Anim al Circunspecto

ALFREDO CARDONA CHACÓNDe tres obras abstractas a la serie

animalinalia o el cuento de nunca acabarPor Yolanda Gi/*

" Le tengo un singular respetoporque sabe arrancar poesía del tronco de todas lascosas. porque blande una espada de oroy conv ierte en oro purolos más gratos. apacibles o atormentados recuerdós.porque con aquella espada furiosa parte en dosla bruta l o Ingenua sensualidad.y porqu e hace música con todos los colores

y los color esse le entregan mexicana e istmeñamente.

'y él. que se llama

Alfredo Cardona Chacón. sabe responderbárbara y genialmentea esa entregal No es suficienter '

Efrain Huerta (19691.

A sí perc ibió el gran poeta al artista en

susinic ios. De tanto andar desde entonces.andar poético y febril encontrando el ritmo

• Egresada de la Facultad de Filosofía y Letras "{miembro del Taller de crític a de la UNAM.

de los elementos. la organización de las

formas y colores .propios para suspreocupaciones estéticas y vitales. Alfredo

Cardona Chacón hoy arriba a una certeza:el puerto seguro de la convicción internade poseer un lenguaje personal paraexpresar su mundo interno.Elgran paso. como lo califica el propiopintor. marca en su andar una diferencia

importante: caminar sabiendo que el pasosiguiente es la consolidación de eselenguaje y la maduración de una propuestaplástica.

Este cam inar. que no andar. irrumpe entoda la obra que expuso en la GaleríaMetropolitana como una plural idad de

recursos de ejecución : intaglios. dibujos.pintura y grabados . La destreza en el

manejo de la técnica y el rigor en el dibujo.

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siempre fino en él. sirven para desplegarante el observador un ampl io y precisohendir el aire. más que paso grande digoyo. en un vuelo rico en soluciones

plásticas. más decantadas y libresrespecto de su anterior producción. más

cercanas a él mismo.Esta certeza del lenguaje es pausa y

comienzo en la búsqueda sol itaria en elalma de las cosas y de la suya propia. puesa decir de él mismo compartió la

circunstanc ia de toda una generación sin

un maestro realmente. sin apoyo y frente ala rebeldía y condenación del pasado

mura lista y su patrón cultural y estético

por pintores como José Luis Cuevas . entre

otros. Difícil fue su crecimiento plástico

pero hoy como artista que se sabe

poseedor de esa sintaxis. su meta es el

'"encuentro de la síntesis personal de sumundo interior y su herencia cultural enuna propuesta plást ica -o idea delhombre. comun icación y forma - universalcomo respuesta al inaudito of icio yquehacer de la existencia.Cardona Chacón responde con elementosfigurativos y abstractos cuya lecturadescansa en un concepto que le es propiodesde siempre : La pintura como códice.Me explica :

" Se concibe la pintura como unespectáculo visual cuyos elementos y suorganización poseen un ritmo interno. y la

interrelación se da a través de texturas yformas como violencia . amor. o cualquieraotra emoción . . . En este concepto son muyimportantes el relieve y las texturas" .

y al asomarnos a la exposic ión vimos un

con junto de tintas en un ambiente terrenose arrojan a nosotros como volumen y

conjunción de texturas. Ritmos deprominencias. una variada gama detexturas. collages discretos como vahos o

velos que acentúan el grosor o delgadez ;

espesas materias. grafías con valo r gestualy espejos de luz delimitados con exact itud.apelan a la expresión vigorosa y. al mismotiempo. a generar la sensación de que algooculto e ínt imo . como un secreto. quedaevocado por ellas.Vitalidad de terremoto y espada. de aguafuerza. de aguafuerte. Sensualidad.intensidad domeñadas en los volúmenescasi escultóricos del relieve . Lacompos ición. siempre refinada . t iene elvalor de una síntesis contundente. incluso

violenta en ocasiones. pero precisa .Elsecreto sentido del concepto que hainspirado el códice preh ispánico. perotambién medieval en el pintor. radica en sudespliegue visual como espectáculo y ensu decir lo más íntimo emoc ional . como espara nosotros mismos : nítidas. profundas.vigorosas pero nunca desnudas en sugénesis y significado. Proust lo dice así"sólo conocemos la motivación orig inal.

