D i r e c t o r i o

Año 2 No 10. Fecha de Publicación

Junio de 2007.

Publicación Mensual. Tiraje: 1,000 ejemplares.

Editada y publicada por la Coordinación Estatal de

Juntas de Mejoras, dependiente de la

Secretaría de Gobierno del Estado de Veracruz

de Ignacio de la Llave, sin fines de lucro,

que promociona las tradiciones, costumbres,

bellezas naturales y aspectos

destacados de los municipios que integran el

estado de Veracruz. Con domicilio en la calle de

Tuxpan No 19 Fracc. Veracruz, C.p. 91020,

Xalapa, Ver.

Teléfonos: 01 228 8 43 45 28/29/30.

Fidel Herrera BeltránGobernador del Estado de Veracruz

Reynaldo G. Escobar PérezSecretario de Gobierno

Santana Chagala ComiPresidente Municipal

Fredy Ramón HermidaSíndico

Gastón Fomperosa CazarínRegidor Primero

Rafael Antonio Cano Caldelas

Regidor Segundo

Alberto Machucho LongoriaRegidor Tercero

Miguel Vicente MójicaDirector de Desarrollo Económico

Edgar Borja SánchezDirector de Turismo y Cinematografía

Bertha Hernández RodríguezCoordinadora Estatal de Juntas de Mejoras y

Directora Editorial

Jorge Alejandro Brandi HerreraCoordinación Editorial

Graciela Patricia Gómez RodríguezAsesoría Editorial

Fernando Piñero HernándezMiguel G. Vicencio Andrade

Diseño

Leonardo Daniel Lagunes BlancoDaniel López VargasCarlos Roa Gutiérrez

Emilio Herrera FigueroaInvestigación y Fotografía

Hiram Becerra VargasRogelio Ramos Landa

Sarai Hernández BlancoMayra Vásquez Barrera

Corrección de Estilo

Agradecemos especialmente el apoyo brindado por el Quim. Miguel Vicente Mójica, así como por el LAET Edgar Borja Sánchez por compartir su valioso material que enriqueció las páginas de nuestra revista.

Tierra donde la cultura Olmeca, sobre lápidas inmortalizó rituales.

En el Paso donde se estableció el primer Ingenio de la América Continental.

Mesón de los viajeros, donde un mártir luchó e inmortalizó su nombre.

Cañaverales que se convierten en antorchas, de jugo que se transforma en azúcar.

Lugar de costa, de chorros, saltos y balnearios, de alfombras naturales que se aferran a la tierra, donde el ornato es pez y planta, de aromas y de sabores, donde la picardía sotaventina es folclor y es alegría.

Esto es Ángel R. Cabada

Bienvenido

ContenidoÁngel R. Cabada

En la Historia

La Ruta del Mesón

Leyendas

Verde Alfombra

Sazón es Cabada

Dulce Caña

Vive en sus Fiestas y Tradiciones

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http://www.juntasdemejoras.gob.mxVisite nuestra página web

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ngel R. Cabada se ubica al sureste del Estado de Veracruz en la región del Sotavento.

Si viene usted del Distrito Federal utilice lacarretera federal 150 hasta llegar al entronque a Puebla, donde deberá seguir en dirección a Acatzingo; continúe sobre la misma ruta hasta llegar al entronque a Ciudad Isla, Ver., y después siga los señalamientos rumbo a Ángel R. Cabada.

Si viene de Xalapa tome la carretera a Veracruz, pasando Ciudad Cardel, siga la desviación a Santa Fe hasta llegar a Alvarado, la misma ruta lo lleva a Lerdo de Tejada y pasando este poblado llegará a Cabada.

Si viene de la ciudad de Monterrey, tome lacarretera federal 085 hasta llegar a CiudadVictoria, después siga la carretera federal 070que lo llevará a Santiago Nuevo León, y de ahí,la carretera federal 080 la cual lo conduce allibramiento de Tampico, ahí siga la carreterafederal 180 hasta llegar a Veracruz, utilice la carretera a Alvarado, la misma ruta, pasando Lerdo de Tejada, lo llevará a Ángel R. Cabada.

