Alateen Ezperanza Para Los Hijos de Los Alcoholicos

5/13/2018 Alateen Ezperanza Para Los Hijos de Los Alcoholicos - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/alateen-ezperanza-para-los-hijos-de-los-alcoholicos 1/117

ALATEEN-ESPERANZA PARA LOS HIJOS DE LOS ALCOHÓLICOS

2



3

COMPRENSIÓN DEL ALCOHOLISMO

¿ Qué es alcoholismo ?

La Asociación Médica Americana ha reconocido el alcoholis-®ao como una enfermedad que se puede controlar pero no curar,tíno de sus síntomas es un incontrolable deseo de beber. El alco-

holismo es una enfermedad progresiva, y mientras el alcohólicocontinúe bebiendo, su impulso de beber seguirá en aumento. Si no setoman medidas para controlar la enfermedad, esta puede ocasionar lalocura o la muerte. La única manera de controlar el alcoholismo esmetíante la abstinencia total. La mayoría de los expertos en lamateria coinciden en que el alcohólico, incluso tras varios años desobriedad, no puede beber de nuevo porque el alcoholismo es unaenfermedad para toda la vida.

Hoy día existen muchos tratamientos exitosos para controlar elalcoholismo. Alcohólicos Anónimos es el más difundido y tambiénconsiderado mundialmente como el más eficaz. El alcoholismo yano es una enfermedad sin esperanzas, siempre y cuando seareconocido y tratado.

¿Quiénes pueden ser alcohólicos?

El alcoholismo afecta a gente de toda condición: jóvenes y viejos,ricos y pobres, cultos e ignorantes, obreros y profesionales, amas decasa y madres. Solamente de un tres a un cinco por ciento de losenfermos alcohólicos son vagabundos o desahuciados; el restoconserva a su familia, amistades, empleos y llevan



¿Qué es alcoholismo?

4

una vida relativamente correcta; pero su forma de beber afecta suvida familiar, social, laboral, o bien estas tres cosas. Los enfermosalcohólicos son aquellas personas que tienen problemas continuos ycada vez mayores en cualquier aspecto de su vida a causa de la

bebida.

¿Por qué beben los alcohólicos?

Los alcohólicos beben porque piensan que tienen que hacerlo,utilizan el alcohol como una muleta o una vía de escape; se en-cuentran adoloridos emocionalmente y recurren al alcohol paraacabar con ese dolor. Pero a la larga, llegan a crear tanta depen-dencia del alcohol que se convencen de que no pueden vivir sin él.Esto es lo que llamamos obsesión.

Cuando algunos alcohólicos tratan de dejar la bebida, el síndromede abstinencia resulta ser tan angustiante que recurren nuevamente ala bebida porque sienten que es la única manera de aplacar la agonía.Esto es lo que llamamos adicción.

A muchos alcohólicos les gustaría beber socialmente y empleanmucho de su tiempo y esfuerzo tratando de controlarse para poder

beber como las demás personas. Tratan de beber los fines de semanao se limitan a beber sólo un tipo de bebida, pero nunca pueden estar seguros de poder detenerse cuando lo deseen. Terminan por

emborracharse, aun cuando se habían propuesto no hacerlo. Esto eslo que llamamos compulsión.

El alcoholismo es un tipo de enfermedad en la que el alcohólicono cree estar enfermo. Esto es lo que llamamos negación. Lasesperanzas de recuperación estriban en su capacidad para reconocer su necesidad de ayuda, su deseo de dejar de beber y la voluntad paraadmitir que, por sí mismos, no pueden lidiar con el problema.”

¿Cuáles son los síntomas del alcoholismo?1

• Pérdida de control: La pérdida del control es generalmente progresiva. Al principio, el alcohólico puede controlar su modo detomar aunque a veces se emborrache cuando no quiera. A medida

1 En aras de la simplicidad, en este libro nos referiremos a los alcohólicos utilizando elgénero masculino, aunque se sobreentiende que los mismos pueden ser tanto hombres comomujeres.




5

que pasa el tiempo pierde el control con más facilidad. Puede quesolamente beba en días específicos o a determinadas horas porquesabe que no siempre puede parar cuando lo desea. Si sigue bebiendo

perderá el control de cuándo bebe también; beberá cuando preferiríano hacerlo aunque sepa que necesita estar sobrio.

• Progresión: Puede que la cantidad de alcohol que beba elalcohólico no aumente pero se emborracha con más frecuencia. Sevuelve menos digno de confianza. Se obsesiona cada vez más con la

bebida y se preocupa cada vez menos por sus responsabilidades.• Síndrome de abstinencia: Cuando el alcohólico deja de tomar

puede experimentar nauseas, vómitos, dolores de cabeza y “tem- blores.” Generalmente se toma muy irritable y hasta puede sufrir alucinaciones, lo cual se conoce como delirium tremems', en estadosavanzados puede tener convulsiones; en ocasiones, necesitan ser hospitalizados durante el período de desintoxicación.

• Cambios de personalidad: El alcohólico parece tener doble personalidad. Cuando está bebido se comporta de manera distinta acuando está sobrio.

• Lagunas mentales: Estas son una forma de amnesia. Elalcohólico no recuerda lo que ha pasado; estas lagunas mentales

pueden ocurrir aún cuando el alcohólico no esté bebido y puedendurar algunos minutos o días enteros. Son aterradoras para elalcohólico y crean confusión en el núcleo que lo rodea, puesto que

las personas no entienden por qué el alcohólico no se puede acordar de lo que ha pasado.

¿Por qué el alcoholismo se denomina enfermedadfamiliar?

Podríamos pensar en principio que el alcoholismo se denominaenfermedad familiar porque en algunas familias parece haber cierta

propensión a padecerlo. Muchos de los miembros de Al-Anón soncónyuges de alcohólicos, y a menudo son hijos de alcohólicostambién. Puede que tengan hermanos o hermanas que padecen estaenfermedad o que estén casados con enfermos alcohólicos. Losmédicos han observado que en muchos casos hay más de un enfermoalcohólico en una familia; y esta es la razón por la cual han dicho

que existe una tendencia familiar a desarrollar la enfermedad delalcoholismo, al igual que hay una tendencia familiar a padecer




6

diabetes. Sin embargo, aún no esta probado fehacientemente que elalcoholismo sea hereditario.

En Alateen, cuando decimos que el alcoholismo contagia a la

familia damos a entender que el alcoholismo de un miembro afecta atoda la familia, y todos se enferman. ¿Por qué sucede esto? Sucede

porque al contrario de la diabetes el alcoholismo no solamente existedentro del cuerpo del alcohólico sino que es también una enfermad

que afecta las relaciones familiares. Muchos de los síntomas delalcoholismo se advierten en el comportamiento del alcohólico. Las

personas que están en estrecho contacto con el alcohólico reaccionanante su forma de proceder. Tratan de controlarlo, disculparlo oesconderlo. Se culpan a sí mismos y se sienten heridos. A la larga seenferman emocionalmente.

• La obsesión de la familia: Al igual que el alcohólico, la familiase obsesiona con su forma de beber compulsiva, pero con ladiferencia de que la familia trata de encontrar los medios para quedeje de beber y el alcohólico trata de buscar la manera de seguir

bebiendo. Como resultado de esta obsesión, se olvidan de todo lodemás. Se descuida a los hijos, se pierden los amigos, disminuyenlos intereses fuera del hogar y se olvidan las responsabilidades. El

padre que no es alcohólico pasa gran parte de su tiempo tratando deencontrar la manera de hacer cambiar al alcohólico, pero nada surteefecto.

• La ansiedad de la familia: Cuando el alcohólico se mete en problemas a causa de la bebida, su familia se preocupa y siente tantotemor de lo que pueda pasar que hace cualquier cosa por salvar alalcohólico. Hacen su trabajo, pagan las cuentas, recogen susregueros, encubren sus errores y hasta mienten por él. Sin darsecuenta le están propiciando su carrera como alcohólico ya que aleliminar todas las consecuencias dolorosas causadas por la bebidasolo se consigue fortalecer la convicción del alcohólico de que puedetomar todo lo que quiera porque nada malo le pasará.

• La ira de la familia: Frustrados por el comportamiento del al-cohólico y por su propia incapacidad para controlarle y pensando queel alcohólico bebe a propósito porque no les ama, la familia vuelve suira sobre él. Pelean y discuten, dicen cosas hirientes y tratan dedesquitarse por todo lo que han sufrido. El hogar se transforma en un




7

verdadero campo de batalla. La familia no se da cuenta de que elalcohólico bebe porque lo necesita y porque se odia a sí mismo y deque al castigarlo por su comportamiento, se convence de que no esdigno de ser amado. Esto borra cualquier remordimiento que puedatener, porque, al ser castigado por su manera de beber, siente que yaha pagado sus culpas y puede volver a beber.

• La negación de la familia: El alcohólico niega que tiene un problema y niega que necesita ayuda. Promete que nunca más va a beber. Al aceptar sus promesas la familia también niega que haya un problema. Es lo mismo que decir que creen que el alcohólico secomporta así a propósito. No aceptarían sus promesas si se dierancuenta de que está enfermo y que no se puede controlar. Niegan quehaya un problema cuando los esconden y pretenden que no existe.

Niegan el problema cuando amenazan y luego no lo llevan a cabo.Los familiares de los alcohólicos dicen una cosa, pero hacen otra. Nose dan cuenta de que el alcohólico “observa” lo que ellos hacen y nolo que dicen.




9

Los hijos están de por medio: Los hijos de los alcohólicos estamosafectados de muchas maneras. Podemos estar afectados directamente

por el comportamiento del alcohólico, especialmente si hay violencia.Cuando está bebiendo, el alcohólico hace promesas que no puedecumplir o no recuerda haber hecho, esto suele ser difícil de aceptar hasta que comprendemos la enfermedad. Puede haber problemaseconómicos; podemos sentirnos avergonzados de nuestro hogar osentir temor de pasar vergüenza en presencia de nuestros amigos.Puede que no nos sintamos culpables de que el alcohólico beba.

Nuestros padres que no son alcohólicos pueden traemos problemastambién. Como resultado de su preocupación por los problemas

provocados por la bebida, muchas veces nos descuidan, se tomanirascibles, contradictorios, exigentes o confundidos. Puede que nosobliguen a controlar al alcohólico ya sea vigilándole, permaneciendoen silencio para no estorbarle, yendo al bar a buscarlo, mintiendo paraesconder el problema a los vecinos. Hasta nos pueden culpar anosotros, los hijos, de ser la causa por la cual el alcohólico bebe.

¡Con razón entonces llegamos a odiamos a nosotros mismos, aodiar a nuestros padres y a la vida en sí! Puede que tengamos

problemas en los estudios, sentir temor hacia las personas, carecer deconfianza en nosotros mismos, temer al futuro o padecer de

malestares de origen nervioso. Algunos nos hemos fugado de nuestroshogares o tenido problemas con la ley. Pero no hay que desesperarseya que con la ayuda de Alateen podemos aprender a mitigar el efectonocivo del alcoholismo en nosotros y convertirnos en seres felices yemocionalmente sanos.

Para resumir:

Un alcohólico es una persona que tiene un incontrolable deseo de beber, padece de una enfermedad llamada alcoholismo y usa la bebida para escapar de la realidad y de sus responsabilidades.

Aun sintiéndose culpable, no puede dejar de beber por sí mismo,aunque vea que esto está destruyendo los valores de la vida yacarreando sufrimientos a sus seres más queridos. Depende emo-cionalmente del alcohol y cree realmente que no puede vivir sin él.




10

Está entregado a la bebida y experimenta reacciones físicas cuandotrata de dejar de beber.

Trata de escapar de su remordimiento tomando cada vez más hastaque el sufrimiento que experimenta como resultado de la bebida esmayor que el dolor del cual trata de evadirse tomando. El deseo dedejar de beber tiene que nacer del propio alcohólico; nadie puedeforzarlo. Solo entonces estará en disposición de alcanzar su sobriedad.

El alcohólico, porque está enfermo se hiere a sí mismo y a los quelo rodean, y nosotros al estar en contacto directo con ellos también

nos contagiamos. La mejor manera de ayudar a los bebedorescompulsivos y a nosotros mismos es cimentar nuestra propiafortaleza, corregir nuestras actitudes, ser bondadosos con ellos yaprender cómo desprendemos del problema.

Y Alateen puede mostramos el sendero.




12

Primer Paso

Admitimos que éramos incapaces de afrontar solos elalcohol y que nuestra vida se había vuelto ingobernable.

La palabra clave en este Paso es “admitimos”. Admitimos quesomos incapaces ante la manera de beber compulsiva de otra personay reconocemos que no podemos controlar la vida de los demás. Nosomos responsables del comportamiento del alcohólico. Nosotros nofuimos los causantes de su problema con la bebida ni tampoco

podemos pretender curarlo.Al principio tendemos a culpar al alcohólico por todo lo malo que

sucede en la familia pero en Alateen aprendemos que esto no essiempre justo. Si nos preocupamos por los problemas familiares,tratamos de controlar las acciones del alcohólico y asumimos lasresponsabilidades del alcohólico, nuestra vida se torna ingobernable.Estamos trastornados, nerviosos y no podemos cumplir con nuestras

propias obligaciones. Resulta aún más trágico cuando empezamos arobar, a consumir drogas, a emborrachamos, a fugamos del hogar, adejar los estudios o a casarnos para huir del problema. Queremostener la guía y el amor de nuestros padres pero al mismo tiempoqueremos ser independientes y actuar a nuestra manera. Los

problemas que surgen en la adolescencia, más los problemas causados por el alcoholismo, nos abruman de tal manera que se nos quitan lasganas de vivir. Creemos que no hay nada que nosotros podamos hacer

para ayudarnos o ayudar a otras personas.

Alateen nos demuestra cómo encaminar nuestras vidas. Aceptamos primeramente el hecho de que nadie puede ayudar al alcohólico si el oella no lo desea. Debemos tener presente que están enfermos y que

padecen de una enfermedad llamada alcoholismo. Aprendemos atratar al alcohólico como lo haríamos con cualquier otro enfermo: conamor, compasión y comprensión.



Los Doce Pasos

13

Segundo Paso

Llegamos a creer que un Poder superior a nosotros podría devolvernos el sano juicio.

Las palabras “sano juicio” parecen molestar a muchas personas, pues tienen la idea de que si tienen que recobrar el sano juicio, es porque están locos. Pero no es así, puesto que sano juicio implica latotalidad de nuestro ser, pensar de manera saludable.

Cuando andamos preocupados y con temor, cuando pensamos que

tenemos que resolverlo todo y no tenemos tiempo para hacer las cosasque queremos hacer, cuando nos sentimos solos y tristes pero nosabemos cuál es la causa y cuando nos odiamos, nos estamos negandola oportunidad de ser personas completas.

En Alateen descubrimos que no tenemos que hacer todo nosotrossolos y que no es necesario sentir miedo ya que existe un “Poder superior a nosotros” que puede ayudamos. Muchos sentimos temor cuando escuchamos hablar sobre este “Poder Superior” a quienmuchas personas llaman Dios; pero nuestro concepto de Dios puedeser muy vago o puede que no creamos en Dios en lo absoluto. Muchasreligiones tradicionales describen a Dios como un padre. Esta idea

puede causamos problemas debido a que nuestros sentimientos hacia

nuestro padre se pueden confundir con nuestra idea de Dios. No tenemos por qué dejar que la palabra “Dios” nos confunda ni

tampoco tenemos que imaginar a este Poder como a una persona. Sino podemos creer en el “Poder Superior” como Dios, podemosinterpretar este Paso diciéndonos que no tenemos todas las respuestasy que otras personas nos pueden ayudar. El grupo puede ser nuestroPoder Superior. Si mantenemos una mente receptiva y realmenteescuchamos para encontrar nuevas maneras de resolver nuestros

problemas, nos daremos cuenta de que no tenemos por qué estar solos.




14

Tercer Paso

Resolvimos confiar nuestra voluntad y nuestra vida alcuidado de Dios, según nuestro propio entendimientode EL

En el Primer Paso admitirnos que “éramos incapaces de afrontar solos el alcohol, y que nuestra vida se había vuelto ingobernable.” Enel Segundo Paso nos dimos cuenta de que no teníamos las respuestasa todas las preguntas y que un “Poder superior a nosotros” podía

ayudamos. Muchos de nosotros damos a este Poder Superior elnombre de Dios mientras que otros piensan que este Poder es elgrupo. Esto no tiene importancia ya que lo que realmente importa escreer en una entidad externa, diferente de nosotros, que nos puedaayudar.

Cuando confiábamos únicamente en nuestra propia inteligencia,nuestra propia fortaleza y nuestra propia sabiduría, en vez de confiar en nuestro Poder Superior, no encontramos las respuestas a nuestras

preguntas.

Muchos nos acordábamos de Dios cuando queríamos recibir algúndon o para que resolviera todos nuestros asuntos; solamente orábamoscuando necesitábamos algo y nos sentíamos decepcionados cuando no

obteníamos lo que queríamos. No nos dábamos cuenta de que leestábamos pidiendo a Dios que hiciera nuestra voluntad.

En el Tercer Paso resolvimos confiar en Su Voluntad. ¿Cómosabremos cuál es Su Voluntad? Muchos de nosotros creemos que

podremos reconocerla si mantenemos una mente receptiva; eso nosignifica que tenemos que quedamos cruzados de brazos, sino quedebemos hacer las cosas lo mejor posible cada día responsa-

bilizándonos por nuestras propias acciones pero dejando los re-sultados en manos de Dios. Comenzamos a creer que las cosas seresolverán a nuestro favor aunque al principio no nos parezca así. Siconfiamos en que Dios nos ama y que obra para nuestro bien,

podremos confiar en Él y no sentir temor. Veremos incluso una

oportunidad para progresar y crecer espiritualmente en las situacionesdesagradables y difíciles. Al verlo de esta manera, este Paso nos hacemás independientes y nos quita la preocupación por los resultados de



Los Doce Pasos

15

nuestras acciones, siempre que hayamos obrado correctamente, y estonos trae una verdadera paz interior.

Muchos de nosotros hemos culpado a Dios por todas nuestrasdesgracias cuando en realidad no estábamos haciendo todo lo quenosotros podíamos hacer en cada una de las situaciones. Debemosrecordar de ser siempre sinceros con nosotros mismos. Hablar de ellocon una persona de confianza nos ayudará a ver si nos estamosengañando a nosotros mismos.

Si podemos vemos como parte de un plan general, la tentación de

ser engreídos será menor. Debemos recordar que el problema quetenemos en frente nunca será mayor que el Poder que nos respalda.

Cuando llevamos ya algún tiempo en Alateen y hemos alcanzadocierta paz interior mediante la utilización de los tres primeros Pasos,

podemos proseguir con el Cuarto Paso.

Cuarto Paso*

Sin temor, hicimos un sincero y minucioso examen deconciencia.

Ser sinceros con nosotros mismos es un verdadero desafío. Es bien

fácil echarle la culpa de lo mal que nos va en la escuela a los problemas que estamos atravesando en el hogar cuando la verdaderacausa puede ser nuestra haraganería. Es fácil envidiar el serenoambiente familiar de un amigo en vez de tratar de traer paz y armoníaal nuestro. Es fácil culpar al destino por la vida que nos ha tocadovivir para así justificar nuestras faltas. Pero nuestra tarea, como la detodos, es hacer lo mejor que podamos con lo que tenemos y ningún

pretexto que podamos imaginar nos ayudará.

* Podrá encontrar una descripción más detallada de ese Paso en los folletos “Examen del 4to. Pasode Alateen ” (SP-64) y “Plan detallado para progresar” (SP-5)

Algo bien importante que tenemos que aprender es que muchas dela cosas que nos suceden son totalmente normales, cambios

saludables por los que pasan los adolescentes una y otra vez. El período de la adolescencia es difícil aún para aquellos que no tienenque sufrir los problemas causados por el alcoholismo en sus hogares.




16

Al hacer nuestro examen, hacemos una lista de nuestras virtudesademás de nuestros defectos; enumerar nuestras virtudes nos ayudaráa ver que poseemos cualidades. Utilizando los instrumentos del

programa, podemos comenzar a trabajar sobre nosotros mismos ysobre nuestros defectos con la esperanza de mejorar. Hacemosúnicamente nuestro propio examen y no el de los demás.

Es aconsejable dejar pasar un tiempo antes de practicar este Pasoya que nos sentimos tan confundidos al principio que vemos nuestrosdefectos como virtudes y nuestras virtudes como defectos.

Por ejemplo, puede que pensemos que somos amables y generosos, pero quizás solamente estemos tratando de comprar el afecto de otras personas porque no creemos en nosotros mismos. Esta actitud degenerosidad y amabilidad es en realidad una fachada para encubrir una mala imagen de nosotros y no una virtud.

O puede que nos sintamos bastante mal porque nos enojamos confacilidad y no nos demos cuenta todavía de que no podemos controlar nuestros sentimientos; únicamente podemos controlar nuestrasacciones. Esa ira es una reacción normal ante el rechazo, lafrustración y el fracaso. Pero no es necesario reaccionar con unataque. Es posible encauzar nuestra ira para cambiar las cosas que

podemos. En este caso, nuestro defecto de carácter no sería la ira sino

el hecho de no saber canalizarla hacia otras actividades saludables.



Los Doce Pasos

Quinto Paso

Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano, la naturaleza exacta de nuestras faltas.

Una vez que hayamos hecho una lista de nuestras faltas, nos será posible admitir las veces que hemos estado equivocados. Todoshacemos cosas de las cuales nos arrepentimos o avergonzamos. Puedeque nadie sepa sobre ellas, o eso es lo que creemos. Es posible que

hasta ahora no hayamos podido admitir que estábamos equivocados.Sabemos que si queremos dejar de hacer las mismas tonterías una yotra vez, tenemos que empezar por reconocer lo que hacemos mal.

Esta es una buena ocasión para continuar con el progreso quehicimos en el Segundo y Tercer Pasos al establecer contacto connuestro Poder Superior. Tratamos de ver a Dios como un amigo,alguien que nos ama y nos conoce a fondo.

Debemos tener cautela en la elección de la “persona a la cualelegimos” cuando admitimos la naturaleza exacta de nuestras faltas.Esta debe ser una persona a quien respetamos y que merezca nuestraconfianza: un amigo de Alateen, un miembro de Al-Anón, un clérigoo un consejero social. Se sugiere que la persona que escojamos no seanadie que viva de cerca nuestros problemas hogareños y que no tenga

demasiados vínculos emocionales con nosotros. Estas personas pueden mantener una mente receptiva y evitar que distorsionemos lascosas. Si tenemos tendencia a ser demasiado exigentes con nosotrosmismos, ellos están ahí para hacemos caer en cuenta.

A veces nuestros padres y amigos esperan de nosotros más de loque realmente podemos hacer, y nos deprimimos al tratar de alcanzar todas esas metas que son demasiado elevadas para nosotros.Conversar con una persona que tenga una mente objetiva nos ayudaráa ser justos con nosotros mismos; esta persona también nos podrádecir si nos subestimamos porque tenemos pocas esperanzas ennosotros mismos.




15

Es realmente importante mostramos tal cual somos ante al menosuna persona. Todos tratamos de mostrar lo mejor de nosotros y todosescondemos parte de nuestro verdadero ser la mayor parte del tiempo.Sin embargo, si nadie nos conoce tal cual somos, corremos el riesgode convertimos en víctimas de nuestro propio odio. Si podemos ser amados por alguien que nos conoce tal cual somos, entonces nos serámás fácil aceptamos, puesto que rara vez los demás nos perciben tanmalos como nosotros creemos ser.

Confesar nuestras faltas a otra persona también nos ayuda aeliminar los sentimientos de culpabilidad, especialmente si es algoque no hemos confesado nunca antes.

Sexto Paso

Estuvimos enteramente dispuestos a que Dios eliminasetodos estos defectos de carácter.

¿Cómo sabemos cuando estamos dispuestos a cambiar? Bueno, NO estamos dispuestos a cambiar si estamos orgullosos de nuestrosdefectos. Por ejemplo, has escuchado decir: “¡Yo siempre digo lo que

pienso, peor para ellos si no soportan la franqueza!” Esto bien puede

ser una excusa ya que realmente carecemos de tacto y en el fondo nodeseamos cambiar. Y si alguna vez hemos dicho: “Yo dejo todo paraúltimo momento, trabajo mejor cuando estoy bajo presión”, esto

podría significar que carecemos de autodisciplina pero que es másfácil continuar así que tratar de cambiar. Si todavía estamos usandonuestros defectos para salimos con la nuestra, entonces no estamoslistos para aceptar ayuda. Por ejemplo, si nos gusta que las personasse refieran a nosotros diciendo cosas tales como: “Es temperamental,no dejes que lo que dice te hiera”, o “ese es un tema muy delicado,mejor no se lo menciones”.

