CRÍTICA

A L G O MÁS S O B R E V A S C O D E Q U I R O G A

M i OPINIÓN SOBRE LOS TRABAJOS históricos del investigador Rene Acuña es favorable porque he tenido la oportunidad de conocer su edición de las Relaciones geográficas de Tlaxcala y su valioso es­tudio acerca del cronista Diego Muñoz Camargo con descubri­miento de un importante manuscrito existente en la biblioteca de la Universidad de Glasgow.

Por ello, al tener noticia de que preparaba una edición del tra­tado De debellandis indis de Vasco de Quiroga, sentí satisfacción porque pensé que se basaría en el hallazgo de otro texto original. Cuando un sabio amigo que había hablado con él me informó que esa edición sería la del manuscrito existente en la Colección M u ­ñoz de la Academia de la Historia de Madrid, pregunté si don Rene conocería los estudios publicados en la revista Historia Mexicana de E l Colegio de México, números 68 y 72, de 1968 y 1969, porque un esfuerzo semejante de atribución había hecho hace algún tiempo el benemérito investigador dominicano padre Benno Biermann, a lo cual había yo opuesto ciertos reparos.

L a respuesta a esta pregunta viene en la solapa final del libro que acaba de publicar la Universidad Nacional Autónoma de Mé­xico bajo el título de: Edición de Rene Acuña, Vasco de Quiroga. De debellandis indis, un tratado desconocido. Bibliotheca Humanística Me­

xicana, 1. Instituto de Investigaciones Filológicas, Centro de Es­tudios Clásicos, México, 1988, 351 páginas, donde se lee: " L a presente obra se ofrece al más amplio disentimiento del público, especializado o no en el quehacer de don Vasco. Son páginas moti­vadas por la curiosidad filológica, no trabajo de tesis o que recla­me bandera. Sobre la atribución a Quiroga del texto latino aquí publicado ha habido, hace algunos años, una conversación erudita entre Benno Biermann y Silvio Zavala, quienes, en su momento

HMex, XXXVIII: 3, 1989 533

534 CRÍTICA

y c o n las h e r r a m i e n t a s q u e tenían a m a n o , d e j a r o n a tes t iguadas

s u s d i s c r e p a n c i a s de j u i c i o . C o m o q u i e r a q u e , c o n l a p e r s p e c t i v a

d e l t i e m p o , se j u z g u e n sus r e spec t ivos r a z o n a m i e n t o s , u n o y o t r o

d e j a r o n s in e x a m e n u n a p i e z a f u n d a m e n t a l d e l r o m p e c a b e z a s : l a

c r o n o l o g í a e i d e n t i d a d de unas páginas sobre las cua les d i o p a r e c e r

f r a y M i g u e l de A r c o s . P a r a B i e r m a n n , el a sun to « n o ofrecía n a d a

r e a l m e n t e n u e v o » ; p a r a Z a v a l a , f u n d a d o e n l a a u t o r i d a d de B a t a i -

l l o n y de H a n k e , el «tratado c o m e n t a d o p o r fray M i g u e l de A r c o s

[ tenía] i m p o r t a n c i a cons iderab le» y , s i n d u d a r , lo f echaba e n

1 5 5 3 " . A c e r c a de es ta fecha a n t i c i p o aqu í q u e todos q u i e n e s he­

m o s e x a m i n a d o a n t e r i o r m e n t e e l caso , h e m o s p r o c e d i d o t e n i e n d o

p resen tes los l ímites c r o n o l ó g i c o s l i j ados p o r las d i s p u t a s de V a l l a -

d o l i d de 1550-1551 y p o r l a c a r t a c o n o c i d a de V a s c o de Q u i r o g a ,

e s c r i t a en M a d r i d el 23 de a b r i l de 1553 , e n l a c u a l d i c e q u e envía

( c o m o lo puntualizó M a r c e l B a t a i l l o n ) , a su a m i g o el ob i spo de C a ­

l a h o r r a , J u a n B e r n a l D í a z de L u c o : " l o D e debellandis Indis, sobre

q u e , p o r m a n d a d o de su M a g e s t a d , h a a u i d o en esta cor te g r a n

conce r t ac ión de l e t r ados , q u e lo a l t e r c a u a n los u n o s u n e x t r e m o

y los o t ros o t r o , e n p r o p o s i c i o n e s genera les , y a l p ie de q u i n c e , o

q u i n z e juezes de todos los C o n s e j o s y , de las r r e l i g i o n e s , f ray D o ­

m i n g o de S o t o , y C a n o y M i r a n d a y f ray B e r n a r d i n o de A r é n a l o ,

n o m b r a d o s p o r su M a g e s t a d p a r a q u e los oyesen y , después , de­

t e r m i n a s e n " ( c i t a q u e figura en l a p . 20 de l a ed ic ión de l l i b r o de

A c u ñ a q u e c o m e n t a m o s ) . D o n V a s c o e x p l i c a en su c i t a d a c a r t a

q u e el escr i to e n v i a d o c o n e l l a r e s p o n d e a l s igu ien te p ropós i to :

" Y , esto, no p o r más de p o r q u e se v e a (de q u e m u c h o s m u r m u -

r a u a n ) que no se t i ene a q u e l l o de las Y n d i a s y T i e r r a F i r m e p o r

los R e y e s ca thól icos de C a s t i l l a c o n m e n o s sanc to y j u s t o título

d e n t r o de su d e m a r c a c i ó n q u e los r r e y n o s de C a s t i l l a , antes pa rece

q u e en las Y n d i a s c o n m a y o r , c o m o v u e s t r a Señor ía m u y m e j o r

l o sabrá d e l l o c o l l e g i r ; p o r q u e , p o r estar , c o m o es toy, c o n l a c a l e n ­

t u r a y ser de n o c h e , n o sé si d e u a n e o en lo q u e tengo d i c h o . "

A g r e g o q u e el I n s t i t u t o de I n v e s t i g a c i o n e s Fi lológicas y el a u t o r de

l a o b r a q u e c o m e n t o m e h a n h e c h o l l e g a r u n e j e m p l a r de él cor tes-

m e n t e d e d i c a d o , q u e m u c h o a g r a d e z c o .

L o a n t e r i o r e x p l i c a e l m o t i v o p o r e l q u e leí c o n s u m a a tenc ión

l a o b r a c i t a d a y h a l l o e n e l l a dos aspec tos : u n o de i n d u d a b l e mér i to

q u e cons is te e n l a ed i c ión e n f o t o t i p i a c o n t ranscr ipción de é p o c a

q u e d a n d o a l a l c a n c e d e l l e c t o r l a ver i f icación de l a l e c t u r a , t r a d u c ­

c i ó n d e l latín a l español frente a l a t ranscr ipción m o d e r n i z a d a , lo

c u a l f a c i l i t a el co te jo , y v a l i o s a s no tas sobre los au tores c i t ados e n

e l t ex to c o n s e r v a d o e n l a A c a d e m i a de l a H i s t o r i a de M a d r i d d e l

m a n u s c r i t o a t r i b u i d o h ipo té t i camente a V a s c o de Q u i r o g a , p r i m e -

CRÍTICA 535

r o p o r J u a n B a u t i s t a M u ñ o z ( " p u e d e ser e l t r a t ado d e l O b i s p o de

M e c h u a c á n " ) a l i n c l u i r e l " f r a g m e n t o de u n t r a t ado a n ó n i m o e n

l a t ín" e n su f a m o s a c o l e c c i ó n e n 1784 , y después p o r B i e r m a n n

(no d i r e c t a m e n t e s ino a través de u n a c o p i a exis tente e n l a B i b l i o ­

t eca d e l M u s e o Br i tánico) y a h o r a p o r Rene A c u ñ a .

E l o t ro aspecto p r o p o n e u n a interpretación ace r ca de dos p u n ­

tos esenc ia les : a) qu ién fue e l a u t o r d e l f r a g m e n t o c o n s e r v a d o e n

l a C o l e c c i ó n M u ñ o z de l a A c a d e m i a de l a H i s t o r i a de M a d r i d ,

b ) q u é t r a t ado e x a m i n ó f ray M i g u e l de A r c o s , y c u á n d o t u v o l u ­

ga r su e x a m e n .

A c u ñ a p o s t u l a q u e e l t ex to de l a A c a d e m i a es " v e r o s í m i l m e n ­

t e " a u n q u e n o a f i r m a q u e " v e r d a d e r a m e n t e " de V a s c o de Q u i r o ­

g a (p . 73) , c o m o antes lo p r o p u s o B i e r m a n n p o r m e d i o de l a c o p i a

q u e consu l tó e n l a B i b l i o t e c a l o n d i n e n s e . A e l lo opuse dos r e p a r o s

p r i n c i p a l e s : a saber , q u e d i c h o tex to n o c o n c u e r d a c o n el t r a t ado

e x a m i n a d o p o r e l p r o v i n c i a l d o m i n i c o f ray M i g u e l de A r c o s q u e

H a n k e , B a t a i l l o n y e l su sc r i t o c r e e m o s h a y a s ido el r edac t ado p o r

V a s c o de Q u i r o g a e n 1 5 5 1 - 1 5 5 3 . Y q u e e l tex to de l a A c a d e m i a

se f u n d a e n l a d o c t r i n a d e l c a n o n i s t a H o s t i e n s e , q u e n o figura e n

los escr i tos c o n o c i d o s e i n d u d a b l e s de V a s c o de Q u i r o g a , a d i fe ­

r e n c i a de o t ros au tores i m p o r t a n t e s p o r él c o n s u l t a d o s c o m o I n o ­

c e n c i o I V , J u a n G e r s o n y e l c a r d e n a l C a y e t a n o , T o m á s de V i o ,

q u e i n f l u y e n c l a r a m e n t e e n su r a z o n a m i e n t o a c e r c a d e l título de

l a c o r o n a de C a s t i l l a a las I n d i a s O c c i d e n t a l e s .

