Análisis del discurso publicitario del Spot EITB tradiciones 2011

Análisis del discurso publicitario Nerea García López

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Spot EITB tradiciones 2011: http://www.youtube.com/watch?v=98EOlsR9h3g

http://www.youtube.com/watch?v=98EOlsR9h3g


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(Cambio de musuca: min. 0.30)

Voz en off: EITB irratia. Zabal-zabalik


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UNIVERSO TEXTUAL NO MANIFESTADO Y DIFERENCIAL

La historieta se centra en la cultura y la tradición vasca de los “baserris”, en especial se

muestra aspectos de la familia y la tradición como la de las celebraciones. Parece

situada en una época más antigua, más tradicional y en el entorno agrícola de las

familias vascas, donde no había mucho dinero y tenían que vivir todos juntos y cada

uno realizaba un papel y una tarea dentro del hogar, donde los regalos de cumpleaños

eran limitados, pero tenían un gran valor sentimental. Podríamos incluso compararlo

un poco con la situación actual de crisis, ya que este anuncio aparece en 2011 cuando

comienza a explotar la burbuja inmobiliaria.

FORMAS DINÁMICAS DE LA EXPRESIÓN

- Visual: Es una parte muy importante dentro de este spot, al no tener dialogo,

toda la historia se resume en lo visual, los gestos faciales y los movimientos

corporales, la expresión no verbal de todos los personajes. Los detalles están

muy bien cuidados, la ropa, las herramientas, las fotos en blanco y negro, la

decoración del caserío, la iluminación, los movimientos de la cámara, que en

los momentos clave te “dejan” con la intriga de qué habrá pasado para que el

abuelo se caiga, para que todos tengan esa cara de asombro...

- Verbal: No tiene mucha fuerza en este anuncio en concreto, como hemos

comentado antes, no hay dialogo, tan solo una pequeña voz en off casi al final

del anuncio para informarnos de la cadena de radio que están anunciando y

darnos a entender que es una emisora muy abierta, variada, plural…

- Musical y sonora: Suena un instrumento típico vasco que se utilizaba

antiguamente a modo de llamada. La música que acompaña durante el

principio del spot, es la típica música vasca con un pequeño tono humorístico, a

modo de “bertso”. En el minuto 30 cambia la música, se convierte en un estilo

más rock en consonancia con lo que ocurre en la historieta.


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- No verbal y no sonora: Los gestos y las expresiones de los personajes nos

cuentan toda la historia, las caras del principio de ilusión, de alegría, nos

transmiten que es un momento muy especial, que algo importante está

ocurriendo. Hacia la mitad del spot, cuando todos se quedan boquiabiertos,

asombrados, perplejos, sin palabras y el abuelo cae de espaldas al suelo del

susto nos cuentan que algo va mal, a pasado algo que no les gusta, se nota la

tensión, la decepción en las caras, todos son muy expresivos.

FORMAS DINÁMICAS DEL CONTENIDO

- La lógica de la acción: Comienza con imágenes de objetos tradicionales. El

pequeño de la familia cumple la mayoría de edad. Se reúne la familia más

cercana, es un momento especial para todos, es hora de que se convierta en

hombre; se nota la alegría y la emoción en las expresiones de todos. Le dan un

regalo muy especial, una boina típica vasca, igual que la que llevan los demás

hombres de la familia y que probablemente la tengan desde sus 18

cumpleaños.

Cuando el protagonista va a ponerse la boina, cambia por completo la lógica de

la acción, se ve la cara del protagonista con la boina puesta estilo moderno, los

familiares se quedan atónitos, impresionados, disgustados, desilusionados…

Hay un corte para anunciar la cadena “EITB irratia, zabal zabalik”. A la mañana

siguiente, se ve al hombre más mayor de la familia frente al espejo jugando con

la posición de la boina, poniéndosela como el protagonista y sintiéndose bien;

en definitiva, cambiando su modo de pensar, abriendo la mente, parece haber

sido manipulado.