Cuando vemos que nuestros defectos nos causan infelicidad,cuando nos odiamos a consecuencia de algún defecto en particular o

nos gustaría ser alguien diferente, cuando sentimos un verdaderodeseo de mejorar, entonces estamos listos para que Dios nos ayude aeliminar nuestros defectos de carácter.



16

Séptimo Paso

Humildemente pedimos a Dios que nos librase denuestras culpas.

Es mucho más difícil pedir ayuda que pretender que no la ne-cesitamos y es mucho más fácil seguir haciendo las mismas cosas quetomamos el trabajo de cambiar nuestras actitudes. En Alateenaprendemos que pedir ayuda para resolver nuestros problemas no essigno de debilidad sino de fortaleza y valor.

Muchos de nosotros tenemos problemas con la palabra “hu-mildemente” porque tenemos una idea equivocada de lo que es lahumildad. Pensamos que ser humildes es decir “no lo merezco”cuando ganamos un premio o “no es nada” cuando recibimos uncumplido. Puede que creamos que la humildad es obedecer ciegamente sin hacer preguntas, o actuar sumisamente y dejar que nos

pisoteen. Si pensamos que la humildad es eso, sin dudas estamosconfundidos.

La humildad no es ninguno de esos ejemplos. La manera mássimple de definir la humildad es con la palabra verdad; la humildad essaber quienes somos -con nuestras cualidades y nuestros defectos-saber cuáles son nuestros puntos fuertes y nuestros puntos débiles,nuestras habilidades y nuestras limitaciones. Una persona humilde

puede aceptar un cumplido con amabilidad sin jactarse ni presumir y puede admitir cuando ha incurrido en un error; una persona humildeno se menosprecia ni tampoco menosprecia a los demás y no tienemiedo de defender sus ideas aunque tiene en cuenta y respeta lossentimientos y las opiniones de los demás. Cuando le pedimos a Diosque nos libre de nuestras culpas, debemos tener cuidado de no caer enestos dos extremos: sentir que no servimos para nada y que por tantono somos merecedores de Su amor o pensar que nosotros solos, sinayuda, podemos mejorar.

¿Cómo elimina Dios nuestras faltas? Encontraremos muchasoportunidades mediante las cuales podremos tratar de tener esascaracterísticas que tanto anhelamos. Por ejemplo: si somos haraganes,recibiremos bastante trabajo para hacer, si perdemos los estribos a



Las Doce Tradiciones de Alateen

17

menudo, nos enfrentaremos a situaciones que nos hacen enojar; sisomos muy tímidos, conoceremos gente nueva con frecuencia.¿Cómo nos va a ayudar todo esto? Junto con estas oportunidades paramejoramos como personas. Dios nos dará la intuición necesaria paraverdaderamente lograr reconocer estas oportunidades y fortaleza parahacer lo que es correcto si así lo deseamos.

Octavo Paso

Hicimos una lista de todas las personas a quieneshabíamos perjudicado, y estuvimos dispuestos areparar el mal que les ocasionamos.

Nadie puede decir que nunca ha causado algún mal a nadie pues todoscometemos errores, y los más infelices son a menudo los más

propensos a herir a los demás, puesto que su infelicidad se propaga.

Es posible que hayamos mentido acerca de nuestros amigos ocompañeros de escuela porque teníamos celos o estábamos enojados;es posible que deliberadamente hayamos hecho pasar un malmomento a nuestros padres o maestros para desquitarnos por algo.Quizás robamos, destruimos algo que nos pertenecía o hicimos cosasen las cuales no creíamos para aparentar valentía o ser aceptado por

un determinado grupo de personas.Hay muchas maneras en las cuales pudimos haber perjudicado a losdemás, pero a lo mejor no nos damos cuenta de que al peijudicar- losnos causamos un mal a nosotros mismos. Cuando somos egoístas.desconsiderados, despreciables o destructivos, nos perjudicamosmucho más nosotros que a la persona que estamos tratando de haccr daño. Terminamos por despreciamos nosotros mismos, sintiéndonosindignos, y convencidos de que nadie nos puede amar.Pero también nos perjudicamos si tenemos lástima de nosotrosmismos. Pensemos en todos los momentos felices que hemos perdido

porque estábamos ocupados sintiendo lástima por nosotros. Nos perjudicamos al tratar de cambiar lo que no se puede cambiar, por ejemplo, a otras personas. Cuando las cosas no salen como nosotros

queremos terminamos sintiéndonos frustrados y contrariados. Noshacemos daño cuando nos preocupamos por cosas que están fuera denuestro control en lugar de concentramos en lo que podemos cambiar.



18

Debemos incluir nuestro nombre en la lista de personas a quieneshemos perjudicado y estar dispuestos a reparar el mal ocasionadoaceptándonos tal cual somos y tratando sinceramente de mejorarnos através de la práctica del programa.

Noveno Paso

Reparamos directamente el mal causado a esaspersonas cuando nos fue posible, excepto en los casos en

que el hacerlo les hubiese infligido más daño, operjudicado a un tercero.

¿Para qué reparar el mal causado? ¿No es suficiente hacer una lista delas personas a quienes hemos perjudicado y prometer no hacerlonuevamente? ¿No es mejor olvidar el asunto? Es posible que las

personas perjudicadas ya lo hayan olvidado.

Sabemos que cuando peijudicamos a otras personas, aunque sea demanera indirecta o sin darnos cuenta, como por ejemplo, arrojar la

basura al suelo, nos perjudicamos a nosotros mismos. Reparar el malcausado a otras personas es parte de reparar el mal causado a nosotrosmismos; al reparar el mal causado, nos sentimos mejor.

Si queremos sentirnos bien y tener la conciencia tranquila, tenemosque hacer todo lo posible por enmendar las cosas de las A menudo

podemos reparar un mal con las palabras “perdón, lo siento”, lascuales dichas con sinceridad y acompañadas de acciones positivas

pueden hacer maravillas. Pero si nuestros es fuerzos no son aceptados,tendremos al menos la satisfacción de saber que lo hemos intentado.

A veces, hacer un favor a otra persona sin tener ninguna razónespecial para ello sirve para reparar un mal que le hayamos causadoen el pasado. No hay necesidad de evocar el incidente y discutir losucedido para reparar el mal. Hacer tareas en el hogar sin que nadienos lo pida y tener una actitud agradable y cooperadora puedecontribuir en gran medida a subsanar nuestro comportamiento en el

pasado.

Es posible que haya personas a las cuales no podamos reparar elmal causado porque no están cerca o porque tenemos buenas razones

para no acercamos a ellas. Si esto es así, la única manera de




19

demostrar nuestra sinceridad es seguir viviendo según el programa deAlateen, tratando de mejorar nuestra personalidad y nuestrocomportamiento. Si el mal causado a otras personas no puede ser reparado debemos aprender a dejarlo en las manos de Dios. Podemostratar de repararlo haciendo una buena acción a otra persona. Por ejemplo, si nos comportamos de forma despreciable con nuestraabuela que ya ha fallecido, podemos visitar a la abuela de otra

persona o un anciano solitario en un hogar de ancianos. Si hemosrobado algo que no se puede devolver, podemos ayudar a los pobres

hasta que sintamos que hemos pagado nuestra deuda.

Décimo Paso

Proseguimos con nuestro examen de conciencia,admitiendo espontáneamente nuestras faltas almomento de reconocerlas.

De vez en cuando incurrimos en nuestras viejas faltas, pero sihacemos un examen de conciencia con frecuencia, podremosreconocer nuestros viejos hábitos y tomar medidas para cambiarlos.Admitir espontáneamente nuestras faltas al momento de reconocerlas

y pedir perdón si fuese necesario evita a todos mucho sufrimiento.Sin embargo, no debemos concentramos solamente en las cosasnegativas, debemos igualmente medir nuestro progreso. Recordar lascosas positivas que hemos hecho durante el día nos da una sensaciónde bienestar, aumenta la confianza en nosotros mismos y nos da lafortaleza que necesitamos para continuar mejorándonos.

Undécimo Paso

Mediante la oración y la meditación, tratamos demejorar nuestro contacto consciente con Dios, segúnnuestro propio entendimiento de El, y le pedimos tan

sólo la capacidad para reconocer Su voluntad y lasfuerzas para cumplirla.

No es necesario ser profundamente religiosos para orar, como



20

tampoco se necesitan palabras especiales para ello. Podemos ver aDios como un amigo que nos ama y se preocupa por nosotros;

podemos hablar con Él de lo que nos pasa: nuestros problemas,alegrías, nuestros planes y nuestro trabajo. La oración no es ne-cesariamente hablar con Dios, ésta también puede ser pensar o actuar.Tratar de hacer el bien o proceder correctamente es una manera deorar, como también lo es amar a alguien. Ser lo mejor posible estambién una forma de oración.

Meditar es pensar, pensar sobre quiénes somos, qué estamoshaciendo, cuál es nuestra escala de valores y por qué; podemos tratar de pensar en la voluntad de Dios para nosotros y en la mejor forma decolaborar con Él para lograrla. Esto se puede hacer en el ómnibus,caminando hacia la escuela o en cualquier momento que estemossolos. Dedicar un momento de tranquilidad mientras estamos en el

parque o en la playa para relajamos y sentimos parte] del universo esuna forma de meditación. Esta no tiene que ser obligatoriamente algoformal como pasar media hora solos en una] habitación leyendodetenidamente un libro espiritual; sin embargo,] si nos gusta meditar de esta manera, esto no es ningún problema. 1

Pensar sobre lo acontecido durante el día y en nuestras vidas demanera general nos ayuda a poner las cosas en perspectiva. Al pedir a

Dios tan solo la capacidad para reconocer Su voluntad y las fuerzas para cumplirla, llevamos a cabo la decisión que tomamos en el Tercer Paso. Podemos cumplir con la voluntad de Dios al poner lo mejor denuestra parte cada día en nuestros res-j pectivos trabajos, comoestudiante, hermano o hermana, amigo, hijo o hija, empleado.Desempeñamos varios papeles que tienen tanto privilegios comoresponsabilidades. El cumplimiento de estas responsabilidades sinabusar de los privilegios nos dará la tranquilidad de saber queestamos obrando correctamente.

Hablar con Dios es una buena manera de comenzar y terminar eldía, como también lo es hablar con Él en cualquier momento de la

jomada.

Duodécimo Paso




21

Habiendo logrado un despertar espiritual comoresultado de estos pasos, tratamos de llevar estemensaje a otras personas, y practicar estos principiosen todas nuestras acciones.

En la mayoría de los casos, un despertar espiritual no llega derepente, como un relámpago, sino en forma gradual, a medida quecambiamos nuestro comportamiento. En lugar de tenemos lástima,valoramos nuestras bendiciones; en lugar de sentir resentimiento por

lo que no poseemos, tratamos de cambiar las cosas que podemos; envez de pensar que la vida es una carga, la consideramos un desafío; envez de estar tristes por lo que sucedió en el pasado y preocupados por el futuro, hacemos de cada día un día para recordar con alegría ysatisfacción.

Cuando descubrimos esta nueva forma de vida, la ponemos en práctica todos los días en el hogar, en la escuela y en el trabajo.

Una vez que observamos una mejoría en nosotros, queremoscompartir este programa con otros adolescentes que están tanconfusos como lo estábamos nosotros al comienzo. Damos la

bienvenida a los recién llegados y compartimos nuestro progreso ynuestro programa con ellos. Intercambiamos números telefónicos para

así ofrecer y obtener ayuda entre las reuniones. Sin embargo, tenemoscuidado de no dar consejos puesto que eso les quitaría a los demás laoportunidad de madurar al tomar sus propias decisiones y nos cargaríacon responsabilidades que no son nuestras.

Hablamos en las reuniones abiertas y en las reuniones públicascuando nos invitan. Pero antes de hablar en público, nos aseguramosde conocer las Tradiciones porque sabemos cuán importantes son. Aligual que los Pasos son importantes para cada uno de los miembros,las Tradiciones son igualmente importantes para el grupo y para todoslos miembros de Alateen ya que mantienen a Alateen por buencamino y sin problemas.

Compartir nuestro programa con otras personas es llamado enocasiones realizar la “labor del Duodécimo Paso”. Es cierto que

debemos tener un buen conocimiento del programa antes detransmitirlo a los demás, pero es también cierto que al ayudar a losdemás nos ayudamos nosotros mismos. Cuando compartimos el



22

programa, llegamos a conocemos mejor y nuestros problemas no nos parecen tan exagerados.

LAS DOCE TRADICIONES DE ALATEEN

Nuestra experiencia de grupo nos recuerda que la unidad de losGrupos Alateen depende de su fidelidad a estas Tradiciones:

1. Nuestro bienestar común debiera tener la preferencia; el pro-|greso individual del mayor número depende de la unión.

2. Existe sólo una autoridad fundamental para regir los propósitosdel grupo: un Dios bondadoso que se manifiesta en la ]conciencia de cada grupo. Nuestros dirigentes son tan sólo | fielesservidores, y no gobiernan.

3. El único requisito para ser miembro es tener un familiar o ] amigocon un problema de alcoholismo. Cuando los familia-1 resadolescentes de los alcohólicos se reúnen para prestarse! mutuaayuda, pueden llamarse un Grupo Alateen, siempre J que, comogrupo, no tenga otra afiliación.

4. Cada grupo debiera ser autónomo, excepto en asuntos que |afecten a otros grupos de Familia Al-Anon y Alateen o A.A. f ensu totalidad.

5. Cada grupo Alateen persigue un solo propósito: prestar ayuda alos familiares adolescentes de los alcohólicos. Logramos esto,

practicando los Doce Pasos de A.A. nosotros mismos ycomprendiendo y animando a nuestros propios familiares.

6. Los Grupos Alateen, que forman parte de los Grupos de FamiliaAl-Anon, jamás debieran apoyar, financiar, ni prestar su nombrea ninguna empresa extraña, para evitar que proble-! mas dedinero, propiedad o prestigio nos desvíen de nuestro objetivoespiritual que es el primordial. Aun siendo una entidad separada,

deberíamos cooperar siempre con Alcohólicos Anónimos.7. Cada grupo ha de ser económicamente autosuficiente y, por lotanto, debe rehusar contribuciones externas.

8. Las actividades prescritas por el Duodécimo Paso en Alateen




23

nunca debieran tener carácter profesional, pero nuestros centros deservicio pueden contratar empleados especializados.

9. Nuestros grupos, como tales, nunca debieran organizarse, pero pueden crear centros de servicios o comisiones directamenteresponsables ante las personas a quienes sirven.

10.Los grupos Alateen no deben emitir opiniones acerca de asuntosajenos a sus actividades. Por consiguiente, su nombre nunca debemezclarse en polémicas públicas.

11.Nuestra política de relaciones públicas se basa más bien en la

atracción que en la promoción. Necesitamos mantener siempre elanonimato personal en la prensa, radio, televisión y el cine.Debemos proteger con gran esmero el anonimato de todos losmiembros de A.A.

12.El anonimato es la base espiritual de nuestras Tradiciones ysiempre nos recuerda que debemos anteponer los principios a las

personas.Primera Tradición

Nuestro bienestar común debiera tener la preferencia;el progreso individual del mayor número depende de launión.

Si nuestro grupo de Alateen se está desintegrando o teniendo problemas no podremos sacar ningún provecho de las reuniones Es por eso que decimos que el bienestar del grupo (bienestar común)deberá tener la preferencia, incluso antes que el bienestar de cualquier miembro del grupo. Si se ha de decidir entre lo que es bueno paratodos los miembros del grupo o lo que es bueno para sólo unoscuantos, el grupo tendrá la prioridad.

Por ejemplo, si un adolescente llega a una reunión y se pone ahablar sin cesar sobre un problema personal acaparando todo eltiempo de la reunión de manera que nadie se beneficie, eso no es

bueno para el grupo. Cualquiera de los miembros tiene la responsabilidad de hablar delicadamente con esta persona en privado ycompartir con ella lo dañino que es este comportamiento para elgrupo. Cada miembro deberá controlarse para que todos tengan laoportunidad de participar y compartir sus sentimientos.

Asistir a Alateen no es como ir al estadio y sentarse en las gradas a



24

observar una competencia deportiva. Si únicamente nos sentamos aobservar sin decir nada, sólo veremos cómo progresan los demás. Locontrario es también cierto — si hablamos sin cesar y no escuchamos,no aprenderemos nada. Todos debemos poder decir lo que tenemosque decir sin que se nos interrumpa ni contradiga, o del contrariohabrá resentimientos, los miembros se sentirán incómodos y la unidaddel grupo peligrará.

Otro ejemplo de cómo se puede también dañar la unidad de todo elgrupo es si los miembros olvidan cuál es el propósito de Alateen yusan las reuniones para intercambiar episodios de horror o hablar sobre actividades sociales u otros temas que no tienen relación conAlateen.

La palabra unidad significa un todo; pero eso no quiere decir quetodos tienen que tener la misma opinión ni reaccionar de la mismamanera ante cada una de las experiencias; entre hermanos haydiversidad de pareceres ante una misma situación. Todos tenemos elderecho de decir lo que pensamos y sentimos.

La unidad es importante a nivel de grupo y también lo es a escalamundial. Conocer las Tradiciones y aseguramos de que estas seapliquen es la manera en que cada grupo garantiza la uniformidad deAlateen en todo el mundo. De esa manera, si nos vamos de viaje, yasea en nuestro país o al extranjero, estaremos seguros de poder asistir a una reunión de Alateen y de sentimos cómodos. Otro elemento quegarantiza la unidad de Alateen en todo el mundo es el uso de lasmismas publicaciones. Las publicaciones de la Literatura Aprobada

por la Conferencia, que se pueden adquirir en la Oficina de ServicioMundial de Al-Anon localizada en Virginia Beach, están escritas por miembros de Alateen, dirigidas a los miembros de Alateen, y explicanel programa desde el punto de vista de los adolescentes.

La mejor manera de ayudar a los miembros de Alateen es lograndoun buen funcionamiento de los grupos. Las Tradiciones son elresultado de muchas experiencias y dificultades vividas a través de losaños; si nos guiamos por ellas, no repetiremos los mismos errores ynuestros grupos funcionarán correctamente.




25

Segunda Tradición

Existe sólo una autoridad fundamental para regir los propósitos del grupo: un Dios bondadoso que semanifiesta en la conciencia de cada grupo. Nuestrosdirigentes son tan sólo fieles servidores, y no gobiernan.

Cuando hay que resolver un problema serio en el grupo, tratamosde informamos sobre el asunto y discutirlo a la luz de lasTradiciones. Guiados por un Poder Superior, juntos tratamos dellegar a una decisión que beneficiará a todo el grupo y no a la minoríao un solo miembro. Esta decisión es un ejemplo de la conciencia degrupo, la cual es por lo general más sensata que la conclusión desolamente uno de los miembros.

En Alateen somos todos iguales y las opiniones de cada miembrodeben escucharse; los servidores o miembros fundadores sir ven algrupo pero no gobiernan. Cierto es que los miembros con mayor experiencia orientan a los más nuevos, pero una vez que el grupo está

bien establecido, deberán hacerse a un lado para dejar que estosmiembros más nuevos asuman las responsabilidades del grupo. Elsistema de turno periódicamente de los cargos ofrece a todos laoportunidad de prestar sus servicios y de crecer espiritualmente. En la

elección de servidores hay que tener en cuenta la responsabilidad decada miembro para el cargo, y no su personalidad. Los deberes de losservidores de los grupos, así como los requisitos necesarios paraserlo, están detallados en el Manual de Servicio de Al-Anon y Alateen

(SP-24/27).El Representante de Grupo (RG), quien es elegido por el grupo, es

el encargado de hacer saber cuál es la conciencia de grupo. El RGrepresenta al grupo en las reuniones de distrito y Asamblea en dondetiene el derecho de votar sobre asuntos de importancia que conciernena Alateen usando su propio juicio. Es por eso que el grupo deberáelegir a una persona que él considere que representará a Alateen de lamejor manera; esto es lo que significan las palabras “fielesservidores” en esta Tradición. Todos los RG de Al-Anon y Alateen deuna Zona eligen a un Delegado, los cuales se reúnen una vez al añocon otros Delegados y miembros de la Oficina de Servicio Mundialen la Conferencia de Servicio Mundial para tratar asuntos pertinentes



26

a Al-Anon y Alateen a nivel mundial.

Tercera Tradición

El único requisito para ser miembro es tener un familiar o amigo con un problema de alcoholismo. Cuando los

familiares adolescentes de los alcohólicos se reúnen para prestarse mutua ayuda,

pueden llamarse un Grupo Alateen, siempre que, comogrupo, no tenga oíra afiliación.

Para poder ser miembros de Alateen, nuestras vidas tienen quehaber sido afectadas por estar en estrecho contacto con un bebedor con problemas. Aunque el alcohólico haya fallecido, viva lejos o yano esté bebiendo, se puede ser miembro de Alateen si nuestra vida hasido afectada por alguien con un problema de alcoholismo. Unadolescente puede estar consumiendo drogas, tener antecedentes

penales o ser él mismo un alcohólico y aún pertenecer a Alateen acondición de que asista a las reuniones por que su vida ha sidoafectada por el problema de alcoholismo de otra persona y acondición de que participe en las mismas siguiendo las reglas de

comportamiento establecidas por el grupo. La mayoría de los gruposestán formados por adolescentes, pero estos pueden incluir a niñosmás jóvenes. Se anima a los miembros de Alateen de más edad aasistir a las reuniones de Al-Anon.

Aunque los grupos de Alateen se reúnan frecuentemente en salonesde iglesias, escuelas y hospitales, estos no están de ninguna maneraafiliados con esas organizaciones. La razón por la cual Alateen noestá asociado a ninguna organización externa como partidos políticos,religiones, centros de salud mental y demás, es debido a que ese tipode afiliación apartaría al grupo de su propósito: ayudar a losadolescentes afectados por los problemas de alcoholismo de otra

persona. Estar afiliado a otra organización podría desalentar a jóvenes

que necesitan el programa de Alateen y que no es- tan de acuerdo conese grupo o causa. Fuera del grupo, los miembros puedenindividualmente formar parte de grupos privados, de teatro, deporte,




27

etc., siempre y cuando no involucren al grupo de Alateen.

A menudo, existen organizaciones que se ocupan del tratamientodel alcoholismo que desean iniciar un grupo de Alateen o apadrinar uno, pero no pueden hacerlo ya que esto implicaría afiliación deAlateen con estas organizaciones externas. Sin embargo, estas puedencomunicarse con un miembro de Al-Anon, un grupo e ^'Anon de lalocalidad o con la Oficina de Servicio Mundial para que estos leayuden a iniciar un grupo en sus centros.


Cuarta Tradición

Cada grupo debiera ser autónomo, excepto en asuntosque afecten a otros grupos de Familia Al-Anon yAlateen o AA. en su totalidad.

Los miembros son libres de decidir el nombre del grupo,cuán«¡ do y cuántas veces se reunirán, quiénes serán sus servidores ycada cuánto tiempo permanecerán en los cargos. Se sugiere que cadagrupo tenga al menos dos Padrinos o Madrinas de Al-Anon. Losmiembros pueden contribuir con lo que estimen para el man-tenimiento del grupo; si lo desean pueden ayudar al Servicio de

Información local o Intergrupo y pueden contribuir con la Asante blea y con la Oficina de Servicio Mundial (OSM) con cualquier cantidad que ellos decidan. El grupo puede realizar todas lasactividades que le plazca, llevando a cabo reuniones abiertas ylabores de información pública u ofreciendo solamente reunionescerradas con oradores y temas de discusión. Esto es lo que significala palabra “autónomo”.

De la misma manera que el bienestar del grupo tiene prioridad Iante los deseos de un solo miembro en particular, el bienestar! de lahermandad deberá anteponerse a los deseos de cualquier grupo. Losgrupos que no respetan el anonimato de los miembros! de Al-Anon,Alateen y A.A., los grupos que destruyen la propie- j dad ajena einfringen la ley, olvidan que cuando perjudican la hermandad sedañan a sí mismos. Dar mala reputación a la her- ] mandad podríaalejar a las personas que necesitan la ayuda del j programa, y a lalarga, todos sufrimos las consecuencias.



28

Otro ejemplo que podría perjudicar a toda la hermandad sería siun grupo decide escribir sus propias publicaciones. Quizás sin

proponérselo, esas publicaciones pudieran tener una interpretaciónerrónea e ignorar ciertos principios del programa; si otros gruposreciben esas publicaciones, este mensaje tergiversado se podríadifundir; si personas ajenas a la hermandad lo leen, se podrían llevar una opinión equivocada de nosotros. Es por eso que la Conferenciade Servicio Mundial es extremadamentecuidadosa con las publicaciones de Alateen. La Conferencia autoriza

la creación de cada una de las publicaciones de la LiteraturaAprobada por la Conferencia. Los aportes son enviados por losmiembros de Alateen y revisados por uno de los Comités dePublicaciones de la OSM, y a veces por equipos de trabajo com-

puestos por miembros de Alateen para garantizar que se hayanescrito correctamente y que el enfoque sea el correcto. Para másdetalles sobre la Conferencia y su funcionamiento, leer el Manual

de Servicio de Al-Anon y Alateen (SP-24/27).Es posible que en las localidades donde no haya ningún Servicio

de Información de Al-Anon para coordinar las actividades de losgrupos de Alateen, uno de los grupos quiera llevar a cabo un

proyecto fuera de su área; si esto sucede, el grupo deberá consultar

con los grupos cercanos para que puedan cooperar entre sí. Endonde haya un Servicio de Información o Intergrupo, los grupos deAlateen deberán utilizar esos servicios y cooperar con ellos en lugar de tratar de hacerlo todo por sí mismos.

