaba saneada se nos fue de lasmanos sin saber muy bien cmo...Fue un momento muy

triste de la historia de la comunicacin de la Iglesia espaola...Causa pena or la confesin de tal error, por las gravesconsecuencias que ha tenido y sigue teniendo para la enteracomunidad eclesial. Antes, quien quera saber lo que

pasaba en la Iglesia, tena el YA; ahora no tenemos un mediode comunicacin de masas como el que representaba ese

peridico. Qu lee hoy el cristiano?. De los grandes diarios,ninguno tiene una seccin de Religin. En honor a la verdad hay que decir, que no fue slo el

diario YA, SINO TODA LA CADENA DE PERIDICOSDE LA EDITORIAL CATLICA (Edica), que por toda lageografa patria, hacan presente a los cristianos espaoles,la voz del Papa, de la Iglesia espaola y de sus pastores. Biencaro lo hemos pagado todos. Bien se frotaron las manos losenemigos de la fe y de la Iglesia, ante la ceguedad eimpotencia de los pastores. Es incomprensible, que un diariofundado por un cardenal espaol, Herrera Oria, muriese -

por las causas que fuesen - a manos de obispos espaoles.

Efectivamente, fue un error histrico de nuestrospastores, que ahora debern subsanar y repararprioritariamente y cuanto antes. Pero dejmonos delamentos y entre todos pongmonos manos a la obra. El trende la prensa se perdi. El de la radio se cogi y sigueadelante con sus ms y sus menos. En el tren de la TV. la

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Iglesia dej pasar ocasiones estupendas para subir en l. Conharta pena, va montada en el vagn de cola. Otrasconfesiones no catlicas, ms espabiladas, ya tienen suscadenas montadas y funcionando. NO es esto un pocovergonzoso para todos los que an nos seguimosconsiderando HIJOS DE LA LUZ?.Somos muchos los que pensamos que algo importantetendrn que hacer los obispos espaoles con sus fieles para

que se les perdone su error histrico y no se vuelva aperder nunca ms el tren de los medios de comunicacin enEspaa.

LA PRENSA DIARIA

Dos aseveraciones incontestables sobre la prensa diaria, sehan publicado, hace poco, que imagino no habrn pasadodesapercibidas para un atento observador de la realidad

cotidiana. La primera apareci en laVida Nueva (8/5/99)demonseor Jos Snchez, ex-secretario de la CEE y obispoactual de Guadalajara. La segunda, aparecida en ABC(20/5/99) de la hija del general Pinochet. Monseor selamentaba de que la Iglesia espaola no tuviese en laactualidad un gran diario de inspiracin cristiana. Antes,quien quera saber lo que pasaba en la Iglesia tena elYA;ahora no tenemos un medio de comunicacin de masascomo el que representaba el peridico. Qu lee hoy el

cristiano?. De los grandes diarios, ninguno tiene una seccinde Religin. Perder el YAfue un error histrico. He aqu cmo se expresaba Luca Pinochet ante la

pregunta de la periodista: No le llama la atencin que laopinin sobre el rgimen de su padre en el exterior seaunnime?. - No me llama la atencin la opinin en el

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exterior sobre el rgimen de mi padre, porque la Prensa esttomada por la izquierda. Estas dos confesiones de personas tan cualificadas, sonverdades de a puo, y reflejan una realidad patente. A mimodo de ver, de poco sirven el reconocimiento de los errores

pasados, ni detectar lasrealidades presentes, si no

van acompaadas de uns e r i o p r o p s i t o d eenmienda y de accionescoherentes.

VICENTE FERRER

Lleva nombre y apellido de

santo. Es conocido por casi todo el mundo. Ha recibido elpremio Prncipe de Asturias de la Concordia 1998. Su figuray su palabra se ha hecho presente en mltiples medios decomunicacin. Fue sacerdote jesuta. Le destinaron demisionero en la India. Cambi su sotana y celibato y se cas.No he venido aqu a proporcionar una buena estadstica de

bautizos. Su ejemplo y secularizacin puso en crisis elsentido de las misiones. Evangelizar o dar pan a los

pobres?. El ha dedicado parte de su vida a dar de comer a

millares de indios hambrientos y fundar hospitales. Su obray su figura es reconocida y exaltada no slo en Espaa, sinoen el mundo entero. Decenas de ONGS han seguido suejemplo en todas partes del tercer mundo. Hoy son muchos quienes se preguntan: Tiene sentido sermisionero y tienen sentido las misiones catlicas?. No sera

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ms conveniente atender las necesidades materiales de lospobres y luego hablarles de Dios?. No sera mejor dejar aestos pueblos en su propia religin y poner todo el esfuerzoen sacarles de su miseria?. He aqu unas preguntas quesuscitan polmica y que no encuentran fcil respuesta.Me inclino a pensar que la cuestin no es de ANTES oDESPUS, ni siquiera de NECESIDADES de la gente.

