Ampliación a la Profecía de las Setenta Semanas del Profeta Daniel

2/4/15 13:32Ampliacin a la Profeca de las Setenta Semanas del Profeta Daniel

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AMPLIACIN A LA PROFECADE LAS SETENTA SEMANAS

DEL PROFETA DANIEL

- El Profeta Daniel y la Sibila Eritrea -

Las palabras: "La Interpretacin que aqu realizamos, lacual, es nica, y la primera por su Forma de Interpretacin,evidentemente, es diferente de todas las que hasta elmomento han sido dadas sobre la Profeca de las "SetentaSemanas", la INICIAMOS a partir de las "Sesenta y dossemanas" ("tiempos")... Para continuar con "Siete semanas"
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("tiempo")... y proseguir con la "mitad" de una semana "lamitad" de un "tiempo"... Quedando "Reservada" la otra"mitad" de la ltima "Semana", para estos Tiempos delFin... para la Obra y Misin y los Testimonios del Alma delProfeta Daniel...", son palabras textuales que escribimos enuna publicacin titulada "Simen Ben Yojai y Daniel", ennuestro sitio web, con FECHAS del 7 y 10 de Septiembredel Ao 2004, hace cerca de 11 aos.

PARA entender el cumplimiento de "Las SetentaSemanas" del captulo 9 del Libro del Profeta Daniel(Daniel, 9:21-27), hay que entender tambin el significadode lo que EST escrito en el ltimo captulo del Libro deDaniel (12:1-13):

"1 Y en aquel TIEMPO se levantar Miguel,el gran prncipe que est por los hijos de tupueblo; y ser tiempo de angustia, cual nuncafu despus que hubo gente hasta entonces: masen aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todoslos que se hallaren escritos en el libro.2 Y muchos de los que duermen en el polvo dela tierra sern despertados, unos para vidaeterna, y otros para vergenza y confusinperpetua.3 Y los entendidos resplandecern COMO elresplandor del firmamento; y los que ensean justicia la multitud, como las estrellas perpetuaeternidad.4 T empero Daniel, cierra las palabras ysella el libro hasta el tiempo del fin: pasarnmuchos, y multiplicarse la ciencia.5 Y yo, Daniel, mir, y he aqu otros dos queestaban, el uno de esta PARTE la orilla delro, y el otro de la otra parte la orilla del ro.6 Y dijo uno al varn VESTIDO de lienzos,que estaba sobre las aguas del ro: Cundoser el fin de estas maravillas?7 Y oa al varn vestido de lienzos, que estabasobre las aguas del ro, el cual alz su diestra ysu siniestra al cielo, y jur por el Viviente en lossiglos, que ser por tiempo, tiempos, y lamitad. Y cuando se acabare el esparcimiento
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del escuadrn del pueblo santo, todas estascosas sern cumplidas.8 Y yo o, mas no entend. Y dije: Seor mo,qu ser el cumplimiento de estas cosas?9 Y dijo: Anda, Daniel, que estas palabrasestn cerradas y selladas hasta el tiempo delcumplimiento.10 Muchos sern limpios, y emblanquecidos, ypurificados; mas los impos obrarn impamente,y ninguno de los impos entender, peroentendern los entendidos.11 Y desde el tiempo que fuere quitado elcontinuo sacrificio hasta la abominacinespantosa, habr mil doscientos y noventadas.12 Bienaventurado el que esperare, y llegarehasta mil trescientos treinta y cinco das.13 Y t irs al fin, y reposars, y te levantarsen tu suerte al fin de los das." (Daniel, 12:1-13).

Estudios de cada uno de los prrafos del captulo 12 delLibro del Profeta Daniel:

"1 Y en aquel tiempo se levantar Miguel, elgran prncipe que est por los hijos de tu pueblo;y ser tiempo de angustia, cual nunca fudespus que hubo gente hasta entonces: mas enaquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos losque se hallaren escritos en el libro.

"... aquel tiempo" es este "tiempo" o la ltima "mitad" de laltima de las "Setenta Semanas".

El Arcngel Miguel dirige la Obra que nuestro V.M. SamaelAun Weor est realizando:

"A travs del tiempo se elev Miguel dedominador a dirigente." (V.M. Samael AunWeor).