Nadie puede obligar a los grupos de Alateen a obedecer las Tra-diciones y tampoco hay gente entrenada para castigar a los gruposque dan una mala imagen al no seguir las Tradiciones. Alateen y Al-Anon dependen del amor y la gratitud que cada miembro sienta por la hermandad; esto es lo que conocemos como “obedienciavoluntaria”. Creemos que nadie perjudicaría deliberadamente a lashermandades de Al-Anon y Alateen o A.A.

Sabemos que si queremos seguir progresando, es bueno hacer unexamen de conciencia frecuentemente para poder apreciar cuánto

hemos progresado y percatamos inmediatamente cuándo nuestrosviejos hábitos irrumpen de nuevo en nuestra personalidad. Hacer unexamen de grupo cada cierto tiempo es también una buena idea para




29

los grupos ya que podemos examinamos a la luz de las Tradiciones para ver si estamos siguiendo el camino correcto y solucionar los problemas del grupo antes de que causen demasiada discordia. LaGuía a seguir titulada Contestemos el cuestionario del grupo (SG-8),que le ayudará a hacer el examen de su grupo, está a su disposiciónen la OSM.


Quinta Tradición

Cada grupo Alateen persigue un solo propósito: prestar ayuda a los familiares adolescentes de losalcohólicos. Logramos esto, practicando los DocePasos de A.A. nosotros mismos y comprendiendo yanimando a nuestros propios familiares.

Podemos ayudar mejor a los demás cuando nosotros mismos )hemos logrado alcanzar la serenidad; logramos esto practicando] losDoce Pasos, los lemas y aplicando el programa en todas núes-1 trasacciones. Aprendemos a comprender a nuestros familiares |alcohólicos; además de asistir a nuestras reuniones, los entendemosmejor al leer sobre alcoholismo y asistir a las reuniones ] abiertas deA.A.

Tratamos de recordar que “la caridad empieza por casa” y que 1no estamos practicando el programa si no nos compadecemos ocomprendemos a los miembros de nuestra familia, incluyendo anuestros padres y hermanos que no son alcohólicos.

Cuando hayamos aceptado que el alcoholismo es una enfermedadque afecta a la familia, comprendemos que cada miembro de nuestrafamilia es merecedor de nuestro amor y comprensión. Cuandohayamos aprendido a vivir en paz con nosotros mismos a pesar delos problemas que tengamos en el hogar, estamos listos para ayudar



30

a los demás. Podemos ayudarles a ver que no están solos y quecomprendemos por lo que están pasando; podemos animarlos a quehablen acerca de sus temores y problemas, y brindarles la esperanzade que ellos también puedan ser felices. Podemos compartir lo quehemos aprendido; pero nunca damos consejos, puesto que los

profesionales se encargan de eso. Al compartir con ellos lo quehemos hecho en circunstancias similares, les damos la oportunidadde progresar al ellos poder tomar sus propias decisiones. Aquellos denosotros que tenemos serios problemas en otras esferas, por ejemplo,

con las drogas o el sexo, no debemos sentimos avergonzados




31

de pedirle a nuestro Padrino, Madrina o consejero que nos digadónde podemos solicitar ayuda.

Alateen es un lugar donde podemos discutir las razones por lascuales hacemos las cosas que hacemos. No nos reunimos para im-

presionar a los demás con nuestras historias, sino para aprender aaplicar el programa de Alateen y así solucionar nuestros problemas.

Es bueno hacer amistad con los demás miembros de Alateendespués de las reuniones, pero no vamos a Alateen para hacer vidasocial, sino para mejorar. Los grupitos, el chisme y las parejas notienen cabida en una reunión de Alateen. Si en un grupo se originan“pandillas”, los miembros podrían olvidar cuál es el objetivo de lasreuniones y los recién llegados se podrían sentir ignorados o sentir que no son bienvenidos.

Si un miembro de Alateen o un pariente de uno de los miembrosfallece o sufre una desgracia, los miembros, a título individual,

pueden hacer lo que crean que es correcto; pero esto no deberá ser unesfuerzo de grupo ya que le quitaríamos la libertad a aquellosmiembros que no desean unirse al proyecto. Por ejemplo, si se envíauna tarjeta, cada miembro puede firmarla pero esta no deberáenviarse en nombre del grupo.

Los fondos del grupo son para los propósitos del grupo. No somos

un negocio que se dedique a hacer préstamos o ayudar económicamente a la gente. La ayuda que brindamos es a través denuestro ejemplo y comprensión. Nuestro propósito es ayudar a las

personas afectadas por el alcoholismo ajeno a encontrar el camino dela felicidad para que puedan llevar una vida mejor.

Sexta Tradición

Los Grupos Alateen, que forman parte de los Grupos




32

de Familia Al-Anon, jamás debieran apoyar, financiar,ni prestar su nombre a ninguna empresa extraña, paraevitar que problemas de dinero, propiedad o prestigionos desvíen de nuestro objetivo espiritual que es el primordial.Aun siendo una entidad separada, deberíamoscooperar siempre con Alcohólicos Anónimos.

Hay muchas instituciones importantes en la comunidad que brindan ayuda a las personas con problemas. Algunos de nosotrostrabajamos voluntariamente para las mismas, ya sea para la iglesia orespondiendo la línea telefónica de algún centro de ayuda, pero lohacemos a título personal y no como miembros ni grupo de Alateen.

Las reuniones y los boletines de Alateen no son para anunciar lasactividades de los centro de ayuda ajenos a la hermandad. Puede quesintamos admiración por estas organizaciones externas, pero Alateenno puede constituirse en juez o centro de remisión a estasorganizaciones.

A medida que el nombre de Alateen se difunda por la comunidadde profesionales, existe la posibilidad de que ellos quieran usar el

nombre de Alateen para promover un producto o servicio en particular. Alateen no deberá prestar su nombre a ninguna empresaextraña, aun en el caso que signifique una buena entrada de dinero,

puesto que podríamos correr el riesgo de interesamos más por eldinero que en ayudar a los familiares de los alcohólicos y entoncesse perdería el propósito del programa.

Un miembro de Alateen puede colaborar en un comité para laelección de un candidato a algún partido siempre y cuando lo haga atítulo personal ya que si el grupo se involucra en la campaña, esto

puede implicar que Alateen respalda a dicho candidato.

En su tiempo libre, un miembro puede vender cualquier productosiempre y cuando no sea antes, durante o después de las reuniones

ya que de lo contrario, las personas que no pueden o no deseanadquirir lo que se está vendiendo, se sentirán en un aprieto eincómodos. Igualmente, los recién llegados podrían imaginar queAlateen está, de alguna manera, promoviendo ese producto en

particular.Estamos, desde luego, muy agradecidos a A.A. Nuestro programa




33

está basado en el de ellos y no existiríamos si no fuera por ellos.Aunque somos una entidad separada, cooperamos con A.A. en todaslas formas posibles. Hablamos en las reuniones de A.A. cuando senos solicita, y los invitamos para que hablen en las nuestras. LosGrupos de Familia Al-Anon y Alateen son frecuentemente invitadosa participar en las convenciones de A.A. y viceversa. Alateen y Al-Anon es una hermandad cuyo propósito es ayudar a los familiares yamigos de los alcohólicos a vivir una vida mejor a través de la

práctica de los Doce Pasos.

Séptima Tradición

Cada grupo ha de ser económicamente autosufi- cientey, por lo tanto, debe rehusar contribuciones externas.

Aún cuando los grupos de Alateen se vean en la necesidad deaceptar la ayuda de un grupo cercano de Al-Anon para poder comenzar, debemos ser autosuficientes tan pronto como sea posible.Aunque no paguemos alquiler por el local periódicamente, debemosaportar alguna suma para cubrir los gastos del local en donde nosreunimos; debemos pagar el refrigerio y las publicaciones connuestros fondos.

Esta Tradición implica que si aceptamos las contribuciones mo-netarias de personas que no son miembros, corremos el riesgo deadquirir compromisos con ellos. Estas personas pueden creer quetienen el derecho de decimos cómo conducir nuestras reuniones y

pueden atribuirse el derecho de asistir y usar nuestras reuniones para promover su religión, productos o puntos de vista particulares.

Debemos ser autosuficientes y rehusar toda contribución externa para poder ser independientes; ser autosuficientes también nos ayudaa progresar al responsabilizamos por nuestras propias necesidades.

Nuestra responsabilidad no termina con el refrigerio y las publicaciones para el grupo; toda la hermandad de Al-Anon yAlateen es autosuficiente, y los fondos recaudados en las reuniones

se distribuyen de varias maneras. Nuestros centros de servicios locales (Servicios de Informacióno Intergrupos) dependen de nuestras contribuciones voluntarias. Sinosotros no los apoyamos no podrán cumplir con su cometido.

Para que nuestro Representante de Grupo (RG) realice un buentrabajo para el grupo, deberá asistir a las reuniones convocadas por




34

el Representante de Distrito, el Presidente de la Asamblea o el Dele-gado. Su aceptación del cargo no deberá depender de su capacidad

para solventar sus gastos; es responsabilidad del grupo garantizar que el RG tenga el dinero suficiente para asistir a estas reuniones.

Cada Zona con un Delegado tiene la responsabilidad de enviarlo aque asista a la Conferencia de Servicio Mundial que se celebra cadaaño; esto también es un gasto que los grupos deben compartir.

Finalmente, el trabajo de la Oficina de Servicio Mundial (OSM)depende de las contribuciones de los miembros de Al-Anon y

Alateen. La OSM es la comisión directiva central encargada de las publicaciones y está localizada en Virginia Beach. El personalasalariado de la OSM se encarga de dar respuesta a las miles de

preguntas enviadas por los grupos y las personas que solicitanayuda; también se encarga de imprimir y distribuir The Forum,

Alateen Talk, Al-Anon y Alateen en acción (boletín en español) y elmini directorio Comuniqúese con Al-Anon y Alateen, que contieneuna lista de los Servicios de Información locales y oficinasnacionales. Igualmente, la OSM ayuda a la formación de nuevosgrupos y sirve a todos los grupos por igual. Cuatro veces al año, seenvía a los grupos de los EE. UU. y Canadá una carta de petición

para que los miembros contribuyan individualmente. En los demás

países, la carta de petición de la OSM se envía solamente una vez alaño ya que los grupos contribuyen con sus respectivas Oficinas deServicio General (OSG); al contribuir con su OSG, los miembrostambién contribuyen con la OSM. No se aceptan contribuciones de

personas que no sean miembros de Al-Anon.

Todos nos sentimos muy contentos cuando encontramos un lugar donde podíamos obtener ayuda para nuestros problemas. Ayudamosa Alateen con nuestro dinero y también le dedicamos nuestro tiempolibre y nuestros esfuerzos. Así podemos estar seguros de que Alateenexistirá en el futuro para aquellos que lo necesiten.

Octava Tradición

Las actividades prescritas por el Duodécimo Paso enAlateen nunca debieran tener carácter profesional peronuestros centros de servicio pueden contratar empleados especializados.




35

La ayuda que recibimos en Alateen la obtenemos al compartir nuestras experiencias y practicar el programa. No contratamos losservicios de profesionales como médicos o psiquiatras para quedirijan nuestros grupos; en ocasiones, los invitamos para que den unacharla, especialmente cuando tienen amplios conocimientos en elcampo del alcoholismo. Debemos aseguramos de que conozcannuestras Tradiciones antes de que hablen, puesto que podríanmalinterpretar nuestras intenciones y aprovechar la oportunidad para

promover sus servicios, libros, programas; igualmente, pedirles que

hablen sobre un tema específico es una buena idea.Los profesionales que ayudan a los familiares de los alcohólicos y

a muchas otras personas que trabajan con los adolescentes a vecesquieren apadrinar a un grupo de Alateen. Los grupos de Alateen

solamente pueden ser apadrinados por los miembros de Al-Anon.Aunque no permitimos que los profesionales apadrinen a nuestrosgrupos, alentamos a aquellos miembros que necesiten ayuda

profesional a que la soliciten por sí mismos.

Es posible que se nos pida, debido a nuestro conocimiento




36

sobre alcoholismo, que formemos parte de servicios de orientacióna los adolescentes. Podemos trabajar para estos servicios a título

personal, siempre y cuando no nos autodenominemos consejeros deAlateen ni mezclemos de ninguna manera el nombre de Alateen conlos servicios que prestamos allí.

Todo el trabajo que hacemos en Alateen es voluntario; no re-cibimos pago alguno por ayudamos mutuamente, por hablar en lasreuniones dentro o fuera de Alateen, o por ocupar algún cargo dentrodel grupo. Si tenemos que viajar en representación de nuestro grupo,nuestros gastos son generalmente pagados.

Sin embargo, sí necesitamos a personas para que se encarguen deresponder las llamadas telefónicas y de remitir a las personas anuestros servicios. Necesitamos un lugar centralizado para imprimir,almacenar y distribuir nuestras publicaciones. Como somosadolescentes, no se nos puede pedir que nos ocupemos de todosestos servicios ya que muchos de nosotros todavía no tenemos elentrenamiento necesario. Es por ello que confiamos en la Oficina deServicio Mundial (OSM) y en las ramas de servicio locales para quelo hagan en nuestro lugar. No podemos esperar que el personaltrabaje gratuitamente ya que si lo hiciéramos, la calidad de su trabajono sería la mejor. Si nadie quisiera hacer el trabajo, entonces no seharía nada, no transmitiríamos nuestro mensaje y toda la hermandad

sufriría las consecuencias.Así que nuestra Oficina de Servicio Mundial, y a veces nuestros

Servicios de Información o Intergrupos, emplean personal a sueldo atítulo profesional; estos no son remunerados por sus actividadescomo miembros de Al-Anon.

El lazo común que nos une en Alateen es la enfermedad delalcoholismo de un miembro de la familia o amigo. El ejemplo deotros miembros y el continuo apoyo del grupo nos brindan anaayuda que no encontramos en ningún otro lugar. Sabemos que el

programa no falla y que al aplicarlo podemos encontrar lassoluciones a nuestros problemas. Mantener nuestros grupos concarácter no profesional nos da la certeza de tener un programa queno esté distorsionado por teorías y métodos de tratamiento que

podrían entrar en conflicto con nuestros principios.




37

Novena Tradición

Nuestros grupos, como tales, nunca debieran organizarse,

pero pueden crear centros de servicioso comisiones directamente responsables ante las personas a

quienes sirven.

Alateen no tiene ningún presidente quien pueda dictar leyes,ningún tesorero que pueda obligamos a pagar nuestras cuotas, nidirectores que nos puedan expulsar por no practicar el programa.

Nadie en Alateen nos puede dar órdenes. Es por eso que decimosque nuestros grupos no deben “organizarse”.

Sin embargo, los grupos necesitan alguna forma de estructura, yaque de lo contrario caeríamos en el caos y nadie recibiría ayuda ental situación. Nuestros grupos necesitan servidores tales como:Coordinador de Mesa, Tesorero y Representante de Grupo (RG),

pero estos son servidores del grupo y son responsables de llevar acabo las decisiones del grupo dejando a un lado sus decisiones

personales. En Alateen, como lo explica la Segunda Tradición, laconciencia del grupo es quien guía al grupo.

A veces, en lugar de pedir a todo un grupo que participe en un proyecto en particular, los grupos eligen o nombran comités pararealizar trabajos o actividades especiales, los cuales pueden ser:aniversarios, proyectos de relaciones con el público o eventos pararecaudar fondos. A algunos grupos les resulta útil tener un comitéasesor compuesto por miembros interesados y el Padrino o Madrina.Este comité puede encargarse de los problemas del grupo, sugerir temas para las reuniones y guiar al grupo por el camino correcto.

De la misma manera que los grupos no funcionarían por muchotiempo sin servidores, la hermandad de Alateen y Al-Anon tambiénnecesita una forma de estructura para así poder ayudar a todas




aquellas personas que solicitan ayuda. El Manual de Servicio de

Al-Anon y Alateen (SP-24/27) explica la estructura de la hermandady la relación de los grupos con los servicios mundiales.

Básicamente, la estructura de la hermandad es necesaria para que pueda haber comunicación entre las personas a nivel de grupo y las personas que sirven a toda la hermandad a nivel local o mundial. Al-Anon tiene comités que sirven a toda la hermandad de la mismamanera que los grupos tienen comités que les sirven. En la Oficinade Servicio Mundial (OSM) existen varios comités que tienenresponsabilidades particulares y que también son responsables dehacer lo que indica la hermandad y no lo que ellos deseen hacer. Enla Conferencia de Servicio Mundial, que se reúne anualmente, losDelegados representan a los grupos de Al-Anon y Alateen de susZonas y se reúnen con los miembros de la OSM y sus comités. Es enesta ocasión que pueden determinar si los comités y las reuniones deservicio están haciendo lo que los grupos esperan de ellos;igualmente, es también la oportunidad para que las personas quetrabajan en la oficina y en los comités se informen sobre lasnecesidades de los grupos. Esta es una ocasión muy importante. Losresultados de estas reuniones son publicados anualmente en el

Resumen de Conferencia de Servicio Mundial (P-46), el cual se

envía a cada grupo de Al-Anon y Alateen.Esta Tradición, como todas las demás, se aplica no solamente a un

grupo individual, sino a toda la hermandad.

Décima Tradición

Los grupos Alateen no deben emitir opiniones acercade asuntos ajenos a sus actividades. Por consiguiente,su nombre nunca debe mezclarse en polémicas públicas.

Los miembros de Alateen y Al-Anon tienen intereses diversos.

Por ejemplo, a título personal, es posible que aboguemos por la




43

aprobación de leyes más estrictas para las personas que conducenen estado de embriaguez, mejores leyes sociales o mejores centroshospitalarios. Pero como grupo, mezclamos en controversias y tomar

partido en polémicas, no solamente restaría tiempo que deberíamosemplear en el programa, sino que podría causar discordia entrenuestros miembros.

Aun si alguien habla en contra de nosotros en público, nos hemosdado cuenta de que es mejor guardar silencio y no involucramos, yaque nuestra buena reputación es suficiente. Si tratamos dedefendemos públicamente, las personas que necesitan a Alateen

podrían alejarse de nosotros ya que no les gustaría verse en medio dediscusiones, o pudieran tener la impresión de que luchamos por alguna causa.

Mantenemos concentrados en nuestro programa y no emitir opiniones ajenas a nuestras actividades nos ayuda a ser islas serenasy tranquilas en donde los adolescentes confundidos y perturbados

pueden acudir para así dejar atrás el miedo y la confusión que losaqueja gran parte del tiempo.

Undécima Tradición

Nuestra política de relaciones públicas se basa más bien en la atracción que en la promoción. Necesitamosmantener siempre el anonimato personal en la prensa,radio, televisión y el cine. Debemos proteger con granesmero el anonimato de todos los miembros de A.A.

Si queremos difundir el mensaje de Alateen, debemos hacerlonosotros mismos. Nadie sabría que existimos si no nos damos aconocer en nuestra comunidad. Esto no quiere decir que tenemos quealquilar un camión con altoparlantes e ir por la ciudad anunciando lallegada de Alateen; esto quiere decir que podemos colocar cartelesde Alateen en lugares estratégicos, como por ejemplo, el tablero de

nítidas de las escuelas, iglesias, supermer; ados, centros juveniles icualquier otro lugar donde se reúnan IOS jóvenes; podemos insertar avisos sobre nuestras reuniones en el dario local; podemos dar



ALATEEN-ESPEUVNZA PARA LOS HIJOS DE LOS ALCOHÓLICOS

44

cmarlas en las escuelas e invitar al públicc a nuestras reunionesabietas o informar a los profesionales de nuestra comunidad;

podemcc dejar el folleto ¿Le preocupa a usted le bebida de otra

persona?C SM-1) en los ómnibus, estaciones de Ferrocarril, baños públicos^ aulas de los colegios. Solamente se del erá incluir en elespacio cfel folleto para tal fin el número de teléf no de uno de losservicio de respuesta o Servicio de Información

En caso de ae un reportero gráfico desee escribir solre Alateen,debemos recorí-ar permanecer anónimos; se podrá imprimir nuestra

historia, pero no nuestro nombre. Algunas reunione han sidograbadas para casarlas por la radio con la consabida precaución deno divulgai la identidad de las personas. En la teWisión, losmiembros de Asteen deberán aparecer de tal manera quemo puedanser identificadcs.

Para estar seguros de no ir en contra de las Tradiciones, se sugiereinformaral Servicio de Información local cuando la prensa seinterese en i uestro grupo. Donde no haya ningún Servicio deInformación, s= podrá informar al Delegado.

Mantenemo nuestro anonimato personal en la prensa radio, te-levisión y el cii e porque una sola persona no esta autoi zada a ser elvocero de Aleteen. Además, debemos tener sumo cuidLdo porque no

solo estarna protegiendo nuestro anonimato sino tanfcién el delalcohólico. No »os corresponde revelar los nombres de 1 s personasque pertenecería nuestra hermandad o a A. A., aunque elalcohólicoeste bebiendo c no. Cuando rompemos nuestro anonimato, rompe-mos también e anonimato de los miembros de Al-Anor^ A.A.

Cuando habamos en las escuelas, en las reuniones ds padres ymaestros o en ls reuniones abiertas donde se invita al púllico, debe-mos explicar niestra Tradición sobre el anonimato e infernar al pú-

blico que lo qu decimos es solamente nuestra propia opinión. De- bemos seleccionar los lugares en los cuales vamos a halLar y tratar de ir a aquellossn donde nuestro anonimato no será un jroblema.

Es importante que el nombre de Alateen no aparezca en ningunacorrespondencia que tenga además el nombre de la persona a quien

va dirigida, pues podría caer en manos extrañas y acarrearle problemas.

Cuando hablamos en público, debemos tener presente que quizás




45

seamos los únicos representantes de Alateen que las personas aquienes nos dirigimos hayan visto. Por lo tanto, debemos tratar decausar una buena impresión para que podamos atraer a aquellos quenecesitan de Alateen. Todos somos responsables de difundir nuestromensaje.

Duodécima Tradición

El anonimato es la base espiritual de nuestras Tra-diciones y siempre nos recuerda que debemosanteponer los principios a las personas.

Esta Tradición significa que el programa -los Pasos, lemas y lasTradiciones- tienen más prioridad que cada uno de los miembrosindividualmente. Venimos a Alateen a aprender cómo ser felices yencontramos en Alateen a muchas personas que tienen opinionesdistintas a las nuestras. Pero el programa es igual para todosnosotros. Nos ayudamos mutuamente aunque no tengamos lasmismas opiniones sobre otros asuntos. No dejamos que los conflictos

personales interfieran con nuestro programa.El anonimato no es algo que practicamos solamente ante el

público. Aun dentro de Alateen tenemos que respetar el grado deanonimato que cada uno de nosotros haya escogido. Esto no significaque tenemos que negamos a dar nuestros nombres o números deteléfono a los miembros de nuestro gmpo u otras personas quesoliciten ayuda. Asimismo, los autores de nuestras publicaciones noreciben ningún reconocimiento personal por ellas.

En Alateen, todos somos iguales. Esta Tradición nos enseña lahumildad. Lo que vale es lo que dice y no quien lo dice.



LOS LEMAS

Estos lemas pueden utilizarse para recordar rápidamente el rogramade Alateen en los momentos de tensión.