A c u ñ a c o n v i e n e e n q u e e l t r a t a d o e x a m i n a d o p o r f ray M i g u e l

de A r c o s es e f ec t i vamen te de Q u i r o g a , p e r o s u p o n e q u e n o fue e l

r e d a c t a d o e n España p o r d o n V a s c o c o m o o b i s p o de M i c h o a c á n

en t r e esos años de 1 5 5 1 - 1 5 5 3 , s i no e l p a r e c e r c o m p u e s t o p o r e l l i ­

c e n c i a d o Q u i r o g a c o m o m i e m b r o de l a a u d i e n c i a de M é x i c o h a ­

c i a 1533 -1534 (p . 49) . P a r a e l lo t i ene q u e i m a g i n a r .que ese e x a ­

m e n fue p e d i d o a A r c o s n o p o r e l a r z o b i s p o de M é x i c o , e l

d o m i n i c o f ray A l o n s o de M o n t ú f a r , q u e e s tuvo en España h a s t a

1554 , s i no p o r el f r a n c i s c a n o f ray J u a n de Z u m á r r a g a e n via je a

España e n 1532-1534 , y q u e se trataría d e l c i t a d o pa rece r a h o r a

e x t r a v i a d o , c o m p u e s t o p o r Q u i r o g a en t r e 1533-1534 , c o m p l e m e n ­

t a d o más t a rde p o r su I n f o r m a c i ó n e n D e r e c h o de 1535 ( m i s m a

p . 49 y p . 73 de l a o b r a de A c u ñ a ) . R e p i t a m o s aquí q u e H a n k e ,

B a t a i l l o n y e l susc r i to h e m o s c o n s i d e r a d o c o m o e x p l i c a b l e históri­

c a m e n t e q u e hal lándose Q u i r o g a e n España , en t e r ado c o m o lo

d i c e e n su c a r t a f echada e n M a d r i d e l 23 de a b r i l de 1553 de l a

d i s p u t a h a b i d a e n V a l l a d o l i d e n 1550-1551 d o n d e se discutió sobre

l o D e debellandis Indis, p u s o p o r e sc r i to su t r a t a d o y lo env ió a B e r -

n a l D í a z de L u c o . Se h a l l a b a aún*en España e l a r z o b i s p o de M é x i -

536 CRÍTICA

co e l d o m i n i c o f r a y A l o n s o de M o n t ú f a r y a l t ene r u n a c o p i a d e l

e s c r i t o de Q u i r o g a le parec ió c o n v e n i e n t e s o l i c i t a r l a a u t o r i z a d a

o p i n i ó n d e l p r o v i n c i a l d o m i n i c o e n S e v i l l a , f ray M i g u e l de A r c o s ,

c o n o c i é n d o s e a f o r t u n a d a m e n t e l a r e spues ta de éste p o r m e d i o de

l a c u a l se p e r c i b e a s i m i s m o e l c a m i n o y las a u t o r i d a d e s q u e i n v o ­

c a b a d o n V a s c o e n su t r a t a d o esc r i to en t re 1 5 5 1 - 1 5 5 3 . 1

In tenté de b u e n a fe s egu i r el p l a n t e a m i e n t o p r o p u e s t o p o r A c u ­

ña, p e r o n o m e h a s ido p o s i b l e a d m i t i r l o finalmente; e n p r i m e r

t é r m i n o , p o r e s t i m a c i o n e s d e l a m b i e n t e his tór ico e n e l q u e se re­

d a c t ó e l P a r e c e r de Q u i r o g a c u a n d o l a S e g u n d a A u d i e n c i a de M é ­

x i c o env ió a l a co r t e su f a m o s a " D e s c r i p c i ó n de l a N u e v a E s p a ­

ñ a " , p u n t o sob re e l c u a l he escr i to a n t e r i o r m e n t e (véase m i

Recuerdo de Vasco de Quiroga, E d i t o r i a l Por rúa , «Sepan C u á n t o s . . . »

5 4 6 , M é x i c o , 1 9 8 7 , p p . 50 -51) ; así c o m o p o r l a s i tuación ex is ten te

e n España e n l a é p o c a de las g randes d i s p u t a s de V a l l a d o l i d e n

1 5 5 0 - 1 5 5 1 , q u e e x p l i c a m e j o r l a r edacc ión d e l t r a t a d o e n v i a d o p o r

1 Recordemos que el propio fray M i g u e l de Arcos dice al comienzo de su parecer (véase m i Recuerdo de Vasco de Quiroga [1987], p. 174) que, por mandamiento del reverendísimo señor arzobispo de México (no da el nombre y es aquí donde suponemos que se trata de fray Alonso de M o n ­túfar, O . P . ) , v io u n tratado del obispo de (en blanco en el manuscri to y suponemos que es el de Michoacán, o sea V asco de Qu i roga ) , donde da su parecer en la cuestión m u y reñida entre hombres doctos (alusión pro­bable a los debates habidos en V a l l a d o l i d en 1550-1551), si es lícito hacer guerra a los indios para los sujetar a l a corona real de Cas t i l l a y después predicarles el Evange l io (aquí es de tener presente que V a s c o de Q u i r o g a , en su carta a Díaz de L u c o le anuncia u n envío que " a lo menos, será lo De debellandis Indis, sobre que, por mandado de su Mages tad , ha auido en esta corte gran concertación de letrados que lo altercauan los unos u n extremo, y los otros otro, en proposiciones generales, y al pie de quinze juezes de todos los Consejos y, de las religiones, fray D o m i n g o de Soto, y C a n o y M i r a n d a y fray Bernard ino de Aréualo, nombrados por su M a ­gestad para que los oyesen y, después, de terminasen" . D e suerte que Q u i r o g a se mueve a escribir su tratado en esa ocasión precisamente y agrega que, si b ien no había sido nombrado para asistir a dicho debate, se atrevió a hacer su compendio más de experto que de letrado y fue visto y alabado por los señores del Consejo y el Marqués [de Mondéjar] y Presi­dente lo ha tenido en mucho) .

Arcos agrega que el obispo debe ser santo hombre y de m u y santa in ­tención y celo y docto en sus derechos. E n el tratado suyo tiene por conclusión que no solamente es lícito hacer guerra ( Q u i r o g a precisa " e n algún caso") a los indios que están por allanar, sino que el papa y la coro­na de Cas t i l l a son obligados a los sujetar que quieran o no, y sigue el razo­namiento del obispo, con los reparos que Arcos le opone.

CRÍTICA 537

Q u i r o g a a su a d m i r a d o a m i g o e l o b i s p o de C a l a h o r r a , J u a n B e r -

n a l D í a z de L u c o (que s u p o n e m o s fue e l e x a m i n a d o p o r f r ay M i ­

gue l de A r c o s , e n t an to q u e A c u ñ a cree q u e c o m p u s o en tonces e l

c o n s e r v a d o e n l a C o l e c c i ó n M u ñ o z de l a A c a d e m i a de l a H i s t o r i a

de M a d r i d ) . A t o d o esto a g r e g u e m o s las c o n s i d e r a c i o n e s q u e el

p r o p i o A c u ñ a l l a m a b i e n de " s u s t a n c i a " , q u e r e s u m o a c o n t i n u a ­

c ión .

¿ C u á l fue e l p e n s a m i e n t o de V a s c o de Q u i r o g a a c e r c a d e l título

de l a c o r o n a de C a s t i l l a a las I n d i a s O c c i d e n t a l e s , q u e se c o n o c e

a través de su In fo rmac ión e n D e r e c h o f echada e l 24 de j u l i o de

1535 e n e l M s . 7369 de l a B i b l i o t e c a N a c i o n a l de M a d r i d y e n las

v a r i a s e d i c i o n e s c o n o c i d a s , y q u e A c u ñ a d a t a e l 5 de j u l i o de ese

año s i n e x p l i c a r l a r azón de e l l o , e n sus p p . 46 y 75? ; ¿ q u é p u e d e

in fe r i r se a través d e l e x a m e n q u e hace f ray M i g u e l de A r c o s d e l

t r a t ado esc r i to p o r Q u i r o g a en t re 1551-1553 según s u p o n e m o s v a ­

r ios i n v e s t i g a d o r e s , o e n 1533-1534 c o m o p r o p o n e A c u ñ a ? ; de o t r a

pa r t e , ¿cuál es e l h i l o de l a a rgumen tac ión y a u t o r i d a d e s q u e s igue

el t ex to a n ó n i m o c o n s e r v a d o e n l a A c a d e m i a de l a H i s t o r i a de M a ­

d r i d ?

C o m i e n z o p o r c i t a r los pasajes pe r t inen tes de l a I n f o r m a c i ó n de

1535 según l a ed ic ión de R a f a e l A g u a y o S p e n c e r de 1970 .