El municipio cuenta con una gran variedad de hoteles, los cuales varían según su economía; la comodidad, calidez y el buen trato son las características de los operadores turísticos del lugar.

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Ángel R. CabadaRegión: Sotavento

Latitud norte: 18° 36’ Longitud oeste: 95° 27’

Altitud: 10.00 Superficie: 497.63 km2

Porcentaje del total estatal: 0.0066%

l primer asentamiento del territorio de lo que hoy es Ángel R. Cabada, se llamó Tlazintla, perteneciente a la cultura Olmeca, importante civilización, cuyas

raíces se asentaron en el sur de Veracruz y en todo el Estado de Tabasco.

Esta cultura ubica su antigüedad entre 10,000 y 15,000 años antes de nuestra era.

Fue durante el siglo VI antes de Cristo que apareció la primera etapa de desarrollo de la cultura Olmeca la cual, en términos arqueológicos, es conocida como Tres Zapotes Inferior; en esta etapa la expansión de esta civilización llegó hasta el altiplano de México. Una segunda etapa sucedió entre el

siglo I y III después de Cristo, conocida como Tres Zapotes Medio, de la cual data la Estela “C” de Tres Zapotes, así como las cabezas colosales de Hueyapan, Santiago Tuxtla y la Venta Tabasco. Una tercera etapa fue la de Tres Zapotes Superior, entre los siglos V y VII después de Cristo, momento en el cual los Olmecas iniciaron una vigorosa expansión hacia el centro, donde desalojaron a los totonacas de Teotihuacan, aparecieron testimonios como las estatuillas de los Tuxtlas y la estela 6 y 8 del cerro de las mesas.

ÉPOCA COLONIALEn el siglo XVI las condiciones cambiaron en la región debido a la conquista y colonización por parte de los españoles. Surgieron nuevas

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Parque a principios del siglo XX

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formas de desarrollo que vinieron a trastocar las ya establecidas por los indígenas a través de varios siglos. En estas tierras Hernán Cortés estableció unos años después de la consumación de la conquista, el primer ingenio, en un lugar llamado Coamapa en la parte baja de la serranía y que en la actualidad pertenece al municipio de Ángel R. Cabada, conocido como Paso del Ingenio.

Con la aparicion del ingenio azucarero, se promovió la conformación de dos pueblos Alvarado y Tuxtla. Sumando al puerto de Veracruz apareció una ruta que tomaría importancia según transcurría la Colonia, donde se transportarían herramientas, mercancías y hombres que iban a laborar a la factoría de Hernán Cortés. De estas tres poblaciones, Alvarado fue el lugar predilecto para el asentamiento de la mayoría de españoles que se aventuraron a trabajar en la región de los tuxtlas. Asimismo aparecieron casas donde se almacenaron azúcar, cueros y otros productos.

Las tierras de la provincia en la cual se ubica el actual municipio de Ángel R. Cabada se encontraba dentro de los límites del pueblo de Tuxtla hacia el oriente.

En la colonia el poder político y económico iban de la mano por los conquistadores. Por ejemplo el alcalde mayor de Tlacotalpan, que incluía en su territorio a Tuxtla, en ocaciones era

al mismo tiempo administrador del ingenio. Las vicisitudes legales y arrendamientos que tuvo el Marquesado durante el periodo, facilitó administraciones mas interesadas en el enriquecimiento personal, que en el cuidado de los negocios del Marqués. La riqueza de este último, permitió que crecieran las fortunas de algunas familias. Destacan los casos de Gaspar Rodríguez de Santoalla, Joan de Sahún, Joan de Medina y Juan de Sarmiento, pero no sólo por medio del ingenio de Tuxtla los españoles hicieron aumentar sus riquezas, sino también con el establecimiento de pesquerías. En Alvarado se trasladaron con sus contingentes de esclavos negros y desplazaron a los naturales, que comúnmente se había ocupado en ella.

