Amar Es Hacerse Debil

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  • 8/17/2019 Amar Es Hacerse Debil

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    Amar es hacerse debil 

    Original en audio: 16 min. 21 seg.

    Queridos Hermanos:

    La Iglesia celebra en este día la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, en la mayoría delos aíses católicos esta fiesta se celebra el !" de setiembre, a#uí en Colombia es el $ demayo%

    &e ronto no sobra contar or #u'% En el antiguo calendario lit(rgico, es decir, antes delConcilio )aticano II, *abía dos fiestas de la Cruz: una en el $ de mayo, #ue era la fiesta dela in+ención de la Santa Cruz, es decir, de ese *aber encontrado la Cruz seg(n la narraciónantigua de Santa Elena, la mam de Constantino, #ue fue a buscar la +erdadera Cruz, la

    +era Cruz, es lo mismo #ue la +erdadera Cruz%

    - a artir de ese feliz *allazgo de la +erdadera Cruz, *abía una celebración lit(rgica #ue erael $ de mayo, luego *ubo otra celebración, #ue es la celebración de la Santa Cruz el !" deSetiembre. en nuestro aís se celebraban las dos fiestas, la del $ de mayo y la del !" desetiembre%

    En nuestro aís se celebraban las dos fiestas, la del $ de mayo y la del !" de setiembre. ero or razones culturales y un oco folclóricas tomó muc*a fuerza la del $ de mayo, y lagente *abla de la Cruz de mayo%

    - a +eces esas costumbres, casi un o#uito suersticiosas, diría uno, de oner cruces derama, o de flores, o de *o/as, or e/emlo, en la unta de las gr(as, o en los edificios deconstrucción, o cosas así, esa costumbre estaba relacionada con el tres de mayo%

    0or eso los se1ores obisos, a#uí en nuestro aís, +ieron #ue de las dos fiestas de la Cruztenía ms fuerza, or así decirlo, esta fiesta del $ de mayo% Cuando luego en el nue+ocalendario lit(rgico se de/ó un sola celebración, nuestro aís se resol+ió con la celebracióndel $ de mayo y or eso *oy estamos celebrando la Exaltación de la Santa Cruz%

    Es una fiesta un oco rara or#ue la cruz es un instrumento de tortura y un instrumento deignominia, y la cruz sigue siendo tan antitica en los tiemos de Cristo como es antiticaen nuestro tiemo. si *ay algo #ue uno no #uiere es recisamente su cruz%

    0ido yo a &ios en este momento, se digne regalarnos de su di+ino Esíritu ara decir una alabra acertada sobre lo #ue es este misterio tan *ermoso, tan rofundo y tan sanador de laCruz%

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    &e la Cruz de Cristo y sobre nuestra roia cruz, *ay #ue emezar diciendo #ue nosotrostenemos muc*os malos entendidos con esto de la cruz. or e/emlo, entre los religiosos a+eces se dice #ue, 2no *ay cruz ms grande #ue la +ida comunitaria2, y algunas ersonas+an ms le/os y dicen: 3Es #ue mi cruz es fulanito de tal4%

    Ese lengua/e no es (til, no es bueno, no es saludable. otras ersonas al referirse a su estadomatrimonial tambi'n *ablan como de una esecie de cruz, y tratan al esoso, al #ue en otrotiemo admiraron tantísimo, o a la esosa a la #ue le tu+ieron tan grande amor, la tratancomo si fuera su cruz, 5ser ese el sentido de la cruz6

    Hay otras ersonas #ue, en cambio, miran la cruz como una esecie de dolor resignado,entonces es el caso, or seguir con e/emlos familiares, de la se1ora #ue tiene esosoalco*ólico a bordo y entonces dice: 20ero bueno, esas borrac*eras, bueno, esa es mi cruz2.o la ersona #ue no logra salir de su obreza, entonces dice: 27ueno, esa es mi cruz2%

    5Qu' sentido le odemos dar a esto6 Entonces uno emieza a *acerse reguntas susicaces:27ueno, ero la Iglesia con tanta redicación de la cruz 5no estar +ol+iendo a la gente un oco tontica, maniulable6 58o ser #ue or estar dici'ndole a las ersonas #ue aceten sucruz y #ue asuman su cruz estamos lle+ando un oco a las mismas ersonas a #ue seanunos grandes resignados y unos grandes conformistas6

    0or e/emlo, si las ersonas miran su estado de obreza como su cruz, 2y esa fue la cruz#ue &ios me mandó2, ues la cosa se comlica muc*o or#ue entonces esa ersona #ueda,como #uien dice, condenada a mantenerse en esa obreza, or#ue esa fue la cruz #ue &iosle mandó%

    Lo de la cruz no es tan sencillo y, sin embargo, la cruz est a*í en el centro de nuestra fe, enel centro de lo #ue creemos, eseramos y amamos%

    9tra serie de reguntas surgen cuando uno dice: 20ero bueno, 5cul ser mi roia cruz6 5#u' uedo llamar yo mi cruz6 5Exactamente cul ser62 )amos a tratar de dar unasindicaciones%

