Alemán Para Filosofos

8/16/2019 Alemán Para Filosofos

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In den letzten Jahren steht die Sozialbiologie im Zentrum heftiger Kritik. Oftaber sind Emotionen der Motor dieser Kritik. Das vorliegende Buhanal!siert die "rundlagen und #heorien der Sozialbiologie und untersuhtihre anthro$ologishen Konse%uenzen. Es rekonstruiert & vor dem

'intergrund (lterer Kontroversen & die Ent)iklung der Sozialbiologie undzielt auf eine *ermittlung z)ishen den kontr(ren Stand$unkten. +etztlihf,hrt es auh zur *ersahlihung der Debatte um ein )ihtiges undfaszinierendes #hema.

-ranz M. uketits/ genes0 ultura ! moral. Biolog1a soial & 2ros ! ontrasEn los 3ltimos a4os0 la biolog1a soial ha se ha situado en el entro de fuertesr1tias. 5 menudo0 las emoiones son la fuerza im$ulsora %ue est6 detr6s de estar1tia. El $resente libro analiza los fundamentos ! teor1as de la biolog1a soial !e7amina sus onseuenias antro$ol8gias. Se reonstru!e & en el onte7to deontroversias antiguas & el desarrollo de la biolog1a soial ! se $retende mediarentre los $untos de vista ontrarios. En 3ltima instania0 el te7to tambi9n ondue

a la ob:etivai8n del debate sobre un tema trasendente ! fasinante.;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Wissenschaft Wissenschaft ist die Bezeichnung sowohl für das Resultat des systematischen undauf Begründungen ausgehenden menschlichen Forschens als auch für dieseTätigkeit selbst. Man unterscheidet zwischen der Wissenschaft im llgemeinen undden wissenschaftlichen !iszi"linen. llen Wissenschaften gemeinsam sind folgendeMerkmale# die usrichtung auf Begründungen $ also auf Wissen im %egensatz zumblo&en Meinen $ und die daraus resultierende 'ntersub(ekti)ität. mediante o$iniones ontrastadas > %ueabar%uen las intersub:etividades resultantes

issenshaft


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+a :usti=ai8n $roviene de un argumento %ue debe a$robar ual%uier onoedorbien intenionado. +a ienia se $resenta on el ob:etivo de mostrar las osas omoson. Esta es$ei=ai8n se disute la =losof1a de la ienia $or la r1tia. +aom$rensi8n de la ienia ambia onsiderablemente a lo largo de la 'istoria/ estosambios se estudian tanto $or la historiagraf1a ient1=a omo $or la -ilosof1a de la


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Das von dem 2rofessor herausgegebene Buh.el libro $ubliado $or el $rofesor


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0kkehard Martens# merikanischer 1ragmatismusIm Mittel$unkt der 2hiloso$hie des 2ragmatismus steht die 5nal!seder )issenshaftlihen -orshung0 ihrer Methoden0 ihrererkenntnistheoretishen und normativen *oraussetzungen so)ie ihrer

$raktishen 5us)irkungen auf unsere +ebens)elt.

0l "unto central de la >losof?a del "ragmatismo es el an@lisis de lain)estigaci=n cient?>ca* sus mAtodos* as? como sus reuisitos y normas e"istemol=gicas y su im"acto "r@ctico en el mundo en ue)i)imos.

Der Inhalt & die )issenshaftlihe -orshung & $r(gt zugleih dieMethode des 2ragmatismus. Das $ragmatishe Denken versteht sihselbst als )issenshaftlihes Denken im Qntershied zu unklaren undunkl(rbaren S$ekulationen0 die von ersten geistigen oder sinnlihen"egebenheiten ausgehen. Inhalt und Methode bestimmen auh dasleitende Interesse oder $raktishe Ziel des 2ragmatismus.