Este es uno de los significados de las palabras en este"tiempo Miguel se levantar". No quiere decir que elArcngel Miguel estaba cado, sino que se levant o elev a



un nivel superior.

Las palabras "y ser tiempo de angustia, cual nunca fudespus que hubo gente hasta entonces", tambin serefieren a este "tiempo" que es el "tiempo" de "laabominacin desoladora", o la degeneracin sexual(homosexualismos, lesbianismos, etc.,) y del materialismo,hambres, guerras, etc., cual nunca antes haba sucedido.Porque nunca antes haba habido tanta maldad,materialismo y degeneracin sexual como hasta este"tiempo".

"... mas en aquel tiempo ser libertado tu pueblo,todos los que se hallaren escritos en el libro...."

El "Pueblo" es "El Pueblo de Israel", integrado porHombres y Mujeres que hayan encarnado en su corazn alIsrael interior, espiritual, particular, y por lo mismo susNombres son "escritos en el libro" de la Vida.

"2 Y muchos de los que duermen en el polvo dela tierra sern despertados, unos para vidaeterna, y otros para vergenza y confusinperpetua."

Este "tiempo" del "final de los tiempos" de las "SetentaSemanas" es el tiempo en el que el destino de cada alma sedefine a perpetuidad... Unas almas despiertan "para VidaEterna", y otras almas (las multitudes de almas que viveninmersas entre el mar rojo de las pasiones y ambicionesmateriales) despiertan "para vergenza y confusinperpetua".

"3 Y los entendidos resplandecern como elresplandor del firmamento; y los que ensean justicia la multitud, como las estrellas perpetuaeternidad."

"Los entendidos" son "las Almas de los Justos", quienes nopecan contra el Espritu Santo; es decir, que no fornican,que no adulteran, etc.

En la Kabbalh la Tercera Sephirah llamada "Binh" que esel Espritu Santo significa "Entendimiento".
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Levitico-15.html



Solamente los hombres y las mujeres verdaderamenteCastos podrn ser de "los entendidos", y por lo mismo"resplandecern como el resplandor del firmamento", ypodrn ensear con autoridad consciente, esotrica la"justicia" a "la multitud" y brillarn "como las estrellas perpetua eternidad."

"4 T empero Daniel, cierra las palabras y sellael libro hasta el tiempo del fin: pasarn muchos,y multiplicarse la ciencia."

Mas como quiera que el Profeta Daniel se reencarna "al finde los das", la revelacin de las palabras y del Libro (delProfeta Daniel) es realizada en este "tiempo del fin" en elcual muchos pasan y la ciencia se multiplica en formainconteniblemente acelerada, lo que acarrear su propiaauto-destruccin...

"A todos los filsofos, a las gentes instruidassean quienes fueren, a los sabios especialistastanto como a los simples observadores nospermitimos proponerles esta pregunta: 'Habisreflexionado sobre las consecuencias fatales queresultarn de un progreso ilimitado?' Ahora ya, acausa de la multiplicidad de las adquisicionescientficas, el hombre no consigue vivir sino afuerza de energa y de resistencia, en unambiente de actividad trepidante, enfebrecido ymalsano. Ha creado la mquina, que hacentuplicado sus medios y su potencia de accin,pero se ha convertido en su esclavo y su vctima:esclavo en la paz y vctima en la guerra. Ladistancia ya no es un obstculo para el hombre:se traslada con rapidez de un punto del Globo aotro por las vas area, martima y terrestre. Novemos, sin embargo, que estas facilidades dedesplazamiento lo hayan hecho mejor ni msfeliz, pues si el adagio afirma que los viajesforman a la juventud, no parecen contribuir grancosa a reafirmar los vnculos de concordia yfraternidad que deberan unir a los pueblos.Jams las fronteras han estado mejor guardadasque hoy. El hombre posee la facultadmaravillosa de expresar su pensamiento y de



