1.Organizacin del contenido Cantar 1: El destierro del Cid. a.b.

Rodrigo Daz, El Cid es desterrado de Castilla, primer motivo de deshonra.El Cid es desposedo de sus heredades en Vivar y privado de la patria potestad de su familia.

c.

Ruy Daz de Vivar, inicia una campaa militar en tierras no cristianas, enviando un presente al rey tras cada victoria.

Cantar 2: Las Bodas de las hijas del Cid a. b. c. El Cid se dirige a Valencia, en poder de los moros, y conquista la ciudad y adquiere el seoro sobre Valencia. Ruy Daz enva regalos al rey y la peticin de poder reunirse con su familia, el rey accede e incluso lo perdona. El rey pide al Cid sus hijas para los infantes de Carrin.

Cantar 3: La Afrenta de Corpes a. b. c. Los infantes de Carrin demuestran su cobarda ante el len y en la luchacontra los rabes.

Deshonra, maltrato y abandono de las hijas del Cid en el robledal de Corpes. Juicio o cortes y duelo entre los vasallos del Cid y los Infantes. Bodas de las hijas del Cid con los infantes de Navarra y Aragn. 2.Titulo: El Poema o Cantar del Mo Cid.

Clasificacin: Literal. El titulo, El Cantar del Mo Cid corresponde al contenido del mismo, ya que es un texto escrito en base a los cantares picos de los juglares, quienes en este relataban la historia e hazaas del Cid Campeador (Rodrigo Daz de Vivar).

El poema de canalizaba en la figura del Mo Cid Campeador, o Ruy Daz de Vivar. Cid >>> cidi >>> mi seor Campeador >>> campidoctor >>> batallador; vencedor Entonces Cid Campeador significa: Mi seor batallador o vencedor.

3.Gnero: El gnero del Cantar del Mo Cid es: Poema pico castellano o poesa heroica. (Cantar de gesta). Los poemas picos son narraciones en verso de carcter heroico cuyo objeto era cantar o relatar la vida y sucesos notables de un personaje importante, en este caso Rodrigo Daz. 4.Temas: Principal Recuperacin y ascenso del honor. El tema principal del poema, y aquel que genera todo el argumento, es la recuperacin de la honra que Mo Cid haba perdido ante los ojos del Rey por causa de sus enemigos de la corte. Por tanto, todo el poema no ser ms que el intento de transformar la IRA REGIA en GRATIA REGIA. Al final de la obra el honor del Cid quedar restablecido hasta el punto de que llegar a emparentar con las familias reales de Navarra y Aragn gracias a las segundas bodas de sus hijas. Secundarios: El amor familiar Aquel que demostr siempre el Cid para con su esposa e hijas. A la madre y a las hijas mucho el Cid las abrazaba del gozo que tenan todos los cuatro lloraban. Cantar Segundo - Serie 86. La guerra entre las culturas cristiana y morisca Se ve reflejado en el constante nfasis en la expulsin de los moros de las tierras de Espaa. Qu buen da fue aquel, Dios, para la cristiandad! Por una y por otra parte los moros huyendo van. Cantar primero-Serie 39 La religiosidad Es demostrada por la mayora de los personajes en especial el Cid, quien encomienda cada una de sus acciones al Seor, sin embargo no est tratado en la obra con demasiada profundidad, en muchos casos es una simple referencia.

-Odme, Minaya Alvar Fez, por aquel que est en lo alto siempre que Dios nos ayude bien es que lo agradezcamos. Cantar segundo (Bodas de las hijas del Cid) Serie 78. La mesura y humildad En absolutamente toda la obra el protagonista se comporta como un ser humilde que acepto su destino y decidi sacar provecho de l, obteniendo muchos logros sin convertirse en alguien soberbio, y que a pesar del destierro, amaba y respetaba a su rey. ()Los pies os besa y las manos cual cumple a tan gran seor. Vos, rey, le habis desterrado, le quitasteis vuestro amor, pero aunque esta en tierra extraa el Cid su deber cumpli... Cantar Segundo-Serie 82 La justicia o tema jurdico Durante toda la obra, se defiende un sistema legal moderno, basado en las leyes escritas y no en el simple capricho de los reyes. Ese sistema moderno ser el elegido por el Cid para restablecer su honor familiar. ()Por esto el Cid os suplica como vasallo a seor que a juntas, cortes o vistas llamis a los de Carrin, que si afrentado esta el vuestra afrenta es an mayor. Cantar Tercero-Serie 133. La relacin seor-vasallo Es el reflejo de la sociedad feudal. El Cid tiene sus propios vasallos, y ejerce sobre ellos un poder que nunca es injusto. Por otra parte, el Cid se ve sometido a la relacin de vasallaje respecto al rey. La actitud de Rodrigo ante Alfonso es de continuo respeto: Merced os pido, buen rey, vos, mi natural seor, que ante vos arrodillado me devolvis vuestro amor, y puedan orlo todos los que estn alrededor. Cantar segundo- Serie 104