    0rimero, sobre or #u' es grande y gloriosa la Cruz de Cristo. segundo, or #u' esa Cruz deCristo trae salud a cada uno de nosotros, en cada una de nuestras necesidades. y tercero,cómo ayudarnos a identificar nuestra roia cruz%

    &ios, en su misericordia, nos ermita recorrer este camino, recorrer el *ilo de estaexosición y reconocer la gloria de &ios en el Crucificado% Entonces lo rimero #ue *ay#ue redicar es: 5or #u' es imortante la cruz de Cristo6 5Qu' tiene de esecial la Cruz deCristo6

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    Hubo una 'oca en el arte religioso en el #ue se acostumbraban Crucificados llenos dellagas, llenos de sangre, +ueltos rcticamente una iltrafa *umana, y ese fue el modelo decrucifi/os y de Crucificados, y a la gente le gustaba ese tio de Cristo #ue a nosotros *oyincluso nos uede c*ocar un oco%

    ;n e/emlo de esto es el Cristo de

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    El #ue se one con muc*as contemlaciones, comete el error fundamental de 2dar aaya2,y de acuerdo con las leyes de la aaya, uno no uede 2dar aaya2%

    5Estoy de acuerdo con ese es#uema6 5Cristo #u' sería6 0ues el *ombre #ue 2dio aaya2,5y #u' *icieron con @l6 Lo acabaron% Seg(n eso, este Cristo sería la demostración de lo #ue

    uno no debe *acer, es decir, el Cristo así crucificado sería la demostración de #ue #uien semete a redentor, ues muere crucificado. Cristo crucificado y la Cruz de Cristo sería la rueba de #ue no se uede ser bueno, or#ue si uno se mete a bueno, mire lo #ue nos asa%

    Conclusión, no nos metamos a buenos, esa sería la ense1anza% Esto se +a embrollando, esose +a comlicando, 5en cules me estoy metiendo yo6 5l fin Cristo #u' es6 &a laimresión de #ue fuera, *asta donde +amos, un gran cobarde, uno #ue se de/ó, uno #ue 2dio aaya2 y lo acabaron, 5uede ese se1or ser modelo ara mi +ida6

    2-o +i+o en medio de fieras sal+a/es. usted +iera, 0adre, esa emresa donde yo estoy. eso

     or las ma1anas me toca onerme la armadura y el c*aleco antibalas y así me toca entrar altraba/o a defenderme, or#ue esos son codazos a derec*a e iz#uierda y el #ue resbala cae,0adre. es terrible la situación, 0adre2%

    5Ser #ue este Cristo ueda ayudarnos entonces6 5Ser #ue odemos llamar Se1or así6Como +en, se +an amontonando oco a oco las reguntas y no se +e #ue aarezcan lasresuestas%

     Lo primero que tenemos que decir es que el misterio de la Cruz persiguió y acompañó todala vida de Cristo; la Cruz no es una casualidad ni un accidente que le llegó en el últimomomento. En el último momento en una especie de error táctico lo agarraron y locrucificaron, no. Cristo en su predicación púlica ya !a"a !alado muc!as veces de laCruz, y eran los disc"pulos los que no quer"an entender, pero #l s" sa"a para dónde ia y #l s" sa"a lo que le estaa sucediendo. 

    0or otra arte, si lo ensamos bien, ya desde su mismo nacimiento el sufrimiento acoma1óla +ida de Cristo% 8ace Cristo en extrema obreza, aenas nacido, una ersecución #ue retende matarlo y corre ara Egito, luego en esa +ida de sencillez all en 8azaret, ero 8azaret ertenecía a Aalilea, #ue era la región desreciada, +ituerada de 0alestina%

    En Cristo realmente se cumlió lo #ue di/o el rofeta Isaías: 2)arón de sufrimientos, +arónde dolores, acostumbrado a sufrimientos2 Isaías B$,$% Entonces la Cruz no es un accidenteal final de la +ida de Cristo. 5de dónde ro+iene la Cruz en la +ida de Cristo6 &e algo muysencillo, de no defenderse%

    $Cuál es el misterio que tiene la Cruz de Cristo% El misterio de un !omre que no sedefiende; realmente Cristo no se defendió, realmente Cristo no puso una arrera, no puso

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    aduanas, ni puso re&as, no se defendió, $y por qu' Cristo no se defendió% (orque laarrera que tú pones para que no entre el mal del otro, es la misma arrera que luego no puedes quitar para que salga el ien que !ay en ti. )na misma arrera es la que uno pone para que dizque no entre el mal y la que uno pone para que dizque no salga el ien. 

    7arrera es barrera, ared es ared, muro es muro. cuando cerramos la uerta ara #ue noentre el dolor, cerramos la uerta y no sale el amor. entonces uno uede cerrar uertas,claro, y uno uede le+antar barreras, claro, uno uede multilicar las re/as, sí, 5y con eso nole entra el dolor6 Sí, 5y con eso tamoco sale el amor6 Sí% ;no uede defenderse, ero no uedes defenderte de tu *ermano sin de/ar or fuera a &ios%

    $(or qu' sucede este misterio% (orque el amor sólo sale del corazón !umano por la misma puerta por donde entra el dolor; amor y dolor son !ermanitos, $y por qu' sucede esto% *uy sencillo, porque amar es !acerse d'il.