CARRERA DE SOCIOLOGÍA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES ....................................................................................................................................................

SEMINARIO DEL AREA DE TEORÍA SOCIOLÓGICA

Alienación y cosificación. Perspectivas críticas sobre la conciencia del sujeto y el objeto

Profesor Titular: Dr. Esteban Vernik Equipo docente: Dra. Valentina Salvi, Prof. Adjunta Lic. Lionel Lewkow, Ayud. de 1ra. -1er. cuatrimestre de 2011- Horario : Martes de 10 a 13 hs.

I. PRESENTACIÓN

El seminario se propone examinar un conjunto de cuerpos teóricos de la sociología de

la modernidad, para desde sus gramáticas internas recuperar el uso de sus categorías y articulaciones propias, a los fines de ser aplicados en nuevos contextos socio-históricos. Se trata de trabajar teóricamente desde los textos fundacionales de la disciplina hasta sus manifestaciones contemporáneas, enfocando en los conceptos fundamentales de alienación y cosificación para desde ellos desplegar el juego de sus categorías y articulaciones.

A partir de un examen de los grandes textos clásicos de la sociología, El capital de Marx y La ética protestante y el espíritu del capitalismo de Weber, en contrapunto con las enunciaciones de Simmel en Filosofía del dinero, se buscará delinear las principales tendencias del espíritu capitalista burgués según el diagnóstico de los sociólogos de la modernidad: mercantilización, enajenación, racionalización, mediatización, fragmentación, burocratización, objetivación, mecanización, rutinización, desarraigo y desamparo espiritual, entre otras aristas. En fin, una serie de tendencias crecientes que alejan a la cultura de las esferas subjetivas de las personas y llevan a concebir a los individuos y las relaciones sociales como si fueran cosas.

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El análisis de estas dimensiones de la modernización cultural, en clave de antropología filosófica, llevará a confrontarnos con problemas propios de la experiencia del capitalismo moderno, tales como la autoconciencia de la finitud, la multiplicación autónoma de los medios y la pérdida de la conciencia de los fines, la relación entre dinero, calculabilidad y valores, el carácter ideológico de la mercancía, la crisis de la cultura, la relación entre especialización y vocación, en definitiva, la expansión “como un gas mortífero” de las relaciones económicas capitalistas a la totalidad de las esferas de la vida.

Estos problemas serán abordados en perspectiva histórica y situados en la experiencia moderna de la enajenación y la racionalización. El exámen de las formas de alienación y cosificación, se completará con la revisión del clásico libro de György Lukács, Historia y conciencia de clases; para seguidamente detenernos en el estudio de Sigfried Kracauer, Los empleados, sobre la condición oficinista que rige buena parte de nuestras formas de vida.

Complementariamente, se atenderán dos cuestiones que sobre la base de las anteriores atravesaron buena parte de las discusiones teóricas de la segunda mitad del siglo XX: el lugar de las industrias culturales en su condición de difusoras de ideologías alienantes; y el problema de la relación entre ética y cosificación en contextos de extrema burocratización creciente.

Asumiendo como premisa, que las estructuras de alienación y cosificación propias del capitalismo en su fase actual son no menores a las de hace cien años cuando se elaboraron buena parte de los diagnósticos que aquí analizamos, se espera una aproximación a elementos teóricos y heurísticos que permitan realizar una reflexión crítica sobre las formas alienantes y cosificantes que hasta hoy moldean un parte sustantiva de la experiencia moderna.

1- Objetivos: El seminario se propone como objetivo general, proveer a los alumnos capacidades y competencias para la investigación teórica, deslindando el análisis categorial del de sus contenidos, para así formular problemas teóricos y plantear estrategias de resolución. Como objetivos particulares, se plantean: i) familiarizar a los estudiantes con herramientas conceptuales que permitan un acercamiento comprensivo a los fenómenos de alienación y cosificación; ii) introducir a los alumnos a los textos clásicos y contemporáneos, asociados al campo de los estudios sobre cosificación y alienación; iii) realizar ejercicios teóricos de recuperación de categorías y relaciones para su aplicación en distintos contextos, estimando límites y alcances. II) CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA 1. La enajenación del mundo capitalista burgués. Enajenación y extrañamiento de sí. Los análisis del muy joven Marx acerca del robo de leña. ¿Un Marx humanista y protoexistencialista? Propiedad de mercancías e intereses privados. La inversión de medios y fines como el dominio de las cosas sobre las personas. Separación del