Me fijo en el mandato y ejemplo de Cristo. El mandevangelizar y bautizar (Mt.28.19-20) SIN EXCLUIR LODEMS. El predicaba pero tambin atenda a losnecesitados de todo tipo. Esto es lo que han hecho a lo largo de veinte siglos losmisioneros catlicos en el mundo entero, sin premios nimedallas y a veces con la incomprensin de los propioscreyentes.

VIUDAS DE MINEROS

Muy crudos y duros, como la vidamisma, los testimonios de las viudasde mineros, muertos en la mina que seescucharon en el documental Solasen la Tierra de TV2 (21/5/99). Secomprende su soledad, su rabia, sudecepcin e incluso su envidia y

amargura por la mala suerte. Pero, loque impact de modo especial a laaudiencia fue, en algunas de ellas, lacarencia de fe en Dios y la falta de

esperanza en el ms all. Su postura de escepticismo o de abierta increencia,

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obedece a achacar a Dios la culpa de su desgracia. Siexistiese Dios no sucedera esto. No creo nada ms que loque veo. Prefiero vivir pensando que no hay nada... Cuntas personas que sufren la prdida imprevista deseres queridos, se identifican con estos sentimientos de lasviudas de los mineros desaparecidos!. El terrible ydesconcertante problema del mal en el mundo ha sacudido -

desde siempre- a creyentes e increyentes. Nadie tiene lasolucin. No hay razones convincentes. Slo los cristianosatisbamos un rayo de luz y esperanza al mirar a Cristocrucificado y resucitado. A lo largo de veinte siglos sus

palabras siguen resonando en los templos y en el corazn delos sufridores: Yo soy la resurreccin y la vida. El que creeen m, aunque haya muerto, vivir (Jo.11,2 5). La ltima

palabra no la tiene la enfermedad ni la muerte. La ltima ydefinitiva palabra la tiene Dios. Es una palabra de vida y est

dicha para todos.

S, A LAS DECISIONES DELVATICANO

Soy de los que piensan igual que elVaticano en el tema del aborto, pormi fe y por mis convicciones

lgicas y razonadas. Con elmximo respeto expongo lasrazones de mi postura antiabortista,an en el caso de las mujeresvioladas:- El derecho a la vida es absoluto y

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fundamental. Sobre l gravitan todos los dems derechos.- El derecho a la vida del hombre an no nacido, forma partede esos derechos humanos inalienables. Si no se respeta estederecho, la convivencia social se hace difcil y los demsderechos sern papel mojado. No es posible construir unestado de derecho justo.- La mentalidad anti-vida es signo de que se ha perdido la fe,

no slo en Dios fuente y dador de toda vida - sino que se haperdido la visin de los elementos ms fundamentales deldestino humano.- La vida humana es sagrada y nadie puede arrogarse el

privar a otro ser - inocente e indefenso - de su derecho a lavida.- En ningn caso la opcin al aborto es algo bueno. Ladecisin de los padres de abortar, podra no ser ilegal, esdecir no conllevar la pena de crcel - pero eso no quiere decir

que sea moral.- Soy de los que creen y proclaman con el gran escritor yfilsofo Julin Maras, que el aborto ha sido y es la mayorvergenza y aberracin cometida en el siglo XX por esta

h u m a n i d a d d e s o r i e n t a d a ymaterialista.

SIN CRUCIFIJOS EN LAS

AULAS

Mal empieza el PSOE su campaaelectoral al secundar la anacrnica

propuesta de retirar los crucifijos en laescuelas. Pretenden el revival de un

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rancio laicismo, que retrotrae a los espaoles a tiempospretritos, ya felizmente superados. Van a llevar la polmicaa la calle y a exacerbar los nimos, con la nica consecuenciade una sangra de millares de votos en su contra. No hanmedido bien las consecuencias de su ciega decisin. La cruzno es el smbolo de ninguna ideologa. No atenta contraconvicciones de minoras, ni es anticonstitucional. Para la

generalidad de los espaoles es el smbolo de su religin ydel amor ms inefable de Dios hacia la humanidad. El ao 312 el emperador Constantino el Grande, hijo deSta. Elena, derrot a su enemigo Magencio en unamemorable batalla cerca de Roma. Antes de la batalla vio enel cielo una cruz de fuego - el santo lbaro - con estas

palabras: IN HOC SIGNO VINCES (con esta sealvencers), anuncio al que sigui la victoria sobre su enemigo

pagano. Despus de esta batalla adopt el anagrama de CRT

como adorno de su estandarte de guerra. Que no se obcequen los socialistas en combatir contra lacruz de Cristo. Por bien de todos y de ellos mismo.

MIOPA

Es curioso comprobar la falta devisin normal que manifest la

candidata socialista por Madrid,Cristina Narbona, en su campaa deautopromocin y lanzamiento a laalcalda de la capital. Denunci, congran nfasis, que cada ao se

pierden en el Retiro 300 rboles

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centenarios, casi uno al da, que son talados o apeados porenfermedades o tratamiento incorrecto. Es de agradecer a la ex secretaria de Estado de MedioAmbiente, la sensibilidad y preocupacin que siente por lavida vegetal de los rboles. Lo que a la generalidad de losmadrileos sobre todo les hubiese gustado, an ms, habrasido la sensibilidad y preocupacin por los centenares denios y nias que son privados del bien incomparable de la

vida humana a causa del aborto que tanto ella como supartido propician y defienden. Me atrevera a calificar tal postura de miopa tica eincoherente.