0l contenido de la in)estigaci=n cient?>ca caracteriza el mAtodo "ragm@tico. 0l "ensamiento "ragm@tico se )e a s? mismo comocient?>co* en contraste con la es"eculaci=n )aga e ine


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sein .........................ser (verbo)

unser......................... nuestrozugleich................... al mismo tiempo


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Gegebenheit, -cn......... ............hecho dado

Voraussetzung, -cn.......condición previa

ittelpunkt, -c..............centro

!iel, -e............................meta, objetivo

im "nterschied zu............diferencia

auslgchen von.................. partir de

sich ausl#irken auf......................repercutir en, tener consecuencias en bedeuten........................................ significar

bestimmen.............................. determinar be#ältigen....................................solucionar, superar

entstehen..........................nacer, surgir, originarse

forschen............................investigar

l$sen ................................ .............resolver

prägen............................... .............marcar

Die 5nal!se der )issenshaftlihen -orshung0 ihrer Methoden0 ihrererkenntnistheoretishen und normativen *oraussetzungen so)ie ihre$raktishen 5us)irkungen auf unsere +ebens)elt steht.... et)asgrunds(tzlih

0l an@lisis de la in)estigaci=n cient?>ca* sus mAtodos* sue"istemolog?a y los reuisitos normati)os con sus efectos "r@cticosen el mundo en ue )i)imos es....algo fundamental

In der S$annung und *ermittlung von #heorie und 2ra7is ent)ikelt

!esde la tensi=n y el cambio entre teor?a y "r@ctica se "roduce el

desarrollo

Da tensi=n y el cambio entre teor?a y "r@ctica "roducen el desarrollo

Die S$annung und der ehsel z)ishen #heorie und 2ra7is$roduzieren Ent)iklung

#heorie ist die denkerishe Be)(ltigung der 2robleme. Die 2roblemee7istieren in dieser +ebens)elt.

+a teor1a se ou$a de $ensar en los $roblemas. +os $roblemas e7istenen el mundo otidiano.

el mundo cotidiano "resenta "roblemasdie +ebens)elt $r(sentiert 2robleme


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losof?a occidental desde los "resocr@ticos aWittgenstein* la 0scuela de Frankfurt y el racionalismo cr?tico de1o""er. 2...6 la historia de la >losof?a de Curt Friedlein es unareferencia esencial "ara estudiantes y lectores con inuietudes>los=>cas.

Das $ragmatishe Denken versteht sih selbst als )issenshaftlihesDenken im Qntershied zu unklaren und unkl(rbaren S$ekulationen0die von ersten geistigen oder sinnlihen "egebenheiten ausgehen.

0l "ensamiento "ragm@tico se contem"la como el "ensamientocient?>co* en contraste con la es"eculaci=n )aga e ine


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reunir0 aunar0 resumir0 haer un resumen0 rea$itular0 agru$ar

resümierenresumir

abkürzenreortar0 resumir0 abreviar0 aortar


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Immanuel Kant: Der kategorische ImperativIn einem )ihtigen 5bshnitt der 3ritik der reinen ,ernunft GLH )iderlegt Kant alletraditionellen "ottesbe)eise und zeigt0 daU man )eder die E7istenz noh die ?ihte7istenz"ottes be)eisen kann. So kann diese -rage auh niht "egenstand von issen sein. Kant )arkein 5theist. 5ber seine Begr,ndung f,r einen "lauben an "ott0 die sih in der 3ritik der

"raktischen ,ernunft GLH be=ndet0 ist $ragmatisher 5rt. G...H

Emmanuel Kant: El imperativo categórico0n una "arte im"ortante de 2su6 Cr?tica de la raz=n "ura 249846 3ant refut= todas las "ruebastradicionales de 2la e


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rotundo0 volltnend0 ganz0 entshieden0 kategorish0 glatt0 rundta:ante0 messersharf0 shneidend0 shroR0 endg,ltig0 kategorish

losof?a en el umbral de sutraba(o surgen tres "reguntas de actualidad# NOue "odemos saber* uAdebemos hacer y ue "odemos es"erarP

Die z)eite von ihnen gilt als ethishe "rundfrage. Sie ist die:enige -ormmenslihen -ragens ,berhau$t^ die der Ethik den


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van lo mani=estan. #ambi9n lo ha1an los em$eradores de todas lasnaiones antiguas.+a lengua es lo %ue %ueda.Mal sehen0 ob ih z)eis$rahig beant)orten kann0 ob)ohl Z)eifel/

Ih denke0 dass der Ehrgeiz der Menshen in all ihrem esen Gauh in derS$raheH reXektiert )ird. Die Engl(nder sind keine 5usnahme undmanifestiert0 )ohin sie gehen. So tat die Kaiser aller alten *lker.Die S$rahe ist das0 )as bleibt.

