ALEJANDRA MARTÍNEZ Curso de ética FET003 [email protected].
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Ética: es la ciencia cuyo objeto es orientar los actos humanos en relación a la consecución del fin último.
Unidad I: La ética y los actos libres del hombre
DEFINICIÓN DE ÉTICA
La palabra ética viene del vocablo griego ethos que significa carácter o modo de ser y este concepto tiene su raíz en uno aún más antiguo, que significa hábito o costumbre.
La ética no se refiere solamente a un conocimiento, sino a uno que orienta la forma de hacer las cosas.
ÉTICA
Es una ciencia. Dicho de otra manera es un saber que entiende las causas de las cosas que estudia, obteniendo un conocimiento seguro y confiable.
No se trata de opiniones, no se trata de gustos. La ética es conocimiento objetivo, es decir que se debe comprobar (y aceptar aunque no nos guste).
Que sea una ciencia, significa además que es ordenada; una parte de su saber se relaciona con las demás de acuerdo a aquello que se estudia.
¿Qué estudia la ética?
Aquello que estudia la ética son los actos humanos.
Los Actos Humanos son aquellos actos libres del hombre, de carácter voluntario.
Los hombres son libres; esto quiere decir que si descubren con su inteligencia qué deben hacer y con la voluntad eligen hacerlo efectivamente, pueden ser felices.
La libertad es el camino a la felicidad.
La ÉTICA orienta en relación a la consecución del fin último. (FELICIDAD).
La ÉTICA nos orienta hacia aquello que nos mueve siempre, sepámoslo o no, y que es nuestra plenitud como personas. Ser propiamente lo que somos.
Dicho de otra manera, la ética estudia el modo en que nos podemos desarrollar real y completamente comopersonas.
El hombre como es libre, puede ser feliz. O no serlo.
La ética es la ciencia que nos orienta a que cumplamos realmente con el sentido que tiene la libertad y lleguemos a ser plenamente humanos.
Por lo tanto, hablar de ética no solo es una consideración teórica general, sino más bien una forma de comprender cuál es el sentido de lo que hacemos y cómo podemos optimizarlo en la práctica y de esta forma llegar a ser felices. He aquí el sentido original de la ética.
Es una ciencia que busca orientar los actos humanos. Es por lo tanto una ciencia que adquiere toda su razón de ser en la práctica.
Se puede perfectamente “saber mucha ética” y no estar ni un poco más cerca de la felicidad que antes de estudiarla, si es que no se pone en práctica.
En este sentido se diferencia de la matemática, que es teórica y se estudia para saberla por sí misma (aunque se puede aplicar en otras disciplinas, como la física o la ingeniería) y se parece a la medicina, que es práctica y se estudia para sanar a las personas. Así como la medicina, si la ética no se aplica, no está completa.
La ética es un tipo de saber que pretende orientar la acción en un sentido racional, adiferencia de los saberes preferentemente contemplativos, que no buscan modificar las acciones de los seres humanos.
LEY NATURAL
¿Cómo se pueden establecer principios de acción que lleven a todas las personas a ser felices?
¿No es acaso cada hombre distinto a los demás?
¿No es acaso libre para hacer lo que quiera?
Las respuestas no son simples y antes de darlas es necesario entender algunas cosas. La primera es que no todos los seres son iguales, ya que cada especie tiene su propia naturaleza.
Los seres vivos poseen la vida con diferentes grado de perfección y podemos distinguir tres modos de vida: Vegetativa, Sensitiva e Intelectiva.
La naturaleza es la esencia en cuanto principio operativo. (O la forma propia de operar de cada ser, según lo que es).
La naturaleza del hombre, sin embargo no es igual a las de un cachalote o una planta de porotos, cuyas acciones son necesarias (no pueden no ser así).
Debido a que existe el libre albedrío, podemos cumplir o no con nuestra naturaleza, a diferencia de los demás seres vivos.
Las acciones humanas son por lo tanto contingentes.
Un perro es siempre perfectamente perro, porque no puede ser de otra manera, pero no siempre un hombre es perfectamente hombre, pues puede elegir no serlo.