Suelta las riendas y entrégaselas a Dios

Soltar las riendas y entregárselas a Dios es una manera de alanzar la paz mental después de haber hecho lo imposible para Dlucionar un problema específico. Esto es de especial ayuda paraEl recién llegado quien, por lo general, se preocupa demasiado por el alcohólico. Una vez que nos damos cuenta de que no podemosambiar al alcohólico y que no sirve de nada preocupamos, nosíntimos mejor si podemos creer que Dios nos está protegiendo.Saber que Dios se asegurará finalmente de que todo se solucione

favorablemente nos ayudará a soltar las riendas. Empezamos avislumbrar la voluntad de Dios en todas las cosas que o podemoscambiar. Comprenderemos que si las cosas no salen como nosotrosqueremos es porque posiblemente Dios nos esté atando de mostrar algo.Podríamos usar este lema fácilmente como un pretexto, ya queDdemos decirnos que si Dios vela por nosotros no es necesarioque tratemos de resolver nuestros problemas. Pero esto sería pocosincero ya que estaríamos distorsionando el lema y dándoleun significado que no tiene.“Suelta las riendas y entrégaselas a Dios” significa que ponem OS lomejor de nuestra parte y le dejamos los resultados a Él. Si nemos

que pasar un examen o redactar un proyecto de clases, tbemos quetenemos que poner lo mejor de nuestra parte y sólo ítonces podemos



Los lemas

47

confiar en nuestro Poder Superior y dejar quei haga Su voluntad. Pero si tenemos muchas tareas para realizar



Los lemas

48

y nos quedamos cruzados de brazos y decimos “que se haga lavoluntad de Dios” o “suelta las riendas y entrégaselas a Dios”, lastareas se quedarán sin hacer. Solo después de haber puesto lo mejor de nuestra parte, sin pensarlo demasiado, logramos serenarnos, soltar las riendas y entregárselas a Dios.

Hazlo con calma

Una vez que hemos concluido nuestro examen de conciencia, nos

damos cuenta de que hay muchas cosas que queremos abarcar paraasí recuperar el tiempo perdido. Sin embargo, debemos, recordar queno podemos cambiar al mundo, ni aun a nosotros mismos, de lanoche a la mañana. Debemos decimos que es necesario tener calma.Si tratamos de abarcar demasiado en muy poco tiempo podemossentimos frustrados y terminar diciéndonos “¿para qué hacerlo?”

Al practicar el programa de Alateen, recuperamos la confianza ennosotros mismos. Después de un tiempo, es posible que pensemosque somos merecedores de que nos pasen solamente cosas buenas yaque estamos tratando de mejorar. Cuando las cosas no salen comonosotros queremos, es posible que sintamos ira y frustración;también podríamos descorazonamos y decidir que tanto trabajo no

vale la pena. Pero sabemos que toma tiempo cambiar. Al enfrentar nuestros problemas como si fueran desafíos llegaremos a laconvicción de que la serenidad no significa la erradicación denuestros problemas. La serenidad es el poder de adaptamos a lo quela vida nos depara sin que nos afecte emocionalmente.

También podemos practicar este lema en nuestra vida cotidiana. Sitenemos que hacer diez tareas distintas, sabemos que no es posiblecompletarlas todas al mismo tiempo, así que empezamos con una, laterminamos y seguimos con la otra.

Aunque pongamos en práctica el lema “Hazlo con calma”, nodebemos estar tan satisfechos con nosotros mismos y pensar que nohay lugar para continuar mejorándonos. Progresar es como trepar unamontaña resbaladiza cubierta de hielo; si no continuamos subiendo,retrocedemos.




Los lemas

49

Al mismo tiempo, debemos ser razonables con las metas que nosimponemos nosotros mismos. Es igualmente malo pedir demasiadode nosotros mismos como exigirnos muy poco. Puede que tometiempo saber cuánto podemos exigimos, pero si realmente tratamos,lo lograremos. Es bueno recordar la fábula de la tortuga que le ganóa la liebre.

Vive y deja vivir

Lo que es bueno para nosotros no siempre lo es para los demás. Silo que hacen las demás personas no nos parece lo correcto, está bienhacerlo notar. Pero si nos hacen ver que eso no es asunto nuestro, lodejamos ya que a nadie le gustan los sabelotodo.

No es nuestro deber informar a nuestros compañeros de Alateencómo deben aplicar el programa, ni tampoco decirles a nuestros

padres que no deben pasar todo el tiempo jugando a las cartas. No esnuestro deber dirigir a nadie en ningún asunto.

En lo que respecta a las ideas y filosofías de las demás personas,no hay un camino correcto y otro incorrecto. Así que vivamosnuestra vida y dejemos que los demás vivan la suya.

Escucha y aprende

A menudo, las personas encuentran soluciones diferentes a unmismo problema. Sus sugerencias pueden diferir con las nuestras,

pero eso no significa necesariamente que estén equivocadas.¿Quiénes somos nosotros para juzgar a los demás? Lo que parece ser correcto para alguien puede no serlo para nosotros; escuchar no

perjudica a nadie. Muchos de nosotros nos pasamos la vida dandotropiezos y es así como aprendemos. ¿Pero no sería más fácil ymenos doloroso si alguien pudiera decimos que a la vuelta de laesquina hay una muralla y que si seguimos adelante vamos a

golpeamos de cabeza con ella?Por supuesto que nadie es dueño de la verdad. Tenemos quecometer nuestros propios errores pero también podemos darnos



Los lemas

50

cuenta de que si mantenemos una mente receptiva, no cometeremoslos mismos errores de los demás.

Juntos podemos lograrlo

Alateen es un grupo. Ningún grupo puede sobrevivir si solamenteuno de sus miembros participa. Este lema nos recuerda la PrimeraTradición. Debemos aprender a depender de los demás y a vecesaceptar que los demás dependan de nosotros. Debemos compartir nuestras experiencias, fortaleza y esperanza para que todos podamosmadurar. Solos no lo lograremos, ya que ningún ser humano es unaisla ni una roca. Solamente con sinceridad y confianza podemos

progresar en Alateen. Juntos podemos lograrlo.

¿Cuán importante es?

Aprender a discernir lo que es realmente importante de lo que nolo es forma parte de nuestro crecimiento. Cuando estamosconfundidos y enfadados por el problema de alcoholismo que te-nemos en nuestro hogar, es posible que exageremos nuestra forma de

reaccionar respecto a la verdadera importancia de algún asunto. Si por ejemplo, nos olvidamos de hacer nuestros deberes, nos sentimos bastante enojados y es posible que hasta nos sintamos malfísicamente. Pero una vez que aplicamos el programa de Alateen,nos damos cuenta de que olvidar nuestra tarea escolar no es el fin delmundo y que mañana será otro día. Es muy probable que dentro decinco años no recordemos el incidente.

Debemos tener en cuenta que las personas son más importantesque las cosas. ¿Cómo reaccionamos cuando le pedimos a alguien quenos haga un favor y se les olvida hacerlo o nos desilusiona?¿Hacemos un escándalo y lo hacemos sentir mal, o por el contrario,tratamos de entender que esa persona también tiene sentimientos yque quizás hay una razón que le impidió hacerlo?

Pensar cuánta importancia tienen las cosas nos ayuda a ponerlasen su verdadera perspectiva. Hay cosas muy importantes, otras queno son tan importantes y otras que carecen de toda importancia.



Los lemas

51

¿Nos percatamos de que nos enojamos y queremos peleamos conalguien por algo tan sencillo como un empujón que recibimos en unafila? En ese momento, pensar “¿Cuán importante es?” quizás nossirva de ayuda. Existen muchos incidentes sin importancia que

pueden convertirse en experiencias penosas si lo permitimos; la otrasolución es pasarlos por alto.

Pensar “¿Cuán importante es?” nos puede ayudar a mantener laserenidad en los momentos de tensión y de esta manera podemosconservar nuestra energía para las cosas que son realmente

importantes.

Primero las cosas más importantes

A veces sentimos que los problemas nos abruman y que es imposible hallarles solución a todos de inmediato. Primero, debemosempezar con lo más importante. Pero no siempre es fácil decidir quées lo más importante. Si por ejemplo, hacemos siempre lo quequeremos hacer en lugar de lo que deberíamos hacer, esto segura-mente nos causa problemas. Algunos de nosotros anteponemos loque los demás quieren y vemos que no tenemos tiempo para hacer las cosas que nosotros queremos. Es oportuno tener una lista de

prioridades para decidir cuáles son las cosas más importantes. Aveces tenemos que cambiar nuestra escala de valores.

Lo más importante es la voluntad de Dios. El Tercer Paso dice:“Resolvimos confiar nuestra voluntad y nuestra vida al cuidado deDios, según nuestro propio entendimiento de £7” A veces no sabe-mos cuál es la voluntad de Dios, pero sí sabemos discernir entre loque es correcto y lo que no lo es. Si tenemos que decidir entre hacer algo que claramente no es correcto o no hacerlo, debemos seguir loque nuestra conciencia nos dicta. Si hacemos lo que sabemos que esincorrecto, no podemos decir con sinceridad que estamos haciendo“primero las cosas más importantes” y aplicando nuestro programa.

En orden de importancia, sigue nuestro bienestar propio.Debemos comprender que lo que es bueno para nosotros no

necesariamente se percibe como tal. No es fácil tener que estudiar cuando uno tiene ganas de hablar por teléfono; pero si tenemos una prueba al día siguiente, estudiar es más importante que hablar por



Los lemas

52

teléfono. No es fácil decir “no” cuando un amigo nos pide un favor; pero si sabemos que nos va a perjudicar, es nuestro deber rehusar.

Si hacemos lo que creemos es correcto y lo que es bueno paranosotros, entonces podemos pensar en el bienestar de los demás.Podemos ayudar a nuestra familia, a nuestro grupo, colaborar connuestra iglesia y con nuestra escuela. Anteponer “primero las cosasmás importantes” nos ayuda a organizar nuestras actividades de talmanera que no nos abrumen para así tener tiempo de hacer las cosasque queremos sin volvernos locos.

Al elaborar el programa del día podemos realizar muchas cosas sihacemos primero las más importantes. Puede que sea algo que nonos guste hacer pero si tenemos que hacerlo, es preferible terminar con eso y sacárnoslo de encima para no tenerlo dándonos vuelta enla cabeza todo el día.

Al hacer nuestro examen de conciencia, es posible que queramostrabajar sobre todos nuestros defectos al mismo tiempo. También eneste caso, es necesario acordarnos de hacer “primero las cosas másimportantes ” Debemos decidir cuál es el defecto que más nos

perjudica a nosotros y a los que nos rodean y tratar de mejorarlo.Una vez que nos acostumbramos a hacer “primero las cosas másimportantes”, veremos que nuestra vida se vuelve más gobernable.

La satisfacción que sentimos al lograr hacer las cosas nos harásentimos mejor con nosotros mismos. Hacer “primero las cosas másimportantes” elimina gran parte de la tensión y llena nuestras vidasde mucha serenidad.

Mantenlo simple

Podemos aplicar el lema “Mantenlo simple” a todas las esferas denuestra vida. Podemos complicar demasiado nuestra vida si tratamosde emprender más de lo que podemos hacer. Nos damos cuenta deque llegamos tarde a nuestras actividades;el tiempo que deberíamos emplear para hacer nuestros deberes loempleamos en otras cosas y al final terminamos mezclándolo todo,haciendo las cosas a la ligera o dos cosas al mismo tiempo. Nos

ponemos nerviosos y no disfrutamos nada. Cuando estamos en un



Los lemas

53

partido de baloncesto estamos pensando en el examen que tendremosmañana; cuando estamos en el aula estamos pensando en la fiesta delfin de semana. “Mantenlo simple” quiere decir que debemos hacer una cosa a la vez. Debemos cerciorarnos de que nuestra cabeza ynuestro cuerpo estén en el mismo sitio. Si estamos complicandodemasiado nuestra vida con demasiadas actividades, posiblementesea mejor que nos sentemos a reflexionar en la manera de buscar unasolución. Quizás sea mejor que hagamos menos cosas y que lashagamos bien que tratar de hacer demasiado y hacerlo todo mal.

También podemos aplicar el lema “Mantenlo simple” a nuestrasactitudes. Tratar de adivinar qué es lo que impulsa a la gente a com-

portarse de la manera que lo hace nos puede hacer sentir desdicha-dos. Podemos, por ejemplo, malgastar mucho de nuestro tiempo altratar de comprender por qué el alcohólico bebe; pero esto no noslleva a ningún lugar. En cambio, lo que si nos ayudará es la maneraen que reaccionemos ante ello. O si alguien nos saluda cuando por logeneral no lo hace, no deberíamos tratar de analizar el porque lohizo, sino aceptar su amabilidad y sentimos felices por ello.

Este lema también puede ser aplicado a la manera en queseguimos el programa. Si tratamos de aplicar todos los Pasos almismo tiempo nos sentiremos descorazonados y derrotados;

podemos “mantenerlo simple” si los hacemos uno a la vez. Si algúnasunto en específico nos está creando muchos problemas podemossolicitar ayuda, pero si los problemas aún persisten deberíamosdejarlo de lado y pasar a otra cosa. Cuando nos ocupamos de nuestro

problema más tarde, es muy probable que lo podamos analizar desdeotro ángulo.

“Mantenlo simple” significa no agrandar las cosas ni exagerar nuestros problemas. Tratamos de llegar a lo más profundo del

problema en lugar de perdernos en los detalles. “Mantenlo simple”es un antídoto perfecto contra la confusión.



Los lemas

Un día a la vez

Cuando llegamos a Alateen, muchos nos sentimos preocupados por el futuro. Nos preocupamos por lo que vamos a hacer con nues-tras vidas y sobre lo que le va a pasar al alcohólico; nos

preocupamos por gran cantidad de cosas, muchas de las cualesnunca sucederán. Toda la preocupación del mundo no cambiará lascosas.

Algunos de nosotros estamos constantemente preocupados por loserrores cometidos en el pasado. Esto nos hace sentir tan mal queestamos siempre pensando en ello, reviviendo el pasado y

sintiéndonos frustrados e infelices porque no podemos cambiar losucedido.

Preocuparnos por el futuro y lamentar el pasado nos echa a perder el día de hoy. El pasado no vuelve; podemos aprender de los errorescometidos y tratar de enmendar las cosas de las cuales nosarrepentimos, pero una vez que lo hacemos, debemos dejarlo delado. El futuro no ha llegado aún y bien puede que no llegue.

Ninguno de nosotros sabemos cuantos días viviremos; el día de hoy podría ser el último. Sin embargo, esto no significa que no hagamos planes para el futuro; lo que sí implica es que no deberíamos dejar para mañana lo que podemos hacer hoy. Si tenemos que pedir disculpas a alguien, si tenemos que comenzar una labor o si tenemos

la oportunidad de hacerle un favor a alguien, hagámoslo hoy.Cada día es un nuevo comienzo y podemos transformarlo en loque queramos. Podemos pasar el día maldiciendo nuestra malasuerte o bien tratar de amoldamos a ella y pasarlo lo mejor posible.Podemos vivir el día criticando a otras personas o bien cambiar nosotros mismos. Podemos disfrutar las cosas bellas que nos deparael día o dejar que lo arruinen los sinsabores. Hasta el día más tristetiene sus buenos momentos para disfrutar.

Nuestras vidas se asemejan a libros en los cuales cada día es unanueva página; depende de nosotros hacer que ese libro seainteresante o aburrido, feliz o triste.

Podemos hacer cualquier cosa solo por un día, pero nos es- pantaríamos si creyéramos que tenemos que seguir haciéndola



Los lemas

durante toda la vida. La vida justamente se trata de eso; enfrentar losdesafíos de cada día con valor, ajustándonos a nuestra suerte. Sitratamos de pasar cada día lo mejor que podamos, estaremosabriendo camino para el futuro y tendremos recuerdos felices cuandorecordemos el pasado.

He aquí algunas sugerencias para ayudamos a hacer de cada díaun día mejor:

Una actitud positiva: buscar las cosas buenas en lugar de lasmalas, tener confianza en nosotros mismos y tener fe en nuestroPoder Superior.

Tiempo para nosotros: tomar unos minutos para pensar ennosotros mismos, en nuestro programa, en nuestro progreso, ennuestras metas, nuestros errores y nuestros logros.

Tiempo para los demás: dedicar tiempo para ayudar en la casa,hacer alguna diligencia, hacer un favor, ofrecer una palabra dealiento, sonreír o dedicar tiempo para sentir.

Un programa: tener idea de lo que queremos hacer durante el día para no correr el riesgo de aburrimos, perder el tiempo o tratar dehacer demasiadas cosas que nos dejen agotados.

Autodisciplina: trabajar sobre un defecto de carácter como por ejemplo, ordenar nuestra habitación si somos desordenados, empezar un proyecto en firme si generalmente dejamos todo para después oser amables si por lo general discutimos por todo.

Si vivimos cada día lo mejor que podemos, nos daremos cuentade que no tendremos tiempo para preocupamos por el futuro niarrepentimos del pasado porque estaremos demasiado ocupadosdisfrutando de la vida.



50

HISTORIAS PERSONALES

Las historias personales que aparecen en las próximas páginasfueron escritas por miembros de Alateen. Algunos de ellos fueron

afectados en gran medida; otros, en cambio, no tuvieron problemastan serios. Es posible que te identifiques con algunos de los relatos oque llegues a la conclusión de que, a pesar de todo, tus problemas nohan sido tan serios. Cualquiera que sea tu problema, puedes estar seguro de que no eres el único que los has sufrido. Leer cómo otras

personas han encontrado ayuda en Alateen puede contribuir aesclarecer tu situación. Sin embargo, la práctica del programa y laasistencia a las reuniones son la mejor manera para alcanzar lafelicidad y la serenidad que nos brinda el programa.

Yo era la única que sabía “cómo controlar ” a papá

La primera vez que escuché la palabra “alcohólico” en relacióncon mi padre fue cuando cursaba el sexto grado. Antes de eso sabíaque algo andaba mal pero no podía precisar qué era. Fue un alivio el

poder darle un nombre al problema aunque malinterpretara elsignificado de esa palabra. Para mí, eso significaba que papá bebíademasiado, que papá era injusto con mamá, que papá hacía esto y lootro y que el resto de nosotros éramos perfectos.

Como el alcoholismo es una enfermedad progresiva, papá em- peoró. Yo asumí muchas de las responsabilidades de mis padres entomo a mis hermanos y me volví muy hábil en saber “cómocontrolar” a mi padre: sabía cuando tenía que escuchar sus sermonesy cuando desafiarlo para obtener lo que yo quería.



Historias personales

51

Esta situación continuó hasta el verano de mi octavo grado,cuando mamá se enfermó gravemente y yo mandé a buscar a mi tía(la hermana de mi papá) para que la internara en un hospital. Papásufrió mucho ese verano, pero lo único que yo veía era sucomportamiento hacia nosotros, sus hijos, en especial hacia mí.

Mis dos hermanas menores se fueron a la granja de mi tío y mihermano pequeño se quedó con papá y conmigo. Estaba realmenteorgullosa de la manera en que hice salir de la casa a los chicos,cargando sus maletas, sin que papá nos viera y empecé a actuar como la esposa de un alcohólico antes de que empezara a asistir a lasreuniones de Al-Anon. Vaciaba la bebida, trataba de sacar las balasdel rifle, chequeaba la correspondencia y me quedaba con loscheques antes de que él los viera; en fin, hacía de todo.

Después de un tiempo, mi hermano también se fue a la granja pero yo me quedé en casa. Odiaba a mi padre, pero sabía cómotratarlo; me le oponía, lo insultaba y lo trataba como si fuera unenemigo en vez de tratarlo como mi padre que estaba sufriendo.

Cuando mamá salió del hospital, hizo internar a papá. Mis her-manos regresaron de la granja y todo estuvo bien hasta que papáregreso al hogar. Mi resentimiento no había disminuido y yo medecía: ¿con qué derecho mi padre me dice lo que tengo que hacer cuando yo prácticamente he criado a mis hermanos? Además, estaba

muy confundida; no consideraba que estuviera a la par de mishermanos pero tampoco tenía el papel de madre que yo me habíaadjudicado.

Cuando papá salió del hospital, se suponía que todo volviera a lanormalidad, excepto que nadie sabía qué era normal. Creo que pocoa poco me acostumbré a papá y aprendí a quererlo un poco, y hastaadmirarlo. Pero me sentía como si tuviera un volcán en mi interior,listo para entrar en erupción. Finalmente, una noche tuve una seriadiscusión con mis padres. Un sacerdote me hizo ver que yo tambiénhabía tocado fondo esa noche y admití que no tenía control sobre misemociones y que mi vida se había vuelto ingobernable. Estabaenferma emocionalmente.

Ahora sé que mis resentimientos eran un factor importante en mienfermedad. ¡Si hubiera conocido a Alateen entonces!




52

Cuando empecé en la universidad, mis problemas se agravaron yfui a dar a un hospital psiquiátrico. Tuve que dejar la escuela y papávino por mí. Descubrí que los padres son algo esencial aunque distende ser perfectos. En los meses que transcurrieron, descubrí que papá,debido a todo lo que había sufrido, era una persona muycomprensiva.

Después de algún tiempo, las cosas empezaron a empeorar ydescubrí que papá estaba bebiendo nuevamente. Olvidé todo lo quehabía aprendido recientemente y recaí en mis viejos hábitos, exceptoque esta vez sentía terror, lo cual me provocaba una ira ciega. Teníaganas de matar a papá pero en vez de hacerlo, me fui de casa y volvía la escuela.

Las exigencias de la escuela eran demasiado para mí y tuve que ir nuevamente al hospital, en donde pasé un par de días. Odiaba a todoel mundo, incluyéndome a mí misma, pero al poco tiempo de haber salido del hospital decidí que estaba cansada de odiar y que Alateenme podía ayudar a sacarme ese odio. Así que comencé a asistir aAlateen.

Fue realmente maravilloso poder aceptar la idea de que un al-cohólico está verdaderamente enfermo; antes lo había dicho, peronunca lo había aplicado a mi padre. Mucho del odio que yo sentíafue desapareciendo cuando acepté que mi padre estaba enfermo.

Otra cosa buena fue soltar las riendas y entregárselas a Dios.

Había perdido la esperanza en papá pero eso no era lo mismo quesoltar las riendas o admitir que yo no tenía poder sobre mi padre.

He tratado recientemente de esforzarme para que el programaAlateen abarque todas las esferas de mi vida. Estoy aprendiendo avivir un día a la vez, lo cual es mucho más fácil que estar pre-ocupada.

Tengo muchas recaídas. He ido a casa más de una vez llena dealegría y he salido de ella hecha un desastre; al consultar las

publicaciones he descubierto que la causa ha sido haberme sentidosuperior a mi padre. Uno de mis mayores defectos es el sentimientode superioridad que tengo. Siento lástima por mi padre muy amenudo. Generalmente le tengo lástima a todo cuando me invade el

sentimiento de superioridad.




53

No estoy segura de lo que creo de Dios en estos momentos, niestoy segura de cómo debo realizar las cosas en las que sí creo; peroa medida que voy madurando, encuentro respuestas a estas

preguntas. Mi vida se va tomando más serena y estoy adquiriendo elvalor para cambiar las cosas que me disgustan.

La relación que tengo con mi padre es mejor ahora que nunca.Ahora tenemos experiencias similares: los dos hemos estado enhospitales psiquiátricos, algo que solamente puede entender quienhaya pasado por esa situación. Nos reímos de las mismas cosas y nossentimos a gusto el uno con el otro. En una palabra, nos amamos.

No hay por qué odiar

Antes de comenzar a asistir a Alateen, a veces me sentía aver-gonzada y otras me sentía con miedo. Sin embargo, la relación conmi madre alcohólica era buena de manera general puesto que habíacomunicación e incluso amor.

Al principio, a veces me sorprendía y me sentía fuera de lugar alescuchar a los miembros de Alateen hablar sobre sentimientos queyo solamente había experimentado levemente; pero poco a pocollegué a dos importantes conclusiones: primero, que debíaconsiderarme afortunada al no haber pasado por experiencias tan

penosas como las de algunos de los miembros del grupo; que debía

tener presente que el común denominador que nos reunía era elalcoholismo de un ser querido y que el odio no era un requisito paraser miembro de esta hermandad. Segundo, aprendí que Alateen es un

programa individual que me brinda la oportunidad de actuar de unamanera más sana, de cambiar mi actitud de desesperación yautocompasión por una de alegría y dicha.

He tenido más problemas para convivir :on mi padre que no esalcohólico que con mi madre alcohólica pero Alateen me haenseñado que el alcoholismo contagia a to la la familia y que éltambién ha sido afectado, quizás más que o. Estoy empezando acultivar la paciencia y la comprensión; elambiente en casa es, engeneral, más feliz.

Alateen me ha cambiado por dentro y por fuera. Es reconfortanteestar en paz conmigo misma y tener la confianza suficiente para




54

poder brindar mi amistad a los recién llegadcs de la misma maneraque se me brindó a mí cuando empecé. ¡Y pensar que antes odiabatanto a la gente! ¡Es tan maravilloso amar y er amado!

He adquirido mi propia fe en un Poden Superior, Dios, que segúnmi propio entendimiento de Él, es ill amigo de confianza que nuncame falla y a quien puedo reciLrir en busca de ayuda para solucionar mis problemas diarios. Cuando siento que un problema es demasiado

para mí, sé que piedo encomendarlo a mi Poder Superior y sentirmealiviada.

Doy gracias porque mi madre encontró aA.A. hace cinco años yme sugirió que acudiera a Alateen. Es ta_i bueno haber encontradouna nueva forma de vida con esperanza, alegría y paz. Estar enAlateen ha cambiado mi vida radicalmente.

