ANALISIS DE UN PUNTO DE LA TEOLOGIA REFORMACIONAL

I

En su razón de ser pág. 11 penúltimo párrafo, de su libro Teología Reformacional, el Dr. Spykman dice que se necesita un redescubrimiento, de la relevancia permanente de la legislación del antiguo testamento, para un renovado estilo de vida en nuestros tiempos

Congruente con esto, argumenta en su punto I.7 EL SABADO pagina 213

El sábado es la señal, sello y símbolo de un estilo de vida sabático

Y se pregunta ¿Por qué creo Dios al mundo y al hombre? El Dr. Spykman responde. Para guardar el sábado

Aclara, no se esta hablando del sabatismo puritano concentrado exclusivamente en domingo, sino en un estilo de vida, según lo dice el Catecismo de Heidelberg P. 38

Que todos los días de mi vida repose de mis malas obras, permita que el Sr. obre en mí, por su Santo Espíritu, y así comience el sábado eterno en esta vida

Guardar el sábado entonces, dice el Dr. Spykman, significa unirnos a nuestro creador en una participación reposada y gozosa de las maravillas de su mundo y disfrutar la santidad, es decir, santidad entendida como un compañerismo contractual y obediencia dirigida a la Gloria de Dios

Se oye muy bonito, sin embargo, ¿esto no nos aparta de nuestros símbolos doctrinales? En función de lo siguiente:

Nuestro estilo de vida debe ser Cristiano, (no sabático) entendido este, como el de un pecador salvo por Gracia, que por la FE y en unión con Cristo Jesús, entra en el reposo de Dios, el cual, consiste en el estado espiritual de estar en la presencia de Dios.

Juan Calvino dice: Coram Deo, (de cara con Dios) la mayor felicidad del hombre es estar unido a su Dios. Comentario a los Hebreos (Grand rapids slc 1977) Pág. 96

Porque vivir en el reposo, no solo es dejar de hacer cosas malas y estar en obediencia, como dice el Dr.- Spykman, también va a lo positivo, al No vivo ya yo, sino Cristo en mí, de Gálatas 2:20

Conlleva a Permaneced en El, para llevar mucho fruto véase Juan 15:4 Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí y Gálatas 5:22(amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, Fe, mansedumbre y templanza)

Conlleva a vivir libre de temor, lleno de consuelo, paz y a una vida victoriosa en Cristo Jesús. (Como lo dice la Pregunta 36 Cat. Menor de Westminster) así como en Rom 8:15 (por que no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor), o en Rom 8:28 al 39 (somos más que vencedores) etc...

Nuestro estilo de vida debe ser entonces Cristiano (pecador salvo por la Gracia, que en unión con Cristo lleva mucho fruto)

Es pertinente aclarar que:

El verdadero Creyente no tiene un dualismo (aquel que cree en la situación legal y no la vive)

Sino que Dios, por medio de sus promesas e influencia, hace del creyente una vida fructífera para su prójimo y para Dios. En Filipenses 2:13, leemos (Por que Dios da así el querer como el hacer por su buena voluntad) véase también 1Tes 5:23, Hebreos 13:21, así mismo se especifica en los Cánones Sínodo de Dort Cap. V punto XIV

Tampoco el Dr. Spykman comenta en este capitulo, que solo por la FE se entra en este estado de reposo, como lo dice Heb 4:2, Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron y Rom 10: 16 y 17 etc. Y al no hacer este comentario lleva al lector a una especie de legalismo, contrario a la sana doctrina.

II

Por otra parte, el Dr. Spykman entiende la santidad como un compañerismo contractual, y obediencia dirigida a la Gloria de Dios.

El significado de Contractual es relativo a un contrato o convenio, puesto de esta forma, significaría un convenio entre Dios y el hombre, en el cual Dios da unas reglas, (la permanente legislación del antiguo testamento) y el hombre responde con obediencia dirigida a la gloria de Dios.

Karl Barth diría, no se puede hacer un convenio con Dios por que no somos iguales. En su Comentario a los Romanos pág. 132

¿Que le puedo ofrecer a Dios como convenio? Karl Barth Comentario a los Romanos pág. 160

Tal vez, sería mejor hablar del pacto de Gracia, que hace Dios con el hombre, CONF DE FE DE WESTMINSTER CAP 7 PUNTO III, pero este pacto, no se podría decir que es contractual, como lo dice el Dr. Spykman, ya que en este pacto, Nuestro Sr Jesucristo es el que cumple por el hombre

Y el único requisito que se le pide al hombre es la FE. (Pero esta es también un regalo de Dios) solo por Gracia

Luego entonces, no es vivir en la legislación del antiguo testamento como dice el Dr. Spykman, sino es vivir en la Gracia de Dios

Y en unión con Cristo llevar mucho fruto. (Fruto que es para la gloria de Dios y para bien de nuestro prójimo)

III

Finalmente, en el punto de la creación, podríamos comentar que el mundo y el ser humano no fueron llamados a la existencia para guardar el sábado, estar en santo reposo mundano como lo dice el Dr. Spykman, sino para la manifestación de la Gloria de Dios, Conf. De fe de Westminster Capitulo 3- V (Por el decreto de Dios antes que fueren puestos los fundamentos del mundo, los escogió para Vida Eterna y lo hizo todo para alabanza de su Gloriosa Gracia), Capitulo 4 .1 Creo el universo para manifestación de su Gloria

Esta doctrina de la creación para manifestación de la Gloria de Dios, se apoya en la Sagrada Escritura, Isaías 43:7, (Todos los llamados de mi nombre para gloria mía los he creado, los forme y los hice) Rom 9:36 (Por que de El, y por El, y para El, son todas las cosas. A el sea la Gloria por los siglos) Isaías 60:21, 61:3, Ezequiel 39:7, Romanos 9:17, Efesios 1:5, 6,9,10,11,12 etc.

Se apoya también en:

La independencia y soberanía de Dios, no en la de la criatura o cosa creada, que es finita y tiene sus límites

Por todo ello, parece ser que la Teología Reformacional del Dr. Spykman en estos puntos, se aparta de la sana doctrina y de nuestros símbolos Doctrinales, marcados en nuestra Constitución en su art. 24.

IGLESIA NACIONAL PRESBITERIANA

EL DIVINO SALVADOR DE TLALMANALCO EDO DE MEXICO

ENCARGADOS:

JOSUE ALBARRAN BUENROSTRO Y MARTHA GUTIERREZ

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