6.Personajes 6.1 Principal: Rodrigo Daz de Vivar (El Cid Campeador) (Protagonista) 6.2 Secundarios: Alfonso VI. Rey de Castilla y Len (1072 a 1109). Jimena Daz. Se cas con el Cid en 1074. Las hijas del Cid. Elvira y Sol. Elvira, se cas con el infante Ramiro de Navarra, y Sol con Ramn Berenguer III, conde de Barcelona. lvar lvarez. Puede que fuera un sobrino del Cid. Martn Antolinez. Sobrino ficticio del Cid. Pedro Bermdez. Otro sobrino del Cid. Minaya (lvar Fez) Otro sobrino del Cid, seguramente ficticio. Muo Gustioz. Vasallo del Cid. Flez Muoz. Familiar del Cid. Probablemente sobrino suyo. Los infantes de Carrin. Diego y Fernando Gonzlez. Nacieron sobre el 1075. (En cierta medida resultan antagonistas) Conde Garca Ordez. Enemigo del Cid.(Antagonista) Don Jernimo. Clrigo francs. 7.mbito o Espacio 7.1 Geogrfico La accin tiene lugar en la Espaa del siglo XI, dividida en diferentes reinos, al frente de cada cual haba un seor encargado de gobernarlo. Ciudades de la pennsula; el camino que une Valencia con Burgos. 7.2 Social Las relaciones que se establecen entre vasallos y seores, campesinos de los pueblos, los caballeros, los miembros de la nobleza nos reflejan con exactitud la sociedad del momento, en la que se viva un profundo teocentrismo y en la que el honor, el respeto y la obediencia eran principios fundamentales. Nobleza de abolengo o linajuda frente a la nobleza advenediza. 7.3 Espiritual El mbito espiritual en el cual se desarrolla la obra est comprendido en un periodo donde coexistan diversas creencias religiosas (moros, judos, cristianos) sin embargo la obra enfatiza en la caracterizacin de Dios como el centro del universo y la superioridad de la cristiandad sobre los musulmanes.

Clima de guerra santa entre cristianos y musulmanes, se lucha no solo por las creencias pero tambin por las formas de vida. 7.4 Histrico La historia de la obra tiene lugar a principios de la Edad Media, lo que implica unas situaciones sociales, econmicas, polticas, religiosas, etc., propias de este periodo. El ambiente pico est dado por la persistente lucha de la reconquista del dominio musulmn, emprendida en todo el pas durante ocho siglos. 8. Idea central del poema Exaltar la figura del hroe. La historia del Cid termina siendo la historia, un smbolo de Espaa. El hroe es presentado como el ideal del caballero espaol de la poca. A pesar de ser maltratado por el Rey, sigue sindole fiel. La lucha del Cid es considerada como una necesidad nacional, y un arraigado sentimiento de patria. 9. Recursos estilsticos 9.1 Imgenes visuales Veras tanta lanza abatir y alzar, Tanta adarga romper y pasar, tanta loriga cortar y desmallar tantos pendones blancos salir rojos por la sangre tantos buenos caballos sin sus dueos andar. Cantar Primero-Serie o Tirada 36 Vierais all ojos tan bellos a todas partes mirar; A sus pies ven a Valencia, como yace la ciudad, y all por el otro lado tienen a la vista el mar. miran la huerta, tan grande y tan frondosa que esta, y todas las otras cosas placenteras de mirar. Cantar Segundo- Serie o Tirada 87 9.2 Imgenes auditivas Los moros llaman- Mahoma!-y-Santiago!-la cristiandad Cayeron en breve espacio moros muertos mil trescientos ya. Cantar Primero-Serie o Tirada 36

Qu prisa se dan los moros! Todos se empiezan a armar. Del ruido de los tambores la tierra se va a quebrar. Cantar Primero- Serie o Tirada 34 9.3 Imgenes de movimiento El conde pico el caballo y ya comenzaba a andar, Volviendo va la cabeza para mirar hacia atrs. Cantar Primero-Serie o Tirada 63 Don Alfonso el castellano de misa estaba saliendo. He aqu a Minaya Alvar Faez como llega tan apuesto, Las dos rodillas ha incado delante de todo el pueblo, y a los pies del rey Alfonso pusose con mucho duelo() Cantar Segundo-Serie o Tirada 81 9.4 Frases Estereotipadas Campeador que en bendita hora ceiste la espada... Mo Cid Campeador que en tan buen hora ha nacido Oh buen Martin Antolinez, el de la valiente lanza! Cmo estis, Raquel y Vidas, amigos mos tan caros? Martin Antolinez, burgals bien afamado... (), Mo Cid el bien hadado Merced os pido, buen Cid, noble barba tan crecida! Estis aqu ya, Alvar Faez, el de la atrevida lanza? De Castilla la gentil nos desterraron ac Tu mi vasallo de pro 9.5 Comparaciones Como la ua de la carne el Cid de all se arranco. Cantar Tercero-Serie 126 Iban jugando a las armas cuando pasan el Jaln. Como hombre de buen seso a Molina se volvi Cantar Tercero-Serie o Tirada 128 9.6 Metforas Prtiansele las telas dentro del corazn. Cantar Tercero-Serie o Tirada 131

Y Minaya se fue a ver a sus primas, de donde son, Y l en clavaron sus miradas doa Elvira y doa Sol Cantar Tercero-Serie o Tirada 131 10. Influencia islmica sobre la cultura espaola Los musulmanes llegaron a la pennsula por oriente en el ao 711 y empezaron a conquistar las tierras espaolas. Fueron conquistando las tierras poco a poco, los cristianos huan hacia el norte porque en estas tierras haba muchas montaas y las tierras no eran buenas. Lo que hicieron los musulmanes no fue solamente conquistar tierras, tambin dejaron una profunda huella. El pueblo musulmn era muy sabio y posea grandes conocimientos en torno a las reas de la astronoma y la medicina. Su presencia en la pennsula supuso un aumento de cultura. Pero no solo fue en el arte del saber lo que ayud, sino que adems introdujo nueva flora, nuevas frutas, nuevos textiles, nuevos alimentos, nuevas especias y nueva cocina muy elaborada y sabrosa.