Con esto se inauguraría una época de despojos para los indígenas de sus tierras. El auge comercial de la región hizo que florecierá la ranchería del Mesón, hoy Ángel R. Cabada, habitada por una parte de indígenas y campesinos y por otra de frailes y comerciantes.

En 1790, Juan Nicolás Gobernador de la República indígena recibe el reintegro de tierra por Decreto Real, que fue otorgado en el pataje de Saltabarranca, conocido anteriormente como Paso de Ciegos y que comprendía los sitios de El Mesón, La Campana y Tecolapa.

A partir de 1800, aprovechando la coyuntura del movimiento de independencia que se

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gestaba, la resitencia de los indios se hizo más fuerte, quienes dejaron de pagar los impuestos que por tres siglos había sido obligados a realizar.

En 1820 Saltabarranca se separa definitivamente de Tlacotalpan, lo que también le daba independencia a las rancherías El Naranjal y El Mesón.

Con el paso del tiempo la aparción de diversos trapiches azucareros, originó que las rancherías El Naranjal y El Mesón, tomarán relevancia por encima de Saltabarranca.

En tiempos del Porfiriato, El Mesón representó, aún más que en la Colonia, un importante sitio de tránsito obligado a la región de los Tuxtlas, Alvarado, Tlacotalpan o Veracruz.

Al comenzar el siglo XX, El Mesón era una congregación del municipio de Santiago Tuxtla.

La Revolución Mexicana tuvo consecuencias en todo el país, en El Mesón los campesinos lucharon contra los latifundistas que querían impedir la posesión de las tierras del recién resuelto ejido. Ángel R. Cabada se consolidó como un líder agrarista que lucho incansablemente por dar a los campesinos la posesión de las tierras.

En 1921, es asesinado Ángel R. Cabada, lo que recrudeció la lucha agraria en El Mesón, que constantemente era víctima de asaltos y robos. En 1923 un grupo de ciudadanos valientemente lucharon contra un grupo de asaltantes que se dirigían a Catemaco, a los que vencieron, esa fue la última vez que alguien intento asaltar la congregación.

En 1929 Roberto P. Prieto y Guillemo Lázaro, redactaron un documento donde se pedía crearan un nuevo municipio conformado por las congregaciones El Mesón y San Juan de los Reyes, y que llevará el nombre de Ángel R. Cabada, en memoria del mártir agrarista.

El entonces Gobernador del Estado Adalberto Tejeda atendió la petición sugieriéndoles que primero crearan un Comité Pro- Municipio Libre, así fue hecho y fue entonces que el dos de julio de 1931 por Decreto No. 223, se creó el municipio de Ángel R. Cabada, apareciendo publicado en la Gaceta el 9 del mismo mes y año, formado por las congregaciones El Mesón y San Juan de los Reyes, cuya cabecera radicaría en la congregación El Mesón, que fue para dicho efecto elevado a categoría de Pueblo.

En 1966, el poblado El Mesón, cambia de nombre por el de Ángel R. Cabada. Por decreto del 14 de diciembre de 1966, el poblado de Ángel R. Cabada, se eleva a la categoría política de Villa.

Desfile de banderas en el parque

Primer grupo musical

Vida a principios en los años 40

Antigua mercería de Cándido Flores

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LOS DUENDES Y LOS CHANEQUESLa gente mayor platica que los duendes son criaturas pequeñas como los enanos, que se aparecen a la gente en el campo y juegan como niños; si alguien los encuentra y se distrae, éstos lo siguen y cuando la persona se da cuenta se encuentra en algún lugar desconocido. Lo mismo sucede con los llamados chaneques, sólo que éstos son mujeres que se presentan con el pelo largo, alborotado y uñas de gran tamaño; su presencia provoca que la gente pierda la ruta de su camino, hecho que aprovechan para arañarlos y golperlos hasta dejarlos tirados.