Q u i r o g a , c o m e n t a n d o l a b u l a de A l e j a n d r o V I , h a c e n o t a r q u e

p i d e a los R e y e s Ca tó l i cos p l a n t a r s e l a fe, n o p o r so l a v o l u n t a d

s ino p o r u n a m u y fuerte y firme ob l igac ión de l a b u l a , q u e le pa re ­

ce a Q u i r o g a q u e t rae más q u e a p a r e j a d a e jecuc ión (p . 97 ) . E l es t i ­

m a q u e más c o n v e n d r í a q u e se a t ra jesen y cazasen los n a t u r a l e s

c o n cebo de b u e n a y c r i s t i a n a conve r sac ión , q u e n o q u e se e s p a n ­

tasen c o n t e m o r e s de g u e r r a n i espantos d e l l a (p . 104) . Y e n d o a

e l los c o m o v i n o C r i s t o a n o s o t r o s , hac iéndoles b ienes y n o m a l e s

(p . 110) . C o n b u e n o s e j e m p l o s de o b r a s y pe r suas iones y p r e d i c a ­

c ión de p a l a b r a s , c o n v i d a d o s y atraídos ( c i t a de C a y e t a n o ) (p .

111) . P a r a les e d i f i c a r y n o p a r a los d e s t r u i r (mas esto se h a de e n ­

t ende r en inf ie les pol í t icos . . . n o e n gente bárbara ( c o n c i t a de

Aristóteles y de G e r s o n ) (p . 112) . P a r a i n s t r u i r l o s y p o n e r l o s e n

esta b u e n a po l ic ía y q u i t a r l o s y sacar los de . . . l a t iranía m a l a y

de su b a r b a r i e , es licito y sancto p a c i f i c a r l o s y c o m p e l e r l o s ; p e r o n o

d e s t r u i r l o s , q u e es c o m o d i c e S. P a b l o ad aedificationem non ad des-

tructionem ( c i t a a d e l a n t e a G e r s o n ) . Y si " a s í es q u e lo q u e e r a p r o ­

p i o suyo destos n a t u r a l e s , n o se les p u e d e q u i t a r , pues [en s e n t i d o

de a u n q u e ] q u e sean inf ie les y se p u e d a n y d e b a n p a c i f i c a r , p a r a

b i e n los i n s t r u i r y o r d e n a r . . . " N o s o l a m e n t e se les p u e d e , a u n

se les debe ( c o m o l o m a n d a y e n c a r g a l a b u l a ) p o r S u M a j e s t a d ,

m a n d a r d a r u n a t a l o r d e n y es tado de v i v i r . . . s i n este r e c o g i -

538 CRÍTICA

m i e n t o de c i u d a d e s g randes q u e estén o r d e n a d a s y c u m p l i d a s de

t o d o l o necesa r io e n b u e n a y catól ica pol ic ía y c o n f o r m e a l a m a n e ­

r a d e éstos, n i n g u n a b u e n a convers ión g e n e r a l n i a u n cas i p a r t i c u ­

l a r , n i p e r p e t u i d a d n i conversac ión n i b u e n t r a t a m i e n t o n i e jecu­

c i ó n de las o r d e n a n z a s n i de j u s t i c i a e n es ta t i e r r a n i en t re estos

n a t u r a l e s se p u e d e espera r n i h a b e r . . . ( c i t a a S a n C i r i l o ) (p .

120 ) . T o d o p o d e r e a u n también ob l i gac ión h a l l o q u e h a y p o r r a ­

z ó n d e l a g r a n d e e n o t o r i a , e v i d e n t e u t i l i d a d y n e c e s i d a d que veo

n o t o r i a m e n t e p o r v i s t a de ojos q u e d e l l o t i e n e n . . . (p . 128). C i t a

a I n o c e n c i o y v u e l v e a c o n c l u i r q u e " a s í se pod r í a c u m p l i r c o n los

q u e d i c e n q u e n o se les p u e d e n q u i t a r sus d e r e c h o s , d o m i n i o s y

j u r i s d i c c i o n e s " , pues q u e hac iéndose c o n f o r m e a su pa rece r o a

o t r o semejan te , n o e r a quitárselo s i no ordenárse lo , dárselo y c o n ­

firmárselo y t rocárselo y conmutá r se lo t o d o e n m u y m e j o r . . . l o

c u a l todos t i e n e n p o r l íci to, j u s t o , s anc to e h o n e s t o y q u e n o sólo

se p u e d e pero a u n se debe de obligación (pp . 128-129). [Nótese c ó m o

dos veces t i ene presen te e n las líneas en t re c o m i l l a s l a op in ión a d ­

v e r s a a l a d o c t r i n a d e l H o s t i e n s e s i n c i t a r l o , e n 1535] . Es tos n a t u ­

ra les m e j o r vendr ían . . . y se conver t i r ían . . . s i n hacer les g u e r r a

e s i n h a c e r l o s e sc l avos . . . p o r l a vía de da r l e s a e n t e n d e r l a b o n ­

d a d , p i e d a d y v e r d a d c r i s t i a n a y c o n las o b r a s d e l l a (p . 178). L a

pac i f i cac ión de estos na tu ra l e s p a r a los a t r ae r y n o e span ta r , había

de ser a su v e r n o g u e r r a , s ino c a z a , e n l a c u a l c o n v i e n e más el

c e b o de b u e n a s o b r a s q u e n o i n h u m a n i d a d e s n i r i go re s de g u e r r a

n i e sc l avos d e l l a n i de rescate , s i qu i s i é ramos u n a v e z c a z a r l o s , y

de spués de c a z a d o s c o n v e r t i r l o s , r e t ene r los y c o n s e r v a r l o s . . . (p .

180 ) . R i g i é n d o l o s y g o b e r n á n d o l o s y doc t r i nándo los , ins t ruyéndo­

los y pac i f i cándo los c o m o apóstoles y c o m o todos s o m o s o b l i g a d o s

c o n f o r m e a l a b u l a e i n s t r u c c i o n e s q u e t e n e m o s . . . haciéndoles

s i e m p r e b u e n o s t r a t a m i e n t o s y . . . man ten iéndo les e n l a b u e n a

r e c t a admin is t rac ión de j u s t i c i a (p . 189) . Q u i r o g a ve a l m o n a r c a

de España c o m o apóstol y r ey , q u e g o b i e r n a c o n pol ic ía m i x t a de

l o e s p i r i t u a l y t e m p o r a l ( p p . 116 , 117 , 118, 120) .

E n e l t r a t a d o q u e s u p o n e m o s de Q u i r o g a e x a m i n a d o p o r e l p r o ­

v i n c i a l d o m i n i c o e n S e v i l l a , f ray M i g u e l de A r c o s , l a d o c t r i n a es

c o n g r u e n t e c o n l a a n t e r i o r y l a r e s u m i m o s así. ( S i g o m i ex t r ac to

e n l a s e g u n d a ed i c ión de Recuerdo de Vasco de Quiroga, E d i t o r i a l P o -

rrúa, « S e p a n C u á n t o s . . . » 546 , M é x i c o , 1987 , p . 174) . Según A r ­

cos , p o r m a n d a m i e n t o d e l r eve rend í smo señor a r z o b i s p o de M é x i ­

c o ( s u p o n e m o s q u e se t r a t a de f ray A l o n s o de M o n t ú f a r , O . P . ) v i o

u n t r a t a d o d e l o b i s p o de (en b l a n c o e n e l o r i g i n a l , y s u p o n e m o s

q u e se t r a t a d e l de M i c h o a c á n , V a s c o de Q u i r o g a ) , d o n d e d a su

p a r e c e r e n l a cues t ión m u y reñida en t re h o m b r e s doc to s (a l pa re -

C R Í T I C A 539

cer alusión a l a d i s p u t a de V a l l a d o l i d de 1550-1551) , si es lícito ha­

ce r g u e r r a a los i n d i o s p a r a los sujetar a l a c o r o n a r e a l de C a s t i l l a

y después p r e d i c a r l e s el E v a n g e l i o . E l o b i s p o debe ser santo h o m ­

b r e y de m u y san ta in tención y ce lo y d o c t o e n sus de rechos . E n

el t r a t a d o suyo r e s p o n d e y t iene p o r c o n c l u s i ó n q u e n o s o l a m e n t e

es l íci to h a c e r g u e r r a a los i n d i o s q u e están p o r a l l a n a r , s i no q u e

e l p a p a y l a c o r o n a de C a s t i l l a son o b l i g a d o s a los sujetar q u e q u i e ­

r a n o n o . E l o b i s p o p r u e b a esta su c o n c l u s i ó n c o n so la u n a razón

y a r g u m e n t o , q u e es éste: " O b l i g a d o s s o m o s los c r i s t i a n o s a d a r

l i m o s n a de l u m b r e y d o c t r i n a a los q u e p o r i g n o r a n c i a i n v e n c i b l e

p e c a n m o r t a l m e n t e y están e n es tado de p e r p e t u a c o n d e n a c i ó n , en

l a c u a l i g n o r a n c i a y p e l i g r o están los i n d i o s de q u e h a b l a m o s . E s t a

l i m o s n a en algún caso [ cu r s ivas nues t ras ] n o se p u e d e h a c e r a éstos

s i n su je ta r los , p a r a q u e l a r e c i b a n o y é n d o l a p o r p red icac ión . L u e ­

go sigúese q u e los p o d e m o s sujetar y q u e e l p a p a y e l rey de C a s t i ­

l l a s o n o b l i g a d o s a l o h a c e r p o r da r l e s es ta l i m o s n a " . L a p r i m e r a

p r o p o r c i ó n (que los lóg icos l l a m a n m a y o r ) p r u e b a e l a u t o r e n su

g e n e r a l i d a d , y n o cont ra ída a los i n d i o s , c o n l a a u t o r i d a d d e l T o s ­

t a d o [es d e c i r , A l o n s o de M a d r i g a l ] , v a r ó n doc to y g r a v e , y de

