8/8/2019 Alejandro Jodorowski - El Pato Donald y El Budismo Zen

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EL PATO DONALD Y EL BUDISMO ZEN

Alejandro Jodorowski

A veces, leyendo distradamente un libro, somos sorprendidos por unas lneas que nossumergen en una especie de benfico terror. Parece ser que slo podemos comprenderlo que ya conocemos... Gurdjieff dijo que las ideas necesitaban tiempo para sercomprendidas. La conciencia las guarda como un estmago de rumiante y poco a pocolas va digiriendo hasta que las nuevas concepciones penetran el total del individuo.Pero, tambin a veces, nos meten un gol psicolgico. Alo nuevo irrumpe bruscamenteen nuestro ser saltando toda clase de defensas. Y como toda nueva idea asimiladaproduce necesariamente un cambio, (Cambio igual a muerte) por inercia, nosaterramos.

Estos ltimos das sent ese terror de comprensin dos veces. La primera, leyendoToutankhamon, de Cristiane Desroches-Noblecourt, (Hachette). La autora, despus dededicar todo un captulo a desmitificar las leyendas de `venganzas de faraones queperiodistas venales inventaron, termina reconociendo que slo dos acontecimientospodran merecer el nombre de sobrenaturales. El primero se refiere al apagn quesumi en la oscuridad a todo El Cairo en el mismo instante en que muri Lord Carnavon,el mecenas que protegi al descubridor de la tumba de Tutankhamon. Una encuestallevada a cabo no pudo explicar esta extraa pana de corriente. (La palabra casualidadaflor a mi mente. Un hecho fortuito y poticamente bello, eso es todo, me dije. Pero elsegundo hecho me eriz los cabellos). En Inglaterra, en el momento exacto de lamuerte de Lord Carnavon, tomando en cuenta la diferencia de horarios, el perro favorito

de ste se puso a aullar sin que nadie pudiera callarlo, hasta que cay muerto. Losacontecimientos son reales. Cualquier persona puede verificarlos consultando el libroque mencion. Si la mente de un perro tiene el poder de viajar de Inglaterra a Egipto yenterarse de la muerte de su amo, qu no podr el cerebro humano? He empleadobien la palabra cerebro? Responder a mi ltima pregunta implica relatar cmo sent elterror benfico por segunda vez:

Estos ltimos das mis lecturas se han concentrado en el libro Wou-men-kouan (48koans clsicos del Budismo Zen) y en una seleccin del Pato Donald. La historieta delPato Bombero corresponde exactamente al mensaje de los koans 42 y 44.Comencemos por el Pato Donald. He aqu el resumen del cuento: el jefe de losbomberos invita al Pato Donald a formar parte del cuerpo de voluntarios. Se lo cuenta a

sus sobrinitos. Estos tambin quieren participar, pero su to, considerndolos unosbobos, los obliga a quedarse en casa. Le dan un equipo con la condicin de que alescuchar la alarma salga inmediatamente con l hacia el incendio. Si llegapuntualmente recibir una medalla de cobre. El pato, orgullosamente, vaca un cofrediciendo que le servir para guardar las medallas que va a ganar. Esa noche suena labocina pero el pato no se despierta. Sus sobrinos lo sacan del sueo. El pato se lanzahacia el incendio olvidando el casco, luego el hacha, luego los pantalones. Cuandologra equiparse ya es tarde. La casa que quera apagar es un montn de escombros ylos bomberos ya se han marchado. Al da siguiente lo llama el jefe y le da un puestomenos importante. Le han quitado el hacha y en su lugar le encargan un pequeoextintor. En la noche vuelve a sonar la alarma y el Pato vuelve a quedarse dormido. Lodespiertan sus sobrinos. Esta vez se viste con mucho cuidado pero en su

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apresuramiento, en lugar de tomar el extintor, agarra una bomba de insecticida. Al tratarde apagar el fuego hace que ste se extienda ms. Al otro da el jefe lo rebaja an decategora. Ahora apagar el fuego con un costal. Sus sobrinos para ayudarlo deciden

organizar en la calle un pequeo incendio para que el to no e sienta tan deprimido ytrabaje. El Pato, mientras tanto, encuentra un paquete de cohetes y los guarda en unbolsillo por estimarlos peligrosos. To, hay un incendio en la calle, debes tomar tu costaly salvar la ciudad!. El Pato apaga la pequea fogata pero se le incendia la chaqueta.Corre a su casa. Estallan los cohetes. El saln comienza a incendiarse. Los nios traenuna manguera y apagan el fuego. Llega el Jefe de Bomberos y los admite en lacompaa. Esa noche al sonar la alarma, los nios se despiertan y gritando Hay que irdeprisa! Ningn obstculo nos detendr!. As parten hacia el incendio en un modernocarro equipado con todos los adelantos, mientras de pie, en la calle, con su miserablecostal en la mano, el Pato Donald los ve alejarse, murmurando Tienen mucha suerte!.En esta fbula se representan muchos temas, desde el hroe que se duerme, hasta lalucha contra el fuego prometeico, pasando por la eliminacin de objetos como camino

de llegar al Yo original.