hacer escuchar su voz hasta en los lugares mslejanos, y, sin embargo, esos medios mismos leimponen nuevas necesidades. Puede emitir yregistrar las vibraciones luminosas y sonoras singanar con ello ms que una vana satisfaccin decuriosidad, cuando no una sujecin escasamentefavorable a su elevacin intelectual.Los cuerpos opacos se han vuelto permeables alas miradas del hombre, pero si le es posiblesondear la materia inerte, en contrapartida, qusabe de s mismo, es decir de su origen, de suesencia y de su destino?A los deseos satisfechos suceden otros deseos nocumplidos. Insistimos en que el hombre quiere irde prisa, cada vez ms de prisa, y esta agitacinhace insuficientes las posibilidades de quedispone. Arrastrado por sus pasiones, suscodicias y sus fobias, el horizonte de susesperanzas retrocede indefinidamente. Es lacarrera lanzada hacia el abismo, el desgasteconstante, la actividad impaciente, frentica, sintregua ni reposo. En nuestro siglo -ha dichomuy justamente Jules Simon-, es precisocaminar o correr; quien se detiene est perdido.A esta cadencia, a este rgimen, la salud fsicapericlita. Pese a la difusin y la observacin delas reglas de higiene, pese a las medidasprofilcticas, a despecho de innumerablesprocedimientos teraputicos y de la proliferacinde las drogas qumicas, la enfermedad prosiguesus estragos con una perseverancia incansable.Hasta tal punto, que la lucha organizada contralos flagelos conocidos no parece tener otroresultado que hacer nacer otros nuevos, msgraves y refractarios.La Naturaleza misma da seales inequvocas delasitud: se vuelve perezosa. A fuerza de abonosqumicos, el cultivador obtiene ahora cosechasde valor mediano. Interrogad al campesino, y osdir que 'la tierra se muere', que las estaciones seven revueltas y el clima, modificado. Todocuanto vegeta se ve falto de savia y deresistencia. Las plantas languidecen -es un hecho



oficialmente comprobado- y se muestranincapaces de reaccionar contra la invasin de losinsectos parsitos o el ataque de lasenfermedades de micelio.Por fin, nada nuevo diremos al manifestar que lamayor parte de los descubrimientos, orientadosal principio hacia el acrecentamiento delbienestar humano, se han desviado rpidamentede su meta y se han aplicado de modo especial ala destruccin. Los instrumentos de paz seconvierten en ingenios de guerra, y es bastanteconocido el papel preponderante que la cienciadesempea en las conflagraciones modernas. Tales, por desdicha, el objetivo final, el desembocarde la investigacin cientfica, y tal es, asimismo,la razn por la cual el hombre, que la prosiguecon esta misma intencin criminal, invoca sobres la justicia divina y se ve necesariamentecondenado por ella." (De "Las MoradasFilosofales" de Fulcanelli).

Despus de este Mensaje del V.M. Fulcanelli, escrito haceunos 85 aos... vamos a continuar estudiando el captulo 12del Libro del Profeta Daniel.

"5 Y yo, Daniel, mir, y he aqu otros dos queestaban, el uno de esta parte la orilla del ro, yel otro de la otra parte la orilla del ro.""6 Y dijo uno al varn vestido de lienzos, queestaba sobre las aguas del ro: Cundo ser elfin de estas maravillas?""7 Y oa al varn vestido de lienzos, que estabasobre las aguas del ro, el cual alz su diestra ysu siniestra al cielo, y jur por el Viviente en lossiglos, que ser por tiempo, tiempos, y lamitad. Y cuando se acabare el esparcimientodel escuadrn del pueblo santo, todas estascosas sern cumplidas."

El "Varn vestido de lienzos" es identificado en el ngelGabriel en El Zohar:

"... Gabriel depicted as 'the man clothed inlinen'..." (Daniel 12:6),..." (The Zohar).



Los "... otros dos que estaban, el uno de esta parte laorilla del ro, y el otro de la otra parte la orilla del ro..."son otras dos Jerarquas Superiores de la Logia Blanca, yposiblemente se refiera a los Dos Testigos del ApocalipsisELAS Y MOISS, que se corresponden asimismo con losotros dos de los Cuatro ngeles RAFAEL Y URIEL. LosCuatro ngeles son: MIGUEL, GABRIEL, RAFAEL YURIEL.

Aclaracin 1: "... tiempo, tiempos, y la mitad" secumplieron CRONOLGICAMENTE en el ao 30 denuestra Era Cristiana con la Pasin, Muerte yRESURRECCIN de nuestro SEOR JESS EL CRISTOVIVO.

Aclaracin 2: Esotricamente en nuestro Seor Jess ElCristo se cumplieron las Setenta Semanas, porque todoMaestro Cristificado que logra la Resurreccin del CristoInterior, realiza dentro de l completas las Setenta Semanas.