sólo la develamos cuando la vemosreflejada " en Combray, primera parte de En

busca del tiempo perdido. Y esa es. me

parece a mí. la capacidad de ese lenguajepara comunicar con tanta energía.',? que ..es siempre un secreto .Otra característi ca sobresaliente es lalibertad de composición : es un creador designos y símbolos para sus propios sueños.sensaciones y certezas. Crea un véraaderodiscurso visual auténtico y profundamentepoético : lo imaginario. lo real. lo onírico ylo consciente son plasmados ensuperposic ión con elementos abstractos yfigurativos que son síntesis visual de ungesto o emoción . no por sí mismo. lo cuallo converti ría en un lenguaj e cifrado. sinopor la interrelación entre ellos. Eselvínculo el ún ico que comp leta su sentidocomo expresión. Esta libertad es unaherencia y " ejemplo para todos en estepaísque nos dio Francisco Toledo", medice.Neoexpresion ista figurativo. Así se cal if icaél mismo y afirma que es la línea plásticade primor orden que refleja de maneradirecta la real idad emocional e intelectualqu lo rodea como circunstancia. t iempo ylat itud. sto es. lo que lo une al dramaexist ncial de toda Am rica y alude a sucultur hfbrida. su tradici6n popularrt ístic cuyo elem nto s form ales de

expr i6n son figurativos pero abstractos.u m stizaje inacabado: étnico. espiritual.

id 016 ico. en búsqu da por sucon olidación. •

Esto r ulta importont on relación con labund nte Interpr toción acerca de la

iconogr fla de la obra anter ior de CardonaChacón V lo temas d su pintura. A estadad pictórica . como los hilos mult icolores

de un trenza cul tural. los temas son laexist ncia del hombre. la pareja. en la quecree rotundamen te. nos dice; y suproblemática de eterna tensión deencuentros y desencuentros. lacomplementación. el conflicto. el amor. lasoledad compartida de los estadosmórb idos. Los personajes de códice,resumen plástico de la organizaciónespiritual de un pueblo. de sus valores ycreencias. la mu jer y Venus como. laviolencia. la observac ión . Pero el centro esel hombre V su existencia: su diálogoconstante -enajenado o no. reconoc ido ono - con la naturaleza dentro de síV fuera.El cuerpo es un apéndice las más de lasveces. con excepción de las Venus.convert ido en gesto. signado por laemoción que la anima ; las formasorgánicas multicolores. o de insinuaciónde color V fragmentadas estallan con lacualidad casi física de múltiples estímuloscoetáneos que estallan y dicendeterm inación en una especie de plasma

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germinal de todas las posibilidades; seresen tránsito libre por el corredor del tiempoy la memoria léj'ánísirna dé nuestrosimpulsos cercanos. y lejanos a un t iempo.del instin to de la hoja para buscar la luz..del animal. del horror. de lo monstruoso.de lo profundamente humano . Seres queresumen en su organizac ión formal laconvivencia de todos los momentos de lo'

viviente. Me atrevo a decir. como si encada cuadro pesara la evolución completaen el momento al que se refiere el cuadro.como si esa multiplicidad de t iemposhablara del peso de todo lo viv iente encada emoción o idea. en cada sueño ogesto. Dua lidad dentro-fuera. conciencia­impulso ; las expresiones más existencialesemparentadas con su origen geológico ytectónico: el impulso. el instinto. lastexturas arcaicas. las formas más plenas ysencillas para expresar el complejo mundointerno del pintor y la culturacontemporánea.La coherencia ent re elementos formales yla iconografía es importante. Loselementos figu rati vos principales son elrostro. instantánea expresionista devolúmenes. ojos. boca y nariz comofuentes de sus propi os gestos y productossens ibles. de sus motivaciones. su libertado cualidad. Masas que se organ izan entorno al gesto. al gri to. al temblor o al

deseo.La mujer. cuya presencia equilibra esemundo de dulces demonios. fuertementeerótico y antropozoomorfo. de seres detoda pos ibil idad conc retada en formas yrel ieves. es fuente y fin de lo viviente. setorna cue rpo. form a orgánica expresiva en

El ángel que guarda a Silvia Inés

Ave en su nido

sí misma. Venus. suma de posibilidadesemocionales. eróticas y amorosas. devínculo y afirmación de la vida. estáinterpretada como sencilla desnudez.esencial amor terreno. Venus de Zaachila.Venus de Tlatilco son rostro. senos.sensaciones táct iles y casi olfativas. Laprimera en tonos que evocan la tierraoscura de Oaxaca. la interioridad; lasegunda. tocada por la fertilidad en colorde la tierra clara abierta. cercana y directadel centro del país. Contrastan con la'Venus que todo lo sabe': estát ica y fuerte.