Aunque tu cuerpo resista, aním ite a venir ... verás cómotu mente se ilumina más tcrde

Mi vida se volvió bastante dura cuando ;ursaba el primer año dela escuela secundaria; no era feliz en la escuela ni en el hogar. Mis

profesores no parecían estar satisfec Los con mis estudios aunque yorealmente me aplicara. Me sema feo y solo, no tenía amigos y eradolorosamente conscientede ello. Aunque lloré mucho, a nadie

parecía importarle puesto que nadie me ayudó. Mi vida era un

infierno.En mayo, durante el primer año del bachillerato, me corté li-geramente las venas con una hoja de afeitir y al fin alguien me prestóatención y me internaron en un hospital psiquiárico. Ese fue elcomienzo de mis viajes a los hospitales; desde «ítonces, heconsultado psiquiatras, tomado sedantes y antidepiesivos y me hanaplicado terapias de electroshock. Estaba tan deprimido y tenía tan

poca confianza en mí que pospuse ir a la universidad por dos años ycomencé a trabajar.

Fue durante el verano, después de haber terminado si bachillerato,que encontré a Alateen; tenía 18 años y estaba-emocio- nalmenteenfermo. No sé cómo los miembros de Alatten y mi Padrino mesoportaron porque lo único que hacía era a ntar mis problemas. En

cada reunión, después que yo me había desahogado por un buen rato,




55

con mucho tacto, cambiaban el tena por el del alcoholismo. Meresultó difícil poder identificarme con ellos al principio, porque mi

padre bebía en casa pero no se emborrachaba, pero poco a poco el programa de Alateen me ayutó y pude hallar consuelo en él.

Yo pensaba que todos se horrorizarían al saber que ye me con-sideraba ateo pero no fue así. Me explicaron que no necesariamentetenía que creer en el Dios que había rechazado en mis primerasincursiones en la religión. Esta fue la primen vez que me había sido

permitido creer en un Poder Superior taL^omo yo lo concebía y alcabo de un año creía en Dios según mi propio entendimiento de El,

principalmente porque seguí el buer ejemplo de los miembros deAlateen y porque no me forzaron acreer.

Después de un tiempo, el programa me ayudó a solucionar los problemas de la vida cotidiana. La Oración de la Sereiidad los lemas“Suelta las riendas y entregárselas a Dios” y “V:ue y deja vivir” mehan ayudado una y otra vez.

Lo más importante de todo es que Alateen me ha dad- la espe-ranza de lo que valgo como persona, de que estoy en *sta tierra por alguna razón que desconozco por ahora y la esperarca de que puedoser efectivamente feliz. Ninguno de mis amigos profesores, padres,médicos o psiquiatras había podido brindarme esa esperanza.

Alateen es el primer lugar donde me he sentido realmenteaceptado y aunque me sienta triste parte del tiempo, ahora tengo

épocas buenas que me brindan alivio. Me podía haber suicidado sifinalmente no hubiera encontrado a Alateen; el programa me haayudado a encontrar el valor para ir a la universidad.

Espero que los jóvenes de mi grupo tengan razón cuando dicen:“aunque tu cuerpo resista, anímate a venir... verás cómo tu mente seilumina más tarde” porque eso significa que si sigo viniendo, puedomejorar la manera de ver las cosas aún más. Para mí, Alateen esrealmente una forma de vivir con un programa magnífico, sano ymaravilloso.

No quería ser como mi padre

Descubrí que mi padre era alcohólico cuando tenía cerca de 12años y fue entonces que comencé a asistir a Alateen, pero no me




56

sentía identificado con la hermandad ya que no pensaba que elalcoholismo me hubiera afectado. De hecho, pensaba que habíallevado una vida completamente normal hasta ese entonces.

Algún tiempo después, mis padres se separaron y mi hermanomayor murió en un accidente automovilístico. A partir de esemomento algo dentro de mí empezó a cambiar. Dejé de asistir a laiglesia y a la escuela porque nada tenía sentido para mí. Me alejé deDios porque me figuraba que Él ya no me hacía ningún favor y queyo no me lo merecía.

Me decía a mí mismo que yo no quería ser como mi padre, peromientras más trataba de ser diferente, más me parecía a él. Empecé a

beber y a consumir drogas, lo cual me condujo a la cárcel. Fue mimadre quien me delató y ahora se lo agradezco porque tuve laoportunidad de alejarme de las drogas. En la cárcel tenía tiempo para

pensar, pero estaba tan confundido que lo único que hice fue planear como hacer todo de nuevo sin que me agarraran.

Cuando salí de la cárcel, la persona que se convertiría en miPadrino de Alateen me llamó para invitarme a una reunión de



ALATEEN-ESPERANZA PARA LOS HIJOS DE LOS ALCOHOLICOS

57

Alateen. Este fue el comienzo de mi recuperación. Ahora reconozcoque la razón por la cual no obtuve nada anteriormente fue porque nohabía puesto ningún interés de mi parte.

Cuando regresé a Alateen, no quería oír hablar nada espiritual niacerca de Dios. Todavía no podía admitir que había sido afectado

por el alcoholismo de mi padre. Me sentía muy solo y fuera de lugar. No creía que nadie podía sentirse tan abatido como yo. Peroencontré un montón de muchachos con problemas iguales a losmíos. No tenía que preocuparme por lo que decía en las reuniones.

Nadie me despreciaba por lo que yo dijera o pensara. Entoncesempecé a encontrarme a mí mismo.

Lentamente empecé a darme cuenta de algo especial que losdemás miembros de Alateen tenían; ellos parecían poseer la fe queyo deseaba tener. Creían en algo superior a ellos mismos, y yo teníaque lograrlo. Al principio, fue realmente duro para mí tratar de creer en Dios, pero no había otro camino. Seguía viendo a estas personasque tenían ese algo que yo también quería tener y no podía volvermeatrás. Ellos sabían lo que estaban haciendo, eran sinceros con ellosmismos, conmigo y con los demás.

Pero yo aún tenía mis dudas. Sentía temor de perderme de lo quemis amigos del barrio estuvieran haciendo; me preocupaba no tener ninguna diversión. Ahora sé que hay cantidad de cosas que puedodisfrutar. Créanme, uno se siente mucho mejor así.

Siempre me preocupaba lo que la gente podía pensar de mí.Ahora me doy cuenta de que quizás ni siquiera estaban pensando enmí.

Estaba precisamente empezando a encontrar a Dios cuando asistía una gran Conferencia de Alateen por primera vez. Mi Padrino me

pidió que hablara ante más de 600 jóvenes de Alateen sobre “Diossegún mi propio entendiendo de Él” y le respondí que no porque yono me atrevía a hablar ante nadie. Se sintió dolido por mi respuesta.Entonces sentí que debía hablar, no solo por complacerlo a él sino

por mí mismo. Sabía que debía tratar de hacerlo o nunca medecidiría. Era como si hubiera estado posponiendo toda mi vida algoque tenía que hacer. Quería hacerlo bien y no sentir miedo.

Pero en realidad estaba bien nervioso. Planeé lo que iba a decir

pero todo se me olvidaba. Cuando tuve que pararme a hablar ante las



ALATEEN-ESPERANZA PARA LOS HIJOS DE LOi ALCOHÓLICOS

58

600 personas presentes, me quedé completamente mudo. Por prime-ra vez en mi vida recé pidiendo ayuda y dije “Dios mío, ayúdame”.Y entonces Dios comenzó a poner las palabras en mi boca.

Sentí algo extraño, hablé de corazón por primera vez y las palabras empezaron a salir a chorros de mis labios. Hablé sobre mímismo y no sentí temor alguno. Esa fue la respuesta de Dios a misúplica.

Este verano mi padre se suicidó. Si yo no hubiese aplicado antesel Primer Paso de Alateen y no hubiera encontrado la fe en Dios, séque a raíz de esto ahora estuviera bebiendo y consumiendo drogas

otra vez. Ahora sé que no tengo nada que ver con el problema de mi padre, que no debo amargarme la vida pues yo hice todo lohumanamente posible por ayudarlo, es decir, cambiar.

Cuando eso sucedió, me preocupaba de cómo eso podía afectar ami hermano menor, pues yo recordaba cuanto me había afectado lamuerte de mi hermano cuando yo tenía su edad. Pero mis

preocupaciones fueron en vano pues mi hermano es mucho másfuerte de lo que yo era en aquella época. Sé que ahora mi hermanomenor me respeta y que está pendiente de todos mis movimientos.Por eso estoy seguro de que mientras él siga asistiendo a Alateen, notendrá problemas.

Si yo tratara de contarles todos los cambios que se han operadoen mi vida desde que entré en Alateen, no pararía de hablar. Mis

actitudes son positivas, he ganado en confianza en mí mismo, mesiento sereno y estoy haciendo planes para el futuro. Pero lo mejor de todo es que soy feliz, y le doy las gracias a Dios y a Alateen por ello.

Traté de suicidarme

Soy hija de un alcohólico. Mi padre bebió durante los tres pri-meros años de mi vida pero se mantuvo sobrio y participandoactivamente en A.A. durante los ocho años siguientes. Cuandoempezó a beber de nuevo después de todos esos años, yo no pudesoportarlo. Lo odié a él y a todo el mundo. Mis estudios sufrieronlas consecuencias y me aislé de todos. Al principio no queríahablar con nadie y más tarde ya no podía; tenía siempre miedo de




59

decir las cosas equivocadas.Después de un tiempo, mi padre, que siempre había sido un

hombre bondadoso y tranquilo, empezó a volverse violento. Nosé como me las arreglaba para verme siempre en medio de las pe-leas y discusiones y a veces terminar con moretones en los ojos ola nariz rota. Recuerdo que en una ocasión tuvieron que ingresar-me en un hospital a causa de tantos golpes recibidos. Comencé asufrir del estómago a causa de los nervios y me hospitalizaronnueve veces en un año a causa del mal estado de mis nervios.

Finalmente, un doctor me dijo que tenía una úlcera estomacal y

que debía abandonar mi casa por un tiempo porque estaba al borde de una crisis nerviosa. Mi madre se volvió contra mí y yome sentí como una traidora.

Me fui lejos de casa, a la universidad, por nueve meses y co-mencé al mismo tiempo a trabajar en tres empleos diferentes.Aquello fue demasiado para mí, por eso tuve que dejar uno demis empleos y todos mis estudios.

En esa situación, sentía que necesitaba algo más, así que asistía Alateen, aunque no duré mucho tiempo porque no di nada demí, ni creo que tampoco lo deseaba.

Como me sentía muy sola y extrañaba mi casa decidí regresar.Pero allí todo seguía igual. Mi madre quería que yo le dijera sidebía o no separarse de mi padre. Yo pensaba que esa decisión no

era cosa en la que yo debía opinar.Una noche en que mi madre se ausentó, estaba sola en casa

cuando mi padre llegó borracho. Tuvimos una pelea terrible, cu-chillo en mano, en la que casi llegué a matarlo. Estaba tan alte-rada que creía que estaba loca, por lo que decidí tomar el auto ysuicidarme.

Partí como un bólido por un pequeño barranco y casi me des- barato contra un árbol; el auto quedó sólo a seis centímetros deltronco. Aquello fue un verdadero milagro, por eso decidí volver aAlateen. Esta vez si puse atención a todo lo que allí se hablaba ydespués de tres o cuatro meses, comencé a abrir mi corazón.

Siempre estaré agradecida a Alateen porque sin este programa

sé que hoy no estaría aquí. En Alateen aprendí a desahogarme




60

una y otra vez y a no temer a las personas; aprendí a aceptarmecomo soy, a aceptar a mi padre, a quererlo y a comprenderlo.

Tenía todo excepto lo que realmente quería

Vivo en una casa hermosa en un barrio respetable; asisto a unade las mejores escuelas de enseñanza secundaria del país y tengotodo lo que una joven ansia tener excepto una cosa: mi padre esalcohólico y aún bebe.

Para mí, el término alcohólico era sinónimo de vagabundo, bo-

rracho y cantinas de mala muerte. No sabía que hombres como mi padre, que eran respetables y que vivían en una de las mejorescasas del pueblo, podían ser alcohólicos. No sabía eso hasta quelo aprendí en Alateen.

Alateen ya me estaba ayudando incluso antes de poner los piesen mi primera reunión. Los Padrinos de mi grupo viven enfrentede nosotros y formaron un grupo de Alateen con la esperanza deque mis hermanas y yo asistiéramos algún día. Empecé a comprender la enfermedad de mi padre al escuchar a estas personas.Aun así, mi madre no nos permitió asistir a las reuniones hastadespués de dos años. Ella no asiste a Al-Anon y temía la reacciónde mi padre.

La noche que regresé a casa de mi primera reunión de Alateentenía el corazón en la boca; todo salió b en pero el temor quesentí esa noche nunca ha sido igualado ha ta ahora.

Fue difícil convivir con mi padre las primeras semanas; yocreo que sintió que estábamos en contra ce él. Antes de asistir aAlateen, no me había dado cuenta de tocfo el resentimiento quesentía debido al alcoholismo de mi padre.Recuerdo mis accesosde cólera frecuentes, la tensión que había en casa y el temor queme asediaba todos los días.

Lo más maravilloso de Alateen es estar pon jóvenes que tienenmi mismo problema y que pueden ententer lo que siento; creoque Alateen es el único lugar del mundo donde yo puedo decir “¿entienden?” y ellos comprenden. En Alíleen, dar y recibir sig-

nifica la misma cosa. Ahora estimo a mi familia cada día más




61

porque el programa de Alateen me ha señalado cuáles han sidomis faltas.

La situación tuvo que empeon r

Pensé que era normal querer estar fuerade mi casa casi todo eltiempo ya que no disfrutaba de la compaña de mi familia.

Supe que mi padre era alcohólico a los 17 años, pero esto noera ningún problema, o por lo menos eso «ra lo que pensaba.

Comencé a odiar a mi padre porque eraalcohólico y a “odiar”

además a otras personas cada vez más pero seguía pensando queesto era normal. Empecé a asistir a Alateen pero mis hermanos yyo pensábamos que la situación en casa no era tan mala.

La situación tuvo que empeorar antes de que pudiera mirarmea mí misma en lugar de a los demás. Cuanco lo hice, me dicuenta de que tenía tantos defectos como el resto del mundo.Alguien se interesó en lo que yo tenía que decir y mientras yohablaba y mentía vi que había en ella algo maravillosa: felicidady paz espiritual. Esta persona me sugirió que me pusiera enmanos de Dios, pero yo pensaba que hacerlo me convertida en unser raro.




Finalmente, un día en que estaba muy deprimida, le pedí aDios que me ayudara y Él lo hizo. Aunque mi problema no hubiese desaparecido, me sentía mejor.

Esto fue suficiente solo por un tiempo, pero después comencéa esforgarme para mejorarme, y con la ayuda de Dios fui cambiando poco a poco hasta sentirme hoy día más serena; ya nosiento más odio y he aprendido a aceptar los problemas de mifamilia y a aceptarme a mí misma. He aprendido muchas cosas.

Desesperadamente quería ser amada

He vivido con un problema crónico de bebida toda mi vida; mi padre no sólo era alcohólico sino también drogadicto.

Toda la familia fue afectada por su adicción a las drogas y alalcohol. No me di cuenta de ello entonces, pero poco a poco mefui volviendo suspicaz, furtiva y demasiado sentimental. Aún hoyme es difícil creer que lo que la gente me dice es la verdad y meenfurezco porque pienso que me están mintiendo. He comenzadoa adquirir mayor confianza en mí misma, por lo que este proble-ma ya no es tan grave como antes.

Siempre he sentido celos de mis hermanos varones porque yocreía que ellos recibían más atención, y a pesar de que mucha deesa atención fuera pésima, los envidiaba. Me volví traviesa comoellos para así hacer lo mismo que hacían mi padre y mis herma-nos. Esto surtió efecto al principio, pero pronto, por mucho quetratara, me dejaron de lado y yo me sentí profundamente herida.

Como mis padres no pasaban mucho tiempo conmigo, la ideade agradar se convirtió en una obsesión e hice de todo para lo-grarlo. Cuando mis amigos me rechazaban me encerraba en mímisma por semanas enteras y puse tanto empeño en querer ser agradable que nunca tuve muchos amigos.

Cuando tenía ocho años, el menor de mis hermanos varonesfue atropellado por un camión recolector de basura a la entrada




68

de mi casa y falleció. Poco tiempo después mi madre seenfermó de cáncer y nos mudamos a otro estado {ara estar cercade los mejores hospitales, pero ya no se podía 1 acer mucho por ella. Durante este tiempo, mi madre me dedicc mucha atención yyo supe lo mucho que la quería; mi padre también fuemaravilloso durante su enfermedad. Algunos meses después dehabernos mudado, mi madre falleció.

Todos nos fuimos a vivir con unos parientes y mi padre empe-zó a desmoralizarse; no trabajaba y bebíamucho. Como no medaba cuenta de lo enfermo que estaba, percE el respeto por él. Sin

embargo, a pesar de eso, aún lo quería.Cuando le dieron a mi padre a elegir entre buscar empleo osalir de la casa, nos fuimos a vivir con mi abuelos paternos. Yoodiaba estar allí y al cabo de dos semanas oii padre me permitióvolver a la casa de los parientes con uno ce mis hermanos. Unavez allí, como yo sabía obtener lo que quersa, abusé de esta situa-ción. Unicamente regresaba a casa para ccmer y dormir. Mi her-mano recibía toda la atención y yo me senCa menospreciada. Mideseo de ser aceptada y amada era tal que etnpecé por comprar elcariño robando regalos para mi familia.

Raras veces teníamos noticias de mi paire y hermano. Yo mesentía preocupada por ellos. Una noche, hfce una llamada de lar-ga distancia a la casa de mis abuelos para hablar con ellos y me

dijeron que mi padre y mi hermano se tubían ido a Californiahacía un mes. ¡No podía creerlo, pero esaban a 5.000 Km. dedistancia! No haber sabido acerca de este me llenó de resenti-miento y me volví más irresponsable aur Al poco tiempo, mi padre envió a mi otro hermano a vivir con nosotros porque no lo podía cuidar.

Un día mi padre llamó para decir que citaba en la AsociaciónCristiana de Jóvenes (YMCA) pero por alguna razón yo pensabaque esta asociación era algo como el Ejérci o de Salvación y pre-sentí que algo terrible estaba pasando.

Recibí una carta en la cual se disculpaba por habernos des-ilusionado pero que muy pronto estaríamos juntos como una fa-

milia. La próxima vez que tuve noticias de él fue cuando mis




69

abuelos llamaron para informamos que había fallecido.Los diarios informaron que había fallecido tras una larga en-

fermedad, lo cual era verdad; su enfermedad era la adicción adrogas y el alcoholismo. Él mismo había buscado su muerte. An-tes de asistir a Alateen, yo me sentía en parte culpable.

Después de la muerte de mi padre, fuimos a vivir con otros pa-rientes. La situación familiar no era la mejor y yo empecé a jun-tarme con jóvenes irresponsables. Para que me aceptaran, fumémarihuana y terminé evadiéndome de mis problemas. A pesar deque hiciera de todo para sentirme aceptada, siempre me encontra-

ba sola. Sorprendentemente, mis calificaciones en la escuela eran buenas, pero mi actitud era lo opuesto. Nada me importaba y mequería suicidar porque sentía odio hacia mí misma, hacia mi viday hacia mi familia.

Hace algunos meses que llegué a Alateen por primera vez, locual es el modo de vida lo más maravilloso que existe y el únicomodo de vida que existe para mí. Fue allí donde comencé a resol-ver mis problemas familiares de la forma correcta.

Tan pronto como había empezado a encontrarme a mí mismaen Alateen, mis parientes se mudaron. Yo me quedé en casa deunos amigos por dos semanas durante la mudanza y por primeravez en mi vida me sentí como un ser humano. En esas dos sema-nas encontré algo maravilloso: Dios; esto es lo más supremo que

se puede encontrar en Alateen y estoy sumamente agradecida por ello. Me mudé a la casa de mis familiares después de esas dossemanas, dejando atrás al grupo de Alateen, pero llevándome aDios y al programa conmigo.

Pero los problemas regresaron y todo me salió mal. Mi fe enDios se desmoronaba y la vida nueva que había empezado aconstruir también. Me di cuenta de que debía cambiar las cosasque podía y así lo hice. Dios me guió de vuelta a Alateen. Comotenía 18 años, me fui de casa a vivir con unos amigos; ahoratengo mi propio apartamento, un buen empleo y asisto a Alateentodas las semanas.

Alrededor de dos meses después de haber vuelto a Alateen to-

qué fondo. Comprendí de repente que no estaba siguiendo el pro-




70

grama y que yo estaba enferma. Nunca antes lo había admitido, pero me alegro de poder hacerlo ahora, ya que puedo practicar el programa sinceramente. Le doy gracias a Dios por esta recaída; Élme demostró lo mucho que yo necesitaba a Alateen.

No toleraba a mi madre

Mi madre no es alcohólica sino una persona enferma. Mi padrees un alcohólico que continúa bebiendo y su enfermedad hacontagiado a toda la familia. Creo que mi madre ha sido la más

afectada por el alcoholismo de papá y ella a su vez me afectó. Ellasiempre estaba preocupada y nerviosa, lo cual me llenaba deresentimiento porque las madres de mis amigas no eran así. Letenía resentimiento y no podía evitarlo.

Tuve resentimiento cuando ella me mandó a mi primerareunión de Alateen pero al poco tiempo pude comprender queambas estábamos enfermas.

Comencé a entender por qué le tenía resentimiento y por quétemía a mi padre.

Ahora soy más amable con ella y le pido ayuda para muchascosas, aunque no seamos amigas inseparables, puedo al menosaceptarla y amarla tal cual es. Alateen me ha demostrado en dón-de he fallado y ahora trato de enmendar esas fallas.

Resentí la muerte de mi padre

Mi padre era alcohólico y el alcohol lo mató. Yo comencé aasistir a Alateen dos semanas después de su muerte. Estaba empezando a entender que el alcoholismo es una enfermedad y queyo no soy la única persona que tiene problemas; estaba empe-zando a aceptar que las cosas feas y horrorosas que decía y hacíami padre no las hacía con mala intención; estaba cambiando mimanera de ver a las personas, los problemas y la vida en general.Pero estaba confundida y me preguntaba por qué me habían su-cedido tales cosas.

La muerte de mi padre me llenó de resentimiento y no podíacomprender por qué tuvo que morir tan joven. Quizás era un




71

egoísmo de mi parte y no miraba el asunto desde el punto de vistade mi padre, pues él sabía que era alcohólico, que estaba enfermoy que sufría mucho. Nunca estaba en paz consigo mismo. Ya séque se odiaba a sí mismo por las cosas que había hecho y trató deenmendarlas pero fue demasiado tarde.

Ahora que mi padre está muerto, ya no tiene que sufrir más yestá en paz consigo mismo.

Su muerte causó gran crisis en la familia pero los miembros deAl-Anon y Alateen se portaron de maravilla y comprendimos quehay personas que sienten el dolor ajeno.

Además de hacerme comprender que el alcoholismo es unaenfermedad y de aceptar la muerte de mi padre, Alateen me haenseñado a aceptar las cosas tales como son. Una de las razones por las cuales sigo viniendo a Alateen es porque he visto cómolas personas se pueden ayudar mutuamente, porque han vividolas mismas experiencias y aunque yo no conviva ahora con el problema del alcoholismo, mi experiencia puede servir de ayuda.Mientras haya algo que aprender en Alateen, seguiré asistiendo alas reuniones.

Había resuelto fugarme

Cuando vine a Alateen por primera vez estaba a punto de fu-garme de casa. Mi madre pasaba todas las noches y gran parte del

día borracha. Yo tenía entonces 16 años y no sabía cómo me lasiba a arreglar sola. Mis padres se habían divorciado y yo estaba bajo la tutela de mi madre.

En Alateen aprendí que mi madre estaba enferma y que no seemborrachaba porque ella quería. También aprendí que no la podía hacer cambiar y que era peor si trataba de hacerlo, así queempecé a practicar los Doce Pasos y la Oración de la Serenidad.Después de un tiempo, mi madre dejó de beber.

Todo sería perfecto si mi historia se terminase ahí, pero mimadre ya había dejado de beber en otras ocasiones y yo sabía queera posible que recayera nuevamente; como esperaba, al cabo deseis semanas volvió a tomar.

Lo que quiero decir es que, a pesar de eso, ahora no me mo-




72

lesta que beba. Yo sé que no soy culpable y que ella me ama a sumanera. Dentro de algunos años, cuando termine la escuela, po-dré conseguir un empleo, y una vez independiente podré decidir cómo y dónde vivir mi vida.

Me deprimo aún e incurro en mis viejos hábitos pero tengoamigos con quienes puedo conversar y que me comprenden. Esmás fácil practicar los Doce Pasos y la Oración de la Serenidadnuevamente.

Aún tengo mucho que cambiar pero gracias a Alateen ya hecomenzado a hacerlo.