La libertad consiste en entender nuestra naturaleza y llevarla a cabo. Porque seremos plenos en la medida en que hagamos lo que nos es propio.
La naturaleza del hombre, como no es necesaria, establece deberes y obligaciones.
Por esto, donde el animal tiene una necesidad, nosotros tenemos una obligación o un deber.
El cachalote necesariamente comerá peces, si los encuentra y tiene hambre.
Los seres humanos normalmente debemos alimentarnos, para poder cumplir nuestra naturaleza. Y estamos obligados a cuidar a nuestros hijos. Pero nada de eso es necesario absolutamente, ya que podemos cumplirlo o no; es solo necesario moralmente.
Esas obligaciones y deberes que emanan de nuestra esencia, de nuestra naturaleza en cuanto personas, son la ley natural. O dicho de otra manera, por ser personas, para poder llegar a ser felices, estamos obligados a descubrir qué es lo que en cada caso corresponde hacer.
Debemos cumplir con las obligaciones que emanan de nuestra propia naturaleza para poder llegar a ser felices.
La ley natural establece obligaciones que sólo nos importan a nosotros y otras que tienen una importancia pública o interpersonal; estás últimas dicen relación con el derecho.
La ley natural es objetiva, posee ciertos principios por los cuales nos regimos y permiten la convivencia social.
Los principios que configuran la ley natural son de carácter universal, inmutables e imperecederos y fácilmente reconocidos por la inteligencia.
Estas características permiten que las personas cumplan sus promesas, sean justas, protejan al débil, etc.
LEY NATURAL
La ley natural, siendo la esencia del hombre, permite que, sin importar la cultura, religión o circunstancia cualquiera, una persona se pueda dar cuenta si es que se está transgrediendo la dignidad y derechos de las personas.
Si no hubiera ley natural, por lo tanto, todo gobierno sería
La ley natural es necesaria, si bien la podemos seguir o no, ya que está en nuestra naturaleza. Y la conocemos por medio de la razón, que la descubre, no la inventa.
La ley positiva.
La ley natural, sin embargo, no lo dice todo respecto a la convivencia social.
Hay muchas cosas que es necesario hacer explícitas, ya que no todos las han descubierto, y hay otras respecto a las cuales es necesario que exista un acuerdo.
Respecto a estas materias se promulga una ley, por parte de las autoridades correspondientes.
La ley positiva permite que la sociedad esté ordenada. Sus preceptos podrían ser otros, pero es bueno que existan.
Por ejemplo, “siga” en un semáforo podría ser la luz fucsia, pero al margen de que podría ser otro color, es bueno que exista uno, ya que evita que choquemos.
Una ley positiva, para ser verdadera ley, no puede ir en contra de la ley natural, la cual está en nuestra propia esencia y no se puede cambiar.
Aunque algunas veces se dictan leyes positivas erróneas, en la mayoría de los casos están de acuerdo con la ley natural, siendo bueno y compatible seguirlas a ambas.
La ley positiva podría no existir, pero es bueno que exista para regular muchos temas propios de la vida en sociedad.
El modo en que la promulga la autoridad es su publicación oficial.
Seguir los preceptos, deberes y obligaciones de la ley, tiene sentido siempre y cuando consigamos algo haciéndolo, ya que supone un gran esfuerzo.
Fin del Hombre
Los actos que los hombres realizan libremente siempre tienen una finalidad.
Ahora bien, si consideramos que estos fines son a su vez medios para conseguir otros fines más importantes, vemos que los actos cotidianos toman un sentido más trascendente. :
Correr para alcanzar la micro tiene sentido para llegar a la hora a la clase.
La clase tiene sentido por el ramo y éste por la carrera y ésta por el trabajo que podemos llegar a realizar si nos titulamos, etc.
Existe un fin último, por el cual nuestros actos en general tienen un sentido.
Este fin último es común a todos los hombres y es la felicidad.
Se puede lograr de muchos modos, a través de distintas vocaciones, en la compañía de diversas personas, en diferentes lugares, etc.