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trabajador de los medios de trabajo. Poder de las cosas y fetichismo de la mercancía. Ideología, secreto y fantasmagorías. Bibliografía: Marx, K.: Los debates de la dieta renana. Barcelona, Gedisa, 2006. Marx, K.: Manuscritos económico-filosóficos de 1844. Buenos Aires, Colihüe, 2004. Marx, K.: El capital. Crítica de la economía política. T. 1. México, FCE, vv.ee. (selección). Complementaria: Bensaid, D.: “Marx y el robo de leña. Del derecho consuetudinario de los pobres al bien común de la humanidad”, K. Marx: Los debates de la dieta renana, op. cit. Vedda, M.: “Introducción” a K. Marx: Manuscritos económico-filosóficos de 1844, op. cit. Astrada, C.: Trabajo y alienación. Buenos Aires, Siglo XX, 1965. 2. La racionalización del mundo capitalista burgués. 2do. Contrapunto a El Capital: La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Vocación, llamado y profesión. El materialismo reconsiderado: el valor de las ideas y la figura weberiana del guardagujas (Weichensteller). Multiplicación y racionalización de los círculos culturales y de las esferas vitales. El concepto de ‘régimen de vida’ (Lebensfuhrung). La tesis de K. Löwith: las obras de Marx y Weber como antropologías filosóficas. Bibliografía: Weber, M.: La ética protestante y el espíritu del capitalismo. México, FCE, 2006. Löwith, K.: Max Weber y Karl Marx. Barcelona, Gedisa, 2007. Complementaria: Hennis, Wilhelm: “El ‘problema central’ de Max Weber”, en Revista de Estudios Políticos, vol. 33, 1983. Poggi, Gianfranco: Encuentro con Max Weber, caps. 3 y 4. Buenos Aires, Nueva Visión, 2005. 3. El mundo en la era del dinero. 1er. contrapunto a El Capital: La filosofía del dinero. Mercancías, cosas, dinero y racionalidad del cálculo. La exactitud calculable del mundo moderno. Relacionismo y relativismo. El dinero como cantidad pura. Forma y contenido. La técnica como medio de medios. La formulación simmeliana de tragedia de la cultura. Cultura subjetiva y cultura objetiva. La finitud como autoconsciencia de la modernidad. Vida y forma. La cuantificación de lo cualitativo de la vida. Rutinización y desarraigo en la era de las masas y las máquinas. El estilo de vida monetarizado.

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Bibliografía: Simmel, G.: Filosofía del dinero. Madrid, Instituto de Estudios Políticos, 1977. (selección). Simmel, G.: El individuo y la libertad. Ensayos de crítica de la cultura. Barcelona, Península, 1996. (selección). Complementaria: Milá, N.: “Las relaciones intelectuales entre Karl Marx y Georg Simmel: un diálogo sobre la naturaleza humana y la teoría del valor”, en En torno a Georg Simmel. México, Acta sociológica, nro. 37, 2003. Vernik, E.: “Ideales simmelianos”, en Estudios sociológicos de El Colegio de México, nro. 61, 2003. Salvi, V.: “Secreto y desaparición”, en En torno a Georg Simmel, op. cit. 4. Cosificación y tragedia de la cultura moderna. Mediatez e inmediatez de las relaciones sociales y de las relaciones con las cosas y la naturaleza. Relaciones asimétricas y sociabilidad (Geseligkeit). Desigualdad de clases y libertad individual. El surgimiento de un tercero aún no dado. Vitalismo y utopía. Conciencia del proletariado y cosificación. Desamparo y dispersión espiritual. La investigación de Sigfried Kracauer sobre los trabajadores de oficina. Bibliografía: Lukács, G..: Historia y conciencia de clase. México, Grijalbo, 1983. Kracauer, S.: Los empleados. Un aspecto de la Alemania más reciente. Barcelona, Gedisa, 2008. Kracauer, S.: Perspectivas y construcciones. El ornamento de la masa 2. Barcelona, Gedisa, 2009. Complementaria: Jay, M.: “Cultura de masas y redención estética: el debate entre Max Horkheimer y Sigfried Kracaeur”, en Socialismo fin-de-siècle. Buenos Aires, Nueva Visión, 1990. Löwy, M.: Redención y utopía, cap. 7. Buenos Aires, El cielo por asalto, 1997. Walter Benjamin: “La politización de los intelectuales”, Prefacio a S. Kracauer, Los empleados…, op. cit. Carlos E. Machado y Miguel Vedda (coords.): Sigfried Kracauer. Un pensador extraterritorial. Buenos Aires, Gorla, 2010. 5. Ideología y alienación Conciencia e ideología. La ideología como ocultamiento de lo real y lo científico. La sociología del conocimiento. La ideología como negación e integración. La tesis de la ideología dominante. Fenomenología y acción social. La tarea del analista como interpretación de las interpretaciones del sujeto.