Algo tenía que cambiar

Mi madre es la alcohólica de la familia pero somos afortuna-dos porque tenemos un padre que se quedó con nosotros y asu-mió los roles de padre y madre; pero aun así, la situación me




73

estaba deprimiendo. No podía hacer los deberes escolares porque mi madre, que pasa gran parte del tiempo en cama, mellamaba a cada rato para pedirme un vaso de agua o para que laacompañara al baño, y yo lo hacía por temor a que se cayera y selastimase.

Me estaba volviendo cada vez más angustiada y la situación parecía indicar que algo tenía que cambiar, y ese algo era yo.

Cuando escuché hablar de Alateen, asistí a una reunión en lacual algunos adolescentes que tenían mis mismos problemas con-versaron conmigo; comprendí por primera vez que otras personas

también estaban viviendo las mismas dificultades. También habíaotros tratando de sacar buenas calificaciones en la escuela. Meexplicaron que mi madre estaba enferma y que tener personas pendientes de ella era parte de la enfermedad, porque así sesentía parte importante y querida de la familia.

En Alateen me hicieron ver que debía dejar que mi madre selevantara sola de la cama, aun con riesgos de caerse. Si se lasti-maba podía darse cuenta de que necesitaba ayuda ya que el verse protegida no pondría nada de su parte para ayudarse a sí mismani buscar ayuda para su enfermedad. En Alateen aprendí que yono estaba siendo justa al impedir que mi madre afrontara su problema.

Era un punto de vista diferente de aceptar, pero creo que es elcorrecto.

De tal palo tal astilla

Mi madre se crió en un hogar desunido en donde los problemas de alcoholismo eran un problema mayor. De la mismamanera, también yo recuerdo a mi padre golpear a mi madre,amenazar con matarla con un rifle calibre 22 y a veces perseguirme cuando estaba borracho.

Finalmente, mi madre pensó que la única salida que tenía erael divorcio, pero mi padre le prometió que comenzaría a asistir aA.A. si ella se quedaba.

Hace 10 años que mi padre está sobrio y a través del programa




74

de A.A. nuestro hogar se ha vuelto pacífico y estable. A conse-cuencia del problema que yo viví, maduré más temprano que misamigos, pero me encontraba muy inestable y aunque aparentaraestar bien equilibrada, sabía que me faltaba algo y no sabía como buscar ayuda. Fue entonces que escuché hablar de Alateen.

Empecé a asistir a Alateen con la convicción de que estabaayudando a otros jóvenes que vivían activamente el problema delalcoholismo. Pero a los seis meses de estar asistiendo a Alateencomencé a ver los resultados. Empecé a contar cosas que incons-cientemente no me había dado cuenta de que me molestaban; me

sentí tan aliviada emocionalmente que lloré. Ahí estaba yo, seño-rita sabelotodo, admitiendo para su sorpresa que podía encontrar respuestas a los problemas de los demás pero que no podía evitar que su vida se estuviera desmoronando.

Ahora tengo más sabiduría; sé que no debo guardar rencores nitemores y pienso que éste ha sido el factor predominante de mimadurez, la cual se la debo al programa de Alateen.

Vivo con dos alcohólicas

Mi madre y la hermana de mi madre son alcohólicas. El es- poso de mi tía también vive con nosotras, o mejor dicho, nostrasvivimos en su casa.

Durante bastante tiempo, sentí odio por todos los de la casa y por mis compañeros de escuela y estoy segura que de haber ido avivir a otro lugar, también hubiera odiado a todo el mundo.

Un amigo de la escuela me invitó una vez a ir de paseo alcampo y su padre nos llevó en su automóvil nuevo y pasamos lanoche en la casa de la tía de mi amigo. Su casa era muy diferentea la de mi tía y tenía hasta piscina. Se comportaron muy bienconmigo pero yo sentía furia ya que no tenía a nadie en mi fami-lia que me tratara de esa manera. Yo ni sabía nadar y me sentíafuriosa porque mi casa no era como la de ellos.

Cuando regresé a casa, todo estaba peor que nunca; mi madrey mi tía estaban borrachas y yo les grité. Mi tía me pegó y yo le

pegué de vuelta y cuando mi tío intervino dando gritos, me ence-




75

rré en mi cuarto llena de ira.Había asistido a reuniones de Alateen pero nunca había abierto

la boca. Dos días después de lo sucedido me desahogué en elgrupo pensando que me tendrían lástima. Me dijeron que mi tíotenía razón y que no debía haber peleado con una persona mayor.Si no había otra manera de evitar una escena, debía haber salido acaminar.

Pensé mucho en eso y presté mucha atención a lo que decíanlos demás jóvenes. Entonces comencé a contarles todo y ellos meayudaron a comprenderme.

Ahora no discuto ni con mi madre ni con mi tía porque entien-do que ambas están enfermas; mi tío está tan enfermo como yo yespero que acuda a Al-Anon. Ya no siento odio por ninguno deellos y me he inscrito en un curso de natación. He aprendido adisfrutar lo que tengo en vez de añorar lo que tienen los demás.

Cuando mis padres lograron la sobriedad, yo seguíateniendo problemas

Me di cuenta de que nuestra forma de vida era diferente a la delos demás cuando empecé a visitar el hogar de mis amigos. Sus padres no se pasaban el día con un vaso pegado a la mano ni se pasaban el día gritando. Sentía vergüenza al ver como mis padres

se comportaban y se tambaleaban, y es por eso que nuncainvitaba a mis amigos a casa.

Mi madre se hartó de la vida que llevaba y empezó a acudir aA.A. y a Al-Anon. También se enteró de que había un grupo deAlateen cerca de casa que se reunía todas las semanas y meobligó a ir. Al principio, asistí en contra de mi voluntad, pero amedida que iba aprendiendo a solucionar los problemas en casa,ansiaba la llegada la de la próxima reunión. Aprendí que mis pa-dres estaban enfermos y que padecían de una enfermedad que yono podía controlar. Tampoco podía cambiar sus vidas pero sí podía hacer algo por la mía.

Al poco tiempo, mi padre comenzó a ir a A.A. y la familia se

encontró más unida por primera vez.




76

A los 14 años frecuenté malas compañías; con la ayuda deAlateen, aprendí a buscar nuevas amistades que eran las que meconvenían. También aprendí a quererme a mí mismo, porque an-tes me odiaba y odiaba todo lo que hacía.

Gracias a Alateen puedo hablar y comprender mejor a la gente;ahora llevo lo que llamo una vida normal y feliz. Mis padres y yotenemos una relación sana y franca y siempre me escuchancuando tengo algo que decir. Al-Anon, Alateen y A.A. nos hanunido estrechamente.

Todos parecemos escultoresEs bien cierto que la situación era bastante difícil para nosotros

cuando el alcohólico bebía -las peleas, la escasez de dinero y todolo demás- pero cuando logró la sobriedad, fue que empezó elverdadero esfuerzo.

Nuestra familia trató de rehacer sus vidas y de trabajar juntos, pero era difícil. Eramos como escultores tratando de crear unafamilia, cada uno con nuestra propia idea de lo que debe ser unafamilia. Cada uno de nosotros trató de reconstruirla a su manera, pero la diversidad de ideas de lo que una familia representabacreó muchos conflictos.

Fue entonces que los programas de Al-Anon, Alateen y A.A.nos fueron de ayuda ya que nos guiaron por el mismo camino dela recuperación.

A veces mi enemigo principal, la autocompasión, me desvía yme hace perder la noción del programa; si no tengo cuidado, pierdo todo interés por los demás, no tengo tiempo para escuchar los problemas y me vuelvo egoísta. Mientras esté sumergido enmis penas no tengo esperanzas de mejorar.

Para evitar la autocompasión, trato de interesarme en las perso-nas, no solamente los que van al grupo sino también en la escuela,en el hogar y en el vecindario. Al interesarme en los demás y conla ayuda del programa y de mi Poder Superior consigo salir aflote.




77

Tuve que aprender a quererme

Mi madre me decía a menudo. “Marta, ¿por qué no estás a gus-to como eres? Tu padre y yo te amamos tal como eres”. Yo sabíaque me amaban pero no entendía eso de quererme a mí mismacomo era, pues sonaba arrogante. Había días en que estaba felizde estar viva pero raramente sabía lo que era sentirme bien. Enestas condiciones asistí a mi primera reunión de Alateen sintién-dome muy desdichada e inferior a los demás; escuché pero casino dije nada durante la reunión. En ese entonces, mi padre estabaesforzándose por alcanzar la sobriedad en A.A. y mi madre estaba progresando espiritualmente en Al-Anon, pero yo consideraba elalcoholismo como algo bajo y desagradable. Creía que eso era problema de mi padre, no mío. Pero estaba muy equivocada.

Dejé de asistir a Alateen un poco resentida pero con muchoconocimiento sobre el alcoholismo. Aun así, empecé mi propiaruta destructiva. Tomé mi primer trago como una alcohólica paraescapar de las presiones que yo me había creado. Mis familiareshabían estado mejorando a mi alrededor y yo no podía soportar sus cambios de actitud. Estaba profundamente hastiada de mí y demis padres, por lo que me fui de casa y alquilé un apartamentocon una amiga. Después de eso, no los veía casi nunca; además,seguí buscándome mis propios problemas.

Entonces comencé a cambiar de actitud. Me mudé sola a unapartamento de una sola habitación e hice planes para comenzar una nueva vida, pero lo estaba tratando de hacer sola y me sentía

la persona más solitaria del mundo. Un día, tratando de aparentar felicidad, llamé a mi madre para que viera mi nuevo apartamento.Hoy estoy segura que éste fue casi un pedido de ayuda porquecuando mi madre me suplicó que regresara a casa, me tuve quecontener para no echar a correr.

Una vez en casa, volví a caer en mis viejos patrones de con-ducta. Mis padres me dijeron que tenía que buscar ayuda o irmede casa. Eso sucedió hace seis meses.

En Alateen, estoy compartiendo mi pasado; sé que no puedoevitar que algunos jóvenes sigan el mismo camino que yo, pero




78

puedo ayudarlos compartiendo con ellos lo que me sucedió a mí; puedo compartir mi fortaleza, esperanza y experiencia y rogar para que ellos también encuentren lo que yo he encontrado.

Por primera vez en mi vida estoy empezando a preocuparme por otras personas y esto es porque me siento digna. Creo que nose puede amar a nadie antes de quererse uno mismo. Me gusta minueva vida y estoy agradecida a Alateen por haberme ayudado aver cuál era mi problema y salvarme la vida.

Los chicos me llamaban “engreída ”

Estaba avergonzada de mis padres, de mi hogar y de mi vida.Para esconder mis sentimientos caminaba con la frente alta, mi-rando al suelo, así que la gente me llamaba “engreída” cuando laverdad era que estaba llorando por dentro.

Quería invitar otros chicos a casa pero tenía miedo de que vie-ran a mi padre o madre bebiendo. Papá era bueno, amable y muygeneroso con cualquier cantidad de dinero que tuviera cuandoestaba bebiendo, pero también lucía desaliñado y yo no queríaque nadie lo viera en esas condiciones. Cuando mamá bebía, sevolvía mala y grosera y yo tampoco quería que nadie viera eso.

A los 12 años me fugué de casa para no tener que soportar las palizas que mi madre me infligía cuando me reía de ella. Ahorasé que era el vino lo que la inducía a comportarse de tal manera yque no me odiaba, pero en ese entonces yo pensaba que nadie mequería y sentía una especie de odio profundo por mi madre. Ahorasé que no la odiaba a ella, sino que odiaba las cosas que ella hacía principalmente cuando estaba bajo los efectos del alcohol.

A pesar de todo, logré calificaciones excelentes en la escuela, pero precisamente antes de graduarme en el bachillerato, perdí laesperanza de ir a la universidad, me hundí en una depresión y dejé laescuela.

Por largo tiempo le eché la culpa de esto a mis padres y pensé: “sino hubieran tomado tanto se habrían preocupado porque yo mevistiera correctamente, asistiera a los partidos de baloncesto y

balompié, las fiestas de graduación, los bailes e hiciera lo que los




79

demás jóvenes hacían ” ¡Como ni siquiera se preocupaban por lacomida, yo tenía que hacerlo!

Es por eso que comencé a trabajar y ganar mi propio salario, elcual empleaba en cosas para la casa para que a mis hermanos no lesfaltara nada. Todo esto me llenó de resentimiento y auto-compasión.

Los únicos jóvenes que parecían agradar a mis padres eran losque traían una botella consigo. En los cuentos que yo había leído, el joven que quería salir con una chica le traía flores o bombones, peroeste no era mi caso ya que si alguien quería salir conmigo traía

alcohol para mis padres. ¡Qué resentida me sentía por eso!Mi padre falleció hace algunos años, pero no sin antes haberseconvertido en una persona hostil y peleadora cuando bebía. Elhombre callado y gentil que yo había conocido se había convertidoen un monstruo que nunca aceptó la ayuda que le ofrecía A.A.

Mi madre sigue tomando y cada día está más enferma; sé que loúnico que puedo hacer por ella es rezar. Ya no la trato como si fuerauna perfecta idiota, porque es mi madre y la quiero. Lo mejor detodo esto es que ella parece comprenderlo porque en la últimanavidad por primera vez desde que tengo uso de razón se acercó yme dio un beso repentino.

Creo que este comportamiento se debe a mi cambio de actitud,a mi forma de reparar el mal causado. Si le dijera que estoy arre- pentida por mi comportamiento pasado, ella no me comprendería.

Con la ayuda de Alateen trato de vivir un día a la vez lo mejor que pueda. Agradezco mucho haber podido cambiar mi forma devida.

Yo era una persona falsa

Mis padres son alcohólicos y aunque no recuerdo haberlos vis-to borrachos, recuerdo mi preocupación, llanto y oraciones cuan-do estaban bebiendo.

Cuando mi padre bebía, mi madre casi siempre se marchaba decasa llevándome consigo; creo que la inquietud constante sobre el

lugar donde estaría viviendo al día siguiente fue lo que más me




80

afectó. Cuando nos íbamos de casa tenía que empezar de nuevo ahacer nuevos amigos. Yo me sentía tan inseguro de mí y teníatanto miedo de no ser aceptado que pensé que la única manera deagradar era estar siempre de acuerdo con la gente aunque no pensara lo mismo; pero esto no surtió efecto y me sentí mal ymuy solo.

Para atraer la atención, me portaba de modo extravagante. Ha-cía cualquier cosa para hacer reír a la gente; decía que era unamante extraordinario y que tenía mucho éxito con las chicas.Como no era verdad y esa mentira me molestaba un poco, decidí

convertirme enjugador. Después del juego, me dediqué a las dro-gas, pero gracias a Dios que no me volví adicto, aunque sí hicealgunas cosas indeseables.

Comencé a ir a Alateen pero no decía la verdad, continuéinventando cuentos para atraer la atención mientras que losmiembros del grupo progresaban espiritualmente. Traté desuicidarme dos veces. Después de mucho tiempo me sinceré conel grupo y les dije que yo era un mentiroso, una persona falsa. Mesentí mejor y me sorprendió mucho yer cuántos se identificabanconmigo.

Ahora trato de aplicar el programa lo mejor posible aunque mivida no sea del todo feliz. Aun tengo mis dudas, temores ydefectos de carácter; examinarme a mí mismo me llena de temor.

Puedo ver mis fallas y como nuestro grupo es tan unido, me diránsi no estoy procediendo correctamente.

He cambiado bastante y ahora me es más fácil saludar a las personas que no conozco. Tengo amigos verdaderos que meaprecian y puedo también compartir mi amor y compadecerme por los que tienen problemas. Ahora puedo tomar decisionesacerca de mi vida y de mi futuro. Lo único que puedo añadir es“gracias”.

Yo era un rebelde

Mi madre estaba pasando la aspiradora en la habitación vecina

y como yo no estaba segura de si era mi cumpleaños o no, le pre-




81

gunté y recibí un grito como respuesta. Ese grito fue mi regalo decumpleaños y lo único que recibía de la vida.

Me metía en dificultades constantemente y aunque me esfor-zaba, no lograba que mis padres estuvieran felices y orgullosos demí. Los dos son alcohólicos y como parecía que no se interesaban por mí decidí hacer lo que me diera en gana, ya que de cualquier manera me iba a meter en dificultades.

Cuando cursaba el segundo grado me suspendieron de la es-cuela por primera vez y ese fue el comienzo de mi rebeldía contratodo tipo de autoridad. Me rebelé contra mis padres, maestros,

policía y toda autoridad; yo pensaba que quien mandaba era yo.Inventé historias inverosímiles para atraer la atención que tantonecesitaba. Éramos pobres y tenía que asistir al colegio con roparemendada lo cual me llenaba de vergüenza y cuando unoscompañeros de escuela me preguntaron sobre mis ropas les dijeque era huérfano y que vivía en una choza en el bosque porque noquería que supieran que éramos pobres y que mis padres no mequerían. Yo pensaba que la forma de ganar amigos eraimpresionándolos, pero cuantas más historias falsas contabamenos amigos tenía, hasta que finalmente me encontré solo, muysolo. Todos en mi familia estaban solos. Los únicos amigos quemis padres tenían eran personas alcohólicas como ellos, y yo pen-saba que nadie, ni mis padres ni mis amigos, me querían. Nadie.

La única manera en que podía soportarme día tras día. era re- petirme que los demás estaban equivocados y que yo estaba en locierto. Me decía que yo era una buena persona aunque nadie mequisiera y pensaba que los demás estaban muy confundidos, sindarme cuenta de que el confundido era yo.

Al fin logré impresionar a la gente cuando me destaqué en el buceo y podía hacer muchas cosas que realmente deseaba. Estabaorgulloso y contento cuando los chicos me pedían una de mostra-ción o cuando las chicas me halagaban, pero se me subieron lossumos y como sabía que era bueno buceando, me volví muy en-greído. Los otros chiccs no toleraban mi arrogancia y me hacían bromas en las que me trataban de imbécil, y yo actuaba como un

verdadero idiota metiéndome en peleas cuando se burlaban de mí,




82

así que mi vida era una pelea constante. Aunque era inteligente,mis calificaciones eran malas y no me importaba, pero cuandosacaba una buena calificación mi padre no parecía estar satisfecho, así que decidí mandar todo al diablo y hace? lo que meviniera en gana.

Cada vez que nos mudábamos yo pensaba que iba a hacer nue-vos amigos, pero no sucedía así porque yo trataba de impresionar-los y ellos se daban cuenta de que quería aparentar lo que no era.

Toda mi vida era una sucesión de enfrentamientos, ya fuesecon la autoridad, mis padres y la escuela y no lograba comprender

qué era lo que me pasaba. Recuerdo haberme arrodillada al ladode mi cama llorando un día. Yo quería saber por qué vivíamos deesa manera, pero no obtuve respuesta ya que no había nadie allí. No disfruté de mi niñez y añoraba el día en que fuera grande paraser diferente y tener amigos, pero ese día nunca llegaba

Las constantes peleas de mis padres en presencia de mis pa-rientes me avergonzaban. Mis padres se divorciaron cuando cur-saba el noveno grado y me fui a vivir con mi madre porque sabíaque podía fumar y hacer lo que quisiera; esto fue lo peor que pude haber hecho porque iba a la escuela cuando tenía ganas ycuando llamaban para averiguar por qué no había ido, yo con-testaba y decía que estaba enfermo. Las únicas personas que mimadre frecuentaba eran otros alcohólicos. Un día, en medio de

una discusión, la golpeé en un ojo con el teléfono.Ella me denunció a la policía y me arrestaron. Sentí que me

volvía loco en la cárcel, pero me hizo bien. Nunca había estadoen la cárcel y no quiero volver a pisar una nunca más.

Después de eso, me fui a vivir con mi padre pero no pudeadaptarme a la escuela. Mis únicos amigos se la pasaban bebien-do, robando automóviles, etc. Con frecuencia no iba a la escuelay asistía a fiestas en donde se tomaba cerveza; más de una vez mi padre me tuvo que ir a buscar a la comisaría.

Una amiga mía que vivía a la vuelta de casa y cuyo padre eratambién alcohólico, me habló acerca de Alateen. Fui al principio para complacerla y al poco tiempo me empezó a gustar. Tenía la

impresión de estar en el lugar que me correspondía, rodeado de




83

mis amigos. Era allí donde podía tener de nuevo una vida normal.Por primera vez me sentí como uno más dentro de un grupo y nosentí deseos de comportarme en la forma en que lo había hechohasta entonces. Empecé a buscar mis fallas en lugar de juzgar alos demás.

Mi padre ahora está en A.A. y los dos tenemos una relación de padre e hijo muy buena, además de ser felices. Estoy muyagradecido por lo que Alateen ha hecho por mí. La gente ya nome señala diciendo que mi padre es un borracho y que yo voy por mal camino,

Usaba a mi padre como excusaCuando era más joven, pensaba que era normal que la gente

bebiera, pero después de un tiempo descubrí que mi padre bebíademasiado. Me refugié en casa sin animo de hacer amigos porquesentía temor que ellos descubrieran que mi padre era un alcohó-lico. La escuela no me interesaba; no salía a ningún lado porqueno tenía con quien salir y además nada me importaba. Odiaba laescuela y la escuela parece que me odiaba a mí también.

Tenía, sin embargo, una amiga que vivía con un problema dealcoholismo en su hogar y que comprendía lo que yo sentía. Altener una larga charla con ella me di cuenta que yo estaba uti-lizando el problema de alcoholismo de mi padre como excusa

porque sentía temor de tratar de cambiar mi actitud. Mi padre seescondía detrás de la botella y yo me escondía detrás de él. Yoquería conocer a otros jóvenes, ir a fiestas y divertirme y sabíaque no siempre iba a tener a mi padre tras quien poder esconder-me y que era necesario enfrentarme al mundo tal cual era; unachiquilina que sentía mucho temor. Tenía que cambiar mi actitud,la forma de decir las cosas, mi apariencia personal, en una palabra, tenía que cambiar y sentir interés por la vida.

Entré a Alateen y ahora soy feliz: saludo a las personas queconozco, cuido de mi apariencia y llevo una vida social. Mi padreya no bebe, aunque no pertenezca a A. A., y mi madre, que es una persona maravillosa, asiste a Al-Anon. Ahora formamos una

verdadera familia y nos comprendemos mejor.




84

Mi madre y yo éramos fugitivos

Tanto mi padre como mi madre son alcohólicos. Mi madre yyo nos fuimos de casa cuando yo tenía 7 años porque mi padre bebía demasiado. Nos quedamos en la casa de una amiga demamá por unas tres semanas y después volvimos a casa. Eso fuesólo el comienzo. Cuatro años después nos fuimos a quedar conmi abuela durante el verano y después a la casa de mi tía, quetenía tres habitaciones. No teníamos mucho dinero pero mi madrese las arreglaba levantándose para ir a trabajar a las seis de lamañana. Volvimos a casa nuevamente antes de navidad, pero enel mes de septiembre siguiente mi padre ya estaba bebiendonuevamente y nos marchamos una vez más.

Esta vez sí que sentí odio de verdad. Odiaba siempre tener quemudarme y tener que hacer nuevos amigos. Estaba creciendo ynecesitaba a mi padre cada vez más y lo extrañaba. Mis senti-mientos hacia mi madre se estaban volviendo negativos a causade su problema con la bebida y sentía que ella me dejaba de ladocada vez más. Aunque yo tenía todo lo que necesitaba, no mesentía amado.

Mi padre comenzó a recogerme los fines de semana y la pasaba bien, aunque el seguía bebiendo. Con un amigo jugábamos aver quién encontraba más botellas de vino en el sótano.

Mientras tanto, la enfermedad de mi madre iba en aumento;ahora iba a los bares tres o cuatro veces por semana. Esta situa-ción duró unos seis meses. Un día me llevó a la casa de mi padrey éste la invitó a que pasara. Cada vez que yo iba a casa de mi padre, él salía a algún lugar y yo pensaba que iba a un bar, perodurante el último mes había estado regresando sobrio. Bueno,entonces mi madre entró a casa de mi padre y se encontró con unseñor llamado Freddy, que era miembro de A.A. Salí de lahabitación y cuando regresé, mi papá le dio un beso a mi madre ysentí que todo iba a estar bien. Al cabo de una semana estábamosviviendo juntos nuevamente. Mi madre comenzó a asistir a Al-Anon y yo a Alateen.

Los jóvenes de Alateen me hicieron sentir que estaba el lugar




85

correcto; no solucionaban mis problemas pero me enseñaroncómo vencerlos. Esos miembros de Alateen dicen lo que piensany si creen que estoy equivocado me lo hacen notar. Aprendí queera incapaz ante el alcohol y empecé a desprenderme emocional-mente de los problemas de mis padres.