Quisiera citar la epopeya de Gilgamesh. En la tableta once un inmortal, para probarleGilgamesh su propia debilidad, le recomienda que trate de no dormir durante seis das ysiete noches. Gilgamesh cierra levemente los ojos y se duerme. El Inmortal dice a sumujer: Mira a ese hombre que quiere vivir eternamente y que no es capaz ni siquiera deliberarse del sueo. Cuando se despierte, va a negar que se ha dormido porque todoslos hombres son mentirosos. T le proporcionars la prueba de lo contrario. Cada dafabrica un pan y ponlo al lado suyo. Al sptimo da, e Inmortal despierta a Gilgamesh.Este dice furioso: !Cmo, apenas entrecierro los ojos un momento y ya me empujaspara despertarme!. Pero cuando le muestran los panes, el primero ms podrido que losrecin fabricados, Gilgamesh se da cuenta que ha dormido seis das y siete noches...

Este mentirse a s mismo lo describe magistralmente Dostoyewski en Crimen y Castigo.Un preso condenado a muerte quiere dormir toda su ltima noche. Se despierta unminuto. En ese minuto se despierta tambin un perro que ladra un minuto. Ambos seduermen. Horas ms tarde pasa lo mismo: El preso se despierta un minuto al mismotiempo que el perro ladra un minuto. Al amanecer sucede lo mismo por tercera vez. Elpreso se despierta en la maana diciendo que no pudo dormir porque toda la nocheladr un perro. A juzgar por los textos mesopotmicos, la ms antigua preocupacin delos hombres es despertar totalmente. Todas las doctrinas esotricas subrayan estamaa del hombre que le hace unir sus pequeos estados de conciencia, como elprisionero de Dostoyewski, y olvidar que entre ellos hay grandes lagunas de sueo. La

totalidad del Budismo Zen est basada en este despertar o iluminacin llamada Satori.No hay Zen sin Satori, que es el alfa y el omega del Budismo Zen. El Zen desprovistode Satori es como un sol sin luz ni calor... El satori puede ser definido como una miradaintuitiva en la naturaleza de las cosas en contraste con la comprensin lgica o analtica.Prcticamente significa el descubrimiento de un mundo nuevo, desapercibido hastaahora a causa de la confusin de un espritu formado en el dualismo. Al alcanzar elSatori, todo lo que nos rodea es visto bajo un ngulo de percepcin hasta ahoradesconocido. Para los que obtienen el Satori, el mundo cambia.... (Essais sur leBouddhisme Zen D. T. Suzuki, Editions Albin Michel).

Pasemos al Koan 44: El bastn de Pa-Tsiao. El maestro Pa-Tsiao dice a los monjes ensu sermn: Si tenis un bastn, os doy el bastn. Si no tenis bastn, os quito el bastn.

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Estas mismas frases se encuentran casi idnticas en el Nuevo Testamento. Porque sele dar a aquel que tiene y tendr abundancia; pero a aquel que no tiene se le quitarincluso lo que tiene. (San Mateo, 13, 12; 25, 29). Cuidado con la manera con que

escuchis porque a aquel que tiene se le dar y a aquel que no tiene incluso lo que createner le ser arrebatado. (San Lucas, 8, 18; 19, 26).

Analicemos estas frases a la luz del Pato Donald. Nuestro personaje recibe un llamadopidindole que apague el fuego. Se le da un bastn consagrado en forma de un hacha.(Todos los maestros budistas zen usan en sus sermones este bastn que tiene su razen el Dao. El Daosmo elige este smbolo extrayndolo del reloj de sol. Se enterrabauna varilla en la tierra y siguiendo el cambio de la sombra se podra ver la hora, elcambio de da y la noche, de verano en invierno. El bastn estaba en medio de la luz yla sombra y a travs de su presencia las dos poderosas fuerzas del Universo, Yin yYang se manifestaban. El bastn entonces vena a significar el Yo original. Un bastnque por ms que se alargue nunca llega a la sobre abundancia; por ms que se le

acorte nunca se agota. Como dice Nicols de Cues, el Mximo absoluto y el Mnimoabsoluto coinciden.