- Lo temático: Es muy claro en este caso, utiliza las tradiciones, es una cadena

vasca con lo cual utiliza la tradición vasca. Con un tono de humor, ridiculiza la

escena, hace a los vascos que se rían de sí mismos.


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- Lo figurativo: El vestuario muy bien escogido, al detalle, la ropa que visten los

personajes son trajes de caseros antiguos que hoy en día se utilizan para

representar algunas fiestas sobre todo en la época de navidad con el

“Olentzero”. El decorado, el paisaje y la ambientación, acorde con la situación

y la época, han escogido una casa grande como los antiguos caseríos en los que

vivía toda la familia. Tonos oscuros, rústicos, del entorno rural, campesino, no

hay ningún objeto que destaque por encima de los demás.

ESQUEMA DE LA ACCIÓN REPRESENTADA SINTAXIS NARRATIVA EN LÍNEAS GENERALES

- Las primeras imágenes nos dan la situación espacio temporal

- Se reúne la familia para una celebración

- Le entregan una caja al hombre más joven, el protagonista.

- Se ven las caras de felicidad, alegría e ilusión de toda la familia.

- Abre la caja y encuentra una boina

- Ilusionado la saca y se la pone

- Asombro y decepción de los familiares

- El protagonista utiliza otro estilo para ponerse la boina, se ve reflejada en el

mareo del abuelo (segundo protagonista o antagonista)

- Tristeza por parte del protagonista por no ser comprendido

- Cambio de mentalidad de la familia, reflejada en la última escena del abuelo

(segundo protagonista o antagonista)


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ESQUEMA NARRATIVO CANÓNICO

Y PROGRAMAS NARRATIVOS

Fase de manipulación: los familiares orgullosos de su familia y de lo que son,

tratan de seguir con las tradiciones y van a celebrar la mayoría de edad del hombre

más joven de la familia, que pretenden que sea uno más de ellos, con la misma cultura,

vestimenta, las mismas ideas y pensamientos.

Programa narrativo: (f) SO = (SE1 n OV) -> (SE1 n OV n SE2)

SO: El joven (protagonista)

SE1: La familia

OV: La tradición

SE2: El joven (protagonista)

Acción: Enseñarle al joven la tradición

Adquisición de la competencia: La familia está reunida en el salón. El joven

protagonista cumple hoy 18 años y recibe el regalo de su familia con ilusión.

Programa narrativo: (f) SO = (SE1 n OV v SE2) -> (SE1 v OV n SE2)


SE1: La familia

OV: Regalo

SE2: El joven (protagonista)

Acción: Entregar/Recibir el regalo


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Fase de realización: El joven abre el regalo, y aparece una boina como la del resto

de hombres de la familia, el protagonista se pone la boina.

Programa narrativo: (f) SO = (SE v OV) -> (SE n OV)


SE: El joven (protagonista)

OV: La boina

Acción: Ponerse la boina

Fase sanción: El protagonista se ha puesto la boina de una manera especial, a su

estilo, más juvenil, más rebelde, revolucionario, un poco roquero. Los familiares se

sorprenden mucho del estilo del protagonista, Se decepcionan, se enfadan… el

protagonista se siente incomprendido, frustrado…



SE: la familia (antagonistas)

OV: Enfado, decepción

Acción: Castigar por el estilo de ponerse la boina

Fase de manipulación (2): la última parte del spot (después de las letras de EITB).

A la mañana siguiente, el hombre más mayor de la familia, el abuelo, se pone frente al

espejo y cambia su manera de ponerse la boina, al parecer durante la noche el joven

protagonista ha hecho cambiarle de forma de pensar (hacer hacer = intervenir). Lo

aceptan y se suman a este nuevo estilo, se modernizan.