Alateen me ayuda en todo sentido, en la escuela, en casa y hasta en lacancha de balompié. Cuando tengo muchos deberes no me pongonervioso, me digo: “Hazlo con calma” o “Primero las cosas másimportantes.” Cuando tengo un examen estudio y “Suelto las riendasy se las entrego a Dios.”Alateen me ha ayudado a solucionar mis defectos: la arrogancia,autocompasión, autojustificación, holgazanería y a “no dejar paramañana lo que puedo hacer hoy.” Ahora puedo admitir cuando estoyequivocado.En Alateen he conocido a personas que probablemente serán misamigos para toda la vida. ¡Alateen es lo más maravilloso que heconocido!

CÓMO BUSCAR O EMPEZAR UN GRUPO

Si eres un adolescente y uno de tus seres queridos es alcohólico, podrás encontrar ayuda si asistes a un grupo de Alateen. Busca ungrupo en tu vecindad y asiste a sus reuniones; no titubees si noconoces a nadie ya que todo aquel que sufre a consecuencia de este

problema es bienvenido. Podrás encontrar un grupo en la guíatelefónica bajo el nombre de Al-Anon; si hay un Servicio deInformación o Intergrupo, llámalos y ellos te darán la dirección y elhorario del grupo más cercano. Los Servicios de Información de Al-Anon también figuran en el sitio Internet de Al-Anon y Alateen«www.al-anon.alateen.org». De no existir ningún número en tu área,llama al número sin cargo para las reuniones (1-888-4AL-ANON) o

ponte en contacto con A.A. o el consejo contra el alcoholismo de tumunicipalidad.Si aún no existe ningún grupo de Al-Anon en tu localidad, escribe

directamente a la Sede de los Grupos de Familia Al-Anon: Al-Anon




86

ORGANIZACIÓN DE UN GRUPO DE ALATEEN

Family Group Headquarters, Inc. 1600 Corporate Landing Parkway,Virginia Beach, VA 23454-5617 U.S.A., para cualquier informacióno adquirir nuestras publicaciones.

Si hay un grupo Al-Anon en la vecindad pero no existe ningún grupode Alateen, puedes asistir al grupo de Al-Anon y animar a los

miembros a que apadrínen un grupo de Alateen. Los Padrinos oMadrinas podrán comunicarse con la Oficina de Servicio Mundial para obtener informaciones acerca de cómo apadrinar un grupo deAlateen.

La organización de un grupo deberá ser simple. Aún en losgrupos pequeños es necesario tener un Coordinador de Mesa y unSecretario; a veces el Secretario asume el cargo de Tesorero hastaque el grupo cuente con suficientes miembros para elegir uno. Enun grupo pequeño, el Coordinador de Programa puede tambiéndesempeñar el cargo de Coordinador de Mesa. En los gruposgrandes, deberá haber un encargado de los refrigerios, la

organización de la sala y la limpieza general del salón en dondese realizan las reuniones. Estos puestos de servidores se eligengeneralmente por un período de tres a seis meses, o más tiempo siel grupo así lo prefiere, siguiendo un sistema de relación entretodos los miembros del grupo. Nuestros dirigentes son tan sólofieles servidores y no gobiernan. Turnarse en los cargos periódi-camente ofrece a todos los miembros la oportunidad de servir algrupo.

Responsabilidades de los servidores del grupo

Coordinador de Mesa




87

• planea las reuniones con anticipación de acuerdo con el Coor-dinador de Programa

• comienza la sesión con la lectura del Preámbulo o la• Bienvenida y dirige al grupo en las oraciones de apertura y

clausura• presenta a los oradores y anuncia el tema de la reunión



87

• mantiene la atención concentrada en el tema que se va atratar.• se asegura de que todos los miembros tengan la oportunidadde participar • establece los comités cuando sea necesario

Coordinador de Programa• Prepara las reuniones con anticipación• se asegura de que haya temas variados para que todos puedan participar y las reuniones resulten interesantes y amenas

Secretario

• se encarga de la correspondencia del grupo, por ejemplo, elenvío a los grupos vecinos de los anuncios de aniversario uotras actividades especiales y el envío del boletín cuando hayauno• notifica a la Oficina de Servicio Mundial (OSM) cualquier

cambio del grupo• recoge la correspondencia del apartado de correos, o de ladirección postal actualizada (DPA)• mantiene al día la lista de los miembros, sus direcciones ynúmeros de teléfono• hace los anuncios en las reuniones• se asegura de que el grupo tenga suficiente cantidad de publicaciones y de que esta se exhiba correctamente en las re-uniones• está informado sobre el número telefónico sin cargo para losmiembros de Alateen en caso de que quieran asistir a unareunión cuando se encuentren en otra ciudad



88

Tesorero

• pasa la cesta para las contribuciones en las reuniones de grupo• pide a otro miembro que le ayude a contar y asentar la co-lecta• se ocupa del dinero del grupo y paga las cuentas•

envía las contribuciones al Comité de Servicio Mundial deZona, a los distritos, Servicios de Información y la OSM• lleva un libro de ingresos y gastos• presenta un informe periódico al grupo, generalmente una vezal mes

Representante de Grupo (RG)

El RG representa al grupo en las reuniones de distrito y actúacomo enlace con la Conferencia de Servicio Mundial a travésde la Asamblea de Zona. Se sugiere que se elija al RG prefe-riblemente por un período de tres años. Véase el Manual de

Servicio de Al-Anon y Alateen (SP-24/27) para más información.

También podrá utilizar la Guía a seguir de Al-Anon y Alateen, Representante de Grupo (SG-11), disponible en la OSM.

Representante del Servicio de Información (RSI)

En donde haya un Servicio de Información o Intergrupo, losgrupos pueden elegir un RSI para que los represente. En oca-siones, esta persona se conoce como RG suplente.

Padrinazgo

Todo grupo de Alateen deberá tener Padrinos o Madrinas quesean miembros de Al-Anon que asistan periódicamente a las reu-niones y que cumplan con los Requisitos de Seguridad y Com- portamiento de Alateen establecidos por las Zonas. La OSM ponea su disposición material con información sobre el padrinazgo.



Organización de un grupo de Alateen

89

Los grupos suelen obtener mejores resultados cuando son apa-drinados por la misma persona durante un período continuado, por ejemplo, uno o dos años; el compromiso del Padrino o laMadrina es algo esencial en ello. Es su responsabilidad asegu-rarse de que miembros que hayan sido certificados a través del procedimiento de Alateen establecido por las Zonas estén dispo-nibles para reemplazarlos en caso de que ellos no puedan asistir alas reuniones.

Existen grupos de Alateen que son apadrinados por los padresde los miembros. Sin embargo, nuestra experiencia demuestraque los miembros de Alateen tienden a hablar con menos libertaden la presencia de uno de los padres. El padre que no es alcohó-lico es muy a menudo parte del problema del joven que asiste aAlateen. Cuando se dé este tipo de conflicto, el padre o el miembro de Alateen generalmente cambia de grupo.

El Padrino o Madrina es quien ofrece las orientaciones necesa-rias para establecer un grupo y sus funciones, es decir, la elecciónde los servidores, la planificación de las reuniones, la administra-ción de los fondos, la selección y compra de las publicaciones, elenvío de anuncios, la búsqueda del local para las reuniones, y lacomunicación con los miembros ausentes y con la Oficina deServicio Mundial. Sin embargo, esto se deberá hacer únicamente para orientar , pues los miembros del grupo deberán asumir estasresponsabilidades cuanto antes.

En caso de que un grupo no esté conforme con la persona quelo apadrina, o viceversa, puede resultar útil realizar un examen degrupo. También se podrá utilizar la Guía a seguir Contestemos el

cuestionario de grupo (SG-8), disponible en la OSM.Sugerencias para los Padrinos y Madrinas

• Al empezar un grupo de Alateen, los miembros pueden ne-cesitar ayuda. Sin embargo, los miembros de Alateen estáncapacitados para conducir sus propias reuniones y asumir lasresponsabilidades del grupo. Además, se les deberá animar aque lo hagan.

• Los Padrinos o Madrinas podrán compartir sus experiencias




90

con los Doce Pasos y su conocimiento de las Doce Tradi

ciones, teniendo cuidado de no monopolizar las reuniones alcompartir demasiado. Es importante que los Padrinos oMadrinas sigan asistiendo a las reuniones de Al-Anon paracontinuar con su propia recuperación. Igualmente, esto con-tribuye a que, en las reuniones de Alateen, se mantengan en-

focados en el programa de Al-Anon y puedan responder lasinquietudes de los miembros de Alateen.• Cuando se les pregunte sobre las guías de Al-Anon y Alateen,

los Padrinos o Madrinas deberán responder basados en losmateriales de la Literatura Aprobada por la Conferencia, enespecial el Manual de Servicio de Al-Anon y Alateen (SP-24/27)en lugar se sus propias opiniones.

• Debido a que los miembros de Alateen a menudo presentanotros problemas, los Padrinos o Madrinas deberán cuidarse deofrecer consejos. Sin embargo, es útil saber que existencentros comunitarios a los cuales se puede acudir en busca deayuda.

• Al igual que en Al-Anon, en Alateen se practica el anonimato;lo que se dice en las reuniones es confidencial. Los Padrinos oMadrinas no podrán repetir lo que escuchan, ya sea en lasreuniones o al hablar con algún miembro individualmente. Sinembargo, si la legislación vigente estipula la denuncia decasos de abuso infantil, es importante que informen de ello alos miembros de Alateen, directamente antes de que procedancon la denuncia.



Organización de un grupo de Alateen

91

• Es importante que los Padrinos y Madrinas se mantengan encontacto con sus distritos, Zonas y otros Padrinos o Madrinas.Se recomienda también asistir a los talleres sobre el padrinaz-go, a las reuniones de distrito y a las Asambleas de Zona.

Reuniones

Para aliviar los problemas de transporte, los grupos deAlateen podrán reunirse en el mismo lugar y a la misma hora quese reúnen los grupos de Al-Anon o A.A. Sin embargo, las

reuniones de Alateen deberán celebrase en un local separado paragarantizar la privacidad de todos.

Los grupos que se reúnen todas las semanas tienen más po-sibilidades de afianzarse mejor desde el principio. Las reunionessemanales ofrecen a los miembros una mayor oportunidad decompartir la manera en que están practicando el programa yaplicándolo a sus vidas.

Miembros de Al-Anon que participan en el serviciode Alateen

Los Miembros de Al-Anon que participan en el servicio deAlateen son miembros que pueden prestar servicio comoMadrinas o Padrinos temporales o sustitutos en las reuniones deAlateen cuando las Madrinas o Padrinos del grupo no puedenasistir a las reuniones. Estos miembros de Al-Anon cumplen conlos requisitos de la Zona y ya han terminado el procedimiento decertificación de la Zona



PLANIFICACIÓN DE LAS REUNIONES

92


Se sugiere realizar distintas clases de reuniones para así satis-facer las necesidades de todos los miembros. Si los grupos pre-sentan siempre a oradores, los miembros no tienen la oportunidadde hablar; si se hacen reuniones de discusión todo el tiempo,nunca se aprenderán ideas o conceptos nuevos. La mayoría de losgrupos estudia un Paso y una Tradición cada mes.

He aquí una lista de sugerencias para las reuniones: Relatos personales: el Coordinador de Mesa puede invitar a dos o

tres miembros de antemano para que relaten sus expe-riencias haciendo hincapié en la manera en que Alateen losha ayudado.

Deliberaciones: se estudia uno o varios de los Doce Pasos, DoceTradiciones, Doce Conceptos de Servicio, como tambiénlos lemas, Oración de la Serenidad y algún otro tema

similar. Reuniones de publicaciones: se puede dedicar una sesión a algún

artículo publicado en The Forum, en el boletín Al-Anon y

Alateen en acción o en las publicaciones de Al-Anon yAlateen en general.

Deliberaciones de grupo: los miembros presentes son invitados aescribir preguntas anónimamente que son contestadas por un panel seleccionado para ello.

Reuniones de asuntos del grupo: estas reuniones que tratan losasuntos del grupo se pueden llevar a cabo durante lasreuniones periódicas si no toman demasiado tiempo. De locontrario, se sugiere que los servidores de grupo se reúnan por separado antes o después de la reunión.



Reuniones de intercambio: su grupo de Alateen puede intercambiar oradores con otros grupos de Alateen; también puederesultar útil realizar reuniones de intercambio con Al-Anon.

Reuniones abiertas: como lo indica su nombre, estas reuniones

están abiertas a todos, sean o no miembros de Al-Anon.Oradores externos: se podrá invitar a médicos, miembros del cle-

ro, trabajadores sociales y demás a ofrecer pláticas si estánfamiliarizados con nuestro programa y con los problemasdel alcoholismo. Resulta útil pedirles que traten un temaespecífico y aseguramos de que estén familiarizados conlas Tradiciones para evitar situaciones engorrosas (véase laOctava Tradición). En ocasiones especiales los oradores deAl-Anon o A.A. pueden ser de ayuda.

BIENVENIDA SUGERIDA DE AL-ANONYALATEEN

Coordinador de Mesa: Bienvenidos al Grupo de FamiliaAl-Anon y Alateen____________. Esperamos que encuentren enesta hermandad la ayuda y la amistad que nosotros tenemos el privilegio de disfrutar.

Los que vivimos o hemos vivido con un problema de alcoho-lismo los comprendemos, de una forma como quizá muy pocas



94


otras personas lo puedan hacer. Nosotros también nos hemossentido desamparados y fracasados, pero en Al-Anon y Alateenhemos aprendido que no hay situación verdaderamente desespe-rada y que podemos hallar satisfacción y hasta felicidad, ya seaque el alcohólico siga bebiendo o no.

Los invitamos a que traten de practicar nuestro programa. Lesenseñará a encontrar soluciones que les conduzcan a la serenidad.Depende mucho de nuestra propia actitud y, a medida queaprendemos a situar nuestro problema en su auténtica perspecti-va, vemos que éste pierde el poder de dominar nuestros pensa-mientos y nuestra vida.

La situación de la familia mejorará seguramente al aplicar lasideas de Al-Anon y Alateen. Sin esa ayuda espiritual, vivir conun alcohólico es demasiado para la mayoría de nosotros. Nuestro pensamiento llega a confundirse al tratar de encontrar solucionesa toda costa y nos irritamos y perdemos toda moderación sin sa- berlo.

El programa de Al-Anon y Alateen está basado en los DocePasos (adaptados de los de Alcohólicos Anónimos) que nosotrostratamos, poco a poco, cada día, de aplicar a nuestra vida, juntocon nuestros lemas y la Oración de la Serenidad. El intercambiocariñoso de ayuda entre los miembros y la lectura diaria de las publicaciones de Al-Anon y Alateen nos preparan para recibir elinapreciable don de la serenidad.

El anonimato es un principio importante del programa de Al-Anon y Alateen. Todo cuanto se diga aquí, en la reunión delgrupo y entre los miembros, ha de guardarse confidencialmente.Sólo de esta manera podemos sentimos libres para expresar lo quenos dictan nuestras mentes y nuestros corazones. Así es como nosayudamos mutuamente en Al-Anon y Alateen.



RECUERDE:

1. Nos hemos reunido debido a nuestro problema común: trate-mos de concentramos en él. El alcoholismo ha afectado gran-demente nuestras vidas. Concentrémonos en compartir nues-tras experiencias, fortaleza y esperanza para hallar satisfaccióny hasta felicidad, aunque el alcohólico siga bebiendo o no.

2. No caigamos en la tentación de chismosear y tratemos de quelos demás tampoco lo hagan. En particular, evitemos herir lossentimientos de los miembros del grupo ya que todo lo que sea perjudicial para un miembro lo es para todo el grupo.

3. Es bueno recordar que en Alateen o Al-Anon no hay jefes;

todos somos responsables por las actividades y acciones denuestro grupo y de sus miembros. Nuestras decisiones son lasde la conciencia de grupo. Aunque algunos miembros asumanciertas responsabilidades, todos somos iguales ya que todostenemos voz y voto en el grupo.

4. Seamos pacientes con aquellos a quienes les cuesta entender los principios del programa de Alateen; dejemos que cada persona progrese a su manera y a su tiempo. Nos ayudamosmutuamente al compartir nuestras experiencias, fortaleza yesperanza.

5. Tengamos presente que las reuniones de Alateen son sesionesde trabajo y que debemos emplear el tiempo lo mejor posible.



96


6. Mantengamos confidencialmente todo lo que se dice en lasreuniones. Si los miembros tienen la certeza de que lo quedigan no será revelado fuera del grupo, se animarán a hablar abiertamente. Saber que puedes hablar libremente con tuscompañeros de Alateen redundará en grandes beneficios para

todos. Es bueno recordar que los amigos que hagamos enAlateen son algo preciado.



ESCUCHEMOS LA VOZ DE ALATEEN

Los grupos de Alateen son grupos de Al-Anon para los adoles-centes y cada grupo de Alateen tiene los mismos derechos y pri-vilegios que los grupos de Al-Anon. Para poder entender lo queesto significa, describiremos a continuación la estructura básicade los Grupos de Familia Al-Anon. Para más información, leer el

Manual de Servicio de Al-Anon y Alateen (SP-24/27).En el año 2004 existían más de 24,000 grupos de Al-Anon y

2,110 grupos de Alateen en el mundo inscritos en la Oficina deServicio Mundial (OSM), situada en Virginia Beach, VA. LaOSM publica y distribuye toda la literatura de Al-Anon y Alateen probada por la Conferencia de Servicio Mundial. También ayudaa iniciar nuevos grupos, mantiene un registro de los grupos ins-

critos e imprime y publica la revista The Forum con relatos y car-tas escritos por miembros de todo el mundo y el boletín Al-Anon

y Alateen en acción, también publica Alateen Talk, un boletíntrimestral para los miembros de Alateen. Los comités voluntariosde la OSM estudian las ideas que proponen los miembros de lahermandad y dan sus recomendaciones a la Junta de Administra-dores (Custodios) y a la Conferencia de Servicio Mundial. Estoscomités son, entre otros, el de Guías, el de Relaciones con el Pú- blico, el Asesor de Alateen, el de Publicaciones y el de Servicio alos Grupos.

Nuestras Tradiciones señalan que la conciencia de grupo es lamáxima autoridad en nuestra hermandad. También nos señalanque nuestros centros de servicio y comités son responsables ante



98


aquellos a quienes sirven. Esto quiere decir que aunque tengamosnuestra sede en Virginia Beach, VA, los miembros del personalque trabajan en esa oficina no son nuestros jefes si no nuestros



99

fieles servidores. Su función es prestar servicio a los grupos,no dirigirlos, así como proteger nuestras Tradiciones y promover el crecimiento de Al-Anon y Alateen mundialmentedeterminando cuáles son las necesidades de los grupos yesforzándose por satisfacerlas.

¿Cómo se logra esto? Es imposible escribir a todos los gruposcada vez que se tenga que tomar alguna decisión -aunque así sehiciera en los comienzos- pero ahora la hermandad ha crecidograndemente y este método ya no resulta práctico. Por ello se

creó la Conferencia de Servicio Mundial, para actuar como canalde comunicación.

Una vez al año, en abril, miembros de Al-Anon del personaladministrativo de la OSM se reúnen con Delegados de todos losEstados Unidos y Canadá para debatir asuntos de Al-Anon yAlateen del mundo entero. Los Delegados se informan sobre eltrabajo de la Oficina de Servicio Mundial, quien a su vez informasobre el trabajo de los grupos y las necesidades de los mismos.Queda entendido que los Delegados están en contacto permanentecon la Oficina de Servicio Mundial a través de correspondencia yque no es necesario esperar la fecha de la Conferencia para hacer preguntas.

La elección de los Delegados comienza en los grupos. Cadagrupo de Al-Anon y Alateen elige un Representante de Grupo(RG). Los RG eligen a un Representante de Distrito (RD) y deentre estos, se elige a un Delegado. El Delegado representa a unaZona, que abarca por lo general un estado o provincia. Algunosestados o provincias tienen tantos grupos que se dividen en dosZonas, cada una con su propio Delegado. Los RD actúan comoeslabones entre los Delegados y los RG. En vez de visitar a cadagrupo de la Zona, el Delegado se reúne con todos los RD y RG para informarles acerca de la Conferencia y conocer cómo vacada grupo.

Todos los grupos pueden expresar sus opiniones y reciben losmismos servicios por igual. Asimismo, cada grupo tiene las mis-



100

mas responsabilidades.



El crecimiento de Alateen

101

EL CRECIMIENTO DE ALATEEN

LOS COMIENZOSAlcohólicos Anónimos se fundó en 1935 y a medida que fue-

ron surgiendo grupos de A.A. en todo el país, las esposas de estosmiembros de A.A. también se iban reuniendo.

Ellas se dieron cuenta de que tenían muchos problemas en co-mún y que también podían aplicar los Doce Pasos y los lemas deA.A. Poco a poco, estas reuniones se transformaron en reunionesde estudio en las que cada miembro practicaba el programa deA.A. para mejorar su propia personalidad y actitud.

En el año 1951 algunos de estos grupos esparcidos a lo largo ya lo ancho de los Estados Unidos se unieron y formaron los“Grupos de Familia Al-Anon” con el propósito de ayudar a los

familiares y amigos de los alcohólicos a través de los Doce Pasosy Doce Tradiciones que fueron tomados de A.A.Ya en el año 1954, los problemas que vivían los jóvenes fue

motivo de sería preocupación. En ese mismo año, los miembrosde Al-Anon planearon charlas acerca de este tema para presen-tarlas en la Convención de A.A. en San Louis en el año 1955. Lasesión se tituló “Hijos de alcohólicos”.

ALATEEN HACE SU APARICIÓN

El primer grupo de Alateen fue iniciado por Bob S., en Califor-nia, en el año 1957, quien era un adolescente cuyos padresacudían a A.A. y Al-Anon. El grupo floreció basándose en el

programa



102

de Al-Anon, en el cual los miembros adolescentes aplicaronlos Pasos, las Tradiciones y los lemas de acuerdo a sus problemascomunes por ser hijos de alcohólicos.

Alateen fue creciendo año tras año y muy pronto los miembrosde Al-Anon de todo el mundo, conscientes de la importancia deeste movimiento, difundieron el mensaje de que había ayuda paralos adolescentes perturbados que vivían con el problema delalcoholismo.

El año de la fundación de Alateen, la Oficina de Servicio Mun-dial publicó el primer folleto de Alateen titulado “Los adolescentes

y los padres alcohólicos” (P-21). Un año más tarde, se añadió uncapítulo sobre Alateen al libro básico de Al-Anon “Los grupos de

Familia Al-Anon” (B-5).Se publicaron varios artículos en revistas y diarios; se

imprimieron más publicaciones de Alateen que contenían lasideas de los propios miembros de Alateen. A finales de 1960, laOficina de Servicio Mundial prestaba ya sus servicios a 115grupos de Alateen.

Alateen continuó creciendo rápidamente y se formaron gruposen África, Australia, Europa y Suramérica. Cada año se distribuíaun mayor número de publicaciones, se contestaban más cartas, los profesionales se interesaban más y los miembros de Alateen eranrepresentados en las Conferencias y Convenciones de A.A. y Al-Anon. Con el tiempo, se planificaron y financiaron convencionesde Alateen a las que asistían los miembros, Padrinos y Madrinasde Alateen.

Sin embargo, los grupos de Alateen encontraron algunas difi-cultades en su camino. El poco entusiasmo por parte de algunosmiembros de Al-Anon para apadrinar a los grupos de Alateen fueun impedimento para el crecimiento de los grupos. Muchos de losgrupos se cerraron por varias razones, pero a pesar de todo esto,Alateen siguió creciendo y muchos miembros de Alateen seunieron a Al-Anon y posteriormente se convirtieron en Padrinos oMadrinas de Alateen.

Alateen ha alcanzado su mayoría de edad; los miembros y gru-

pos de Alateen disfrutan de los mismos privilegios y comparten




103

las mismas responsabilidades que los grupos de Al-Anon dentrode la hermandad. Los grupos de Alateen son, en sí mismos, grupos de Al-Anon para los miembros mas jóvenes de la familia.

Las siguientes palabras, pronunciadas por uno de los Delega-dos a la Conferencia de Servicio Mundial, resume la relaciónexistente entre Al-Anon y Alateen:

“Los miembros de Alateen son los afortunados jóvenes miembros de la hermandad de Al-Anon. Ser miembro de Alateen es el primer paso hacia el despertar espiritual y la madurez. Los miembros de Alateen están precisamente en este proceso de transición.

Cuando hayan pasado la adolescencia, sus intereses ya no estaránestrechamente vinculados con los asuntos de Alateen. Entoncescontinuarán practicando el programa de Al-Anon junto con otrosde su edad y con ellos, ayudarán a que una nueva generación deadolescentes siga esta filosofía maravillosa”.

