Análisis de Demian

1. Al inicio del relato se presenta la forma en que está estructurado el mundo de Sinclair. Se observan

claramente dos dimensiones: la oscuridad y la luz. La primera está situada en la calle y los personajes y riesgos que puede encontrar en ella. Está marcada por el vicio, la delincuencia, la inmoralidad, etc. Hay algunos sectores del hogar hasta donde alcanza este mundo oscuro (la cocina, los espacios de las empleadas y personal de servicio); sin embargo, la segunda dimensión, la de la luz, está ubicada fundamentalmente en la casa, en el entorno que le han construido sus padres, con sus costumbres, su moral, su religiosidad, etc. Estos espacios se distinguen perfectamente uno del otro y no se mezclan en la visión de la realidad en que vive el personaje. Para éste, es absolutamente claro y necesario que debe permanecer en el espacio de la luz. Ahí él encuentra la protección, la valoración y la dignidad de parte de sus padres. El no desenmarcarse de este espacio lo mantiene unido al seno cálido de su familia.

2. Hay una serie de acontecimientos que, no obstante, lentamente lo empiezan a alejar de esta forma de ver las cosas y de las acciones que son coherentes en ella. El primero de ellos tiene relación con Kromer y todo el incidente relativo a las manzanas. El hecho de mentirle a sus padres para conseguir dinero le dio la sensación de que ellos no lo sabían todo y de que había algo que él guardaba en secreto y a lo que sus mayores no podían ingresar. Ese algo paralelo a la visión paterna estaba ligado ya a la dimensión de lo oscuro desde el momento en que estaba fundado en una mentira. Con esto se había trizado o resentido la visión paterna de las cosas y él internamente se había alejado de ella.

3. Esta crisis de su visión de la realidad es rematada por la forma de ver el mundo que le propone Demian. Para éste los sentidos tradicionales que se le han asignado a los textos bíblicos no serían los únicos. Por otra parte, propone una interpretación de la historia sagrada en que los valores conservadores de su propia familia se ven cuestionados. ¿Es lícito matar a un hombre? ¿A veces sí? ¿Qué implica la figura de Caín? ¿Puede ser dios un ser que sólo abarca lo bueno? ¿Qué es lo bueno? etc.

4. Al avanzar en el relato y durante el viaje que Sinclair debe realizar por estudios, se va configurando una idea totalmente opuesta a la visión en dos mundos separados que tenía en su infancia. Por un lado, a nivel moral, ya Max había cuestionado la bondad o maldad del matar. A nivel de consciencia y percepción, el incidente referido a la pintura de Beatriz conlleva la idea de que en un solo ser pueden coincidir varias identidades (La imagen del cuadro, ¿es Beatriz? ¿es Sinclair? ¿Demian? ¿su madre? ¿o todos ellos juntos?). A nivel de relaciones interpersonales, para aquella época ¿corresponde que un jovencito establezca una relación amorosa con una dama bastante mayor que además es la madre de su amigo y que este mismo colabore y estimule esta relación? ¿Puede un hombre besar a otro como para hacer llegar ese gesto a una mujer ausente? Todo parece mezclarse. No siempre algo es bueno, ni lo mismo. Las cosas son la mezcla de los opuestos.

5. Por último, toda esta nueva forma de ver el mundo parece ser la ideología de una nueva raza o pueblo, cuya madre es Eva, la madre de Demian. De esta nueva raza será la tierra que está a punto de nacer, como el ave fénix, el pájaro de fuego que destruye el cascarón, cascarón que no es otro que el mundo cansado y ahogado en una moral y una forma de ver el mundo perteneciente a los sin carácter, a los que repiten modelos morales porque sí. La guerra que se avecina es el momento en que deber surgir la nueva humanidad.