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El nhuatl que todos hablamos

24 de julio del 2012

7 respuestas

Por Karla Covarrubias Molina

Para todos los que alguna vez se han dado un putazo, para los que se hacen guajes, para quienes se han

agarrado del chongo, para aquellos a quienes les gusta el arroz con popote: traen el nopal pintado en la

frente, y no es un decir.

primera de dos partes

El nhuatl que todos hablamos http://algarabia.com/desde-la-redaccion/el-nahuatl-que-todos-hablamos/

1 de 9 24/07/2012 08:32 p.m.

La realidad es que el nhuatl sigue vigente en el espaol que hablamos pues, aunque la enseanza de la

lengua espaola entre nosotros no contempla el conocimiento de las voces, los giros y ciertos

conocimientos provenientes de las lenguas indgenas de Mxico, segn los ltimos estudios, nuestra

lengua contiene ms de dos mil nahuatlismos, mil toponimias nombres de lugares y ms de 480

frases y refranes derivados de voces de origen nhuatl.1

Bastaron las primeras dcadas coloniales para que las lenguas precolombinas pasaran a ser portadoras de

significaciones distantes y ajenas al pensamiento americano. Sin embargo, hoy por hoy, an hay palabras

y frases que revelan una conexin latente con el lenguaje heredado directamente de nuestros antepasados.

Putazo, guaje, chongo, popote, nopal. Todas estas voces son nahuatlismos. Lo mismo que apapachar,

naco, tocayo, trcala, camote, tlapalera, nene, piocha y muchsimas ms.

Por ejemplo, la palabra putazo no es ms que un acortamiento de zapotazo. La forma mut por su

semejanza fontica, pero el sentido es bsicamente el mismo: Se refiere a un golpe fuerte y estruendoso

de una persona cuando cae, por la semejanza de esta cada con la del fruto del zapote, cuya pulpa se

expande por el suelo.2 Ahora lo utilizamos tambin para referirnos a un golpe violento y contundente.

Asimismo, el sentido que mantiene la frase hacerse guaje, en la actualidad hace referencia a un fruto

que, deshidratado, sirve como vasija a los indgenas. Con esta imagen mental extrada de la realidad

nhuatl utilizamos la palabra guaje, para designar a una persona tonta, hueca o vaca. En este caso, la

forma no mut, pero la expresin se estableci como una especie de analoga con el referente inicial de la

palabra.

Algo parecido sucedi con la palabra naco, la cual al parecer deriva de chinaco nombre despectivo que

los conservadores aplicaron a los soldados de la Independencia y de la Reforma, que a su vez deriva de

chinacate, palabra que lo mismo se utiliza para designar a una persona desarrapada que a un gallo o pollo

sin plumas en el ano.

Ferdinand de Saussure, el padre de la lingstica, explica que sean cuales fueren los factores de

alteracin, ya obren aisladamente o combinados, siempre conducen a un desplazamiento de la relacin

entre el significado y el significante.3 Con respecto a la presencia del nhuatl en el espaol de Mxico,

las alteraciones fonticas y mutaciones morfolgicas han provocado otros cambios en el significado. Sin

embargo, los anlisis mas rigurosos de la lengua nos permiten saber que, pese a estas transformaciones, la

forma y el sentido prevalecen en menor o mayor medida, otorgndonos -casi- una certeza sobre el origen

de las palabras.4

Para contactar a Karla Covarrubias, jefa de redaccin de Algaraba, sguela en Twitter como

@karla_kobach.

1. Carlos Montemayor, Diccionario del nhuatl en el espaol de Mxico, Mxico: UNAM, 2007.

2. Ibid., p. 99.

3. Ferdinand de Saussure, Curso de Lingstica General, Mxico: Nuevo Mar,1982; p. 98.

4. Al respecto Edward Sapir seala que ciertas convenciones bsicas absorben las variaciones

individuales, que se destacan en cuanto se contrasta el lenguaje de un grupo con el de otro. Sin embargo,

stas no son suficientes para que se origine un nuevo dialecto, sino que ste surge del desarrollo apartado

e independiente de dos grupos. Para conocer ms acerca del lenguaje como producto histrico y de las

variaciones del lenguaje a travs del tiempo, revisa el anlisis de Sapir en El Lenguaje, col.

BREVIARIOS, Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2004.


2 de 9 24/07/2012 08:32 p.m.

dialecto espaol idioma lenguaje Mxico nhuatl palabras significado toponimia

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3 de 9 24/07/2012 08:32 p.m.

Hay 3 comentarios, aade el tuyo sobre El nhuatl que todos hablamos

gabbie dice:

julio 24, 2012 a las 12:22

Fe de erratas: Al final escribieron absorven y es absorben :S

Me gustan mucho sus publicaciones. Me encanta Algaraba

Responder

Karla Covarrubias dice:

julio 24, 2012 a las 13:10

Listo el cambio. Muchas gracias por tu observacin; fue un dedazo Saludos, Gabbie.

Responder

1.

bernardow dice:

julio 24, 2012 a las 15:54

un abrazoooooooooooooooooooooooooooooooooooo

Responder

2.

nete a la discusin

Tengamos una conversacin rica y significativa. Gracias por visitarnos!

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4 comments

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Carla Itzel Landaverde Universidad Autnoma Metropolitana Unidad

Iztapalapa

Interesante.

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Fatima Gutirrez M U.N.A.M.

rale con los nahuatlismos :)

Reply Like Follow Post Hace 6 horas1

Alma Rosa Serrano Ramrez Facultad de Ciencias

Est muy bueno c:

Reply Like Hace 5 horas1


5 de 9 24/07/2012 08:32 p.m.

Editorial 95

San Jorge es el regente de la Iglesia ortodoxa, y cientos de artistas han retratado su imagen a caballo con

una lanza, luchando contra el fiero dragn: de ah nace su leyenda, el origen de todos los cuentos de hadas

sobre princesas y dragones.

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Merthea: @algarabia yaaaaaaaaa por favor la quierooooo!!!


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alex_enriquez_r: @algarabia Ha salido algn nmero anterior donde su dosier sea la

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cezar34: http://t.co/UPkgyDQ5 @algarabia @Bely_Hernandez una buena recomendacion velo:-)

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