Historias antiguas que desde la época de la conquista se han platicado, de las cuales muchos habitantes afirman, son hechos reales.

ngel R. Cabada es considerada la puerta de entrada a la mágica zona de los tuxtlas, situación que lo impregna de una

herencia mística en donde el mito y la leyenda tienen campo fértil para reproducirse, convivir y muchas veces confundirse con la realidad.

LA LLORONASe cuenta que en las noches era común que algunas personas vieran a una mujer deambulando por las calles sollozando y emitiendo gritos desgarradores que repetían la frase ¡Ayyyy mis hijos!, esta mujer era conocida coloquialmente como “la llorona”.

Una noche el señor Darío Andrade dijo: -hoy si pasa la llorona la voy a agarrar-, buscó una vara de toloche (madera que sirve de fuete para los caballos), esperó a que cayera la noche y cuando vio pasar a la llorona, se le fue encima, derribándola y golpeándola con la vara; cuando la llorona sintió duros golpes exclamó - ya no me pegue que soy ciega-, en ese momento Don Dario y la gente que había salido temerosa a ver lo sucedido, se quedaron sorprendidos al darse cuenta que era una señora conocida del Mesón envuelta en una sábana.

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Hoy voy a descrubirles mi alma enamoradade un rincón de mi patria, de Ángel R. Cabadaparaíso escondido de cristalinas aguasque brotan incesantes de la verde montaña.

Asiento milenario de antepasados ocultosOlmecas escultores que nos legaron muchovestigios arqueológicos me darán la razóncuando admires ¡Grandiosa! la Estela del Mesón.

Flores, plantas preciosas que nos da Tecolapanme recuerdan ¡Nostalgia! a la hermosa Xalapa

litoral lindo y rico por la arena y la arcillaapuntando hacia el norte la península en Puntilla.

Lagunas misteriosas y muy ricas a la vezMajahual, Colorada y Laguna del Marqués

cañaveral de pasiones que me abrazan el almael olor de tu azúcar me regresa la calma.

Cuando prenden la caña, cuando el humo se elevala fuerza de tu gente y su trabajo me llevaa pesar que prometes a mi México lindoquiero verte preciosa y progresista te pinto.

Ríos, playas, cascadas que disfruta la gentevengan todos en mayo ¡van a ver el ambiente!bailaremos contentos hasta la madrugadano podrás olvidarte… de Ángel R. Cabada.

Quim. Miguel Vicente Mojica

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a sensibilidad de los habitantes de Ángel R. Cabada, genera una importante actividad cultural que se ve reflejada en la instalación de dos

Casas de la Cultura: La Cabadence A.C., fundada en 1993; y la Casa de la Cultura Prof. Guillermo Lázaro Rivera A. C., fundada en 1994.

Estas casas de cultura tienen como objetivo fomentar actividades culturales, la expresión artística, el conocimiento histórico, así como preservar y difundir las tradiciones y costumbres del municipio.

Las casas de cultura cuentan con ballets folklóricos y grupos musicales; la casa de cultura Cabandece A. C., tiene cuatro grupos, dos de danza folklórica: el grupo infantil “Alma Veracruzana” y el grupo juvenil “Inxochitl Incuicctal” ( que significa flor y canto); así como dos de canto: el grupo Jarocho “Son del Mesón”, fundado en 1997 y “El Cascabel”, fundado en el año 2000. Por su parte la casa de cultura Prof. año 2000. Por su parte la casa de cultura Prof. Guillermo Lázaro Rivera A.C., cuenta con el Ballet “Yuxixi E Nanu” (que significa botoncitos de flores en lengua mazatleca).

Dichos grupos han participado en importantes eventos regionales del Estado de Veracruz.