Para alcanzar la felicidad se debe vivir la vida siguiendo los preceptos de la ley natural y la ley positiva.
La felicidad del hombre es la plenitud de sus capacidades propias
ACTIVIDAD EN GRUPO
Leer el capítulo III del libro El anillo de Giges de Joaquín García Huidobro.Responder cada una de las siguientes preguntas en menos de cinco líneas cada una:
1.¿Cuál es la diferencia entre actos del hombre y actos humanos?
2. ¿Por qué si todos los hombres buscan la felicidad no todos viven una vida similar?
3. ¿Por qué el placer no se identifica con la felicidad?
4. ¿Será un buen camino, para quien busque ser feliz, dedicarse solamente a la contemplación? ¿Por qué?
5. ¿Cree usted, a la luz de la lectura, que si cumple las metas que ha trazado para sí llegará a estar más cerca de la felicidad? Explique por qué.
LA CONCIENCIA
El hombre se conoce y comprende sus propios actos y cuales son las consecuencias que de ellos se pueden derivar. Es por esto que existe la posibilidad de la ética.
Este conocimiento, en la medida que se hace más íntimo y profundo, puede determinar cuáles actos son buenos (me acercan a la felicidad) y cuales malos (me alejan de la felicidad). En este sentido, los juicios que constituyen la conciencia son denominados conciencia moral.
Es por esto que:
1.La conciencia es una condición necesaria para que exista la ética.
2. Es particularmente útil conocerse de modo íntimo y profundo, tanto en aquello que tiene cada uno de particular, como en lo que compartimos con todos los seres humanos.
La Conciencia es el juicio mismo de la Inteligencia.
La conciencia se va formando en el tiempo y se educa, lo que permite poder explicar las causas y las consecuencias de nuestros actos.
Nuestra inteligencia puede conocer la realidad. Por ello puede descubrir ciertos principios que la rigen y generar el conocimiento que llamamos ciencia. Sin embargo es propio del hombre no partir desde cero en el intento de conocer las cosas. Probablemente Einstein no hubiera descubierto la relatividad si no hubiese habido una larga tradición de conocimientofísico detrás de él.
El hombre no establece sus principios desde cero. Hay quienes influyen en él en la formación y descubrimiento (o en el obscurecimiento) de los principios éticos universales. Estos son los transmisores de la ética.
Entre estos transmisores podemos encontrar:
1. La familia.2. Los amigos.3. La sociedad en general.4. Las instituciones educativas (jardines infantiles,
escuelas, colegios, liceos, centros de formación técnica, institutos profesionales y universidades)
5. Los medios de comunicación.6. La publicidad.7. El arte y la literatura.8. Los lugares de trabajo.9. El estado y su gobierno
Cada uno de ellos, a su modo propio, nos transmite ciertos puntos de vista, posiciones, argumentos, gustos, tendencias, etc., en relación a temas éticos. De esto podemos obtener dos ideas importantes:
a. A nuestra conciencia llega mucha información, respecto a temas éticos, proveniente de otras personas. Esto es muy útil, para no tener que pensar todo nosotros mismos y ahorrarnos un esfuerzo enorme, pero es nuestro deber comprobar si esta información es correcta
b. Es una responsabilidad importante transmitir, en cualquiera de esas posiciones, o en otras, principios y posturas respecto a temas éticos. Esta transmisión puede ser declarada (dicha, a través del lenguaje oral o escrito) o mediante las acciones (hecha, a través de los propios actos)
Los niños absorben en mayor medida los principios de vida que utilizan los adultos que aquello que les dicen. Para educar bien, vale más no mentir que decirle a un niño que mentir es malo.
La conciencia moral
La conciencia, como ya decíamos, permite conocer lo que está bien y lo que está mal. Todala ley, todos nuestros principios morales y nuestro conocimiento ético, aparecen, en formade juicios de nuestra inteligencia, en casos concretos, a través de ella. Esta aplicación es laconciencia moral
La conciencia moral está compuesta de juicios que hacen básicamente cuatro cosas:2
Antes de realizar un acto:1. Manda: nos dice que debemos realizar alguna acción. Por ejemplo, estudiar parauna prueba o realizar un trabajo con prontitud.2. Prohíbe: nos dice que no debemos realizar alguna acción. Por ejemplo, salir a una fiesta el día anterior a una prueba.