Aclaracin 3: Mas en la cuenta a partir del Decreto deArtajerjes en el Ao 457 (antes de nuestra Era Cristiana),hasta estos tiempos las Setenta Semanas se cumplen en estefin de los tiempos.

Desde el ao 30 hasta el final de los "tiempos" es todo eltiempo que dura "el esparcimiento del escuadrn del pueblosanto", y "todas estas cosas sern cumplidas."

"8 Y yo o, mas no entend. Y dije: Seor mo,qu ser el cumplimiento de estas cosas?""9 Y dijo: Anda, Daniel, que estas palabras estncerradas y selladas hasta el tiempo delcumplimiento."

El Profeta Daniel en aquella poca todava no entendaporque el entendimiento de "estas palabras estn cerradas yselladas hasta el tiempo del cumplimiento...", que a nivel detoda la Humanidad es ahora en este "final del tiempo".

"10 Muchos sern limpios, y emblanquecidos, ypurificados; mas los impos obrarn impamente,y ninguno de los impos entender, peroentendern los entendidos."



La limpieza, el emblanquecimiento y la purificacin, esfundamentalmente por el Trabajo con Los Tres Factores dela Revolucin de la Conciencia, mas asimismo por lasluchas, dificultades, persecuciones, sufrimientos, etc., porlas que tiene que pasar inevitablemente todo el que aspira aser acrisolado y poder lograr la purificacin, que es cuandohabiendo fabricado los Cuerpos de Oro Nace El Cristo deOro interiormente.

Mas los "impos" obran "impamente" y aunque pretendanentender, no entienden ni entendern, porque solamente"entendern los entendidos": los que encarnan al EsprituSanto.

"11 Y desde el tiempo que fuere quitado elcontinuo sacrificio hasta la abominacinespantosa, habr mil doscientos y noventa das."

En El Zohar el Rabino Iluminado Shimon ben Yojai enseaque "El exilio de Jacob [de Israel] comenz solamentecuando Jos muri..."

Fue a partir de la muerte de Jos que el Exilio del Pueblo deIsrael comenz en Egipto, el que dur, por lo tanto, 290aos.

No obstante se habla de aproximadamente "400 aos"... quedur el Exilio del Pueblo de Israel en Egipto hasta queapareci Moiss...

Mas como quiera que Jos vivi 110 aos, ambas cifras(290+110) suman 400 aos.

El Exilio fue, por lo tanto a partir de la muerte de Jos: 290aos.

Jos prefigur al Mesas en nuestro Seor Jess El Cristo.Lo anterior significa tambin que tiempo despus de laMuerte y Resurreccin de nuestro Seor Jess El Cristocomenz un nuevo Exilio del Pueblo de Israel, equivalente,simblicamente, a los "290" aos del Exilio de Israel enEgipto...

Estos "290" aos se prolongan hasta el final de los tiempos,en la cifra de "1290" aos.
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Los-Tres-Factores-de-la-Revolucion-de-la-Conciencia.htm



El prrafo completo del Zohar es el siguiente:

"The exile of Ya'akov started only when Yosefdied. In connection to this it was said: 'And fromthe time that the daily sacrifice shall be takenaway, and the abomination that makes desolatebe set up, there shall be a thousand (Heb. eleph)two hundred and ninety days'." (Daniel 12:11).(El Zohar).

"El exilio de Jacob comenz solamente cuandoJos muri. Con relacin a esto est dicho: 'Ydesde el tiempo que el sacrificio diario serretirado, y la abominacin desoladora seestablecer, habr... Mil doscientos noventadas'." (Daniel 12:11). (El Zohar).

Los "Mil Aos" o "Un Milenio", de la cifra simblica de"1290" Aos, es explicada as en El Zohar:

"... Esto se refiere a UN DA DEL SANTO,Bendito Sea, que dura MIL AOS, como estescrito: 'Porque mil aos delante de tus ojos soncomo el da de ayer...' (Salmos 90: 4) Y ESTOalude al QUINTO MILENIO..."

"Mil Aos" se refiere esotricamente al "Santo, BenditoSea", cuya Sagrada "Presencia" o "Shejinh" acompaa al"Pueblo de Israel" (a los Iniciados o Israelitas) durante todoel Exilio indicado simblicamente por los "290" Aos delExilio en Egipto.