La destacada labor que estas asociaciones realizan en beneficio del municipio, ha motivado

la entusiasta participación de niños, jóvenes y adultos, que asisten con constancia a los talleres gratuitos que se imparten.

La sana rivalidad entre las mismas exige el máximo esfuerzo de sus integrantes, reflejándose en la calidad de sus participaciones y creaciones artísticas.

Casas de Cultura Cabadence A.C., y Prof. Guillermo Lázaro Rivera A. C., expresiones que enaltalcen la identidad histórica, artística y cultural del municipio de Ángel R. Cabada.

Talleres que se imparten:Danza folklórica contemporánea.ÓrganoCanto y GuitarraJaranaAjedrezCorte y confecciónDanzónDécima y versadaTeatroSala de lecturaArpa

Ballet Alma Veracruzana

Grupo Inxochitl IncuicctalGrupo Inxochitl Incuicctal

Son del Mesón

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Casa de Cultura Cabadence A.C.Juan Jacobo Torres esq. Libertad Col. Centro

Casa de Cultura Prof. Guillermo Lázaro Rivera A.C.Francisco I. Madero casi esq. Libertal Col. Barrio Sur

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El traje regional estilizado de Ángel R. Cabada, contiene elementos que expresan su pasado y presente, forjadores de la identidad del municipio y de sus habitantes.

El traje es confeccionado en manta, tela fuerte y fresca, con un tocado o mantilla que representa lo mestizo, el respeto hacia lo sagrado, los divino, lo religioso; el telar que lleva en la cintura estiliza la figura de su portadora, quien puede utilizar como accesorios aretes y collares en forma de flores confeccionados por artesanas de la región.

El estampado del vestido muestra al Río Tecolapan, fuente de vida que hace los suelos fértiles, propicios para la cosecha de caña de azúcar, árboles y pastos donde el ganado se alimenta, productos agrícolas que se plasman en la vestimenta por su importancia económica en la región.

La ilustración principal es la imagen de la estela de origen Olmeca llamada El Mesón, encontrada en estas tierras, que muestra a un sacerdote sentado en el centro sobre un trono, en unos banquillos, a las cuatro esquinas cuatro ancianos ofrecientes llamados chac, que quiere decir trueno, lluvia, divinidad, protección de las aguas y las cosechas; el sacerdote después de recitar las oraciones moja las colas de culebras del palo que empuñaba y rocia a unos niños con el agua mezclada con flores y granos de cacao, un ritual que simboliza su paso de la niñez a la pubertad. Traje típico de Ángel R. Cabada, amalgama de símbolos prehispánicos, naturales e ibéricos que hacen que la tela se vuelve palabra y la pintura poesía.

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a alegría sotaventina se vive a su máximo esplendor en las festividades que se celebran en el municipio

de Ángel R. Cabada; colorido, movimiento y picardía son los elementos que recrean el folclor de este espacio veracruzano.

Fiestas TitularesA finales de abril y principios de mayo se realizan las “Fiestas Titulares”, equivalentes a las fiestas del carnaval. Esta celebración congrega a la mayoría de la población en la plaza principal, donde se corona a la reina y se organizan eventos culturales, desfiles, concursos y bailes populares.

Fiestas de TecolapanEsta comunidad vive sus fiestas tradicionales, en la última quincena del mes de Mayo; coronación de la reina, juegos mecánicos, rodeo, monta de vaquillas, juegos pirotécnicos, bailes populares y eventos culturales, son los principales atractivos para los asistentes.

Fiestas patronales en Honor a San JuanEn la comunidad de Luis Valenzuela, conocida

como San Juan de los Reyes, se celebra cada 25 de junio al patrono San Juan; eventos religiosos, bailes, feria y pirotécnia son característicos de la festividad.

Fiestas DecembrinasLas posadas navideñas que se organizan de 12 al 24 de diciembre, son una tradición muy arraigada en Ángel R. Cabada; en cada uno de los barrios los vecinos entusiastas ofrecen piñatas y dulces para los niños, organizan bailables, piden posada, acuestan al “niño”, siguiendo la fiesta hasta las primeras horas del día siguiente.

