UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADORJOSÉ MANUEL SISO MARTÍNEZ

DOCTORADO LATINOAMERICANO EN EDUCACIÓNPOLÍTICAS PÚBLICAS Y PROFESIÓN DOCENTE

SEMINARIO: TEORÍA Y MODELOS PEGAGÓGICOS

UNA ESTRAPOLACIÓN DE LA PELÍCULA REVOLUCIÓN EN LA GRANJA

Autor:Abel A. RodríguezC.I.: 15436207

Facilitador: Dr. Enrique Ravelo

Caracas-Venezuela, Octubre 2016

ESTRAPOLACIÓN DE LA PELÍCULA REVOLUCIÓN EN LA GRANJA AL CONTEXTO EDUCATIVO

El hombre siempre ha buscado la libertad de cualquier yugo que le ata, desea ser libre para actuar y sin atadura que restrinja la expresión de sus pensamientos, por el afán de encontrarla inventa distintos mecanismo para logarla, sin embargo, continúa siendo esclavo per se de los mecanismos aplicados. En este escrito, extrapolaremos la fábula satírica expresada en la película Revolución en la Granja del novelista británico George Orwell, al contexto educativo a través de la teoría de sistema.

La película muestra dos sistemas económicos y sociales, uno fundamentado en la ideología autócrata y el otro en el socialismo, el primero fue denominado el régimen zarista, y el segundo, la revolución rusa, proseguida por el estalinismo o stalinismo, el autor representa alegóricamente ambos sistemas.

El drama inicia con el poder que gobierna la granja en mano del señor Jones y demás humanos que ejercen dominio sobre los animales, los humanos representan el sistema de gobierno ruso ejercido a mediado y finales del siglo XVIII, y los animales al conglomerado de personas comunes, a saber, el pueblo. Tal poder estaba fundamentado en un sistema de gobierno autócrata, absolutista y monárquico, se caracterizaba por la explotación manifestada está en la servidumbre feudal, se interesaba poco por el bienestar social, su economía era deprimida en comparación a otros países europeo, y la corrupción era evidente entres lo que ostentaban el poder, este estado de cosa, provocó la Revolución Rusa representada alegóricamente en la película Revolución en la Granja por los animales.

El pueblo ruso mayormente campesino anterior a la revolución, cuestionaba el sistema de gobierno, sus cuestionamientos los fundamentaron en la ideología de Lenin quien promovía la igualdad de condición, la libertad de conciencia y de acción, y un trato digno para todo el pueblo para alcanzar de esta manera la suprema felicidad, para lograrlo era ineludible la aplicación del ideario socialista. Esta realidad es mostrada en la película a través del discurso dirigido a los animales de la granja por el cerdo (Viejo Mayor), quien representada a Lenin, este pensador fallece antes de concretarse la revolución, sin embargo, su propuesta ideológica socialista fue fundamental en la motivación del pueblo en impulsar la revolución, tal como ocurre en la película el pueblo representado por los animales motivado por el discurso de Viejo Mayor se organizan para efectuar la revolución.

Efectuada la revolución se derroca el régimen de gobierno zarista y se instala el socialismo, con el propósito de logar el bienestar social y libertad para el pueblo, para ello, establecen un conjunto de normas o leyes fundamentadas en el ideario socialista, es decir, libertad para todos, igualdad de condiciones, practicar el humanismo, etc. Asimismo, esta realidad es mostrada en la película cuando los animales establecen un conjunto de normas o leyes que garantizan la concreción del socialismo, tipificado en lo sietes siguientes mandatos.

1. Todo lo que camina sobre dos pies es un enemigo, 2. Todo lo que camina sobre cuatros patas, o tenga alas, es amigo, 3. Ningún animal usará ropa, 4. Ningún animal dormirá en una cama, 5. Ningún animal beberá alcohol, 6. Ningún animal matará a otro animal, 7. todos los animales son iguales.

Dada la Revolución en la granja y el establecimiento de leyes revolucionaria, al parecer la situación mejoraría para todos los animales de la granja, sin embargo, surge un grupo de animales elite cercano y de la misma especie al cerdo (Viejo Mayor) que toman el poder, el máximo líder instaurado quien es un cerdo, es llamado Napoleón, este y su elite en nombre del socialismo y haciendo interpretaciones a conveniencia de los sietes mandatos revolucionarios socialista, oprimen al resto de los animales tomando el control de sus vidas, hasta el punto de obligarlo a tomar decisiones en contra de sus voluntades, bajo el supuesto de defender y garantizar la revolución, obligándolo a trabajo forzados e incluso ceder a sus hijos para ser adoctrinado ideológicamente en el nuevo régimen de gobierno, en este contexto los animales fueron obligado a realizar trabajo extremadamente extenuantes sin provisiones de comidas ocasionándoles enfermedades, como le ocurrió al caballo Bóxer.