Al recibir el llamado mstico, el Pato Donald peca por orgullo. Rompe la ley: !Piensa enla obra y no en fruto! (Bagavadghitta). Se pavonea con los frutos que va a obtener: unpuesto de gran responsabilidad del que su yo narcisstico sacar caricias y una medallade bronce. (Si fuera un verdadero valor, la medalla sera de oro).

Piensa adems guardar estos premios en un bal, smbolo de su ego cerrado. La ideadel premio ha aterrado a todos los santos. Siempre piden que se les d el infierno pormiedo a amar a Cristo slo por deseo de obtener el paraso y no por s mismo. Lossobrinos que encarnan la lucha generacional, - son los nuevos ejemplares de hombres,

jvenes, asociados en grupo- (mejores son dos que uno, porque si uno cayere?,quin lo levantara? Un haz de varillas no presto se rompe Eclesiasts) representan almoderno pensamiento colectivo, a la gestalt, a la realizacin social antes que individual.Ellos son tres y a la vez uno. Hablan una frase dividindose las palabras. As: A.-Suenala alarma... B.- ... y el to debe... C.- estar dormido. Estos sobrinos relegados por elpensamiento eglatra son los que despiertan al sonar de la alarma. Son los que sepreocupan de apagar el fuego annimamente, son los que piensan en la obra y, porltimo, son los que tratan de ayudar al Otro. Ellos tienen y por eso se les da el mejorcarro de bomberos. El pato Donald no tiene por eso mismo se le va quitando. Al final nisiquiera puede apagar el fuego que hay en s mismo. Este fuego interior pide agua,qu significa esto?

Tellarhd de Chardin nos da la respuesta: El fuego, este principio del ser... Al comienzohaba el verbo... no haba el fro ni las tinieblas; haba el Fuego... y por la virtud de suinmersin en el seno del Mundo, las grandes aguas de la materia, sin un temblor, secargaron de vida. Nada tembl, en apariencia, bajo la inefable transformacin. Y sinembargo, misteriosa y realmente, al contacto de la sustancial Palabra, el Universo,inmensa Hostia, se hizo Carne. Toda materia est desde ahora encarnada, Dios mo,por tu encarnacin.

El llamado de la Palabra-Fuego Divino necesita del Pato Donald para que este la riegueel agua de su materia. El Pato, al dormirse, no deja que se provoque la comunin y alno apagar el fuego, la divinidad no puede encarnarse en l.

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Pasemos al Koan 42. La mujer sale de su concentracin. Una mujer cae enconcentracin junto a Buda. Otros santos se quejan porque ella merece este honor deestar junto al Buda. Ese les dice que la saquen de su meditacin. Ninguno puede.

Llama al buda a ignorancia. Este se acerca a la mujer, hace sonar sus dedos yella se despierta inmediatamente.

El contenido es muy claro: ni la ciencia no la discusin ni la investigacin pueden dar elSatori. Slo la Ignorancia, sin forma, lo encuentra. Houang-Po dice en su Esencia de laley que se transmite por el espritu: Incluso si todas las divinidades pasan sobre lasarenas del Ganges, estas no son felices. Incluso si todos los corderos, insectos yhormigas pasan hollndolas con sus pies, las arenas no se encolerizan. Las arenas nodesean ni envidian tesoros maravillosos y perfumes refinados. Las arenas tampocoodian las carroas ni las basuras malolientes. Este espritu es el espritu sin conciencia.

El Pato Donald, moderno Prometeo, recibe el llamado para que apague su pequea

hoguera mental, producto de unos cuantos cohetes, y se sumerja en el gran fuego-inconsciente-universal. Es evidente que la anormalidad del exceso de pensamientodualstico, hace sufrir al hombre. He aqu por qu el Pato chilla cuando se le comienza aquemar la casa. Necesita el Satori, pero le teme. Deja la oportunidad y tristemente,aferrado a su costal filosfico, ve alejarse a las nuevas generaciones diciendo paraconsolarse: Tienen mucha suerte!. Creyendo que ellos no obtuvieron por un trabajointerior constante que responda a todas las llamadas, sino que sin trabajar les dieron.

Pobre Pato Donald! Todo se le ir quitando, porque, aferrado a sus concepcionesmentales anquilosadas, espera que le den, sin trabajar por lograrlo.

Y cmo lograr? El camino para el Pato Donald est trazado en el cuento: debe

dedicarse a limpiar su bal, arrojando de l todas las medallas de cobre.