El 31 de diciembre el “Barrio Lagunilla” , ubicado en el centro de la población, organiza el evento más multitudinario que se prolonga hasta la mañana del año nuevo.

En el mes de diciembre se organiza una vuelta ciclista que ha llegado a reunir a más de quinientos deportistas, se realizan dos “peregrinaciones”, una para visitar a la virgen de Juquila en Cosamaloapan y otra a la virgen de Guadalupe en Catemaco.

LDesfile de carnaval

Fiestas titulares

Peregrinación

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n 1524 Hernán Cortes ordenó sembrar la primera caña de azúcar de la América Continental en la región de los Tuxtlas, zona en la que se ubica lo que es hoy Ángel R. Cabada.

Es precisamente en el lugar conocido como “Paso del Ingenio”, donde el conquistador establece el primer ingenio azucarero.

A raíz de este hecho la producción de caña de azúcar se consolidó como la actividad económica más importante del municipio y la región.

Actualmente en la región se siembran más de 20,000 hectáreas de caña, con una producción aproximada de 70 toneladas por hectárea. Con lo cual se abastace a los ingenios de San Pedro y San Francisco el Naranjal, ubicados en los territorios de los municipios de Lerdo de Tejada y Saltabarranca.

Dichos ingenios han contribuido a formar parte de la historia de la agroindustria más antigua de nuestro país.

El ingenio San Pedro y su historia se remontan a 1820 cuando comenzó como trapiche panelero, en 1893 se le nombra Ingenio San Pedro; la fundación de San Francisco el Naranjal, fue en 1876 igualmente como trapiche, es en 1885 que adquiere la categoría de ingenio convirtiéndose a principios del siglo XX en la central más moderna de la República Mexicana.

La caña de azúcar pertenece a la familia de las gramíneas su género o nombre científico es Saccharum Officinarum. La cual se cultiva en todas las regiones tropicales y subtropicales de la tierra en las más variadas condiciones de temperatura, luminosidad, precipitación y calidad de suelos.

En México esta agroindustria opera con 58 ingenios azucareros; tan sólo en el Estado

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de Veracruz destaca por sus 22 ingenios y siendo el primer productor de caña a nivel nacional, cubriéndo el 50% de la producción total en el país.

ÁREA DE CAMPOEl proceso inicia en el campo, su ciclo varía de 12 a 18 meses si se trata de plantilla y 12 a 14 si es soca o resoca, se le denomina plantilla al primer ciclo de caña sembrada cortándose de 13 a 18 meses después de su siembra; soca es la caña proveniente por los brotes producidos por la parte del tallo que quedan enterrados después del primer corte, es la que produce la segunda cosecha, resoca es la cosecha lograda después de la soca, la caña se siembra en trozos aproximadamente de 60 cm., de largo cada uno de ellos debe tener de 3 a 5 yemas de las que nacerán los nuevos tallos que formarán las sepas, la distancia entre surcos varía de entre 1.20 a 1.50 metros con profundidad de 15 a 25 cm.

Las principales variedades de caña de azúcar que se cultiva en Ángel R. Cabada son nacionales y extranjeras destacando la variedad MEX79431, CP722086, Q96, MEX69290, CP721527, RD7511 y diversas. El periodo de siembra en la región se realiza entre los meses de junio a febrero, sembrada la caña se realizan diversas labores agrícolas: aporques, limpia de andadores y canales, control de malezas, combate de plagas y aplicación de fertilizantes. Esta zona cañera es 100% de temporal, se cuenta con laboratorio de campo para analizar las muestras de las cañas, con la finalidad de poder determinar su grado de maduración y proceder a cosecharlas.