CARTA ABIERTA A J.J. BENITEZ

Seor J.J. Benitez: Me dirijo a ud. por la presente, despus

de haber ledo en el DOMINICAL de la Razn (6/6/99), sudesafortunada entrevista, titulada El detective del msall. Me resulta imposible describirle la penosa impresinque me ha causado su lectura. Como hombre de fe,

profundamente creyente, le digo que me da ud. motivos, porsus declaraciones, para tenerle una gran conmiseracin.Qu papel tan desgraciado y desairado le ha correspondidoen esta pobre y corta vida terrena, libremente aceptado ysecundado por ud.!. Tiene ud. fama, dinero, un bienestar

material y muchas otras satisfacciones, pero es ud. un pobrehombre, de los ms desgraciados de la tierra, al carecer delverdadero tesoro, que es la luz de la fe cristiana. Muy mal haempleado, hasta ahora, los aos que la Providencia divina, leha concedido de vida: Ha dedicado, ofuscado por suautosuficiencia y orgullo mal disimulados, todos sus

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esfuerzos y energas enensuciar y enfangar lasfiguras ms limpias, noblesy santas que ha producidoesta pobre humanidad a lolargo de sus siglos dehistoria: La de Jesucristo y

su Madre la Sma. VirgenMara. Ha hecho una obrac o n s u s l i b r o s ,verdaderamente satnica.:Minar la fe de la gente

sencilla. Satans - segn la Biblia, en la que ud., dice nocreer, es llamado Homicida y el padre de la mentira. Y ud.contina adelante su labor destructiva, matando almas yengandolas con sus falsedades. Gravsimas son sus

gratuitas afirmaciones referentes al Evangelio, al decir quenueve de cada diez afirmaciones del mismo son falsas y alnegar sin ms absolutamente la divinidad de Cristo y lavirginidad de su madre la Sma. Virgen. Confunde ud. lo que es la fe con sus deduccionesracionales y echa por tierra todo lo que no le parece lgico nihumanamente explicable. No sabe ud. que PARA DIOS

NO HAY NADA IMPOSIBLE?. Todos respetamos supostura de ateo e increyente, pero ud. se mofa y alardea de

una estpida autosuficiencia, echando aparentemente portierra los dogmas de la Iglesia catlica. Ha entrado a saco enla Sagrada Escritura, sin ningn respeto y consideracin.Valga la comparacin como un elefante en una cacharrera.Ha armado ud. mucho ruido, destrozo y alboroto. Todo serintil, crame. Muchas personas, antes que ud. y como ud.,

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han intentado, por todos los medios, a lo largo de los siglos,acabar con la figura de Jess y su obra la Iglesia. Han dadococes contra el aguijn. Hoy apenas nadie recuerda susnombres y escritos y ah sigue Jesucristo, la Virgen y laIglesia para irritacin, confusin de los ateos y FIRMSIMAESPERANZA PARA TODOS LOS POBRESPECADORES.Crame que no le deseo ningn mal. Espero que la

misericordia infinita de nuestro padre Dios, a quien ud., haperseguido con tanta saa como ignorancia, como elincrdulo y blasfemo Saulo antes de su conversin, secompadezca de ud. y algn da, le salga al encuentro en elcamino de su vida y le descabalgue del caballo de susoberbia, hacindole comprender el gran mal que hasembrado en el mundo con sus escritos.

Antes de terminar me permito hacerle una sencilla

pregunta: Piensa vivir muchos aos?. No necesitorecordarle que la vida presente es muy corta, ms de lo queud. calcula. En comparacin de la eternidad, a la que todosnos dirigimos, es un soplo, un sueo, un abrir y cerrar deojos. En nombre de Dios le digo - no lo tome a broma - que searrepienta de todo corazn del mal que ha hecho. Esttodava muy a tiempo. Es ud. totalmente libre y responsablede su vida y de lo que ha hecho con su vida. Este pobre curade pueblo, que con tanta franqueza y conmiseracin se

atrevi a escribirle le emplaza, para pronto, ante el tribunalde Dios. Ms bien muy pronto ambos estaremos en su

presencia. Habr terminado la farsa de esta vida terrena yveremos la VERDAD Y LA VIDA ETERNA.

Ojal que estas lneas, con mis pobres oraciones anteJess crucificado y su Sma. Madre, le obtengan el perdn de

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sus pecados y aprovecha en el buen camino lo que le reste devida. Afmo en Cristo.