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Bibliografía: Horkheimer, M. y Adorno, T.: “Industrias culturales. La ilustración como engaño de las masas”, en Dialéctica de la ilustración. Buenos Aires, Sudamericana, 1969. Thompson, John B.: Ideología y cultura moderna. Teoría crítica en la era de la comunicación de masas, caps. 1 y 2. México, UAM-I., 1993. Complementaria: Marx, Karl: “Crítica de la realidad social”, en Kurt Lenk, El concepto de ideología. Buenos Aires, Amorrortu, 2000. Adorno, T.: “Televisión y formación cultural”, en Educación para la emancipación. Madrid, Morata, 1998. Ricoeur, P: Ideología y utopía, caps. 1, 2, 11 y 14. Barcelona, Gedisa, 1997. 6. Ética y cosificación: De la racionalidad instrumental a la cosificación de las relaciones humanas. La Teoría Crítica y la era de los “grandes totalitarismos”. Olvido y reificación. La burocracia como forma de administración de la muerte. Arendt y la tesis de la banalidad del Mal. El sujeto humano como Kadavergehorsam. Acción técnica y licuación de la dimensión moral. La sociedad moderna como productora de indiferencia moral. Deshumanización y desresponzabilización. Bibliografía: Horkheimer, M. y Adorno, T.: “Dialéctica del Iluminismo”, en Dialéctica del Iluminismo. Buenos Aires, Sudamericana, 1987. Arendt, H. Eichmann en Jerusalén. Un estudio sobre la banalidad del Mal. Barcelona, Lumen, 2000. Complementaria: Arendt, H (2006) Los origenes del totalitarismo. Madrid, Alianza. Kogon, E. (1965) Sociología de los campos de concentración. Taurus, Madrid.

6. Formas de la cosificación contemporánea. Sitios de la subordinación: obreros y empleados. Actitud blassé y sobreestimulación consumista. El mundo como oficina y supermercado. La novela de Diamela Eltit sobre los trabajadores de supermercado. Cuerpo y mercancía. Rutinización del trabajo y de la vida. Enajenación y cosificación en los tiempos de la mediatización y el consumo. Bibliografía: Eltit, D.: Mano de obra. Santiago de Chile, Seix Barral, 2002.

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Bauman, Z.: Vida de consumo. Buenos Aires, F.C.E., 2008. Complementaria: Lash, S.: Crítica de la información. Buenos Aires, Amorrortu, 2005. Sennet, R.: La cultura del nuevo capitalismo. III) FORMA DE TRABAJO Y EVALUACIÓN: Las sesiones serán semanales y durarán tres horas. En las mismas, habrá exposiciones de los docentes y de los participantes en torno a las lecturas recomendadas, así también como presentación y discusión de avances del trabajo final. Éste será una monografía que formule un problema teórico y plantee estrategias para su resolución, pudiendo incorporar referencias al mundo empírico. A lo largo del seminario, los estudiantes elaborarán una serie trabajos prácticos grupales correspondientes a las unidades del programa. Para obtener la regularidad, los alumnos deberán asistir al 75% de las sesiones y haber aprobado los trabajos prácticos; para acreditar las horas de investigación, aprobar la monografía final.