EL RITUAL DE LA ZAFRALos jornaleros queman los cañaverales para despojar a la materia prima de sus hojas y facilitar su corte. La actividad agrícola del corte se realiza manualmente, las alzadoras mecánicas inician su labor de llenado de los camiones o carretas, el periodo de zafra se realiza cada año y dura en ciclo de 5 a 6 meses de diciembre a mayo, la caña cosechada es transportada del campo a la fábrica para iniciar el proceso de elaboración de azúcar de la más alta calidad.

Hoy por hoy el azúcar es un producto indispensable en el mundo, y promete ser uno de los generadores de energía eléctrica en los próximos años.

Caña lista para corteCaña lista para corte

Brote de caña

El corte

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a fertilidad de las tierras del municipio de Ángel R. Cabada, permite que la producción agrícola sea muy variada,

prueba de ello es el pasto alfombra que el señor Lucas López González y otras personas producen y comercializan.

“En el año de 1979 cuando trabajaba en un vivero, iba con frecuencia a Cuernavaca a comprar plantas de ornato, ahí veía como se producía el

pasto alfombra; sin saber mucho empecé a sembrar, aquí en Cabada, un poco en

un área pequeña para ver si se daba, fui buscándole la manera y a través de libros investigar más sobre el proceso”.

El pasto o cesped es el nombre común de una decena de especies de gramíneas (familia

Poaceae), utilizadas como ornamentales para formar una cubierta densa, corta y uniforme en prados y jardines.

“Se llegó el tiempo en que el pasto “se cerró”, como se le dice cuando ya esta listo

para cortarse, el problema era que no sabía como hacerlo, así que lo realice en partes pequeñas porque no se tenía la maquinaria adecuada, todo fue manual; este fue el inicio en Ángel R. Cabada de la producción de pasto, porque

a raíz de que yo empecé, otros tuvieron la inquietud de hacerlo y

como vieron que se daba bien pues siguieron el ejemplo”.

“Como fui trabajador del vivero, conocía a algunos clientes, así que

fui a verlos para preguntarles donde podía vender el pasto,

me asesoraron y empece a venderlo fuera del municipio”.

Corte del pasto

Corte del pasto

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Don Lucas comenta que existen tres clases de pasto que se siembran en la zona:

El frente de toro, remolino o trencilla.- antes lo agarraban para el ganado pero ahora se ocupa para los campos deportivos.

El pasto alfombra o San Agustín.- es más fino, ideal para áreas de alberca, terrazas, jardines, canchas de futbol, escuelas, colegios, áreas de jacuzzi, entre otros.

Pasto coreano o japonés.- es muy finito, por ello en algunos lugares se ocupa para los campos de golf.

“El sembrado de pasto es manual, se hace por medio de guías que se sacan de la misma planta; éstas se colocan aproximadamente cada 30 cm., de distancia; en caso de sembrarse a una distancia mayor entre las mismas, se requerirá mayor cuidado y mano de obra, porque para cerrar demora mucho tiempo y donde queda la tierra libre empiezan a crecer otras hierbas que hay que eliminar porque impiden el desarrollo del pasto.”

“Los cuidados después de la siembra son la fertilización, la limpieza manual de hierbas, y cuando comienza a echar follaje es necesario iniciar el podado, mientras más seguido se pode, éste se compacta y se fortalece. “El pasto necesita de 10 a 12 meses para que sea de buena calidad, después se pasa al proceso de cortado que se realiza con una maquina que tiene un ancho de 30 cm., sacando cortes de 1.5 metros o 1.20 metros, a estos rollos se le llaman marquetas y se cortan de esta medida para que se puedan manejar fácilmente y no se maltrate el producto, aunque también depende de lo que el cliente pida, según sus requerimientos.”

El pasto de Ángel R. Cabada se vende en gran parte de la República Mexicana, principalmente en los estados de Chiapas, Jalisco, Campeche, México, Puebla, y Quintana Roo, específicamente en Cancún, principal punto de venta.

