Análisis Semiótico

El objetivo fundamental es saber qué significado produce la imagen en sí.

Segmentación

-Discurso icónico: Se presenta un niño de procedencia indígena, con su vestimenta rota,

connotando que es de escasos recursos, pero con una sonrisa y mirada que irradia sinceridad,

humildad y ternura.

-Discurso lingüístico: Dice: el FOTÓGRAFO/ galería. El texto utiliza una función de anclaje al

utilizar una fotografía expuesta en dicha galería.

Componente Descriptivo

- Figuras:

El niño

El ambiente

La leyenda colocada arriba de la fotografía

La dirección de la galería colocada bajo la fotografía

- Conjuntos figurativos:

Niño: Alude a una persona apacible, su rostro refleja alegría, su vestimenta alude

que es una persona de escasos recursos, su piel morena y rasgos físicos insinúan a

que es una persona indígena.

El ambiente: El niño se encuentra en una calle sobria, con colores cálidos y sin

elementos decorativos.

La leyenda colocada arriba de la fotografía: Este se presenta en grande las

primeras minúsculas, seguido de mayúsculas en color blanco, con una tipografía

sencilla y formal. Debajo de dicha frase se ubica otra de menor tamaño en

minúsculas que indica que el primer enunciado es una galería, estas se encuentran

en color bronce con la misma tipografía anteriormente indicada. Cumplen la

función de anclaje estando cerca de la imagen icónica.

La dirección de la galería colocada bajo la fotografía: Realizada con la misma

tipografía de la leyenda de arriba de la imagen se presenta la dirección en donde se

encuentra la galería, con un tamaño considerable para ser visible, presentadas en

color gris, la dirección se presenta de una forma muy informal que es el spanglish

que es la conjugación del idioma inglés y español.

TEMA DESCRIPTIVO CONJUNTO FIGURATIVO

Sobriedad La totalidad de la imagen no contiene adornos

superfluos, y es el tema más repetitivo que está

presente en todas las figuras por medio de los

conjuntos figurativos.

Identidad cultural En el ambiente total reflejado por la imagen,

trata de relucir los conjunto de valores,

tradiciones, símbolos y creencias elementales

dentro de un grupo social formado por

códigos, normas y rituales que comparten

dichos grupos dentro de la cultura dominante.

SUJETO CONJUNTO FIGURATIVO

Niño Es un ser humano representativo de la

identidad indígena guatemalteca y la realidad

del país.

el FOTÓGRAFO Por presuposición semiótica esta frase nos

alude que el anuncio está dirigido a las

personas apasionadas y/o fanáticas de la

fotografía, también se dirige al turismo

nacional e internacional que desea conocer a

través de ella la “realidad actual

guatemalteca”.

Tiempo: Es encontrada en la forma en que el sujeto está sobre la acera, ya que para estar en esa

posición necesita de movimientos lineales y animaciones para realizarlo.

Espacios: La exposición se encuentra en la Antigua Guatemala

Componente Narrativo:

Encontramos dos historias: -La primera: Donde el niño retratado se describe como una figura de

humildad y felicidad. –La segunda: El ambiente y leyendas de la publicidad invitan a visitar la

galería fotográfica.

Estados y cambios:

En la narratividad el niño asume el papel de objeto, ya que se juega con su identidad para

venderla, tratando de darle una identidad antigüeña falsa y la galería asume la función de sujeto.

S1= Galería O= Niño S2=Identidad. (S1^O S2)(S1 O^S2)

Oposiciones

No Identidad - Identidad

Indígena - Ladino

De acuerdo con las oposiciones encontradas en el anuncio publicitario, se promueve la venta de

la identidad antigüeña, para realizarlo se presenta la imagen de un niño indígena como un

residente de dicha ciudad colonial. Con lo cual el fotógrafo trata de vender una falsa identidad

cultural del lugar al turismo guatemalteco e internacional.

Análisis Icónico – Ideológico

Esta publicidad de la galería el FOTÓGRAFO fue tomada de la revista REVUE No. 8, en donde

su mayor enfoque es al turismo que desea saber sobre la identidad y la realidad del país,

principalmente de antigua por medio de las fotografías expuestas en dicha galería.

Esta publicidad es más que todo una representación parcial de como son las personas antigüeñas,

aunque el referente está ausente y se convierte en un papel de tinta y papel aluden a lo que todos

ven como un niño indígena antigüeño en una calle desolada, dicha publicidad la ubicamos en el

umbral superior debido a que el fotógrafo utilizo signos intencionales, creados a propósito para

comunicar la realidad que él observa en las personas guatemaltecas.

Está fotografía es un signo porque está materializando la identidad de las personas de antigua y lo

transmite por medio de su galería, utilizando principalmente la herramienta ya que esta

comprende mejor los alcances significativos e ideológicos que conlleva la publicidad. Al

observar la publicidad de la galería (significante) nos connota a que es un niño indígena

descansando en una calle desolada (significado). Esta publicidad es un producto por convención

y contexto cultural por lo mismo sabemos que es un niño indígena por portar un suéter con rasgos

de tela típica, un sombrero, sus botas de hule nos insinúan que es un niño trabajador, su pantalón

roto nos alude a un niño humilde, su tez morena y rasgos físicos. La publicidad la ubicamos en

“Antigua” ya que la galería intenta representar la realidad e identidad de los antigüeños, pero

realmente no sabemos en qué parte se ubican el niño de la fotografía, ya que no hay ninguna

signo perteneciente a dicha ciudad, para poder descifrar que es un niño en una calle “X” de la

Antigua debemos realizar un análisis intertextual.