3. Alaba: nos hace sentir bien si realizamos acciones que sabemos correctas. Un ejemplo es la satisfacción que sentimos cuando ayudamos a alguien que lo necesita.
4. Remuerde: nos hace sentir mal (y no nos deja tranquilos) si realizamos acciones que sabemos erróneas. Por ejemplo, es la conciencia la que no nos deja disfrutar la fiesta a la que fuimos aunque no debíamos (y nuestra conciencia ya antes nos lo había prohibido)
Y después de realizar un acto:
Es importante entender que la conciencia moral no inventa la ley, sino que la muestra concretamente en cada situación particular. Sin embargo, la conciencia de cada persona, producto de muchos factores, puede estar alterada o funcionar mal.
1. Ignorancia: La conciencia no puede aplicarse bien respecto a leyes que no conoce.La ignorancia debe combatirse, y dentro de lo razonable, es responsabilidad del sujeto conocer los principios y leyes que rigen sus actividades.
2. Conciencia angosta: La conciencia es demasiado escrupulosa y piensa que todo está mal. Un ejemplo común en la historia es el de personas, religiones e incluso culturas enteras que han pensado que todo placer es malo. La conciencia puede ser angosta respecto a todos los actos humanos o a un ámbito específico.
3. Conciencia relajada: La conciencia piensa que nada está mal (o muy pocas cosas).
Es el más común de las alteraciones de la conciencia actualmente. Se justifica de muchos modos: es anticuado tener conciencia, es impopular, es exagerado quien la aplica, medieval, etc.
Debemos escuchar nuestra propia conciencia, ya que aunque no es infalible, normalmente no se equivoca. Si oímos atentamente, quizás en el fondo de nuestra mente, estará la respuesta correcta a nuestro problema ético. La inteligencia, la conciencia, suele acertar.
¿Tendremos la fuerza de voluntad para seguirla y ser felices?.
Actividad Grupal
Responder las siguientes preguntas basándose en los conocimientos de la semana dos del curso.
1.¿Qué es la conciencia?
2. ¿Qué son los transmisores de la ética?
3. ¿Quiénes han sido transmisores éticos, si los ha habido, en los siguientes temas, para usted? ¿siempre mediante palabras o también de otros modos?
· El matrimonio· El aborto· El trabajo· El cuidado a la naturaleza· La religión· El esfuerzo
4. Juan tiene 19 años y vive en la casa de su padre. ¿Debe estar en todo de acuerdo con él? ¿debe hacer todo lo que este le diga? ¿qué sí y qué no? ¿por qué?
5. Andrea está trabajando y le encomiendan una acción, pero ella no está segura si es lícita o ilícita. ¿Basta con que en el trabajo le digan que estátodo bien para que ella pueda realizarla?
6. Francisco está atormentado por un problema que no puede resolver por si mismo, por más que le da vueltas en su cabeza. ¿Se debería dirigir a alguien más experimentado que él y pedirle ayuda? ¿significa esto negar su propia conciencia y libertad? ¿por qué?
7. Explique el papel de la conciencia y los transmisores éticos en los tres casos anteriores.
Los actos del hombre y los actos humanos
Los hombres tienen distintos modos de actuar.
Por un lado comparte con los vegetales y los animales la vida vegetativa y la sensitiva y realiza actos que no controla y en los que normalmente no tiene que pensar.
Sus uñas y su pelo crecen, digiere los alimentos, parpadea si oye un ruido fuerte o late su corazón.
Estos actos son los actos del hombre.
Le pertenecen, pues él los realiza, pero no son sus actos propios.
Además, el hombre realiza algunos actos que no tiene en común con otros seres. En este caso entiende lo que realiza y lo quiere. Inteligencia y voluntad se conjugan para que el acto sea comprendido y aceptado por la persona que lo realiza. Una persona se compromete a realizar un trabajo, se casa, dice la verdad, miente o roba.Estos actos son los actos humanos. Son
propiamente los que corresponden sólo a su naturaleza y le son propios.