P.D.: Con la presente leacompao un librito escrito porm sobre la figura de Jesucristo

por si su lectura sirve para

conocer un poco mejor quin esJe su c r i s to , a q u i en u d .desconoce totalmente.EL PAPA, UN HOMBRE DE

DIOS

No puede por menos de reconocerse por todos, incluso poraquellos que no comulgan con sus ideas, el coraje, tesn yvalenta, de que ha hecho gala S.S. el Papa, en su ltimo

viaje a su tierra natal. No ha ido a Polonia para buscar,complaciente, el aplauso de sus compatriotas. Fiel a lamisin recibida y coherente con el Evangelio, se ha

presentado para recordarles la enseanza de siempre, con lasexigencias morales, contracorriente, de su fe cristiana. Slo desde una profunda vivencia de fe - como verdaderohombre de Dios -, se puede predicar a una sociedadsecularizada, hedonista y materialista, como la polaca, talesexigencias morales con la claridad y rotundidad que lo ha

hecho el Papa. Juan Pablo ha condenado, una vez ms, las parejas dehecho; las uniones libres entre los sexos; el ejercicio de lahomosexualidad, as como el derecho de concederles laadopcin de hijos. No menor nfasis ha puesto el Papa enrechazar la promiscuidad sexual, el amor libre y la

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pornografa. Hablar, hoy da, del valor de la castidad comolo ha hecho el Papa, quizs parecer a muchos unanacronismo. Si algunos buscaban autnticos profetas -portadores delsentir divino - en el mundo actual, aqu tienen uno, JuanPablo II, sin ningn lugar a dudas.

LENGUAJE SOEZEl calentamiento de

boca del Sr. Gonzlez -comentado y rechazado,unnimemente, en casitodos los medios - esslo una muestra de lad e g r a d a c i n d e l

l e n g u a j e d e l o sciudadanos espaoles, de unos aos a esta parte. Tanto en ellenguaje coloquial como en el profesional; tanto en personasde carrera como en gente obrera; tanto en situacionestriviales como en ocasiones sealadas; tanto en nios y

jvenes como en mayores; tanto en varones como enmujeres; se oyen y emplean, sin bochorno alguno,expresiones groseras, soeces, barriobajeras y hasta

blasfemas, como si fuesen adquisiciones del lxico actual o

muestras de una modernidad y seudoprogresismo. Sin acudir a profundo estudios sociolgicos, hay queconcluir de esta praxis, un tanto generalizada, que las capassociales ms bajas, carentes de cultura y formacin, hanimpuesto sus usos verbales sin apenas oposicin. Por msque se quieran justificar tales usos verbales mal sonantes,

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soeces y groseros; por ms que las empleen personasdistinguidas; por ms que las usen algunos medios decomunicacin; sern siempre muestras palpables de pocaeducacin, de pobreza de ideas y de expresin y adems,ofensa gratuita para los oyentes a quienes se desprecia oinfravalora y a quienes, por supuesto, habra que pedir

perdn.

ORGULLO GAYMuestro mi perplejidad, ante el anuncio de la peculiarconvocatoria de homosexuales, el 26 de junio, -Da delOrgullo Gay -. Bien organizados y apoyados por diversosmedios, continuarn reivindicando idnticos derechos,que los matrimonios heterosexuales, entre ellos, el de laadopcin de nios. No ocultan, al salir a plena luz del da,que la sociedad acepte, con naturalidad, lo que hasta hace

poco, no era tal. Dado el relativismo moral reinante, en lapermisiva sociedad actual, para muchos es consideradobueno y normal, lo que diga la mayora, o lo que a cada unole parezca bien, sin tener en cuenta otros criterios objetivos.El derecho prioritario e inalienable de los nios a crecer y

educarse en el seno de unasfamilias normales, con laaportacin imprescindibled e a m b o s s e x o s , s e

silenciar oportuna yconvenientemente. El designar comomatrimonios de hecho auniones contra natura, estratar de hacer comulgar

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con ruedas de molino a los dems ciudadanos. Nadie seopone a que se legisle, convenientemente, los aspectoscrematsticos (convivencia, alimentacin, herencia, etc) detales uniones homosexuales, y otra muy distinta es alardeary celebrar el Da del Orgullo Gay. El mismo sentido comndice que no hay por qu sentirse orgulloso de ser distinto delresto de la sociedad. Es como si los tuertos, cheposos,

enanos etc - con todos los respetos para tales personas -saliesen a las calles, alardeando de su constitucin nocomn. Respeto a las personas SI; presumir de los propiosfallos y carencias, NO.

PRCTICA ABUSIVA

Cuando reiteradamente, desde los organismos estatales, se

insta al ahorro, no slo al pequeo y mediano empresario,sino al ciudadano de a pie, me parece un tanto abusivo, elproceder generalizado de los bancos, en el cobro de talones.Como todo el mundo puede comprobar, por el servicio delcobro de cualquier taln, por pequeo que ste sea, laentidad bancaria carga al cliente por comisin, un mnimode 300 pts. por cheque. No gestionan elcobro global de varios talones a la vez,como sera lgico, ni fijan un baremo,

segn una cantidad estipulada, sino porcada unidad presentada al cobro. Esdecir, lo mismo pagar el cliente por uncheque de 50, de 500, como de 5.000

pts.. Pregunto: Quin o quienes fijan el precio de talescomisiones?. Se deja al arbitrio de cada cantidad bancaria

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o son las autoridades monetarias las que fijan estos cobros?.No sera ms justo que el precio de tales comisiones fuesen

proporcionadas al montante a cobrar?. Todos los ciudadanosque nos movemos en economas caseras la mayora salimoseconmicamente perjudicados y los bancos se lucran enexceso, a costa de los ms dbiles. No me atrevo a calificarde usura bancaria tal proceder, pero le debe andar cerca.