Asimismo, obligaron a la perra Yesi a entregar a sus hijos cachorros para formarlo radicalmente y militarmente en el régimen para su defensa, los animales habían albergado la esperanza en sus corazones la libertad en este nuevo sistema de gobierno, libertad inmaterializada en el mismo. El nuevo régimen instaurado en la granja gozaba de privilegios y pautaron acuerdos prohibidos violando todos los estamentos legales en la que se fundó la revolución. En síntesis, este nuevo sistema de gobierno fue igual incluso cometió algunos excesos al anterior sistema,

Estas escenas de la película muestra el contexto de la revolución rusa iniciada en 1917, y profundizada en 1922 cuando Lósif Stalín toma el control de la revolución y de gobierno, este hecho es conocido históricamente como el estalinismo o stalinismo, representado en la película por el cerdo Napolión, como era de esperarse el estalinismo llego a su fin como resultado de su infuncionalidad

En concreto, ambos sistemas de gobierno fracasaron, es ineludible preguntarnos ¿Por qué?, para efecto de este escrito, haremos un recorrido sucinto por las características de un sistema según Ludwig Von Bertalanffy (1976) esto nos permitirá comprender por qué un sistema desaparece.

De acuerdo a Bertalanffy un sistema posee un propósito u objetivo, o varios propósitos u objetivos, que a través de sus relaciones logra alcanzarlo. De igual forma, un sistema posee una totalidad o globalidad, si ocurre un cambio en una de las unidades de un sistema, se producirá cambios en todas las unidades del mismo sistema, partiendo de estas dos premisas, un sistema reaccionará

totalmente o globalmente a cualquier estímulo efectuado en cualquiera de sus partes o unidad, de esto se derivan dos fenómenos la entropía y la homeostasia.

La entropía es el desorden que se genera dentro del sistema, es decir, cundo las partes o unidades del sistema tienen al desgaste generando desintegración y este a su vez el desequilibrio ocasionando su desaparición, por ejemplo, si en un sistema de gobierno se violan las leyes, se practica el abuso de poder, la desigualdad social, la corrupción, se irrespetan los poderes constituidos, incapacidad para gobernar, etc., se genera un desorden dentro de ese sistema de gobierno propiciando la anarquía, es decir, la entropía (el desorden) llevándolo a su fenecimiento, por lo general esto ocurre en los gobiernos totalitario o de dictadura.

La Homeostasis es el equilibrio dinámico entre todas las partes o unidades del sistema, es decir, un sistema alcanza su funcionalidad si todas las partes o unidades que lo integran logran establecer una simbiosis, esto le permitirá permanecer por largo tiempo o no fenecer. Por ejemplo, si en un sistema de gobierno se respetan las leyes, es mesurado para ejercer el poder, se promueve la igualdad social, se combate la corrupción, se respetan los poderes constituidos, posee capacidad para gobernar, etc., se genera una simbiosis en ese sistema de gobierno propiciando la Homeostasia, por lo general esto ocurre en los gobiernos democráticos. Abordado los dos fenómenos de un sistema, podemos decir que el sistema de gobierno del régimen zarista, asimismo, el surgido posterior a la revolución rusa dirigido por Lósif Stalín, desaparecieron porque se generaron dentro de ellos la entropía, es decir, el desequilibrio o desorden entre las partes o unidad del sistema de gobierno, provocando el desgaste hasta llegar a la extinción del mismo.

Ahora bien, al igual que en la Revolución Rusia representado alegóricamente en la película Revolución en la Granja, han surgido revoluciones en el contexto educativo, una de ella fue la revolución universitaria expresada en el Manifiesto Liminar de la Universidad de Córdova Argentina de 1918, esta revolución exigía libertad y aun hoy sus gritos libertarios resuenan en la sociedad como eco en montañas; los universitario se unieron para luchar en contra del régimen del modelo monárquico – monástico – colonialista, que imponía la distinción de clase sociales y el casi inalcanzable título universitario para quienes lograban ingresar a la universidad. Por los innumerables obstáculos para desempeñarse como estudiantes. En este sistema educativo se generó la entropía entre sus partes o unidades provocando la desaparición del mismo. En concreto cualquier sistema que sea entrópico fenece y cualquiera que sea homeostásico permanece en el tiempo.

BIBLIOGRAFÍAS Bertalanffy, L. V. (1976). Teoría general de los sistemas. México, D.F.: Fondo de Cultura EconómicaManifiesto Liminar (1918). Universidad de Córdova ArgentinaStephenson. J. (Director). (1999) La Rebelión de la Granja [Película] Estados Unidos. Productora: Hallmark

Entertainment.