La ética estudia los actos humanos, pues son estos los que el hombre puede modificar para dirigirse hacia su fin último; e involucran las potencias, o capacidades, involucradas en su plenitud (inteligencia y voluntad).
Moralidad del acto
Un acto es humano, o libre, siempre y cuando se
cumplan dos condiciones:
1. Que la persona que actúa entienda lo que está haciendo (inteligencia).
2. Que la persona que actúa quiera realizar el acto (voluntad).
Estos actos tienen moralidad, es decir, se puede determinar su bondad o malicia.
Pero hay muchas ocasiones en que las acciones de las personas no pueden ser calificadas éticamente, pues no son realmente libres o humanas.
Por ejemplo, si la inteligencia no entiende el acto (como en el caso de la ignorancia que no es responsabilidad de la persona que actúa, los distintos tipos de demencia, los casos en que una persona ha sido drogada contra su voluntad, etc.) o si la voluntad no lo quiere realmente (como en el caso de las personas que son obligadas a hacer cosas por medio de la extorsión, amenazas de violencia a ellos mismos o sus familias, etc.).
Los actos libres pueden ser calificados éticamente, ya que son ellos los que acercan o alejan al hombre de su fin último.
Por el contrario los actos que no son libres son amorales, es decir, no se pueden calificar éticamente.
Trabajo grupal
Responder las siguientes preguntas basándose en los conocimientos del curso.
1.¿Qué significa que un acto sea libre?2. ¿Qué quiere decir que la inteligencia advierta la moralidad de un acto?3. Si no sabemos si un acto es bueno o malo, ¿no es mejor no averiguar, para no ser responsables si la respuesta no nos gusta y así poder seguirhaciéndolo sin cargo a la conciencia?4. ¿Qué quiere decir que la voluntad consienta un acto?5. Si hay obstáculos importantes para hacer lo que nos dicta la conciencia y la ley ¿somos responsables de no hacerlo?6. Si alguien bebe alcohol en exceso su inteligencia deja de advertir lo que hace. Si comete un acto en ese estado ¿es responsable de él? ¿por qué?
ANÁLISIS DE CASOS
1.Un joven recién titulado llega a su nuevo trabajo. Debe aprender muchas cosas nuevas y entre ellas le entregan un manual de más de ochenta páginas con las normas de la empresa. Cuando iba en la página 20 de dicho manual, se aburrió de leerlo, porque era muy largo y decía muchas cosas obvias (“los empleados deben cuidar el material de la empresa”, “todos los miembros de la empresa deben cuidar la buena reputación de la misma” o “está estrictamente prohibido consumir alcohol o drogas ilícitas dentro de las dependencias de la empresa”); y además se lo habían dado sin considerar pagarle el tiempo que le tomaría leer las ochenta páginas. Meses después fue acusado de negligencia por no proteger con una contraseña el computador de su escritorio. Dicha obligación estaba en la página 78 del manual.
¿Fue este joven responsable de dicha negligencia?
2. Una joven profesional, después de haber estado varios meses sin trabajo, consiguió un buen empleo. Sin embargo al poco tiempo, por casualidad, descubrió que se realizaban en la empresa acciones ilícitas. Su jefe habló con ella, explicándole que o participaba de las acciones y los beneficios o iba a ser despedida. Ella aceptó, pues consideró que no tenía otra alternativa, y siguió trabajando en la empresa.
¿Será esta joven responsable por las accionesilícitas que se lleven a cabo en su empresa?
¿Hasta qué punto?.... ¿por qué?
Calificación moral de un acto.
Los actos libres del hombre se pueden calificar según lo acercan o lo alejan de la felicidad.
En el caso de que lo acerquen, serán actos buenos. En el caso de que lo alejen, serán actos malos.
Por último, si son indiferentes, serán actos neutros (pero vale la pena decir que los actos neutros, si lo son realmente, son buenos, pues es propio del hombre elegir cosas que no impliquen ningún mal).