CRONOLOGÍA DE ALATEEN

1957 Se iniciaron los primeros grupos. Publicaciones: seimprimió Hijos de Alcohólicos *, Los adolescentes y los padres

alcohólicos (P-21); se reimprimió un artículo del Grapevine, publicación de A.A., titulado “Es un asunto de los

adolescentes ”*

1958 Existía un total de 45 grupos. Se creó un Comité Alateen deen la Oficina de Servicio Mundial (OSM).

1959 Se añadió un capítulo sobre Alateen al libro Grupos de

Familia Al-Anon (B-5)1960Taller de trabajo sobre Alateen en la Convención

Internacional de A.A. en Long Beach California; latranscripción se añadió a la lista de las publicaciones. Nueva publicación: Operación Alateen * escrita por losmiembros de Alateen.

1961 El total de los grupos ascendió a 154. Difusión de materia-les proporcionados por Al-Anon en las siguientes revistasnorteamericanas: Life, Times, American Weekly, Children’s

Family Digest , Guideposts, Seventeen, 77i£ Messenger ,



104

Inventory y Etiquette; estos artículos atrajeron la atención demuchos.

1962 La OSM realiza una encuesta entre los grupos de Alateen,la cual fue publicada en The Forum y en el folleto de losDelegados a la Conferencia de Servicio Mundial (CSM). Seformaron grupos de Alateen en las instituciones penitenciarias. Se llevó a cabo una reunión dedicadasolamente a Alateen, la Eastem Seaboard AlateenConference (ESAC). Difusión de dos programas detelevisión preparados por el Comité de Alateen en dos

cadenas de T.V. de gran audiencia. Se reciben más de 350consultas a raíz de artículos publicados en revistas.1963 El total de los grupos ascendió a 262. Creación de nuevos

grupos en India, Inglaterra, Puerto Rico, Australia y NuevaZelanda. Nuevas publicaciones: Una Guía para los Padrinos

de Alateen (P-29) y A los hijos de los Alcohólicos*. Se lleva acabo una Conferencia de Alateen en Boston.

1964 Debido a la enorme expansión de Alateen en los EE.UU.,

Canadá y en todo el mundo, la Oficina de Servicio Mundialincorpora a su personal una Secretaria de Alateen a tiempocompleto. Seis Delegados de la CSM ingresan al Comité deAlateen. Se lleva a cabo una Conferencia Alateen enSyracuse, New York. Reimpresión del artículo “ Alcohol ,Coartadas y Alateen publicado en la revista norteamericanaYouth; este se añade a la lista de publicaciones. La OSMcomienza a publicar un boletín trimestral que se envíagratuitamente a todos los grupos de Alateen. Los gruposvotaron por el nombre, Alateen Talk.

1965 El total de los grupos ascendió a 315. Conferencias de Alateenen Haverford, PA., con la representación de 20 grupos y

Huntsville, AL. Numerosos grupos representados enconvenciones de A.A. y Al-Anon en los EE. UU. y Canadá.

1966 Total de nuevos grupos: 195, en países como México,Honduras, Zambia (África) y Australia. La difusión nacionalde artículos en las siguientes revistas rortea^ricanas:

Seventeen, Redbook , Maclean’s, Pageant, Scope <^Teen.




105

1967 Total de nuevos grupos: 124, en países com Francia yFinlandia. Se publicaron artículos en la revistasnorteamericanas Parents Magazine, Teen Mcrazine yGrapevine de A.A. Difusión de programas po la radio y por la cadena de televisión CBS, esta última cdginó un artículoen el New York Times. El Secretario de A»teen fueentrevistado para el noticiario de CBS.

1968 Total de nuevos grupos: 245, en países como scocia yMéxico. Muchas Asambleas de Zona nombrano eligencomités o coordinadores de Alateen. Se añaden a LZlista

dos publicaciones escritas por los miembros de Alaisn: SlepFour Inventory* y Programas Sugeridos para las ^uniones de

Alateen * Se recibieron más de 700 cartas como^sultado dela mención de Alateen dos veces por parte de Ann Landers.Un artículo escrito por ella fue reimpreo en la revista

Reader's Digest. La CSM aprueba cambiar » QuintaTradición de Alateen de esta manera: “Cada grup _Alateen persigue un solo propósito: prestar ayuda a los Imiiliaresadolescentes de los alcohólicos. Logramos esto, prcticandolos Doce Pasos de A.A. nosotros mismos y compmdiendo yanimando a nuestros propios familiares”. Es un • unto de los

adolescentes * se publica en francés.1969 Hay un total de 701 grupos. Nuevos grupos en Colombia,

Sudamérica; Edimburgo, Escocia; Victoria y Quensland,Australia; Finlandia; México y Puerto Rico. PrimeraCcMerencia de Alateen en Texas celebrada en Bronwood; primera ccBerencia de Alateen celebrada en Saskatchewan,Saskatoon. El Comité de Publicaciones de habla francesainforma que hay 31 s_ipos de habla francesa y 9 miembrosaislados.

1970 Nuevos grupos en países como Nicaragua, F l̂andia,Alemania, Sudáfrica, Inglaterra, Irlanda, España, HCanda yBélgica. El boletín Alateen Talk se publica cada de meses.Algunos folletos de Alateen son traducidos al esps; ol y al

* Fuera de producción




106

finlandés. Nuevas publicaciones: Alateen, lo que debes y no debeshacer (M-9) y Guía para los oradores de Alateen* escritas por miembros de alateen.

1971 El total de los grupos ascendió a 850. Otras publicacionestraducidas al francés y al flamenco. Los miembros deAlateen de Inglaterra e Irlanda participan en unaConvención Europea de A.A.. Taller de Alateen de cuatrosesiones celebrado en la Conferencia de Servicio Mundial(CSM). Creciente interés de los miembros de Alateen por participar a nivel de distrito y de Asamblea Los cambiosintroducidos en el Manual de Servicio de Al-Anon y Alateen

(SP-24/27) aclaran el papel de Alateen en la estructura de lahermandad. Se llevó a consideración de la Conferencia deServicio Mundial la petición de los miembros de lasconferencias de Alateen de tener sus propios representantesen la misma. Miembros de Alateen ingresan en los Comitésde Alateen y de Publicaciones. El Comité de Publicacionesde habla francesa provee servicios a 35 grupos en Québec;creación de otros grupos de habla francesa en Suiza,Francia y Bélgica.

1972El número de grupos llega a 1.000. Los miembros deAlateen crean la tarjeta de bolsillo Sólo por hoy (M-l 1).

1973 Aparecen por primera vez el primer libro de cubierta dura

Alateen, esperanza para los hijos de Alcohólicos (B-3) y laGuía a seguir Para los Coordinadores de Alateen de Zona (G-24).

1974Se crea el folleto Twelve Steps and Twelve Traditionsfor

Alateen (P-18). El Comité de Alateen aprueba una hojamimeografiada titulada What’s expected of an AlateenSponsor?* El Comité de Alateen llegó a la conclusión deque se podía lograr una estrecha cooperación entre lasconferencias de Alateen y las estructuras de Zona mediantela participación del Coordinador de Zona de Alateen en la junta de la conferencia.

1975Numerosas solicitudes de inscripción y servicio de gruposde jóvenes que entraban en la adolescencia originan

encuestas a nivel de Zona. La CSM vota para continuar





107

animando a los* Fuera de producción

miembros jóvenes de la familia a que formar parte de ungru z> de Alateen, el cual, por autonomía, puede dividir sussesiona según la edad de sus miembros. Un comité especialcreó ua nueva Guía a seguir: Alateen Conferences (G-16). Nuevas p— blicaciones: un folleto de historietas: Si tus

padres beben a— masiado (P-22). Mayor participación deAlateen en la Conve— ción Internacional de A.A. enDenver y, por primera vez, A.L- pide que un orador Alateen hable en una de sus sesiones.

1976 El número de grupos inscritos llega casi a 2.000. Se añadem puesto de secretario auxiliar de Alateen al personal.

Alatem Talk se amplia a 6 páginas y se envía a todos losgrupos Al-An*« para así fomentar su participación activaen Alateen.

1977Alateen celebra su Vigésimo Aniversario. Se fue publicando■ historia de Alateen en los números de Alateen Talk a lolar» de ese año. Nuevas publicaciones: el folleto para niños¿QB es un “borracho”, mamá? (P-44) para utilizarlo comoexp— rienda de lectura compartida con los más pequeños;

Alatem Programa Card (M-18), una tarjeta de bolsillo conlos Do& Pasos y las Doce Tradiciones de Alateen.

También se creó ia folleto plegable con sugerenciastitulado Try To’s and Try Afe To’sfor Sponsors and Co-

Sponsors of Alateen Groups*

1978 Se crearon nuevas guías a seguir: Organizing an Alate

Group* (Organización de un grupo de Alateen)1979“Al-Anon —la continuación del crecimiento de Alateen”

fi^- el tema de la presentación del Comité de Alateen enla CSM Se animó a los miembros de Alateen a asistir aAl-Anonu medida que fueran creciendo y se animaba alos miembro de Al-Anon a aceptar a estos antiguosmiembros de Alatee Se creó el Servicio de MiembrosAislados para aquellos qi necesitaran del programa de Al-Anon y Alateen pero que o tenían ningún grupo en su

localidad.




108


1980 La CSM votó para introducir un cambio en los requisita para ser miembro de Alateen: corresponde a la autonontíde cada grupo de Alateen reducir la edad límite o dividir grupo de acuerdo a la edad de los miembros. Cualquieraqusea la decisión, todos los grupos serán inscritos comogrupos de Alateen en la Oficina de Servicio Mundial.

1981 La CSM votó para eliminar la distinción entre los grupos deAlateen según la edad ya que esto tendía a dividirlos.Todos los grupos de Al-Anon de jóvenes recibirán

servicios y serán inscritos como grupos de Alateen.1982 Alateen celebra su Vigésimo Quinto Aniversario. Se presentó a la Conferencia un nuevo folleto: Alateen Sponsor

to Spon- sor*,e 1 cual recogía las preguntas más frecuentesque hacían los Padrinos o Madrinas de Alateen y a lascuales daban respuesta los mismos Padrinos y Madrinas.También se anunció que Alateen Talk estaría a la ventamediante suscripción y se propuso el año 1983 como posible fecha de terminación del libro de lectura diaria deAlateen.

1983 Alateen —un día a la vez (B-10), el primer libro de lecturadiaria de Alateen se terminó a tiempo para presentarlo en laCSM de 1983. El número de grupos de Alateen en todo el

mundo era de 2.600.1984 se creó Alateen Tells it Like It /s*, una serie de cuatro cintas

de aproximadamente 10 a 15 minutos cada una para utili-zarlas en las labores de Información Pública y estimular losdebates de grupo, etc. El folleto Alateen Fourth Step (S-6) sereformó para utilizarlo con el Décimo Paso, con una partedel título “ Examen diario de mí mismo y el otro “¿Cuánto

estoy progresando?”1985Se creó una Serie para el Servicio en Alateen para aquellos

interesados en trabajar con Alateen. Se terminó la másreciente Guía a seguir de Alateen Reuniones de Alateen en

las escuelas (G-5). El Comité de Alateen presentó lasiguiente declaración: “Actualmente, la OSM inscribeúnicamente a grupos de Alateen y deja que la decisión





109

sobre la edad de los miembros la tomen los grupos deAlateen y las Zonas. Por el bien de Alateen en todo elmundo, no se recomienda la utilización de clasificacionesde los grupos según la edad tales como: ‘ preteen\ ‘ala-tot \ o‘alakid \ Este tipo de clasificación es a menudo utilizada por

1996Se terminó el folleto Sponsorship an unforgettable adventure

(P-86)*. El Comité permanente de Alateen compuesto por miembros Delegados se reunió por última vez en la CSMde ese año. Se creó el Comité Asesor de Alateen bajo ladirección del Comité de Miembros Delegados de Servicio a

los Grupos por un período de prueba de tres años. La Juntade Administradores designó un comité ad hoc con leobjetivo de buscar vías para mejorar la seguridad de losmiembros de Alateen. El Comité llegó a la conclusión deque es esencial elevar la concientización de la hermandaden lo relacionado con la seguridad. Se rediseñó por completo Alateen Talk para darle otra presentación. Se publicó Courage to Be Me — Li- ving with Alcoholism (B-23).La página Internet de Alateen se incorpora al nuevo sitioInternet de Al-Anon; esta contiene fragmentos tomados delos materiales de servicios de Alateen y de Alateen Talk

(Alateen para ti).

1997Alateen cumple 40 años y el número de grupos asciende a

3.179 en todo el mundo. Se actualizaron y rediseñaron lasGuías a seguir Alateen Conferences (G-16) (Para Conferen-cias de Alateen) y Para los Coordinadores de Alateen de Zona

(G-24).1998 LA CSM votó para que se aclarara la definición de “reunio-

nes de Alateen” en la sección dedicada a la Inscripción degrupos del Manual de Servicio. Se remplazó la palabra “ado-lescente” por “miembro más joven de la familia”. Seaumentó Alateen Talk a ocho páginas con una página paraque los miembros más jóvenes envíen sus aportes. Lanueva Carpeta para los Grupos de Alateen (M-60) se envió acada grupo recién creado.

1999La CSM aprobó el concepto de “Operación Alateen”, un

proyecto para que cada grupo de Al-Anon apoyara a




110


Alateen. Se le pidió a todos los grupos de Al-Anon quetrataran el tema del apoyo a Alateen en la próxima reuniónde asuntos del grupo y que se comprometieran a ayudar anuestros miembros más jóvenes. Los tres asuntos que másafectaban a los grupos de Alateen eran: la falta de Madrinasy Padrinos, la falta de entrenamiento de las Madrinas yPadrinos y la falta de comprometimiento de los miembrosde Al-Anon para apoyar a Alateen. Se creó el Cuestionariosobre el padrinazgo de Alateen. Se trató el tema delentrenamiento de las Madrinas y Padrinos en la CSM. Se

reorganizó el Comité Asesor de Alateen y se determinó queuno de los dos miembros de Al-Anon que lo integra hayasido un antiguo miembro de Alateen que ha pasado deAlateen a Al-Anon.

2000 La CSM votó para incluir en el Manual de Servicio la reco-mendación de que cada grupo de Alateen tenga dosMadrinas o Padrinos mayores de 21 años que en laactualidad estén asistiendo a las reuniones de Al-Anon y unmiembro de Al-Anon que asista periódicamente a lasreuniones de Al-Anon, además del tiempo que asistió al programa de Alateen. Los miembros de Al-Anon quetambién son miembros de A.A. pueden también servir como Padrinos o Madrinas en calidad de miembros de Al-

Anon. Los miembros de A.A. (y que no son de Al-Anon)que tengan como mínimo 21 años pueden ayudar a losgrupos pero no pueden servir como Padrinos o Madrinas.Se creó una nueva Guía a seguir Adults Involved in Alateen

Service (G-35). El mes de octubre del 2000 fue denominadoel Mes del Enfoque de Alateen en un esfuerzo paracontinuar con la Operación Alateen.

2001 Se publicó un nuevo libro de lectura diaria, Living Today in

Alateen (B-26). Se revisó el texto y el diseño del folleto dehistorietas Si tus padres beben demasiado (P-22). A partir del2001, se aprobó continuar designando a octubre el Mes delEnfoque de Alateen por un período de prueba de tres años.Se actualizó el Cuestionario para los Padrinos o Madrinasde Grupo de Alateen para reflejar los cambios aprobados





111

por la CSM de 2000 en lo relacionado con los requisitos delos Padrinos o Madrinas.

2002 La CSM votó para reafirmar el compromiso de Al-Anoncon Alateen de tomar plena responsabilidad para apadrinar a los grupos de Alateen. La mención de los miembros deA.A. que ayudan a los grupos de Alateen se eliminó del

Manual de Servicio. Desde los comienzos de Alateen, laayuda de A.A. ha sido un factor importante para sudesarrollo. A menudo, los miembros de A.A. estabandispuestos a apadrinar o ayudar a los grupos cuando los

miembros de Al-Anon no podían o no querían hacerlo. LaCSM de 2002 expresó su agradecimiento por la valiosacontribución realizada por los miembros de A.A. y asumióla responsabilidad total por los miembros más jóvenes deAl-Anon.

2003 La Junta de Administradores (Custodios) aprobó por unani-midad la Moción de Alateen del 8 de diciembre de 2003que estipulaba que antes del 31 de diciembre de 2004,todas las Zona pertenecientes a la estructura de laConferencia de Servicio Mundial que deseen utilizar elnombre de Al-Anon o Alateen como parte del nombre decualquier reunión, grupo, congreso u otra actividad de laZona a los cuales se invite a Alateen, deberán cumplir con

los requisitos de seguridad y comportamiento para todoslos miembros de Alateen y los miembros de Al-Anon que participan en le servicio de Alateen. Estos requisitos deseguridad y comportamiento deberán cumplir con losrequisitos mínimos establecidos por la Sede de los Gruposde Familia Al-Anon, S.A. Para obtener un ejemplar de losRequisitos de Seguridad y Comportamiento Mínimosestablecidos por la Junta, comuniqúese con la Oficina deServicio Mundial.

2004 La CSM ratificó los Requisitos de Seguridad y Comporta-miento Mínimos de Alateen que entraron en efecto el 8 dediciembre de 2003. Se discontinuó el folleto Sponsorship — an unforgettable adventure (P-86)*. Se creó un marcador para

utilizarlo con este folleto al igual que un nuevo instrumento




112


de servicio sobre el padrinazgo.



113

LOS DOCE CONCEPTOS DE SERVICIO

Los Doce Pasos y las Doce Tradiciones constituyen guías parael progreso personal y la unidad del grupo. Los Doce Conceptosson guías para el servicio. Estos nos señalan la manera de realizar la labor del Duodécimo Paso de Al-Anon y Alateen a gran escalay la manera en que los miembros de la Oficina de Servicio Mun-dial se vinculan entre sí y con los grupos, a través de laConferencia de Servicio Mundial, para transmitir el mensaje deAl-Anon y Alateen en todo el mundo.1. La responsabilidad y autoridad fundamentales de los servicios

mundiales de Al-Anon corresponde a los grupos de Al-Anon.2. Los Grupos de Familia Al-Anon han delegado por entero la

autoridad administrativa y de funcionamiento a su Conferen-cia y sus ramas de servicio.

3. El Derecho de Decisión hace posible el liderazgo eficaz.4. La participación es la clave de la armonía.

5. Los Derechos de Apelación y Petición protegen a las minoríasy garantizan que éstas serán escuchadas.

6. La Conferencia reconoce la responsabilidad administrativa primordial de los administradores (custodios).

7. Los administradores (custodios) tienen derechos legales,mientras que los derechos de la Conferencia son tradicionales.

8. La Junta de Administradores (custodios) delega total autori-dad a sus comités ejecutivos para la administración de rutinade la Sede de Al-Anon.



114


9. Un buen liderazgo personal es una necesidad a todos los nive-les de servicio. En el campo del servicio mundial, la Junta deAdministradores (custodios) asume la dirección principal.

10.La responsabilidad de servicio está equilibrada por una auto-ridad de servicio definida cuidadosamente para evitar la dobledirección de administración.

11.La Oficina de Servicio Mundial está compuesta de comitésselectos, ejecutivos y miembros del personal.

12.Las Garantías Generales de la Conferencia contienen la baseespiritual del servicio mundial de Al-Anon, Artículo 12 de la

Carta.

LAS GARANTÍAS GENERALES DE LA CONFERENCIA

En todos los procedimientos, la Conferencia de ServicioMundial Al-Anon observará el espíritu de las Tradiciones:

1. que sólo suficientes fondos de funcionamiento en los que seincluya una amplia reserva, sea su principio financiero pru-dente;

2. que ningún miembro de la Conferencia sea puesto con auto-ridad absoluta sobre otros miembros;

3. que todas las decisiones se tomen mediante discusión, voto y,siempre que sea posible, por unanimidad;4. que ninguna acción de la Conferencia sea personalmente pu-

nitiva ni incite a la controversia pública;5. que aunque la Conferencia sirve a Al-Anon, nunca ejecutará

ninguna acción autoritaria y como la hermandad de los Gru- pos de Familia Al-Anon a la cual sirve, permanecerá siempredemocrática, en pensamiento y acción.



115

Indice

GLOSARIOAAceptación 71-72 Actitud 52Actitud positiva54 Adicción 4Agradar a los demás 67-68,

80 Alateen conferencias 62-63, 104- 107, 110-111 ¿EsAlateen para ti? 1-2 grupos

(Véase Grupo) historia ycronología 102-114 programa 34-35, 102-104relación con Al-Anon 102,104estructura 41-42, 88-95 entodo el mundo 102-104(véase también

Publicaciones de Alateen) Alateen para ti 38, 94, 100,

105- 114Alcoholismo y drogadicción por parte de los hijos de los

alcohólicos 61, 69, 78, 80, 83Alcohólicos características 8-9 definición 3-4 AlcohólicosAnónimos (A.A.) 3, 34, 37,102 Alcoholismo Definición3

efectos en los hijos 7-8, 75enfermedad familiar 6-8,34, 59

síntomas 4, 5 predisposición 5-6

Anonimato 32, 43-45 esla base espiritual 45Ansiedad 6-8Asociación MédicaAmericana 3 Asuntos ajenos42-43 Ateos 13, 60Autocompasión 20, 76, 78

Autodisciplina 54 Autoestima76-78, 81-84 Autonomía 32-33 Autosuficientes 32, 37-39

BBienestar común 28-29Bienvenida Sugerida para lasreuniones de Al-Anon yAlateen 96-97 Bob S. 102

cCambios de personalidad 5Causar mal a los demás 20-22Celos 20, 67, 74-75 Clausura

Sugerida para las reuniones deAl-Anon y Alateen 98Compulsión 4 Conciencia degrupo 29-30 Conferencia deServicio Mundial (CSM) 30,32-33, 38, 42, 101Confianza en sí mismo 8,23,47 Confiaren Dios 14-15Confidencialidad 93, 99

Primero las cosas másimportantes 50-51 Propiciar 56Problemas escolares 81-84

Principios 24-25 Prioridades 49-51 Progresión 5Padrinazgo en Al-Anon 32, 61,



116


91-93Pasos (Véase los Doce Pasos)Perspectiva, puntos de vista 49-

52Preámbulo de Alateen iii, 10Pérdida de control 4-5 Poder Superior 13-14 confianza en elPoder Superior 59-60, 69-70, 76Publicaciones de Alateen 29,33, 38, 57, 93-95, 104-114

R Rebelión 81-83 Recaídas (de losmiembros de Alateen) 69-70Recaídas (del alcohólico) 64, 72Reparar errores 20-22, 79Representante de Grupo (RG)30,38,41,90, 101 Representantede Servicio de Información(RSI) 90 Requisitos para ser miembros 1-2,31Resentimiento 56, 70-71, 73-74

Resumen de la Conferencia (P-

46) 42 Reuniones de Alateen93-98

sSentimientos de superioridad58 Servicios de carácter no profesional 39-40 (Véase

fieles servidores) Servicios deInformación de Al-Anon(Véase Intergrupos) Síndromede abstinencia 5 Sociabilizar 35Suelta las riendas y

entrégaselas a Dios 46-47, 60,86 Suicidio 64 pensamientose intentos suicidas 59-60, 63-65, 69, 80-81

TThe Forum 38, 94, 100, 105Tiempo 54Transmitir el mensaje 24-25,34- 35

u“Un día a la vez” 53-54Unidad de grupo 28-29,49

VVergüenza 75-76,78-80, 83Violencia 64-65, 74-75 “Vivey deja vivir” 48-61 Vivir ensobriedad 75, 77, 84-86

Este libro se terminó de imprimir en Juliode 2011, en los talleres de Grupo

Comercial e Impresos Candor, S.A. deC.V. La edición consta de 2,00€

ejemplares.



¿Tienes un padre, un amigo íntimo o un familiar que tenga problemas con la bebida?

¿Sientes que la vida te ha jugado una mala pasada?¿Sientes odio hacia uno de tus padres o hacia ambos?¿Has perdido el respeto por tu padre o madre que no es no alco-

hólico o alcohólica?¿Tratas de vengarte cuando crees que tus padres han sido injus-

tos?

¿Estás avergonzado de tu hogar?

¿Comparas tu hogar con el de tus amigos?

¿Pierdes los estribos a menudo?¿A menudo haces y dicdl cosas que no quieres pero que no pue-

des evitar?

¿Tienes problemas para concentrarte en los estudios?¿Sientes enojo al tener que hacer tareas domésticas que a tu jui-

cio corresponden a tus padres?

¿Tienes miedo de que la gente sepa cómo eres en realidad?¿Alguna vez abrigaste el deseo de estar muerto?¿Estas pensando que la forma de olvidar tus problemas está en la

bebida o en las drogas?

¿Encuentras difícil dialogar con tus padres? ¿Hablas con ellos?

¿Acudes a los extremos para agradar a las personas?

¿Temes al futuro?

Alateen Ezperanza Para Los Hijos de Los Alcoholicos

Documents

Transcript of Alateen Ezperanza Para Los Hijos de Los Alcoholicos