Debera ponerse coto a tal proceder y remedio ms justo.MINUSVLIDOS Y BUDISMO

Segn la enseanza budista - (reencarnacin) - las taras delos minusvlidos se deben a loserrores de su anterior vida. Talaseveracin le mereci ladimisin al seleccionador ingls,Glenn Hoddle, tras dura

polmica. El Dalai Lama est deacuerdo con la afirmacin, perono ve prudente que se diga,

porque choca con la culturacristiana. Deba haberse

guardado su opinin, concluy. Teniendo en cuenta que el cristianismo no es una cultura,sino una revelacin de Cristo, hay que concluir que no secompagina en absoluto tal enseanza budista, con la fe en la

resurreccin personal proclamada por el cristianismo.Ninguna verdad -si realmente es tal y proviene de Dios -debe ocultarse por conveniencias personales o sociales o

porque choca con otras mentalidades. La enseanza cristiana es difana al respecto: Las tarasfsicas o morales de las personas no se deben a sus errores en

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otra vida anterior -slo se vive una vez! - sino a diversascausas que preceden, acompaan o siguen, a la generacinde cada persona para la existencia eneste mundo.

CULTURA POPULAR

En estos meses de verano se puedenvisitar, en dos ciudades espaolas,dos magnficas exposiciones, quevan a proporcionar unos inolvidablesmomentos de placer a sus visitantes.Me refiero, a Las edades delhombre en Palencia y a La luz delas Imgenes en Valencia. Ambas, en las catedrales

respectivas. Largas colas, a diario, se forman antes las mismas, deespaoles y extranjeros, para disfrutar de su contemplacin.Es un turismo alternativo y, en muchos casoscomplementario,al de la playa y la montaa. La Iglesia catlica espaola ha hecho un valioso ymeritorio esfuerzo, en unin con organismos autonmicos,

para poner al alcance del pueblo las obras de arte, que desdesiglos, estaban encerrados en las iglesias y monasterios.

Cuando hoy, tanto se oye hablar de cultura popular, he aquun estupendo medio de acercar el pueblo llano a losautnticos valores de la cultura secular, que han conformadola ideosincrasia de nuestros ancestros y de nuestra patria. El dinero empleado en estas estupendas exposiciones, esel mejor empleado para elevar la cultura del pueblo, ahito de

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tantas movidas, festivales yexhibiciones folclricas, en lasque tantos millones del erario

pblico se han derrochado.

EL MATRIMONIO

HOMOSEXUALDe todas las reivindicaciones del movimiento gay,

bullicioso y combativo, ninguna tan impropia e inadecuadacomo la de llamarMATRIMONIO a sus relaciones de

pareja. Desde tiempo inmemorial, en las diversas culturasexistentes, se ha entendido por matrimonio, la unin legal deun hombre y de una mujer, en orden a la propagacin de la

especie. El matrimonio ha sido considerado como la clulaprimaria de la sociedad, que se va perpetuando por lageneracin sexual de los dos elementos constitutivos de lamisma: el masculino y el femenino. Dado que la unin de dos varones o dos hembras, hace a

priori, absolutamente imposible la generacin, tal unin sepodr llamar como se quiera: sociedad, unin amistosa,convenio mutuo, etc... menos matrimonio. Una

criatura adoptada por unapareja homosexual tiene todoel derecho del mundo a tenerun padre y una madre que slose da y encontrar en elmatrimonio propiamente tal.

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INJERENCIA ECLESIAL?

Con cierta periodicidad se repiten en algunos medios,crticas y acusaciones a la Iglesia catlica -concretamente asus pastores - cuando stos, en mor a su deber de maestros enla fe, orientan e iluminan a sus fieles en materias que ataen

al bien comn, a la fe o a las costumbres. No son pocos losque desearan relegar a la Iglesia al mbito exclusivo de lassacristas, preocupada slo por el culto o la interioridad delas conciencias. No es correcto. He aqu como se expresabamonseor Asenjo, secretario portavoz del Obispado, alrespecto, en declaraciones al diario ABC (31/7/99). Es injusto acusar a la Iglesia de injerencia cuando se

pronuncia sobre el aborto, la pldora abortiva, las relacioneshomosexuales...Todos estos son temas que entran de lleno

en el campo de la moral cristiana y afectan a la dignidad de lapersona humana o de la familia. Quienes acusan a la Iglesiade injerencia, desearan verla encerrada en la sacrista,

probablemente por intereses no confesables. La Iglesia no tiene slo el derecho sino el deber derecordar a los fieles el mensaje de Cristo en toda suintegridad. Ser instancia crtica es un servicio a la misma

sociedad. Estas palabras son el eco de aquellas

que S.S. el papa Juan Pablo II, en sultimo viaje a Espaa dejaba comoconsigna a todos los catlicosespaoles. No os encerris en lassacristas y salid a la calle a dartestimonio de vuestra fe.