SO: El joven (protagonista) SE: La familia, en concreto el abuelo OV: La boina estilo rock Acción: Cambio de estilo


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FUNCIONES: LA INTELECTIO

INTELIGENCIA ESTRATEGICO DISCURSIVA

Pre teleo-discursivo: El spot trata de captar la atención del público, primero

mediante el sonido, comienza con un instrumento típico de la cultura antigua vasca, el

cuerno, esta hecho de cuerno de vaca o toro; eran muy usados para comunicarse entre

pastores y en muchos lugares para avisos y llamadas. A este sonido acompañan unas

imágenes de objetos muy tradicionales y ya que este spot es emitido tan solo en las

cadenas del país vasco, a mucha gente se les puede hacer familiares las primeras

escenas, evoca un sentimiento de nostalgia, anhelo y sobre todo muchos recuerdos a

la vida tranquila del campo, de la que todos hemos disfrutado en algún momento.

A continuación para mantener la atención del público, aparece una escena familiar,

antigua y tradicional como es la de una celebración, eludiendo a los valores de la

cadena. A la vez, se inserta rápidamente una música parecida a la tradicional “trikitixa”

vasca pero con un tono humorístico. Consigue “ridiculizar” un poco las escenas en el

buen sentido de la palabra, es una música pegadiza y graciosa.

Cuando el protagonista se coloca la boina que le han regalado de una manera no

habitual, como reivindicando un estilo más moderno, lo que es él y lo que quiere ser el

canal, esto hace que todos se queden con la boca abierta, el abuelo hasta se cae al

suelo mareado del disgusto y la decepción… y todo esto hace que al espectador le

salga una sonrisilla de simpatía con respecto al spot y al canal que lo anuncia. Todo

esto acompañado de una música con un estilo más “rock” más rebelde, en

concordancia con los actos del joven.

Y para terminar, el gran golpe de humor con el abuelo de la familia, colocándose la

gorra como lo había hecho anteriormente el protagonista, para acabar de simpatizar

con el público.

El hecho de que todo esté representado en imagen sin dialogo, con una música

pegadiza y varios toques de humor seguidos, cada cual mejor que el anterior; hipnotiza

al público, desde el primer momento con la llamada del cuerno le cautiva y le atrapa,

impregnándole de la esencia del anuncio y de los valores positivos de la cadena.


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Teleo-discursivo: Para modificar la conducta del telespectador con respecto al canal

de radio de la misma cadena televisiva que emite este spot, hay que hablar de lo que le

hace hacer al espectador. Hay una seducción (dentro del hacer persuasivo de la

manipulación) por parte del anuncio hacia el espectador, ofreciendo objetos de valor

positivos como es el canal de radio que da a entender que puedes ser informado de

todo lo que ocurre en cualquier lugar del mundo, plural y para todos los públicos. Hace

sentir curiosidad por ver como se desenvuelve la situación que finalmente resulta ser

muy cómica y eso le da un punto de simpatía que otros spots no tienen, crea un guiño

con respecto al espectador, le hace sentir parte del anuncio, como si a él también le

pudiera suceder esta situación que estamos describiendo.

Hablando del hacer interpretativo de la fase de manipulación, el público puede tener

tres veredictos: la verdad, lo posible y lo creíble.

Lo que al telespectador le hace saber este anuncio es que el estilo de la cadena es muy

abierto, para todo tipo de público, tanto mayor como joven, tradicional y rebelde… Lo

que hace sentir es mucha simpatía hacia la cadena y hacia el anuncio por su humor,

por su manera de hacer reír incluso de las cosas más cercanas y cotidianas. Lo que le

hace creer, en un principio hace parecer algo normal, cariñoso, bonito, pero la verdad,

lo definitivo, es una parodia sobre lo tradicional y lo moderno dentro de la cultura

vasca. Lo que hace recordar, para los más mayores la niñez y para los jóvenes su estilo

de vida a seguir.

Algo familiar, cercano, natural, sencillo, gracioso y en cierto modo emotivo, funciona

como la mejor estrategia para captar y manipular al cliente.

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