o t ros q u e d i c e n q u e en t re las l i m o s n a s q u e somos o b l i g a d o s a h a ­

ce r los c r i s t i a n o s unas son c o r p o r a l e s y o t ras e sp i r i t ua l e s . E n t r e las

e s p i r i t u a l e s es u n a y p r i n c i p a l q u e o b l i g a , so p e n a de peca r m o r t a l -

m e n t e , a nues t ro p r ó j i m o , aconse j ándo lo y dándo le l u m b r e en lo

q u e h a de h a c e r y co r r ig i éndo lo f r a t e r n a l m e n t e de las c u l p a s q u e

c o m e t e , c u a n d o p o r i g n o r a n c i a c o m e t e a lgún p e c a d o m o r t a l o está

a p u n t o de l o c o m e t e r y e n p e l i g r o de p e r s e r v e r a r en él, p o r q u e

n o sabe q u e m a t a p e r p e t u a m e n t e su a l m a . L a s e g u n d a p r o p o s i ­

c i ó n o m e n o r , q u e d i ce q u e esta l i m o s n a n o se p u e d e h a c e r a los

i n d i o s s i n p r i m e r o suje tar los , a l o c u a l están o b l i g a d o s el p a p a y

e l r ey de C a s t i l l a , t i ene dos pa r t es . L a u n a , q u e a éstos n o se les

p u e d e d a r esta l u m b r e s i n su je ta r los . ( A r c o s so l amen te lo a d m i t e

s i se h a h e c h o c o n los i n d i o s t o d o lo q u e l a l e y de g r a c i a r e q u i e r e ,

q u e es t r a t a r lo s c o n a m o r y c a r i d a d , n o r o b a r l o s , n i m a t a r l o s , n i

su je ta r los c o m o esc lavos , n i q u i t a r l e s las mu je re s e h i jos , e tc . )

[ N o s o t r o s , p o r n u e s t r a pa r t e , a d v e r t i m o s q u e e l r a z o n a m i e n t o d e l

o b i s p o , según lo h a e x p l i c a d o antes A r c o s , se l i m i t a a c o n s i d e r a r

q u e " E s t a l i m o s n a en algún caso n o se p u e d e h a c e r a éstos s i n suje­

ta r los . . . " (las cu r s ivas v u e l v e n a s e r nues t ras) ] . L a s egunda parte

de es ta m e n o r es q u e e l e m p e r a d o r , n u e s t r o señor , p o r ser r ey de

C a s t i l l a , es o b l i g a d o a los suje tar p a r a q u e sean c r i s t i a n o s , pues

e l p a p a se los t iene d a d o s y c o m e t i d o s . ( A q u í e m p r e n d e A r c o s u n

l a r g o r a z o n a m i e n t o p r o p i o p a r a sos tener q u e t iene p o r m u y a v e r i ­

g u a d o q u e e l p a p a , e n v i a n d o p r e d i c a d o r e s a los in f ie les , s i n o les

5 4 0 C R Í T I C A

d e j a n p r e d i c a r , p u e d e c o m p e l e r l o s y sujetar los p o r g u e r r a , i n v o ­

c a n d o p a r a e l lo l a p o t e n c i a de los pr íncipes c r i s t i a n o s , sus h i jos y

s u b d i t o s , c o n t a n t o q u e l a g u e r r a n o se les h a g a más áspera de l o

q u e es menes t e r , p a r a q u e de jen p r e d i c a r e l S a n t o E v a n g e l i o ; y s i

p a r a esto y p a r a c o n s e r v a r e n l a fe a los q u e se c o n v i r t i e r e n es ne­

c e s a r i o suje tar los a pr íncipes c r i s t i a n o s y q u i t a r l e s los señores q u e

an tes tenían, p r ivándo los d e l señor ío , es o b l i g a d o e l p a p a a hace r ­

l o , p e r o c o n s u a v e y n o d u r a sujeción, t o m a n d o de e l los t r i b u t o s

y s e rv i c io s c o m p e t e n t e s , c o m o e l a u t o r d e l t r a t ado c r i s t i a n a m e n t e

l o d i c e ; l a r azón desto es p o r q u e a u n q u e e l p a p a n o sea señor de

l o t e m p o r a l e n t o d a l a I g l e s i a y m u n d o (en lo c u a l h a n e r r a d o ca ­

n o n i s t a s g raves y de m u c h a a u t o r i d a d ) [nótese q u e A r c o s c o n t r a ­

p o n e b i e n l a enseñanza teo lóg ica de V i t o r i a y o t ros c o n l a canón i ­

c a d e l H o s t i e n s e s i n m e n c i o n a r l o e x p r e s a m e n t e ] , p u e d e d i s p o n e r

de t o d o e l lo e n c u a n t o c o n v i e n e a l b i e n e s p i r i t u a l y n o más . T a m ­

b ién d i ce A r c o s y le pa rece q u e es g r a n d e a t r e v i m i e n t o y m a n e r a

de s a c r i l e g i o d i s p u t a r si e l p a p a p u d o c o n c e d e r a los reyes de E s p a ­

ña l a c o n q u i s t a de los i n d i o s y e l los e j ecu ta r l a , pues es v i c a r i o de

C r i s t o y e j ecu to r de a q u e l l o : Ite in mundum universum et praedicate.

A q u í i n v o c a l a a u t o r i d a d de C a y e t a n o . A s í q u e n o se h a de d u d a r

e n l a a u t o r i d a d d e l p a p a p a r a h a c e r esta c o m i s i ó n a los reyes ca tó­

l i c o s y a sus sucesores .

C o n t i n u a n d o e l e x a m e n d e l t r a t ado d e l o b i s p o , d i c e A r c o s q u e

e n l a s e g u n d a pa r t e p r i n c i p a l , c o m o h o m b r e de ce lo , p o n e l a for­

m a q u e se tendrá e n sujetar a los i n d i o s p a r a e l b i e n de e l los . A r c o s

l a e n c u e n t r a e n v e r d a d m u y b u e n a , s i los i n d i o s v i v i e r a n e n e l r e i ­

n o de G r a n a d a ; p e r o d u d a d e l b u e n suceso , p o r q u e n a d i e irá de

España a las I n d i a s a s e r v i r u n a l a n z a e n aque l l a s cos tas . E s lásti­

m a q u e A r c o s n o se e x t i e n d a a d e s c r i b i r esa f o r m a q u e e l o b i s p o

p r o p o n e p a r a suje tar a los i n d i o s e n b i e n de e l los . S i c o m o pa rece

se t r a t a r e a l m e n t e de u n t r a t a d o esc r i to p o r V a s c o de Q u i r o g a ,

p u e d e h a b e r e x p u e s t o sus e l evadas y c o n o c i d a s ideas a c e r c a de l a

evange l i zac ión o acaso repetiría su p r o p o s i c i ó n u tóp ica c o n c e r ­

n i e n t e a las c o m u n i d a d e s de i n d i o s , sujetas a u n g o b i e r n o m i x t o

q u e velaría t an to p o r su s a l u d e s p i r i t u r a l c o m o p o r su b i e n e s t a r

t e m p o r a l . R e c o r d e m o s q u e las ideas m i s i o n a l e s de Quiroga hansido estudiadas de nuevo por el padre Leopoldo Campos, O.F.M., p o n i e n d o a c o n t r i b u c i ó n u n t e s t i m o n i o d i r e c t o y de c a l i d a d , e l del

presbí tero Cr i s tóba l C a b r e r a , q u e v iv ió c e r c a d e l o b i s p o de M i -

c h o a c á n .

F r a y M i g u e l de A r c o s c o m e n t a q u e a los más de los q u e v a n

a las I n d i a s los l l e v a h a m b r e i n s a c i a b l e de o r o ; o t ros v a n h u y e n d o

de l a p o b r e z a , y s i p a r a t r ae r o r o les pa rece q u e c o n v i e n e q u e m u é -

C R Í T I C A 541

r a n t odos los i n d i o s , h a n de m o r i r si e l los p u e d e n . L l e v a n m u y

santas y católicas i n s t r u c c i o n e s de su m a j e s t a d ; p e r o los q u e v a n

c o n los fines y a d i c h o s , e n v iéndose de esa par te d e l a g u a dos o

tres m i l l eguas , v e m o s c ó m o g u a r d a n las santas i n s t r u c c i o n e s q u e

l l e v a n . A d m i t e q u e a l g u n o s y m u c h o s l l e v a n santos fines, q u e D i o s

les pagará e n e l c i e l o , y c o n t r a los tales n a d i e t iene q u e d e c i r s i no

m u c h o q u e a l a b a r , y p o d e r o s o es e l o m n i p o t a n t e D i o s p a r a q u e e n

mér i tos de su m a j e s t a d l a d i c h a m a n e r a (es d e c i r , l a p r o p u e s t a p o r

e l o b i s p o ) u o t r a c u a l él i n s p i r a r e t e n g a b u e n suceso a v e r i g u a d o ,

q u e es b i e n sujetar a los i n d i o s p o r m e d i o s c o n v e n i e n t e s y lícitos

p a r a q u e sean c r i s t i a n o s y p e r m a n e z c a n e n l a fe q u e en e l san to

b a u t i s m o recibirán.