tocada por formas no orgán icas y en loscolores de lo espiritual . la inteligencia y loesotérico.El arte es la vida. la verdad. la creación apartir de la cultura viva para AlfredoCardona.Tiene el aliento de Altazor deHuidobro. del otro gran poema en el que laexistencia se concibe como un navegarlibre y con fortaleza . La Oda marítima dePessoa. y los evoca cuando una mús icasuave.casi un lamento. interrumpenuestro diálogo en un lugar cálido de su

barrio natal. Santa Julia. en la ciudad deMéxico. donde bebemos la primavera. Suautenticidad cultural lo hermana ypunzante piensa en voz alta cuando lepregunto lY Rauschenberg?Contesta: "Tiene validez innegable. Es unhermoso ejemplo de las propuestasestéticas posibles en una ciudadcosmopolita y poderosa como Nueva York.Elpoder torna acordes a ese contexto unapropuesta como la de Rauschenberg. Enuna sociedad donde todo se tiene . es eljuego. la diversión. un matar el tiempotoda preocupación estética . o por lomenos ésta lo es. Elegante. esnob.informal Vvacuo. chistoso ante laexperiencia de la quema anual de judas enla esquina de un barr io urbano popular enMéxico." Mis necesidades como pintor son muydistintas y responden a esta realidad-lamento del ind io. urbanismo. la luchalibre . los judas y papalotes- Vconpropuestas plást icas propias. Yo busco

aún lápices de carbón. recurro a la

observación de Vermeer para captar cómomaneja el claroscuro. .. ¿Quées locontemporáneo? me pregunta y sepregunta. lo contemporáneo es laproblemática de la pareja. la búsqueda dela pazy la libertad. y aquí hay otrocosmopolitismo que nadie pa~ece

comprender cabalmente y niego quenuestra problemática o cosmopolitismosean tercermundistas . Soncontemporáneos. vitales y auténticos.

"Octavio Paz.demiurgo cosmopolita delintelecto. de erudición vasta y poseedor

del poder de la palabra para seducir.irónicamente totalitario en el juego de lasideas democráticas. Demoniaco por poeta.que no poeta demoniaco. por la exactitud .redondez y precisión de su lenguaje.cuando llega a lo sublime tropieza con loelemental: el drama humano de un pueblopor sobrevivir en paz y libremente.

Nicaragua -hace una pausa. bebe tequila.y afirma - Ver la propuesta de

Rauschenberg como modelo a seguir. esdar la espalda a la vitalidad de nuestra

cultura. de los sentidos. Ahí estáHuidobro; ahí está Efraín Huerta . más

doloroso. más complejo; ahí están los

mercados , el danzón. el drama. la lucha y

este violinista oaxaqueño que ahora seacerca a nosotros y que si fueraencontrado por Schubert y no por Paz

tomaría su melodía para escribir. como lohizo con su propia cultura. las cancionesmás hermosas y más universales".

Elpozole. el juego lúdico y brutal de lalucha libre. el ambiente íntimo de la casade una mujer-niña-hada de la cocina sonelementos de su andar cotidiano. Muycerca de su infancia. de nosotros. en subúsqueda y encuentro de los elementospara su desarrollo plástico. de su profundaconvicción en la fuerza y la grandeza delhombre. de nuestros creadores. Él mismo.como Melesio Galván. Juan Manuel de laRosa. Benjamín Manzo. han luchado ytriunfado sobre la circunstancia adversaque les tocó vivir como generación. Sinmaestros. sin apoyo oficial. con unaherencia inmediata de pintores que seenfrentaron al muralismo. únicamente sugran oficio, su trabajo y. en su caso. elarribo a la consolidación de un lenguaje

propio. les han dado el lugar destacadoque tienen en la plástica mexicana

contemporánea.Pienso en su distancia con el muralismo yen profunda afinidad espiritual con DiegoRivera con quien el encuentro resume lascaracterísticas de ese parentesco de linajehumano: " a los cinco años". me contó,"conocí a Diego . . . su palidez extrema. suenormidad corporal de Buda, de Dios , deuna madre al arrullarme en sus brazos en

medio de la mú ica d vi nto, los toritos yla claridad agon izante de la tarde en suestudio del An ahuacali. son mi recuerdo" , .Anarqu ista . sensual. con un amor infinito a

la vida y a su quehacer e le asemeja y sureconoc im iento a Diego como " ineludibleen la cultura lat inoamericana por la leccióntécn ica e iconográf ica quo nos dejó". meentregan el mejor regalo de una tarde quese muere : lo hum ano y el humanismocomo único tema del arte, como eje de lapintura de Alfredo Cardona, que esautént ica. vital y vigorosa. He queridocontribuir así al acercamiento ycomprensión de la pintura de este artista ysi en algo he enriquecido la perspectivapodré decir con Joyce: " Es fatuo decir quese hace crítica a causa de la creación. o

que la creación está en función

de la crít ica .. . Las dos direcc iones soncomplementarias; y ya que la sensibilidades poco común. no abunda y es deseable.se esperaría que fueran con !recuencia lamisma persona el crítico y el art ista". conlo cual digo que la crit ica es siempre untexto paralelo a una obra y también queesto es así porque es necesaria lasensibilidad tanto como la reflexión paraacercarse a una obra. no como unproducto solamente, sino como laexpresión de una acción creat iva. unaactitud y una profunda sensibilidad. <>

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