La calificación moral del acto será determinada por su apego a la ley natural, en primer lugar, y, en segundo lugar, a la ley positiva.
Para poder establecer la moralidad de un acto moral, es decir de una acción libre y concreta, debemos examinar tres elementos que lo componen, objeto, fin y circunstancias.
ANÁLISIS DE CASO
Ejemplo de acto moral:
Un hombre roba dinero,
para comprar drogas ilícitas,
y lo hace a personas muy pobres.
Objeto: Es aquello sobre lo que versa el acto humano.
En el caso de que el objeto moral sea malo, el acto es malo
Normalmente se le define como “lo propiamente realizado” desde el punto de vista ético.
Es en realidad lo que buscamos inmediatamente cuando realizamos algo, o el medio para lograr lo que nos hemos propuesto. Decir la verdad, trabajar, mentir, robar, ayudar, pagar, vengarse son ejemplos de objeto moral.
En el caso de nuestro ejemplo, el objeto moral es el robo. El robo es malo, pues atenta contra la ley positiva, contra la ley natural y probablemente así nos lo dice nuestra conciencia.
FIN (Intención)
Fin: Es aquello que pretendemos conseguir mediante el desarrollo del acto.
FIN (Intención)
Es lo que pretendemos lograr mediante la realización del objeto. Robamos para algo.
Si el fin es malo, el acto también será malo, aunque el objeto sea bueno.
Si el fin es bueno, el acto puede ser bueno, siempre que el objeto sea bueno.
Si el objeto ya es malo, un fin malo lo hace más grave aún.
En el caso de nuestro ejemplo el fin es comprar drogas ilícitas, lo cual es malo, pues contraviene la ley natural y la ley positiva, por lo que el acto es malo, tanto por el objeto como por el fin.
CIRCUNSTANCIAS
Circunstancias: Son aquellas cosas (accidentes) que rodean al acto y lo modifican desde el punto de vista ético
La palabra circunstancia viene del idioma latín: circum, alrededor y stare, estar. Y significa precisamente eso, estar alrededor. Se refiere, en ética, a aquellos accidentes, aquellas cosas que, sin ser esenciales al acto moral (como el objeto o incluso el fin), lo modifican.
En el caso de nuestro ejemplo es una circunstancia la pobreza de las víctimas del robo. Esto hace que el acto moral no solamente sea malo, tanto por el fin como por el objeto, sino que sea más grave aún.
Las circunstancias en sí mismas no hacen a un acto bueno o malo, pero lo pueden hacer más leve o más grave, si es malo, o más leve y mejor, si es bueno.
El heroísmo
El hombre, por ser hombre, no sólo es capaz de aquello que es necesario éticamente hablando.
Además de cumplir con los deberes que le imponen la ley natural y la ley positiva, puede hacer más, y de algún modo ser mejor de lo que se supone que debe meramente hacer.
Ser mejor de lo que es meramente debido u obligatorio se llama heroísmo, y va más allá de la excelencia. Sin embargo no es algo tan lejano, y ciertamente no es solamente propio de mártires o militares. Son héroes quienes aceptan cargas que no son propias, hijos ajenos.
También quienes perdonan ofensas graves. Los que defienden a los más débiles aunque no tengan relaciones familiares o de amistad con ellos, etc.
UN ASUNTO COMPLICADO•Lean los puntos 1 y 3.
•Analicen éticamente las acciones del profesor. 5 minutos.
•Formulen una opinión personal que represente a grupo
TRABAJO EN GRUPO Análisis de Casos:
Análisis :El Fin no justifica los medios
Instrucciones:
1. Lea detenidamente el punto 1 del caso de estudio “El fin no justifica los medios”, disponible en la página Web del Programa de Ética.
2. Analice los actos libres de ambos cónyuges (hay uno de cada uno por separado y uno en el que actúan en conjunto; analizar los tres)
3. Debe identificar correctamente en cada acto: objeto, fin y circunstancias.
4. Debe calificar correctamente cada acto como bueno o malo, grave o leve.
5. Lea los puntos 2, 3, 4 y 5 del caso y compare esa información con su propio análisis.
6. Redacte, en no más de diez líneas, una conclusión respecto al caso, incluyendo las diferencias o similitudes entre su análisis y el entregado en el caso.