A r c o s r e c a p a c i t a q u e atrás h a d i c h o q u e e l a u t o r d e l t r a t ado

p r u e b a c o n u n a so la r azón q u e los i n d i o s se h a n de sujetar a l a co­

r o n a de España; después h a v i s t o q u e hace o t r a razón f u n d a d a en

l a q u e S a n A m b r o s i o [ au to r c i t a d o c o n f r e c u e n c i a p o r Q u i r o g a en

sus escr i tos i n d u d a b l e s ] e l e g a n t e m e n t e d i c e g losado e l S a l m o 45

sobre a q u e l l a s p a l a b r a s Auferens bella usque ad fines terrae. S e g ú n A r ­

cos , t rae el o b i s p o e l a r g u m e n t o e n l a h o j a once de su l i b r o y la

razón es ésta: " H a c e r g u e r r a a los i n d i o s p a r a los sujetar , n o es

hace r les g u e r r a , s i no q u i t a r l e s m u c h a s gue r ra s i m p l a c a b l e s q u e

en t re sí t r a e n . L u e g o , e n los suje tar se les hace m u y g r a n d e b e n e f i ­

c i o ; p r u e b a l a c o n s e c u e n c i a p o r l o q u e S a n A m b r o s i o d i c e e n el

l u g a r a l e g a d o , q u e de t i r a n i z a r J u l i o Césa r e l i m p e r i o c e s a r o n las

gue r r a s c iv i l e s q u e destruían a R o m a e n t i e m p o de M a r i o y S i l a ,

de Césa r y P o m p e y o , y t ambién e n e l t i e m p o d e l t r i u n v i r a t o , h a s t a

q u e el i m p e r i o q u e d ó pací f ico e n A u g u s t o César , y a l l ende de este

b i e n q u e a l a repúbl ica r o m a n a v i n o , abr ió D i o s c a m i n o a los

apóstoles , p a r a q u e e s t ando todos e n p a z deba jo d e l i m p e r i o , p r e ­

d i c a s e n e l E v a n g e l i o p o r m u c h a pa r t e d e l m u n d o " . A r c o s p o n e el

r e p a r o de q u e y a se c o n c e d a a l señor o b i s p o su an teceden te , c o m o

a h o m b r e q u e t i ene e x p e r i e n c i a de l a m a n e r a de los i n d i o s , y q u e

sea v e r d a d q u e c o n suje tar los p o r f u e r z a cesarán las gue r r a s q u e

en t re sí t r a e n , . . . c o n t o d o n o se s igue q u e los españoles les p u e ­

d a n h a c e r l a g u e r r a p a r a l i b r a r l o s de tan tos m a l e s , si n o se s u p o n e

q u e n u e s t r a g u e r r a c o n t r a e l los es lícita, l o c u a l n o se h a de s u p o ­

n e r s i n o p r o b a r s e , y así n o v a l e l a c o n s e c u e n c i a .

A r c o s p a s a a sen ta r sus p r o p i a s c o n c l u s i o n e s ace r ca de c u á n d o

se p u e d e h a c e r j u s t a g u e r r a a los i n d i o s q u e están p o r a l l a n a r y d i s ­

t i n g u e los casos s i gu i en t e s : s i los c a c i q u e s y señores n o c o n s i e n t e n

q u e se p r e d i q u e e l E v a n g e l i o e n sus t i e r r a s ; si c o n v e r t i d o s a l g u n o s

i n d i o s a l a fe, sus c a c i q u e s y señores o los o t ros i n d i o s t r a b a j a n de

los p e r v e r t i r y de v o l v e r l o s a sus e r ro res (en a m b o s casos h a c e n

542 C R Í T I C A

a g r a v i o m a n i f i e s t o a l a repúbl ica c r i s t i a n a , c u y o s defensores y a m ­

p a r a d o r e s s o n e l p a p a y los pr íncipes c r i s t i a n o s ) . T a m b i é n a d m i t e

A r c o s q u e si las p r o v i n c i a s o y e n de b u e n a g a n a l a p red icac ión d e l

E v a n g e l i o y se c o n v i e r t e n , q u e d a n sujetos a l a c o r o n a de C a s t i l l a ,

c o n t a l q u e c o n s e r v e n sus cac iques y señores si t ambién r e c i b e n l a

fe y s o n hábiles p a r a l a gobe rnac ión ; p o r q u e se p u e d e y debe t e m e r

q u e s i se d e j a n esas p r o v i n c i a s después de c o n v e r t i d a s , a b a n d o n a ­

rán l a fe. O t r o título a d m i s i b l e es q u e los i n d i o s opresos d e m a n d e n

s o c o r r o . Y e l r e y de España está o b l i g a d o a v o l v e r p o r los i n d i o s

a m i g o s y a l i a d o s de los c r i s t i anos q u e son m a l t r a t a d o s de o t ros .

S i h a y o t ros títulos de j u s t a g u e r r a serán genera les a los i n d i o s y

a l o s d e m á s , c o m o también lo son los dos pos t r e ros , y A r c o s i n v o c a

e n g e n e r a l a los doc to res , t eó logos y j u r i s t a s q u e los p o n e n h a b l a n ­

d o de las causas de g u e r r a j u s t a .

M e pa rece ser c l a r o q u e las ideas sos ten idas e n l a In fo rmac ión

de Q u i r o g a de 1535 y e n e l t r a t ado q u e e x a m i n ó A r c o s c o n c u e r d a n

s u s t a n c i a l m e n t e .

E n c a m b i o , l a s c o n t e n i d a s e n e l t r a t a d o c o n s e r v a d o e n l a C o l e c ­

c i ó n M u ñ o z de l a A c a d e m i a de l a H i s t o r i a de M a d r i d v a n p o r o t ro

c a m i n o , c o m o se verá e n s e g u i d a .

S i g a m o s e l b u e n s u m a r i o c o n c i t a de a u t o r i d a d e s q u e ofrece l a

o b r a de Rene A c u ñ a en sus p p . 6 3 - 6 9 , l imi t ándonos e n c u a n t o a

d i c h a s a u t o r i d a d e s a en t resaca r las q u e aqu í i m p o r t a n .

E l H o s t i e n s e , A n c a r a n o , Z a b a r e l l a y e n g e n e r a l los doc to res d i ­

c e n q u e e l a d v e n i m i e n t o de C r i s t o cance ló t o d a ju r i sd icc ión , d o ­

m i n i o y p r i n c i p a d o de los in f ie les , t raspasándolos a los fieles en l a

p e r s o n a de P e d r o y sus sucesores . P o r eso, l a I g l e s i a es l l a m a d a

mater imperii y posee las dos espadas ( o t r a c i t a d e l H o s t i e n s e ) . E l

p a p a está f a c u l t a d o a t r a spasa r e l i m p e r i o de u n a a o t r a gente ( c i t a

de B a r t o l o ) . 2 C r i s t o h a c o n f e r i d o esa po t e s t ad a P e d r o p r i m e r o )

después a sus sucesores . E l p a p a h a c o n s u m a d o ín tegramente y aa

plenum e l t r a s p a s o de ese p o d e r t e m p o r a l e n l o q u e respec ta a las

I n d i a s , a f a v o r de los reyes de España . S i g u e l a refutación de las

p r o p o s i c i o n e s c o n t r a r i a s a d u c i d a s p a r a a p o y a r l a o p i n i ó n d e l car -

2 Rene Acuña presta la debida atención a este connotado jur is ta en varias páginas de su obra indicadas en el índice de nombres, p. 336. U n Apéndice, pp. 253-294, le está en par t icular dedicado. Téngase presente as imismo la entrada referente a Dante A l i g h i e r i (1265-1321), en la p. 339. Y el pasaje del texto latino y traducido en las pp. 150 y 151. M e n c i o n o d icha cita en m i Recuerdo. . . (1987), p. 181, con la omisión indebida del " c a s i " fue condenado Dante después de su muerte porque afirmó que el imper io no dependía de la Iglesia.

C R Í T I C A 5 4 3

d e n a l C a y e t a n o . L o s reyes de España n o h a n p r o c e d i d o a p r i n c i ­

p i o a r b i t r i o s i n o c o n a u t o r i d a d d i v i n a y apos tó l ica . L o s inf ie les

q u e n o se c o m u n i c a n c o n los c r i s t i a n o s , n i r e c o n o c e n a l p a p a y a l

E m p e r a d o r , son i ncapaces de p r i n c i p a d o s y sedes rea les . C o n l a

au tor izac ión apostól ica y p a r a l a p ropagac ión de l a fe, los reyes de

España se a p r o p i a r o n leg í t imamente de los r e inos de I n d i a s . L o s

inf ie les de I n d i a s son i ncapaces de r e inos y p r i n c i p a d o s . E l p a p a

p u e d e a n u l a r l a ju r i sd icc ión t e m p o r a l y g o b i e r n o in jus to y c o n t r a

l a l ey n a t u r a l . Se t r a t a de p r i v a r de l a ju r i sd icc ión t e m p o r a l a q u i e ­

nes l a d e t e n t a n de m a n e r a i legít ima. N o va le argüir las p a l a b r a s

de I n o c e n c i o I V p o r l o d i c h o sobre l a i n c a p a c i d a d de los inf ie les

de t ene r p r i n c i p a d o s y sedes reales . N o va le t a m p o c o l o q u e A n c a -

r a n o e x p o n e e n l a r e g l a Peccatum f a v o r e c i e n d o l a o p i n i ó n de I n o ­

c e n c i o I V c o n t r a l a d e l H o s t i e n s e , p o r q u e u n a c o s a es r o b a r los

b ienes de los inf ie les y o t r a p r i v a r l o s de l p o d e r q u e d e t e n t a n ilegíti­

m a m e n t e . E l a u t o r d e l t r a t ado c i t a o t r a v e z los c o m e n t a r i o s de A n -

c a r a n o , de B a l d o y de A r e t i n o sobre q u e n o d e b e n los pr íncipes