La cifra completa y simblica de "1290" Aos comenz"desde el tiempo que fuere quitado el continuo sacrificio",es decir, despus de la Crucifixin de nuestro Seor JessEl Cristo, y se prolonga "hasta" el final total de "laabominacin espantosa,", que es este "tiempo final" de lasodoma y gomorra que se extiende a nivel mundial...

"12 Bienaventurado el que esperare, y llegarehasta mil trescientos treinta y cinco das."

Entre "1290" y "1335" hay "45 Das" o "45" aos, que es elvalor Kabalstico de las Letras Hebreas "Mem" (M=40) y



"Hei" (H=5), que forman el Nombre Hebreo "MaH", que serefiere a la Shejinh "Inferior" que es "Rajel".

En otras palabras se refiere a luchar por lograr y realizar ElMatrimonio Mstico de Tifereth con Maljhut, una vez queRajel asciende y es Vestida con las Vestiduras de "Leh" o"Mi", que es la Shejinh "Superior".

Al realizar esta Integracin, se realiza la entera"Completitud"... que es "la Entera Consumacin".

Leh es la Maljhut Superior, y Rajel es la Maljhut Inferior.Cuando la Maljhut Inferior asciende y se integra en laMaljhut Superior, ambas integradas en Una Unidad sonMaljhut o Rajel Vestida con las Vestiduras de Leh, y seDesposa con Tifereth que a su vez al ascender se convierteen Jojmh. Este es el Matrimonio del Cristo Resucitado oEl Cordero con Su Esposa, con Su Bienamada Espiritual,convirtindose en un Sacerdote para siempre segn elOrden de Melkizedek que significa "Completitud", que esel significado de las palabras:

"13 Y t irs al fin, y reposars, y te levantarsen tu suerte al fin de los das." (Daniel, 12:1-13).

"Al fin" y "a la Derecha" se refiere a la Sagrada Shejinh oMaljhut (Leah y Rajel Integradas), que es la "Suerte","Lote" o "Porcin" que el Profeta Daniel (y todo Iniciadoque alcanza la Resurreccin del Cristo Interior) alLevantarse completamente Hereda "al fin de los Das", quese refiere, en un sentido, al fin de los ltimos "tres das ymedio" de "Las Setenta Semanas" (cuando Resucitan "LosDos Testigos"); mas, en otro significado, se refiere a estefinal de los tiempos en los que ahora estamos viviendo todala Humanidad.

"Reposars" significa los procesos esotricos de la Muertepor la que pasa El Cristo en los finales de la SegundaMontaa. Mas se levanta despus o Resucita de los Muertosal concluir la "Segunda Montaa", para ascender a laSephirh "Binh" o el Espritu Santo, en la TerceraMontaa, aludido en las Palabras "al fin de los Das".

"We learn that "the end of days" refers to



Malchut, who shall be returned to her place, andthe great mating that will take place betweenZeir Anpin and Malchut." (The Zohar).

"Nosotros aprendemos que 'el fin de das' serefiere a Maljhut, que retornar a Su Lugar [aBinh], y a la gran unin que tomar lugar entreZeir Anpn y Maljhut." (El Zohar).

El cumplimiento de esta profeca fue anunciada tambin porC.G. Jung:

"... En este mundo perverso regido por el mal,Tifereth no est unido con Maljut. Pero la venidadel Mesas reunir el Rey con la Reina, y esteemparejamiento restaurar a Dios Su unidadoriginal." (C.G. Jung).

El cumplimiento de esta Profeca en este final de lostiempos est anunciado por nuestro Seor Jess El Cristo:

"15 Por tanto, cuando viereis la abominacin delasolamiento, que fu dicha por Daniel profeta,que estar en el lugar santo, (el que lee,entienda), 16 Entonces los que estn en Judea,huyan los montes; 17 Y el que sobre el terrado,no descienda tomar algo de su casa; 18 Y elque en el campo, no vuelva atrs tomar susvestidos." (El Santo Evangelio Segn San Mateo24:15).

A la Luz de la Profeca de las Setenta Semanas del ProfetaDaniel y de las Palabras de nuestro Seor Jess El Cristo, laltima parte de las Setenta Semanas es para este tiempo: laltima mitad o "los tres das y medio" de la ltima de lasSetenta Semanas.