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SUBVERSIN DE VALORES

Por mucho que se quiera justificar la venta y traspaso dejugadores de ftbol por las cifras astronmicas que todosconocemos -miles de millones, caso Anelka - habr queconcluir, que tal negocio es inmoral y un agravio

comparativo para la inmensa mayora de ciudadanos de apie, que se ven y desean, para poder subsistir y llegar a finalde mes, con sueldos de hambre. Por otra parte, la diferencia brutal que hay, entre dar

patadas a un baln y usar la cabeza, para mejorar la vida ybienestar de los dems ciudadanos, es un sntoma claro de lasubversin de valores de esta sociedad consumista ymaterialista en que vivimos. El da que tengan parecida consideracin social y

remuneracin crematstica los investigadores, cientficos,inventores, fsicos, qumicos, bilogos, astrnomos,filsofos, catedrticos, etc..., que los futbolistas de nuestro

pas, habremos dado un paso de gigante en lo que todosanhelamos: una sociedad justa e igualitaria.

ESPAA COJEA

Resulta improcedente, por

acrtico, difundir y repetir lamuletilla: Espaa marcha

bien, aludiendo nicamenteal aspecto econmico. Se nos quiere hacer creer alos ciudadanos que todo en la

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vida se reduce a la economa, lo cual es falso. Sin restarimportancia a lo crematstico y al bienestar material, hayotros muchos aspectos de la vida nacional a los que no sealude, por cierto, que distan mucho de ser medianamentesatisfactorios. Se ha de tener en cuenta a los millones deespaoles a quienes no llega el tan cacareado bienestareconmico. Ah estn las clases ms indigentes de nuestra

sociedad: pensionistas, viudas, marginados, parados,emigrantes, etc..., a quienes no llegan siguiera una migajasdel boom de la riqueza nacional. Por algo se las denominaclases pasivas,!. Poco o nada se dice tampoco del mbitofamiliar, social, religioso, moral, comunitario, patritico,etc, que son tan importantes o ms que el econmico. No es conforme a la realidad espaola echar las campanasal vuelo, -(Espaa marcha bien!)- cuando hay tantsimaslacras, carencias y frustraciones, en millones de

conciudadanos. Lo ms que podramos admitir para ser msrealistas es lo deESPAA COJEA.

EL FIN DEL MUNDO

Los augures y profetas de calamidades fallaron una vez ms.El mundo, al parecer, tienecuerda para rato. Pero no nos

confiemos. El fin del mundoest muy cercano. Ms de loque se imagina la gente. Este mundo acabar paratodos, en el punto y hora denuestro deceso. No hay

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verdad ms verdadera que sta. No decimos que estamosaqu abajo de paso?. Pues eso. Ya puede seguir girando ygirando, siglos y siglos, esta pequea esfera azul, llamadatierra. T y yo, amable lector, habremos desaparecidoirremediablemente y para siempre. Todo es relativo. Elcmputo de las edades del mundo se hace con cifrasastronmicas, en millones de aos luz, que rebasan nuestra

mente. Qu suponen unas decenas de aos ms, aadidos ala efmera existencia humana?... NADA. Un sueo, unsoplo, un abrir y cerrar de ojos... La vida del hombre - dicela Biblia - dura lo que la hierba. Nace por la maana y por latarde se agosta. Evidente. Si todos los racionales estamosconvencidos, sin grandes razonamientos, que nuestro paso

por la tierra es tan breve y corto...por qu vivimos comovivimos, hacindonos la vida an ms dura y difcil unos aotros?. Que cada cual responda con honradez este

interrogante y lograremos entre todos hacer un poco msllevadero el cercano fin del mundo.

EL ECLIPSE

C o n p u n t u a lprecisin horaria ymilimtrica, tuvo

lugar el fenmenoas t ro n m ico d e leclipse de sol, segnl o p r e v i s t o yanunciado en losdiversos medios de

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comunicacin, incluso siglos antes del evento. La exactitudde los clculos se cumplieron, como si se tratase de un

perfectsimo mecanismo de relojera. El curso de los astros,en el universo, desde siempre, no tiene el menor fallo. Puracasualidad, suerte o acaso?. Desde mi condicin de serracional, dotado de inteligencia y ayudado por la fe,

proclamo, con millones de creyentes en el mundo entero,

que un ser superior, infinitamente sabio y poderoso, llamadoDios, rige y gobierna el concierto -nunca mejor dicho! - delmundo sideral del universo. A El la gloria y la alabanza por los siglos de los siglos!.Amn.