Instrucciones:
Nota: Los puntos 2, 3, 4 y 6 de estas instrucciones deben ser redactadas en el informe de esta actividad.
Formato de Entrega: Un informe de un máximo de dos planas en que se indique el nombre y la sección del alumno, la fecha de entrega, el título del ejercicio y la respuesta a las preguntas planteadas, ordenadas numéricamente.
Se debe entregar el trabajo impreso, ordenado y limpio, en hojas blancas tamaño carta, con tinta negra, letra Times New Roman, tamaño 12, espaciado simple y con los márgenes que Word trae por defecto.
Análisis de casos:
1. Una señora muy pobre y enferma, que es viuda y tiene seis hijos pequeños, arrienda al menor, de tres años, a un mendigo, que lo usa para mejorar sus ganancias. (Malo por el objeto, atenuado por el fin y las circunstancias).
2. Una señora de buena situación económica, pero algo floja, no quiere cuidar a su hijo, así que lo obliga a salir “a jugar” desde las ocho de la mañana hasta las ocho de la noche todos los días que no hay colegio. (Malo por el objeto y, fin y grave por las circunstancias).
3. Un joven hurta manzanas en un supermercado, pues no tiene en su casa más que fideos blancos para alimentar a su familia. (Malo por el objeto, pero casi totalmente atenuado por el fin y las circunstancias)
4. Un joven hurta un trozo de carne en un supermercado, para poder celebrar su cumpleaños con sus amigos. (Malo por el objeto; en este caso el fin es neutro y no atenúa la acción y las circunstancias descritas no afectan al acto desde el punto de vista moral)
5. Un joven hurta botellas de licor en un supermercado para poder comprar drogas a su pareja, que es menor de edad. (Malo por el objeto y el fin y muy agravado por las circunstancias).
6. Un oficinista roba lápices de su trabajo. (Malo por el objeto; no se sabe lo demás, pero se podría decir que el acto está agravado por la circunstancia de que roba a su empleador, quien le da confianza).
7. Un oficinista usa Internet y tiempo del trabajo para divertirse, en vez de trabajar. (Malo por el objeto, el fin no atenúa y las circunstancias son agravantes)
8. Un oficinista usa Internet y tiempo del trabajo para hacer estafas. (Malo por el objeto y por el fin y agravado por las circunstancias)
9. Un conductor de camiones roba continuamente petróleo a su empresa, que es propiedad del otro conductor, ya que se trata de un conductor de camiones roba continuamente petróleo a su empresa, que es un gran holding dedicado a los transportes. (Malo por el objeto, no sabemos el fin y las circunstancias son agravantes, ya que se está robando al propio empleador)
Lean solo los puntos 1 y 3, y analicen éticamente las acciones del empleado cuestionado y de los jefes. (10 minutos).
Plenario: Den su opinión, basada en la materia y el material entregado, respecto a la calificación ética de las acciones de los protagonistas.
TAREA:
1. Lea detenidamente los puntos 1 y 3 del caso de estudio “Condiciones indignas”, disponible en la página Web del Programa de Ética.
2. Analice los actos libres de los protagonistas, principalmente las acciones de ambos socios.
3. Debe identificar correctamente en cada acto: objeto, fin y circunstancias.
4. Debe calificar correctamente cada acto como bueno o malo, grave o leve.
5. Lea los puntos 2, 4 y 5 del caso y compare esa información con su propio análisis.
6. Redacte, en no más de diez líneas, una conclusión respecto al caso, incluyendo las diferencias o similitudes entre su análisis y el entregado en el caso.
Nota: Los puntos 2, 3, 4 y 6 de estas instrucciones deben ser redactadas en el informe de esta actividad.
PRÓXIMA CLASE PRUEBA
Relevancia: 25% nota de presentación a examen.
NO SE OLVIDE DE CONTESTAR TEST EN LÍNEA