Setenta Semanas equivalen numricamente a 490 Das(70x7=490). Mas como quiera que cada "Da" equivale enla Profeca, a un Ao, los 490 "Das" de las "SetentaSemanas" son 490 Aos.

Las "Setenta Semanas" contadas en Aos son:

Siete semanas ("Tiempo") (49 aos).



Sesenta y dos semanas ("Tiempos") (434 aos).La mitad de una semana ("La Mitad") (3.5 aos, tresaos y medio).

49+434+3.5=486.5 "Das"

Queda "la mitad" de una Semana (3.5 Das), para elcumplimiento de las Setenta Semanas, reservada para LosTiempos del Fin...

La "mitad" de una Semana son Tres das y medio.

El Decreto de Artajerjes en el Ao 457 (antes de nuestraEra Cristiana), es la fecha en la que comienza la cuenta delas Setenta Semanas. (Ver por favor: "EL NACIMIENTOPASIN Y RESURRECCIN DE JESS EL CRISTO").

"... este es el traslado de la carta que di el reyArtajerjes Esdras, sacerdote escriba. Artajerjes,rey de los reyes, Esdras sacerdote, escribaperfecto de la ley del Dios del cielo: Salud, etc.Por m es dado mandamiento, que cualquieraque quisiere en mi reino, del pueblo de Israel yde sus sacerdotes y Levitas, ir contigo Jerusalem, vaya. Porque de parte del rey y de sussiete consultores eres enviado visitar Judea y Jerusalem, conforme la ley de tu Dios queest en tu mano; Y llevar la plata y el oro queel rey y sus consultores voluntariamente ofrecenal Dios de Israel, cuya morada est enJerusalem; Y toda la plata y el oro que hallaresen toda la provincia de Babilonia, con lasofrendas voluntarias del pueblo y de lossacerdotes, que de su voluntad ofrecieren para lacasa de su Dios que est en Jerusalem.". (Esdras,7. 10-16).

Es necesario tener en cuenta que "restaurar y edificar Jerusalem" y "edificar la plaza y el muro en tiemposangustiosos...", tiene un Significado Espiritual, Interno:

El Rabb Aba, hablando a Nombre del Rabb Simen BenYojai (el Propio Profeta Daniel Reencarnado...),Enseanzas que Rabb Simen recibiera a su vez de Rabb
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Nacimiento-Pasion-y-Resurreccion-de-Jesus-El-Cristo.html



Eleazar, quien las recibi del Profeta Elas!... dice:

"148) ... En los das de Ezra, (o, Esdras) debidoal pecado, ellos tuvieron que reconstruir elTemplo, por lo cual no tuvo una existenciaperdurable, y hasta ahora, el primer edificiodel Eterno, Bendito Sea, no ha estado ubicadoen el mundo, pero en relacin al futuro estescrito: "El Eterno, es el Constructor deJerusalem" (Salmos 147: 2), esto es, l, ElEterno, Nuestro Dios, construir, y nadiems. Ese edificio es el que estamos esperando,y no una estructura hecha por el hombre, queno tiene permanencia..."

"151) Hasta ahora esto no ha ocurrido en elmundo, pues ni la Ciudad de Jerusalem ser elresultado de las habilidades del hombre, ya queest escrito: "Porque Yo, dice el Eterno, serpara ella muro de fuego en derredor, y la Gloriaen medio de ella." (Zacaras, 2: 5). Si esto estescrito acerca de la ciudad, cunto ms ser elcaso del Templo, que es Su Morada? Y estaaccin del Eterno, Bendito Sea, debi seraparente al principio, cuando Israel sali deEgipto, pero fue retrasada para el Fin de losDas para la Redencin Final." (El Zohar,"Parasht Pinjas", Tomo I, 147 -151).

"... Yo derribar este templo que es hecho demano, y en tres das edificar otro hecho sinmano..." (Marcos, 14. 58).

"... Destruid este templo, y en tres das lolevantar..." (Juan, 2, 19).

"... Y sin parbola no les hablaba; mas susdiscpulos en particular declaraba todo..."(Marcos, 4, 34).

La Reconstruccin del Templo es cuando El Cristo InteriorResucita de los Muertos.