inf ie les ser despo jados de sus sedes s i n c a u s a legí t ima, p e r o n o v a ­

l e n , a g r e g a , p o r q u e e n el presente caso h u b o c a u s a legí t ima p a r a

a p r o p i a r s e los p r i n c i p a d o s de I n d i a s , y a q u e son y e r a n inf ie les

q u e desde e l a d v e n i m i e n t o de C r i s t o son i n c a p a c e s d e l e j e r c i c io d e l

p o d e r t e m p o r a l , a d o r a d o r e s de ído los , in jus tos en t re sí y s a c r i f i c a -

dores d e l d e m o n i o . S i son ovejas de C r i s t o , d e b e n aca t a r las n o r ­

m a s de su pas to r , el p a p a . C o n c l u s i ó n : los reyes de España p u d i e ­

r o n h a c e r suyos los p r i n c i p a d o s y r e inos de I n d i a s , e n v i r t u d de

l a au tor izac ión y g r a c i a apostól ica q u e les fue c o n c e d i d a , y s i e m ­

pre q u e l o h a y a n h e c h o p a r a b u e n fin. T o d o s los inf ie les son des­

cend ien t e s de A g a r , e sc lavos de n a c i m i e n t o . C o r o l a r i o : l a g u e r r a

c o n t r a los i n d i o s es j u s t a y o b l i g a t o r i a . E r a n a d o r a d o r e s d e l d e m o ­

n i o . N o o b e d e c i e r o n a l r e q u e r i m i e n t o q u e , e n sí, e r a i n n e c e s a r i o .

R e c h a z a r o n los i n d i o s e l r e q u e r i m i e n t o de los h i s p a n o s y pers i s t ie ­

r o n e n sus r i tos d i abó l i cos . N o va le (en e l caso) l a a f i rmación d e l

c a r d e n a l C a y e t a n o .

R e n e A c u ñ a n o p u e d e de ja r de acep ta r , c o m o l o he h e c h o y o

e n l a c o n v e r s a c i ó n c o n B i e r m a n n y a h o r a lo r e i t e r o , q u e h a y d i s ­

c r e p a n c i a en t re este tex to c o n s e r v a d o en l a A c a d e m i a de M a d r i d

y el l e ído p o r A r c o s (véase l a p . 44 de l a o b r a de A c u ñ a d o n d e d i c e :

" s e p u e d e i n f e r i r , s i n r o d e o s , q u e s i e l t r a t ado q u e e x a m i n ó A r c o s

« p o r m a n d a m i e n t o s d e l . . . A r z o b i s p o de M é x i c o » fue e l D e debe-

llandis indis q u e Q u i r o g a escr ib ió a raíz de l a c o n t r o v e r s i a L a s

Casas -Sepú lveda , s o s t e n i d a e n V a l l a d o l i d e n 1 5 5 0 - 1 5 5 1 , l a ' sus ­

t a n c i a ' d e l t r a t a d o q u e su P a r e c e r (de A r c o s ) rescató n a d a t i ene

q u e v e r c o n l a d e l f r a g m e n t o l a t i n o q u e , en t re o t ros pape les l a sca -

544 C R Í T I C A

s i a n o s , se c o n s e r v a en l a R e a l A c a d e m i a de l a H i s t o r i a de M a ­

d r i d . . . " ) . A s i m i s m o , he o p i n a d o q u e e l h e c h o de q u e e l t r a t a d o

d e l a A c a d e m i a a p o y e su r a z o n a m i e n t o f u n d a m e n t a l m e n t e e n l a

d o c t r i n a d e l H o s t i e n s e , l o a le ja de las ideas c o n o c i d a s de V a s c o de

Q u i r o g a ; s i n e m b a r g o , A c u ñ a r a z o n a e n l a s o l a p a de su o b r a q u e :

' ' L a op in ión q u e p o s t u l a q u e el t r a t a d o l a t i n o aqu í p r e s e n t a d o

f u n d a l a j u s t i c i a d e l título de los reyes de C a s t i l l a a las t i e r ras de

I n d i a s e n las d o c t r i n a s d e l H o s t i e n s e , es i n e x a c t a . E n el t r a t ado

l a t i n o , tales d o c t r i n a s s i r v e n , e s t r i c t a m e n t e , p a r a f u n d a r l a v a l i d e z

d e las b u l a s a l e j a n d r i n a s . Q u i r o g a , desde sus años c iv i l e s de o i d o r

n o v o h i s p a n o , había pues to e n las b u l a s d e l p a p a A l e j a n d r o V I l a

f undac ión de los títulos españoles a las t i e r ras a m e r i c a n a s " . S o b r e

l o c u a l o b s e r v o q u e e n e l t ex to de l a A c a d e m i a su a u t o r , q u i e n ­

q u i e r a q u e sea, a p o y a e v i d e n t e m e n t e su r a z o n a m i e n t o e n l a d o c ­

t r i n a d e l H o s t i e n s e y hace d e s c a n s a r e l v a l o r de l a b u l a de d o n a ­

c i ó n p r e c i s a m e n t e e n l a i n e x i s t e n c i a d e l d e r e c h o de soberanía de

l o s señores in f ie les , p o r q u e según l o p e n s a b a H o s t i e n s e habían

p e r d i d o esa po tes t ad c o n e l a d v e n i m i e n t o de J e s u c r i s t o . 3 E l b u e n

r e s u m e n q u e ofrece l a o b r a de A c u ñ a d e l t r a t a d o l a t i n o de l a A c a ­

d e m i a así l o c o r r o b o r a c o m o a r r i b a se h a v i s t o . E s t o l l e v a a A c u ñ a

a r e c o n o c e r e n su p . 61 q u e : " s u i n s u f i c i e n c i a t eo lóg ica [del t r a t a ­

d o l a t i n o de l a A c a d e m i a ] es n o t o r i a . Se ve cons t reñ ido [su a u t o r

q u e s u p o n e ser Q u i r o g a ] a d e s e m p o l v a r r a n c i a s p r o p o s i c i o n e s teo­

cráticas i n s p i r a d a s p o r e l H o s t i e n s e y o t ros defensores a u l t r a n z a

d e l p r i m a d o t e m p o r a l p o n t i f i c i o . L a T e o l o g í a , desde q u e e l A q u i -

n a t e c o m p u s i e r a su Summa ( 1 2 6 7 - 1 2 7 3 ) , había v i s to c o n d e s c o n ­

fianza esos p o s t u l a d o s , p r o d u c t o más b i e n c i r c u n s t a n c i a l d e l p e n ­

s a m i e n t o l e g a l r o m a n i s t a . . . [ V é a s e a s i m i s m o s o b r e l a s

e n c o n t r a d a s o p i n i o n e s d e l H o s t i e n s e y de I n o c e n c i o I V , l o q u e

b i e n señala A c u ñ a e n sus p p . 7 1 , 163, 2 0 9 , n . 131 , 216 , n . 176,

2 1 7 , ns . 179 y 181] .

A m b o s pasajes de A c u ñ a (e l r e l a t i v o a l a d i f e r e n c i a d o c t r i n a l

e n t r e el t r a t ado q u e e x a m i n ó A r c o s y e l c o n s e r v a d o en l a A c a d e ­

m i a ; y e l q u e señala e l l u g a r q u e o c u p a l a d o c t r i n a d e l H o s t i e n s e

e n e l s e g u n d o ) c o i n c i d e n c o n l o q u e sos tuve e n l a conver sac ión c o n

3 E l texto de la A c a d e m i a bien traducido por Rene Acuña dice, en la p . 165, claramente con respecto a ser los señores de las nuevas Indias i n ­capaces de poseer sedas y principados por ser infieles, con cita de la anota­ción de Bartolo a la ley Hostes, que esas sedas y principados están total­mente a merced del papá, como ar r iba dijo "s iguiendo al Hostiense, y, atendiendo a la concesión apostólica que hizo el Papa , actualmente están en poder de los dichos señores reyes de España".

C R Í T I C A 545

B i e r m a n n y a h o r a r e i t e ro , es d e c i r , q u e en t re las ideas de d o n V a s ­

co e n 1535 y las q u e p o d e m o s a t r i b u i r l e e n e l t r a t ado q u e e x a m i n ó

A r c o s a n u e s t r o pa rece r h a c i a 1553 o a lgo después , h a y c o n c o r ­

d a n c i a . E n c a m b i o e n c u e n t r o d i s c o r d a n c i a en t re el t r a t ado e x a m i ­

n a d o p o r A r c o s y el tex to l a t i n o c o n s e r v a d o e n l a A c a d e m i a de

M a d r i d , q u e d u d o sea de l a autoría de Q u i r o g a . H a s t a a h o r a e n

los tex tos c o n o c i d o s e i n d u d a b l e s de éste n o he h a l l a d o q u e s iga

e l r a z o n a m i e n t o de H o s t i e n s e , q u e a c e p t a e l a u t o r d e l texto de l a

A c a d e m i a , s i no más b i e n su p e n s a m i e n t o se ve i n f l u i d o p o r o t ros

au to res c o m o C a y e t a n o ( c o n r e s e r v a en c u a n t o a los bárbaros q u e

n o s i g u e n l a l ey n a t u r a l ) , G e r s o n q u e a c e p t a e l p r i n c i p a d o de los

señores in f i e l es , e I n o c e n c i o I V q u e t ambién lo a d m i t e .