CRUZADA Y PERDN

Da la impresin que el diario EL PAIS tiene como una de susfijaciones o manas, el tema recurrente del perdn, por partede la Iglesia catlica, por su pasado franquista. As lomuestra, en su editorial del domingo 15 del 2, con el ttuloque antecede. Saca a colacin las

palabras, fuera de su natural contexto, delobispo auxiliar de Barcelona y el ejemplode las Conferencias Episcopales francesay a l e m a n a , e n m u y d i s t i n t a s

circunstancias a lo vivido en Espaa.Creo, que en mor a la honradez deleditorialista de turno, debera antes habercontestado, a unas elementales preguntasque estn en el aire y en la mente demillones de espaoles Quines son los


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que promueven tal iniciativa?. A quines debera pedirperdn la Iglesia espaola?. De qu debera pedir perdn?.Por qu y para qu?. Quin ms agraviada que la Iglesiacatlica espaola?. No son convincentes las acusaciones que la iglesia tom

partido en la guerra civil.Nada ms natural, si se tiene en cuenta, que la Iglesia

catlica, haba sido vejada, expropiada, perseguida,martirizada y casi aniquilada, por el otro bando. Esto sesilencia; pero es tan cierto como la luz que nos alumbra.Despus de la guerra civil, trabaj la Iglesia espaola,incansablemente, con hechos y palabras, salvo contadasexcepciones, por la reconciliacin entre todos los espaoles.Los 40 aos de paz que goz nuestra patria, se debieron,

entre otras cosas, a laaccin pacificadora de

la Iglesia. Me parece,sinceramente, ganas deremover, sin necesidad,un pasado que nada va aaportar al presente, sinotodo lo contrario.

NO SON CRISTIANOS

Es innegable el auge espectacular que la secta de losTestigos de Jehov viene teniendo en Espaa. Sus miembrosson 160.000, repartidos por todo el territorio nacional.Prximamente inaugurarn en la provincia de Madrid, enAjalvir, su nueva sede nacional, cuyo costo ha sido de


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180.000 millones. Con esta ocasin han programadoconcentraciones masivas en los estados Vicente Caldern deMadrid y en el Camp Nou de Barcelona. Piensan consolidarsu posicin religiosa mediante una apertura a los medios decomunicacin. Estn en su derecho de hacer proselitismo,

pues las leyes de libertad religiosa y la Constitucinespaola se lo reconocen. Ahora bien, juzgo un grandsimo

fraude de esta organizacin, el que se denominencristianos, para atraer a los incautos o personas no bienformadas en su fe. Desde siempre -veinte siglos- se ha entendido porcristiano no slo el simpatizante o seguidor de la figurahumana de Jess, sino el que le reconoce como la Palabrade Dios hecho hombre, verdadero Hijo de Dios, - Diosverdadero de Dios verdadero, engendrado no creado, de lamisma naturaleza divina del Padre, por quien todo fue

hecho - segn la enseanza proclamada por la Iglesiacatlica. Los Testigos niegan la condicin divina de Jess, esuna criatura de Jehov, por lo que ni son aceptados comoiglesia cristiana por la Organizacin Mundial de las Iglesias,ni son cristianos.

LUCES Y SOMBRAS

Ha sido casi al mismo tiempo: Lacreacin de 20 nuevos cardenales,en Roma, por Juan Pablo II -Rouco entre ellos - y, el escndalodel cardenal austriaco Groer. Doscaras de la misma Iglesia. Jbilo


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por una parte y afliccin por otro. Las acusaciones contra unprncipe de la Iglesia, parece que son fundadas. As lo hareconocido pblicamente la Iglesia austriaca, dividida ydolorida. Tambin los cedros del Lbano se tambalean. Nadanuevo para un verdadero creyente. Pedro, el primer papa ylos apstoles - cimiento de la Iglesia de Cristo - fuerondbiles y pecadores. Hombres al fin y al cabo. La historia

eclesial de veinte siglos tiene abundancia de luces ysombras. Es al mismo tiempo santa y pecadora. Bien lo saba su santo fundador, Jesucristo. El, comoverdadero hombre y verdadero Dios, es el nico santo. Ely slo El, es la piedra angular de la Iglesia. La fe de losverdaderos creyentes no se debilita por estas miserias de loshombres - papas y cardenalesincludos -, sino que incluso sefortalece.

Nunca la verdad daar a laIglesia. S, y, de un modoirreparable, la mentira y lahipocresa.

ATEO CRISTIANO?

A no pocos lectores del semanario Alfa y Omega (N 100),

ha causado cierta perplejidad, no exenta de rechazo, ladeclaracin del director de cine Ricardo Franco, cuando trasla entrevista que se le hace, contesta tan orondo y endestacado titular: Me declaro ateo cristiano. Tan inslitarespuesta no sabe el lector si tomarla como boutade delentrevistado o como expresin errnea de su mente confusa.


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Los antigos escolsticos denominaban a esta figuraretrica: CONTRADITIO IN TRMINIS. Es, como casi todos pueden colegir, intento vano

pretender casar trminos contradictorios entre s. En este caso no se compadece en modo alguno elsignificado de ATEO = quien niega la existencia de Dios;con CRISTIANO = quien confiesa a Dios presente en la

persona de Cristo.

Hoy da no es raro toparse con seudo confesiones de fe depersonajes de la vida social que inducen al confusionismoms craso en personas no formadas y que conviene - comoen el caso presente - aclarar para saber a qu atenerse.