Las "Setenta Semanas", se refieren primeramente a Un



"Ungido", que es nuestro Seor Jess El Cristo, y que es enVerdad El Rey del Rey de los Reyes, y en quien se hancumplido Histricamente los "Tiempos" de las "SetentaSemanas" referidas a "tiempo, tiempos, y la mitad" de laltima Semana, como explicamos en el estudio anterior "ELNACIMIENTO PASIN Y RESURRECCIN DE JESSEL CRISTO".

Mas esotricamente, como explicamos antes, en nuestroSeor Jess El Cristo se cumplieron en forma completa lasSetenta Semanas.

Porque la otra "mitad" de la ltima Semana que es la"Setenta", y que comprende tambin un da (tiempo), dosdas (tiempos), y la "mitad" de un da, (tres das y medio, ola mitad de una semana, que es la Setenta), y con los cualestodo queda "completado", se refiere a otro "Ungido", esdecir, al "Prncipe" de esta Profeca, que es el Mensajero (el"otro Consolador") que anuncia la Paz y el Bien y laSalvacin, en el Final del otro "medio" tiempo.

Cuando nuestro Seor Jess El Cristo dijo:

"14 Y ser predicado este evangelio del reino entodo el mundo, por testimonio todos losGentiles; y entonces vendr el fin. 15 Por tanto,cuando viereis la abominacin del asolamiento,que fu dicha por Daniel profeta, que estar en ellugar santo, (el que lee, entienda), 16 Entonceslos que estn en Judea, huyan los montes...",

... estaba revelando que "el fin" anunciado en la Profeca delas Setenta Semanas por el Profeta Daniel, es cuando seravista la abominacin del asolamiento, ... que estar en ellugar santo, (el que lee, entienda),...", que es elhomosexualismo y el lesbianismo que ha llegado al colmode la abominacin, estando en "El Lugar Santo"...

EL LUGAR SANTO es El Sexo y El Sacramento delMatrimonio, profanado por "la abominacin desoladora" enel final de los tiempos.

Los verdaderos Hijos de Israel son Hombres y Mujeres queno fornican, que no adulteran.
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Cada Verdadero Hombre Israelita tiene que estar casado conuna sola Mujer y aunque estn casados son como si fueran"Solteros" y "Eunucos" porque al unirse sexualmente (elrgano sexual masculino dentro del rgano sexualfemenino) no llegan nunca en la vida al orgasmo fisiolgiconi el Hombre ni la Mujer, sino que aprenden a transmutar laFuerza Sexual en Energas Creadoras segn la Ciencia y elArte de la Santa Alquimia Sexual o TANTRISMOBLANCO.

La interpretacin de Las Setenta Semanas a nivel de toda laHumanidad hasta el final de los tiempos, tiene que incluir ala segunda mitad de la ltima Semana indicada en los "tresdas y medio" del captulo 11 del Apocalipsis, que es todoel "tiempo" que transcurre antes de la Resurreccin de losDos Testigos.

Resurreccin Esotrica que se realiza "al fin de los Das",como as fue tambin anunciado para el Rabb Shimon benYojai.

Sus ltimas Enseanzas estn escritas en el "Ha Idra ZutaQadisha" o "La Asamblea Sagrada Menor", Obra Esotricaque forma parte de los Libros de "El Zhar".

Se ensea al final de la Obra, que el Alma del ProfetaDaniel es la misma Alma Reencarnada en el Rabb SimenBen Yojai:

"781. Cuando el atad sepulcral fue abierto, l(es decir, el cuerpo de Rabb Schimen) se elevpor los aires envuelto y rodeado por un fuegoflameante.""782. Y una Voz fue oda (diciendo): 'Venid yreuniros todos, y entrad a las nupcias de RabbSchimen. Tal y como est escrito en Isaas,57.2': 'Dejadle entrar en paz; y dejad quedescanse en su cama, porque es Uno que estandando rectamente'."783. Cuando l fue llevado dentro de su cuevasepulcral, una Voz se escuch en la cueva quedeca: 'Este es l, quien disturb a la tierra, ehizo temblar a los reinados'."784. Cuntas libertades son almacenadas en el



cielo para Ti!""785. Este es Rabb Schimeon Ben Yojai, aquelque glorific a Su Seor todos los das de suvida. Bendita sea su Porcin [Shejinh], arriba[Leh] y abajo [Rajel]!""786. Cuntos tesoros se encuentran reservadospara l!""787. Concerniente a l, est escrito, en Daniel,12.13: 'Y en cuanto a t mismo, ve hacia el fin; ydescansars, pero te pondrs de pie para tuPorcin ['Suerte', 'Lote'] al fin de los das'.""Y hasta aqu llega la Asamblea SagradaMenor."(Captulo XXII, 781-787).