P i e n s o p o r t odo e l l o , a l c o n c l u i r e l análisis de l a o b r a de R e n e

A c u ñ a , q u e nos s i g u e n f a l t ando e l e m e n t o s esenc ia les , a saber :

qu i én fue e l a u t o r a n ó n i m o d e l t r a t a d o l a t i n o c o n s e r v a d o en l a

A c a d e m i a de M a d r i d , p u n t o c o n respec to a l c u a l sugerí en m i c o n ­

versac ión c o n B i e r m a n n (pasaje r e c o g i d o e n m i Recuerdo de Vasco

de Quiroga, e d i c . de 1987, p . 181) q u e acaso p u d o t ra tarse de algún

j u r i s t a c e r c a n o a l a cor te española a l c u a l ésta, p r e o c u p a d a p o r las

c o n c l u s i o n e s de a u t o r t a n e m i n e n t e c o m o e r a e l c a r d e n a l C a y e t a ­

n o , h u b i e r a a l e n t a d o a c o m p o n e r u n a refutación d e s t i n a d a a c o n ­

f i r m a r j u r íd i camen te el d e r e c h o de l a c o r o n a de C a s t i l l a a las I n ­

d i a s O c c i d e n t a l e s , m a t e r i a q u e y a hab ía s i d o obje to de e x a m e n

d u r a n t e e l r e i n a d o a n t e r i o r de F e r n a n d o e l C a t ó l i c o ( c o m o lo he

seña lado e n m i Recuerdo. . . ( 1987) , p p . 181 , 190; y A c u ñ a lo re­

c u e r d a e n sus p p . 39 , 46 , 52 , 7 1 , a l r edac ta r se los t ra tados de J u a n

L ó p e z de P a l a c i o s R u b i o s y Mat ías de P a z , a l r e d e d o r de 1512-

1514) . D e ser así, e l f r a g m e n t o d e l t r a t a d o l a t i n o q u e se c o n s e r v a

e n M a d r i d y e n L o n d r e s p u d i e r a d a t a r de los c o m i e n z o s d e l r e i n a ­

d o de C a r l o s V , y esto expl icar ía su n o t a b l e pa ren te sco i d e o l ó g i c o

c o n los q u e se e s c r i b i e r o n en l a é p o c a d e l R e y Ca tó l i co d o n F e r n a n ­

d o , antes de l a crít ica a l a q u e s o m e t i e r o n l a d o c t r i n a d e l p o d e r

t e m p o r a l d e l p a p a v a r i o s no tab le s t eó logos españoles —en t r e e l los ,

p r i n c i p a l m e n t e , F r a n c i s c o de V i t o r i a , c o n q u i e n A r c o s sostenía

c o r r e s p o n d e n c i a , y q u e se e s t i m a b a n m u t u a m e n t e . S i n e m b a r g o ,

n o d e s c a r t o l a p o s i b i l i d a d de q u e e l t ex to se h u b i e r a c o m p u e s t o

a l g o m á s t a r d e p o r q u e después de e x p o n e r su refutación de l a c o n ­

c lus ión de C a y e t a n o a c e r c a d e l d e r e c h o de los señores inf ie les , el

a u t o r d e l t r a t a d o l a t i n o de l a A c a d e m i a e sc r i be a l fin d e l fo l . 4: Et

in hunc partem complures religiosi non modicae auctoritatis persistunt et pu-

blice conclamant, diversa alia deducentes ( p p . 146 y 147 de l a o b r a de

A c u ñ a ) . [ ¿ N o será e x c e s i v a l a t r aducc ión de este pasaje p o r " d e ­

d u c i e n d o cosas d i s p a r a t a d a s " ? ] . L o c u a l p u d i e r a refer i rse a V i t o -

546 C R Í T I C A

r i a , So to , C a n o , etcétera, en fecha más tardía a l a q u e antes su

p o n g o . 4

C r e o a s i m i s m o , c o n t r a l a hipótesis de A c u ñ a , q u e s e g u i m o s s i n

c o n o c e r el P a r e c e r de D o n V a s c o escr i to a raíz de l a D e s c r i p c i ó n

q u e envió l a a u d i e n c i a de M é x i c o a l a cor te h a c i a 1532 . E n m i

Recuerdo de Vasco de Quiroga, e d . de 1987, p p . 5 0 - 5 1 , p u e d e verse

e n qué c i r c u n s t a n c i a s d i o su p a r e c e r Q u i r o g a c u a n d o se h i z o ese

e n v í o y c reo q u e n o g u a r d a n relación c o n las q u e r o d e a r o n a l a

r edacc ión d e l t ex to a n a l i z a d o p o r A r c o s .

4 Es de señalar que «según Rene Acuña, pp. 29-32 de su edición, el manuscri to del De debellandis indis l leva anotaciones marginales que dis t in­gue en cuanto a la del folio 5 r. (208 r. moderno) como de una letra que aparece una sola vez, escrita en latín, que se refiere a escritos de Las C a ­sas, Soto y V i t o r i a , acaso de un fraile dominicano o un jur is ta . L e parece que esa anotación marginal pudiera ser de M e l c h o r C a n o (1509-1560), de Bartolomé C a r r a n z a de M i r a n d a (1503-1576) o de Gregor io López (fl. 1555). Otras anotaciones que no traen puntos de sustancia, en los folios 8v . , 10v., 12v., 14v. y 16v., le parecen ser de letra idéntica a las profusas acotaciones en el sumario de la polémica vallisoletana debido a fray D o ­mingo de Soto y en las "Respues tas" que dio Las Casas a las proposicio­nes de Sepúlveda {Catálogo de la Colección Muñoz , M a d r i d , 1954, i , 174, nn. 313-314). Acuña deduce que el anotador en cuestión fue J u a n Ginés de Sepúlveda. Y reitera en su p. 32 que el ms. del De debellan­dis. . ., según las trazas, es el mismo que remitió Q u i r o g a al R e a l Consejo de Indias y que, después de ser anotado por Sepúlveda y otro lector incóg­nito, fue a parar a manos del obispo Las Casas, entre cuyos papeles se ha conservado.

E n m i Recuerdo. . . (1987), p. 120, cito un escrito de Sepúlveda (Colec­ción de Documentos Inéditos para la Historia de España, M a d r i d , 1879, L X X I , 350), en el cual dice que su Democrates alter fue causa que se conociera el error de los que antes de él habían escrito lo contrario, y después escribie­ran en favor de la conquista de Indias ocho hombres "de los más doctos theólogos y canonistas de nuestra nación, siguiendo diversas razones con gran doctr ina e ingenio; pero todos se reduzen y caen debaxo de alguna de las quatro que yo puse desde el p r inc ip io en m i l ib ro , cada una bastante para justificar la conquista, los quales son: fray Alonso de Cas t ro , fray L u i s de Ca rva j a l , fray Bernard ino de Arévalo, franciscanos, el doctor Honca la , canónico de la cathedral de A v i l a , excelentes theólogos, y el se­ñor obispo de M e n c h o a c a n (Vasco de Qui roga) que avia estado muchos años en las Indias, el l icenciado Gregor io López, del Consejo de Indias, A Arced iano de M a l l o r c a y otro doctor, mallorquín, grandes canonis tas" . ( H e aquí posibles candidatos a la autoría del manuscri to De debellandis in­dis, conservado en la Academia ) .

Po r cierto que me ha l lamado la atención en la edición de Acuña, p. 179, el pasaje donde se asienta que no es preciso requerimiento alguno,

C R Í T I C A 547

P o r ú l t imo , s igo p e n s a n d o q u e n o c o n o c e m o s todavía l a i d e n t i ­

d a d c i e r t a d e l a u t o r d e l t r a t ado c o n s e r v a d o e n l a C o l e c c i ó n M u ñ o z

de l a A c a d e m i a de l a H i s t o r i a de M a d r i d , y a q u e n o m e i n c l i n o

a a t r i b u i r l o a V a s c o de Q u i r o g a p o r las r a z o n e s q u e expuse e n l a

conve r sac ión c o n B i e r m a n n y a h o r a r e i t e ro ante l a o b r a de A c u ñ a .

P o r e l lo r e p i t o m i obse rvac ión (p . 189 de l a ed i c . d e l Recuer­do. . . de 1987) a c e r c a de q u e " e s p e r e m o s q u e e l t i e m p o y los p r o ­

gresos de l a invest igación histórica traerán l a l u z d e f i n i t i v a sobre

estos p r o b l e m a s aún n o r e s u e l t o s " . T a m b i é n re i t e ro m i c o n c l u ­

s ión de las p p . 2 0 2 - 2 0 3 , e n c u a n t o a q u e " e s m u y difícil a c e p t a r

q u e Q u i r o g a h a y a p o d i d o e s c r i b i r e n 1551-1553 dos t r a t ados t a n

d i s t i n t o s c o m o el c o m e n t a d o p o r A r c o s y e l q u e se c o n s e r v a e n l a

C o l e c c i ó n M u ñ o z . A l g u n o de los dos n o debe ser s u y o " . N o p a r e ­

ce pos ib l e desa ta r e l n u d o de esta c o n t r o v e r s i a c o n los e l e m e n t o s

de q u e a c t u a l m e n t e d i s p o n e m o s . D e suerte q u e e n c u e n t r o p r u d e n ­

te l a c a u c i ó n q u e apa rece e n l a s o l a p a p o s t e r i o r de l a ed ic ión de

l a o b r a de A c u ñ a e n e l s e n t i d o de q u e " L a U N A M , p o r m e d i o de

su C e n t r o de E s t u d i o s C lás i cos , c u m p l i e n d o c o n e l d e b e r de p r e ­

sen ta r textos q u e i n t e r e s a n a l a c u l t u r a e h i s t o r i a de M é x i c o , s i n

p r o n u n c i a r s e p o r pa r t e o a s u m i r r e s p o n s a b i l i d a d p o r las c o n c l u ­

s iones q u e l a presente ed i c ión genere , ofrece a los es tud iosos y es­

t u d i a n t e s e l t ex to d e l t r a t a d o l a t i n o q u e se c o n s e r v a en l a B i b l i o t e ­

c a de l a R e a l A c a d e m i a de l a H i s t o r i a , e n M a d r i d " . E s l a l a b o r

b i e n c u m p l i d a p o r e l a u t o r R e n e A c u ñ a y l a insti tución p a t r o c i n a ­

d o r a de l a B i b l i o t h e c a H u m a n í s t i c a M e x i c a n a , y p o r e l lo d e b e m o s

fe l i c i t a r los y q u e d a r l e s r e c o n o c i d o s .