EL UNIVERSO

La noticia de la aparicin del asteroide que podra impactar

nuestro planeta en el ao 2028, causando un cataclismo deproporciones inimaginables, nos sobrecoge a la generalidadde los humanos.

El macrocosmos con sus datosprecisos nos alucina en todos lossentidos. Inmersos en la realidad y

problemtica cotidiana, de vez encuando deberamos mirar al universoque nos rodea, para tener aproximada

idea de lo efmera que es nuestraexistencia y lo pequeos que son los

problemas que nos abruman. Engeneral, nos suele fallar el sentido dela proporcin y lo insignificante queresul ta todo lo terr co la , a l


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compararnos con las cifras de la astrofsica. Nuestra tierra -dice la ciencia- en comparacin con el universo, es como ungranito de arena en una playa inmensa. En ese minsculoespacio vivimos un instante, millones de seres humanos,como microbios insignificantes, que nos hacemos la vidaimposible unos a otros por sobrevivir. La magnitud de lasdistancias astrales, expresadas en millones de aos luz, nos

produce vrtigo y nos dejan atnitos, ante la incapacidad de

su comprensin, casi infinita. Estas y otras muchas reflexiones parecidas podemoshacernos todos, como seres racionales que somos, simiramos un poco ms hacia arriba y un poco menos haciaabajo.

ANTIVIOLENCIA

La violencia es tema recurrente en nuestros das. Estinstalada en el corazn de nuestro mundo y de nuestra

sociedad. Se habla, se escribe y se predica mucho paraatajarla. Aparentemente, sin grandes resultados. Es

problema que nos atae a todos. Si es cierto que una imagenvale por cien palabras, una buena pelcula vale por cienartculos, alegatos o cartas pastorales. Tal me ha parecido, elimpactante film The boxer. No es una cinta para pasar un


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buen rato simplemente, sino, sobre todo, para hacer pensaral espectador. Es cierto, que no est exenta de valorescinematogrficos, - ha sido premiada en el festival de Berln- pero donde se aprecia su peculiar valor, es en el mensajeque contiene. La vida, la convivencia, el amor, la familia, larealizacin personal, etc..., se hace de todo punto imposibleen Irlanda del norte, - fiel retrato - en medio de un clima deodio, violencia, de falta de dilogo y de humanidad, -

perfectamente reflejado en la cinta - que conduce alterrorismo y a un callejn sin salida. En ella se ve cumplidoel dicho evanglico de quien a hierro mata a hierro muere.Los que siembran el odio y la violencia, tarde o temprano,recogen el amargo fruto de muerte y desolacin. Esta cintasera altamente recomendable en ciertos sitios y ambientes, -como en el pas vasco - donde la violencia, es el pan de cadada.


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INDICE

A modo de prlogoAclaracin del autorSoy testigo de CristoEl talismnCine y menoresInmisericordeLa Iglesia del prximo milenioEl aludLas fuerzas del malLa Iglesia que vieneLa familia espaola y valoresDos nuevos templos en MadridMinistros de la comuninAbsoluciones colectivasEl cisma sumergidoLas narcosalasIdentidadesLa matanza de DenverDerechos de DiosEl cerro de los ngeles?Y los jvenes cristianos?Desconcierto en el pueblo de DiosTrato desigualPerder el tren

La prensa diariaVicente FerrerViudas de minerosS, a las decisiones del VaticanoSin crucifijos en las aulasMiopaCarta abierta a J.J. BentezEl Papa, un hombre de DiosLenguaje soezOrgullo gayPrctica abusivaMinusvlidos y BudismoCultura popularEl matrimonio HomosexualInjerencia eclesial?

Subversin de valoresEspaa cojeaEl fin del mundoEl eclipseCruzada y perdnNo son cristianosLuces y sombrasAteo cristiano?El universoAntiviolencia

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COLECCIN

ARCO IRIS

Mi l Ri ill S M t

PEDIDOS A:

17. Miscelania (1 parte).18. Miscelania (2 parte).19. Confesarse hoy catlico? (1parte).

20. Confesarse hoy catlico? (2parte).21. Testigos de Jesucristo.22. Testigos de Jehov.23. Escritos y cartas de "Epoca".24. Creo en la Iglesia.25. La Iglesia Espaola.26. El ao litrgico.27. El sentido de la vida.28. Con mirada de Fe.

29. Cultura religiosa (I)30. Cultura religiosa (II)31. Al paso de los das (I)

(PARA TU FORMACION CRISTIANA)

TITULOS PUBLICADOS DEL MISMO AUTOR

01. Yo Pregunto.02. Verdades a medias.03. Palabras de vida.04. Los jvenes y la fe.

05. Testimonio de fe.06. Para pensar, rezar y vivir.07. El mayor don de Dios: LA VIDA.08. El mayor fracaso del hombre: LA MUERTE.09. Desde mi ventana (1 parte).10. Desde mi ventana (2 parte).11. Vivir con Dios.12. Vivir sin Dios.13. Moral y sexo (1 parte).

14. Moral y sexo (2 parte).15. Sacramentos (1 parte).16. Sacramentos (2 parte).

AL PASO DE LOS DIAS (1)

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