Lo mismo est escrito de Daniel, en "El Zhar", Seccin"Bereschit":

"... El Santo, Bendito Sea, dijo a Daniel:'Andars hasta el fin, y descansars' (Daniel12.13). Daniel pregunt: 'Descansar en estemundo o en el otro mundo?' 'Descansar en elotro mundo', fue la respuesta. En efecto, estdicho 'ellos descansarn en sus camas' (Isaas57.2). 'Y te levantars para tu Suerte en el fin delos das postreros'..."

En "Memories, Dreams and Reflections", C.G. Jung,escribi que despus de haber estado en el umbral de lamuerte en el ao de 1944, y de haber vuelto a la vida,durante las primeras siguientes semanas vivi laExperiencia de las Bodas Espirituales de Zeir Anpn oTifreth con Malchuth o Maljut, y vio que l mismo era elRabino Simen ben Yojai que haba celebrado elMatrimonio Mstico como es descrito en El Zohar:

"I myself was, so it seemed, in the PardesRimmonim, the garden of pomegranates, and thewedding of Tifereth with Malchuth was takingplace. Or else I was Rabbi Simon ben Jochai,whose wedding in the afterlife was beingcelebrated. It was the mystic marriage as itappears in the Cabbalistic tradition. I cannot tellyou how wonderful it was. I could only think



continually, 'Now this is the garden ofpomegranates! Now this is the marriage ofMalchuth with Tifereth!'..."

Traduccin:

"Yo mismo estaba, por lo que pareca, en elPardes Rimmonim, el Jardn de Granadas, y laboda de Tifereth con Malchuth estaba teniendolugar. O, adems, yo era elRabino Simn ben Jochai, cuya boda en el msall se estaba celebrando. Fue el matrimoniomstico como aparece en la tradicinKabalstica. No puedo decirle lo maravilloso queera. Yo slo poda pensar continuamente:'Ahora este es el jardn de granadas! Ahorabien, esto es el matrimonio de Malchuth conTifereth!'..."

C.G. Jung vivi esta Experiencia Mstica en el ao de 1944,mas el Libro en donde qued relatada fue editado en el aode 1961.

En otro de sus Libros "MYSTERIUM CONIUNCTIONIS",terminado de escribir en 1954, en el que Jung estuvodedicado durante ms de una dcada, entre 1941 a 1954,Jung escribi que Tifreth no estaba unido con Maljhut, "...Pero la venida del Mesas reunir el Rey con la Reina, yeste emparejamiento restaurar a Dios Su unidad original."

Quiere decir, que aunque C.G. Jung haba vivido laExperiencia del Matrimonio Mstico de Tifereth conMaljhut y vindose a s mismo como el Rabb Shimon benYojai, no fue la Vivencia de la Boda definitiva, que la viveel Cristo Interior, Resucitado, en la Tercera Montaa:Matrimonio Mstico y Definitivo de Tifereth con Maljhutque estaba reservado para "la venida del Mesas" (Schyloh,Salomn o Moiss) que "reunir el Rey con la Reina"restaurando "a Dios Su Unidad original".

Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.

"Que todos los Seres sean Felices!"



"Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!"

QUE VIVA EL CRISTO!QUE VIVA EL CRISTO! QUE VIVA EL CRISTO!

QUE AS SEA POR SIEMPRE Y PARASIEMPRE!

PAZ INVERENCIAL!

Este trabajo lo he terminado de escribir con la Ayuda de Dios en el Da Mircoles 1 de

Abril de la Semana Santa del Ao 2015.

- Revisado y ampliado con la Ayuda de Dios enla madrugada del Jueves Santo del 2 de Abril de

la Semana Santa del Ao 2015 -

De todo Corazn y con Inmenso Amorpara bien de toda

la Pobre Humanidad DolienteLuis Bernardo Palacio Acosta

Bodhisattwa delV.M.THOTH-MOISS

Index - Ayuda pata El Cristo -Gua Prctica del Estudiante Gnstico-

El Rescate en las Astronaves Extraterrestres

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