S i l v i o Z A V A L A

El Colegio de México

aunque de hecho se h izo , cuando no cabe considerar excusa verosímil de n inguna clase: lo cual ya había señalado en m i Recuerdo. . . (1987), p . 183, porque como puede verse en la tercera edición de m i obra sobre Las insti­tuciones jurídicas en la conquista de América, México , Ed i to r i a l Porrúa, 1988, p . 633, hubo u n intercambio epistolar entre Sepúlveda y fray Alonso de Cas t ro , O . F . M . , acerca de ese punto de la necesidad de la admonición previa , que a Sepúlveda no le parecía tan necesaria como a su inter­locutor.

548 C R I T I C A

R E F E R E N C I A S

A C U Ñ A , Rene

1988 Vasco de Quiroga. De debellandis indis, un tratado desconoci­

do. Bibliotheca Humanística M e x i c a n a , Instituto de In­

vestigaciones Filológicas, Centro de Estudios Clásicos.

Z A V A L A , S i lv io

1987

1988

Recuerdo de Vasco de Quiroga. México , Edi tor ia l Porrúa,

«Sepan cuántos. . . » , 546.

Las instituciones jurídicas en la conquista de América.

México, Edi tor ia l Porrúa.

A P É N D I C E

R E S P U E S T A K P Í S T O L A R

D i s t i n g u i d o y e s t i m a b l e co l ega :

H e le ído y a c o n reposo su t raba jo m a n u s c r i t o " A l g o más sobre

V a s c o de Q u i r o g a " , q u e t u v o us t ed l a a tenc ión de e n v i a r m e " p o r

e l a m a b l e c o n d u c t o " de l a d o c t o r a E l i z a b e t h L u n a T r a i l l , d i r ec to ­

r a de m i I n s t i t u t o . L o recibí e l p a s a d o q u i n c e de los co r r i en t e s .

M i l g r a c i a s .

S u s densas y e l a b o r a d a s páginas , c r e o , r e c o g e n todo l o que us­

t e d h a d i c h o , e n el c o r r e r de los años , sobre l a a t r ibución a Q u i r o ­

g a d e l t r a t a d i l i o l a t i n o a n ó n i m o c o n s e r v a d o e n l a R e a l A c a d e m i a

d e l a H i s t o r i a , M a d r i d , obse rvándose el e sc rúpu lo y r i g o r de su

e r u d i c i ó n h a s t a e n los m e n o r e s de ta l l e s . P a r a m í es m u y h o n r o s o ,

y se lo a g r a d e z c o , q u e h a y a us t ed m e n c i o n a d o e n su expos ic ión a l ­

g u n o s de m i s t raba jos . S o b r e t o d o , l a r ec i en te ed i c ión de l D e debe­

llandis indis ( 1 9 8 8 ) , q u e el C e n t r o de E s t u d i o s C lás icos conf ió a m i

c u i d a d o .

C o m o e r a de p r e v e r , sus hipótesis , p l a n t e a m i e n t o s y so luc iones

t e n t a t i v a s , tenían q u e d i f e r i r de las o f rec idas e n l a ed ic ión de l a

U N A M . P e r o , a l r ecoge r us ted e n el p resen te t r aba jo sus re f l ex io ­

nes , l a g a n a n c i a será p a r a todos los e s tud io sos . D e esta m a n e r a ,

p o d r á n c o n t r a s t a r c u a n t o de m o m e n t o cabe d e c i r sobre los p r o b l e ­

m a s de a t r ibuc ión d e l f r a g m e n t o l a t i n o a n ó n i m o .

N a t u r a l m e n t e , a l m a r g e n de hipótesis e i n t e r p r e t a c i o n e s , v e r o ­

símiles o n o , q u e d a n v a r i o s p u n t o s c o n c r e t o s p o r p r e c i s a r . H a b r á

q u e p r o d u c i r p r u e b a s d o c u m e n t a l e s q u e a v a l e n l a af i rmación de

q u e f ray M i g u e l de A r c o s , O . P . , e r a p r o v i n c i a l e n S e v i l l a en 1553 .

N o se h a h e c h o aún, q u e y o sepa , e l cote jo y e x a m e n d e l p a p e l ,

C R Í T I C A 549

sobre t o d o sus filigranas, e n l a c a r t a c o n q u e d o n V a s c o e n v i ó a

su a m i g o D í a z de L u c o su c o m p e n d i o l a t i n o De debellandis indis, n i

se h a h e c h o l o m i s m o p a r a i d e n t i f i c a r las m a r c a s de a g u a e n e l m a ­

n u s c r i t o l a t i n o c u s t o d i a d o p o r l a R e a l A c a d e m i a de l a H i s t o r i a en

M a d r i d . C o t e j a r las m a r c a s de a g u a de los dos m a n u s c r i t o s es trá­

m i t e i m p r e s c i n d i b l e , si h e m o s de e m p l e a r u n m é t o d o his tór ico r i ­

g u r o s o . A s i m i s m o , h a y q u e e x a m i n a r el p a p e l en q u e l a c o p i a d e l

d i c t a m e n de A r c o s está c o n t e n i d a . L a s filigranas, s i n c o n s t i t u i r

p r u e b a s d e f i n i t i v a s , darán a l m e n o s bases más firmes p a r a f u n d a r

p r e s u n c i o n e s c rono lóg i ca s h a s t a a h o r a basadas ún i camen te e n es­

p e c u l a c i o n e s de es tufa .

E l i m p o r t a n t e r e s u m e n de sus ideas , d i s t i n g u i d o d o n S i l v i o , es

de e spe ra r q u e a l i en te c lase t a n nece sa r i a de i n d a g a c i o n e s . Q u i e ­

nes h a n h e c h o de los e s tud ios q u i r o g u i a n o s u n c u l t o y u n a e spec i a ­

l i d a d , harán b i e n e n p e d i r a expe r to s , o a los r e spec t i vos r e p o s i t o ­

r ios p e n i n s u l a r e s , les envíen d i b u j o s fieles a p l u m a , o fotografías,

de esas m a r c a s de a g u a e n e l p a p e l . P o r q u e , c o m o u s t e d r e i t e r a

en l a pág ina v e i n t e m a n u s c r i t a de su t r aba jo , " e s p e r [ a ] m o s q u e

el t i e m p o y los p rog re sos de l a invest igación histórica traerán l a l u z

d e f i n i t i v a sobre estos p r o b l e m a s aún n o r e s u e l t o s " . L o c u a l y o

matizar ía , c o n su p e r m i s o , añad iendo q u e esos " p r o g r e s o s de l a

inves t igación h i s tó r i ca" están y a a l a m a n o y q u e , si d e s e a m o s

a r r o j a r l u z sobre " e s t o s p r o b l e m a s aún n o r e s u e l t o s " , n o es

" t i e m p o " l o q u e nos fa l t a , s i no imag inac ión c o n s t r u c t i v a y m a y o r

c o n c i e n c i a p r o f e s i o n a l .

E n e l n o m b r e de todos los q u e h e m o s s e g u i d o c o n interés, c o n

p r o v e c h o , su m a g i s t e r i o e n t emas de n u e s t r a h i s t o r i a , c e l e b r o su

dec is ión de r e c o g e r e n las páginas de " A l g o más sobre V a s c o de

Q u i r o g a " las a p r e c i a c i o n e s y re f l ex iones a c u m u l a d a s e n su p r o ­

d u c t i v a c a r r e r a sobre e l p r o b l e m a de a t r ibuc ión , a l o b i s p o de M i -

c h o a c á n , d e l f r a g m e n t o l a t i n o a n ó n i m o . E n l o p e r s o n a l , c o n s i d e r o

u n h o n o r q u e las mías h a y a n m o t i v a d o páginas q u e , s i n d u d a ,

enr iquecerán su l a b o r i o s o Recuerdo de Vasco de Quiroga ( 1 9 6 5 - 1 9 8 7 ) .

S i n o t r o p a r t i c u l a r , a n i m a d o de los me jo re s deseos p o r su b i e ­

nes ta r y s a l u d , e spe ro j u z g u e c o r r e s p o n d i d a , de es ta m a n e r a , su

c a b a l l e r o s a invi tac ión a " a c o m p a ñ a r [su] t ex to de a lgún c o m e n t a ­

r i o " ( C a r t a de S i l v i o Z a v a l a a E l i z a b e t h L u n a T r a i l l , o c t u b r e 21

de 1988) . L e r u e g o a t e n t a m e n t e a c e p t a r l o , c o n l a c o r d i a l e x p r e ­

sión de m i i n v a r i a b l e respe to .

S a n F r a n c i s c o C u l h u a c a n

21 de d i c i e m b r e de 1988

Rene A C U Ñ A

Instituto de Investigaciones

Filológicas, UNAM.