Ein groUer 5bshnitt dieser 5rbeit handelt von Kants Morallehre. Der Studentkonsultiert ihn. Kant und seine Morallehre interessieren ihn. Er interessiertsih f,r sie

na gran "arte de este traba(o se ocu"a de la enseEanza moral de 3ant. 0lestudiante lo consulta. 3ant y su interAs "or la enseEanza moral le

interesan. 0st@ interesado "or ella.

Ein Ka$itel dieses Buhes handelt von 5ristoteles. Der 5utor sieht ihn als*ertreter der lassishen 2hiloso$hie und gibt ihm in ihr eine groUeBedeutung.

n ca"?tulo de este libro se ocu"a de rist=teles. 0l autor lo )e como unre"resentante de la >losof?a cl@sica y le otorga una gran im"ortancia.

'andle stets so0 daU die Ma7ime deines 'andelns zur Ma7ime einerallgemeinen "esetzgebung gemaht )erden kann.

5t3a siem$re de manera %ue la m67ima de tu ai8n m67ima se onviertaen una m67ima de le! universal %ue $ueda om$robarse Gveri=arseH.

-ragst du] & -ragGeHW 2or %u9 lo $reguntas] & 2reguntaWme gustaria saber $or %u9 lo $reguntasIh ),rde gerne )issen0 )arum Sie fragen-ragen Sie] &c -ragen SieW +o $regunta] &c Qsted $reguntaW-ragt ihr] & -ragtW 2or %u9 lo $reguntais] & 2reguntadW

+iest du] F +iesW+est ihr] & +estW+esen Sie] & +esen SieW


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Es el] & EsWEs usted] & So!WSon ustedes] & SomosW

E:eriio / #raduza las siguientes e7hortaiones.Erkenne dih selbstWSa$ere aude 'abe Mut0 dih deines eigenen *erstandes zu bedienenW


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)ie .ritik der +raktischen Vernun,t ist /ichtiger als 7um e/igen Frieden"#a (r)tica de la razón práctica es más importante que la paz eterna.

.ant ist ein sehr /ichtiger 3hiloso+h"'ant es un &ilóso&o muy importante.

)ie kategorische #m+erati5 ist ein berühmter Satz"l imperativo categórico es una proposición !&rase" &amosa.

)ie kategorische #m+erati5 ist berühmter als die 8ntinomie der reinen Vernun,t"l imperativo categórico es &amoso como la antinomia de la razón pura.

*area +,: -eale en el siguiente texto los pronom$res personales y re&lexivos/ as) como los ad%etivosposesivos/ indicando en cada caso cuál es su antecedente.

.ant /iderlegt alle traditionellen *ottesbe/eis"

'ant re&utó !totalmente" la prue$a tradicional de !la existencia de" 0ios.Seine 6iderlegung be,indet sich in der .ritik der reinen Vernun,t"-u re&utación está en la (r)tica de la Razón 1ura.Er zeigt da9 man die E!istenz *ottes nicht be/eisen kann" 2ll) !esto" muestra que no se puede demostrar la existencia de 0ios.Man dar, ihn aber nicht als 8theist betrachten"-in em$argo/ no se le de$e considerar como ateo.#n der .ritik der +raktischen Vernun,t gibt er eine egründung ,ür einen*lauben an *ott"n la 0r1tica de la Raz2n 3r4ctica se proporciona una %usti&icación para lacreencia en 0ios.