En la publicidad de la galería encontramos los elementos culturales, ya que son los que el

fotógrafo asigna a sus retratos por medio del contexto cultural y su convención directa con la

sociedad guatemalteca, tratando de sobresaltar los rasgos más significativos de las personas

indígenas como lo es su vestimenta. La imagen de la publicidad no reproduce las características

propias del niño y su ambiente, plasmando algunas impresiones percibidas del referente, pero es

totalmente coherente por el significado global de la publicidad que es producto de la suma de

cada elemento perteneciente a dicho anuncio.

En cuanto a oposiciones externas, localizamos la cultura indígena-maya representada en la

fotografía del anuncio, con la clase media y la burguesía a quienes está siendo vendida lo cual es

una oposición hipertextual, pero encontramos una oposición intertextual dentro de la misma

fotografía, con la identidad del niño, ya que en dicha galería se vende la realidad e identidad

antigüeña desde los ojos del autor, pero la imagen no alude para nada que el niño se encuentre en

la antigua o sea un habitante de dicha ciudad.

La publicidad es una selección de la realidad, ya que plasma elementos gráficos que interesa

comunicar guiándose por una sintaxis icónica proporcionada por su elemento morfológico,

teniendo un orden de lectura de la publicidad por medio de puntos, líneas, planos, texturas,

colores y formas. La fotografía representada en dicho anuncio tiene un grado alto de iconicidad y

es totalmente una imagen natural, registrada y mental, necesitando así de la presencia del

referente para existir en la retina del autor y poder retratar su percepción previa de la imagen.

La línea en esta publicidad tiene gran aporte debido a que separa los planos en el ambiente de la

fotografía (pared y suelo), también separa la fotografía de sus leyendas con líneas de contorno. El

plano como elemento morfológico limita en la imagen del niño utilizando espacios

bidimensionales, la imagen en si no contiene texturas superficiales pero si remite a la textura del

ambiente donde se encuentra el objeto. El color como recurso morfológico nos ayuda a la

delimitación de los objetos representados, sus cambios aluden a diferenciar las imágenes

contenidas en la fotografía; la forma hace que haya coherencia en toda la publicidad con su

simplificación y limitación de elementos dinámicos, como la tensión del niño que representa la

alegría en su rostro con un ritmo percibido intelectualmente que contiene periodicidad en su

sonrisa. La publicidad de la galería está arraigada de los elementos escalares como lo es la

dimensión de la imagen generando elementos bidimensionales, el formato que define la

proporción que existe en el anuncio condicionando y delimitando sus proporciones, utilizando

también la proporción para resaltar los rasgos del niño que son de mayor interés para el autor.

El efecto social de la imagen tan arraigado a la iconósfera, es por su utilización en este medio de

comunicación que privilegia los iconos, siendo una fuente principal de atracción para los

receptores, aunque los apocalípticos e integrados nunca estarán de acuerdo, lo que se presenta en

el anuncio solo es una ilusión de la realidad, pero también utilizando como instrumento la palabra

en dicha publicación que es el signo más efectivo en el medio escrito publicado.

Debemos aprender a percibir los mensajes que están más allá de observar la imagen

principalmente desechando la ilusión de la realidad que se plasma, aprendiendo a sacar provecho

a la humildad arraigada al niño, que es manipulada para fines egoístas de la burguesía y crear un

sometimiento de la población indígena, lo cual nos aparta del enriquecimiento intelectual, ya que

este solo nos da un estereotipo de como es la identidad indígena; al analizar de mejor manera las

ideas abstractas y lo que comunican enriqueceremos nuestra intelectualidad transformando así la

errónea visión del mundo de la cultura indígena, ya que también la publicidad impresa de la

galería no solo sirve para estereotipar sino también para decir la verdad y crear conciencia crítica

en los receptores.

Introducción

El siguiente ensayo hipotético realizado antes de la investigación de campo ayuda a realizar

nuestra hipótesis planteada antes de viajar nos dio un aporte significativo sobre la estructura,

historia y más sobre la Antigua Guatemala, la cual fue la primera capital de nuestro país habitada

por personas distinguidas antes de la inundación y que fuera trasladada a la ermita.

Al regresar de nuestro viaje decidimos enfocarnos en la identidad antigüeña ya que ante nuestra

investigación nos causo bastante revuelo de que muchos habitantes de la ciudad antigüeña

mostraban molestia ante la falsa referencialidad que a este se le daba. Así que tomando en cuenta

esto realizamos nuestros análisis icónico- ideológico y semiótico con el propósito de que como

estudiantes nos demos cuenta que estos métodos analíticos son estrictos, con gran rigurosidad

científica y objetiva de evaluación propia.

Como informe final se hizo una recopilación de todo lo realizado anteriormente para tener como

conclusión el rechazo o aseveración de nuestra hipótesis, utilizando para ello los aspectos

encontrados y tomados como más representativos para el grupo de esta ciudad colonial.