8ber sie ist +ragmatischer 8rt"1ero como cuestión pragmática.)er .ern seiner Morallehre ist der kategorische #m+erati5"l n3cleo de una enseanza moral es el imperativo categórico..ant ,ormuliert ihn in der Meta+hysik der Sitten"'ant lo &ormula en la Meta,1sica de las 0ostumbres"Er interessiert sich ,ür die kategorische )imension der Ma!ime"!en donde" se interesa por la dimensión categórica de la máxima.ur die Einsicht und der 6ille des Menschen sollen ihn zu moralisch richtigem


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Mein lieber Reiner:

#0=RRE0&= SE*( >= ?(E &E REM#

Es hat keinen Verdienst; es ist eine Frage der Studie: automatischeÜbersetzungssysteme ähnlich sind und zu überarbeiten müssen die Synta! zuanalysieren" #n $edem Fall %in langen &e!ten' (ngenauigkeiten immer entstehen"

0=RRE0&= SE*( &( 0=RRE00#@ Es ist nicht sehr sinn5oll und immer eine Frage des Studiums automatischeÜbersetzungssysteme nähern sich dem &e!t nur an" Man muss ihn immer überarbeiten und die Synta! über+rü,en" #n langen &e!ten entstehen au, $edenFall (ngenauigkeiten """

No son muy 3tiles y siempre es una cuestión de estudio/ los sistemas de

traducción automática se acercan al texto solamente. -e de$e siempre revisar y compro$ar la sintaxis. n textos largos surgen imprecisiones de&initivamente.

4#5(- 12-(62- *27859N 12R2 *5 ...

4R -*RN 4Qué es lo que no enca%a y por qué?er /ir mir sie

él/es/ me/ elloses sich ihn ihm mir ihm@o/ t3/ él/ ella/ él/ mi/ich ihnen er sie ihn ihm meineyo/ a éstos/ que/ lo/ él/ mimich euch ihr mAchteme/ usted/ su/ quiere !le gustar)a"Aollen/ muss/ Bann mCssen/kAnnen sollen lesen dar,puede/ de$e/ de$e leer/Bann/ man/ Aollenpuede/ uno !se"/ desee/


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(lrich Bohannes Schneider: )ie Vergangenheit des *eistes6lrich Dohannes -chneider: l pasado de la mente

)ie *eschichte der )iszi+lin 3hiloso+hie setzt seit dem CD"

#a historia de la disciplina &ilosó&ica se esta$lece a partir del s. E5E.Bahrhundert eine )iszi+linierung der *eschichte 5oraus"(ada siglo requiere una disciplina de la historia.#m s+äten C" 2 &inales del s. EF555.Bahrhundert taucht das historische #nteresse an der Vergangenheit zuerst au,;eine neue schlagartig +rodukti5e *elehrsamkeit setztsurgió el interés histórico por el pasado en un primer momento a partir del cualse generó un nuevo con%unto de enseanzas repentinamente %ugosas/neben der >iteratur der .unst und der Religionsgeschichte auch die3hiloso+hiegeschichte ins 6erk"

tanto en literatura/ arte/ historia de la religión o historia de la &iloso&)a a la&á$rica.)en


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2 &inales del s. EF555 surgió el interés histórico por el pasado en un primer momento a partir del cual se generó un nuevo con%unto de enseanzasrepentinamente %ugosas/ tanto en literatura/ arte/ historia de la religión o historiade la &iloso&)a a la &á$rica. #os historiadores de este per)odo adeuda$an !de$)anadeudar" lo que hasta entoces !proporciona$a" la evidencia de los li$ros de

texto académicos como 3nica &uente suministradora de una idea narrativa delpasado de la mente. n el primer cap)tulo !metodolog)a"/ el autor presenta lascaracter)sticas $ásicas de la revolución en el tratamiento de la tradición anterior !ocurrida" a &inales del siglo EF555/ !a través de" una ruptura total con lospatrones tradicionales representativos causales de una erudiciónmetodológicamente 3nica. l segundo cap)tulo !noción del pasado" analiza laconcepción pragmática de la historia de la &iloso&)a; el tercero !interpretación dela historia" hace hincapié en la importancia del conocimiento cultural e históricode la o$ra previos al tra$a%o !esp)ritu" del historiador.

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