Siembra de guíasSiembra de guíasSiembra de guías

Pasto listo para cortePasto listo para corte

Corte

Marquetas

Pasto alfombra

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onas turísticas de gran relevancia del sureste mexicano adornan sus parques y jardines, públicos y particulares, con

plantas producidas en viveros establecidos en el municipio de Ángel R. Cabada.

Las condiciones climáticas de la región, son propicias para el desarrollo de la floricultura, y un destacado ejemplo de ello se da en la comunidad Tecolapan con la operación del vivero la Dalia.

El señor Fidel Quinto es propietario de este lugar, donde se protegen y comercializan diversas especies de plantas de ornato nativas de la región, y se encuentran unas de las más extensas variedades de especies exóticas de la selva tropical tuxtleca, así como de otras partes de la república.

En amplio reconocimiento a su calidad e importancia en la región sureste de nuestro país, este vivero fue objeto de un reconocimiento por el Lic. Agustín Acosta Lagunes cuando era Gobernador del Estado de Veracruz.

Esta empresa cabadence, tiene representaciones en Cancún, Cozumel, Coatzacoalcos y Veracruz.

El trabajo del señor Fidel Quinto promuevela práctica de la floricultura no sólo en el municipio sino en la región de los tuxtlas.

La floricultura es el arte y la disciplina hortícola del cultivo de flores y plantas ornamentales para jardinería, para el mercadeo en floristería, así como el desarrollo del mejoramiento genético, cruzamiento de plantas de nuevas variedades, interespecies e intergéneros.

Además de su importante labor comercial, estos viveros se han consolidado como un punto turístico que recibe la visita de amantes de la naturaleza nacionales y extranjeros.

ZEl vivero

Plantas de noche buena

Palmas de ornato

Gran diversidad de especies

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a extracción de grava es una actividad que desde hace más de 50 años se realiza en el municipio de Ángel R. Cabada, generando empleo directo a

más de 50 jefes de familia.más de 50 jefes de familia.

En geología y en construcción se denomina En geología y en construcción se denomina grava a las partículas rocosas de tamaño grava a las partículas rocosas de tamaño comprendido entre 2 y 64 mm, aunque comprendido entre 2 y 64 mm, aunque no existe unicidad de criterio para el límite superior. Este material se origina por fragmentación de las distintas rocas de la corteza terrestre, ya sea en forma natural o artificial. Como fuente de abastecimiento se pueden distinguir las siguientes situaciones:

Bancos de sedimentación: son los construidos artificialmente para embancar el material fino-grueso que arrastran los ríos. Cauce de río: corresponde a la extracción desde el lecho del río, en los cuales se encuentra material arrastrado por el escurrimiento de las aguas. Pozos secos: zonas de antiguos rellenos aluviales en valles cercanos a ríos. Canteras: es la explotación de los mantos rocosos o formaciones geológicas, donde los materiales se extraen usualmente desde cerros mediante lo que se denomina tronadura o voladura (rotura mediante explosivos).

En Ángel R. Cabada, su extracción se realiza En Ángel R. Cabada, su extracción se realiza En Ángel R. Cabada, su extracción se realiza En Ángel R. Cabada, su extracción se realiza En Ángel R. Cabada, su extracción se realiza En Ángel R. Cabada, su extracción se realiza En Ángel R. Cabada, su extracción se realiza del cauce del río Tecolapan y de una cantera del cauce del río Tecolapan y de una cantera de origen volcánico que lleva el mismo nombre. de origen volcánico que lleva el mismo nombre. Su forma de extracción es rústica, en el caso del Su forma de extracción es rústica, en el caso del río, los trabajadores se sumergen en la corriente río, los trabajadores se sumergen en la corriente para así llenar cubetas que se transportan, en para así llenar cubetas que se transportan, en una pequeña “panga”, a un centro de acopio una pequeña “panga”, a un centro de acopio ubicado en la orilla del cuace, donde se cargan ubicado en la orilla del cuace, donde se cargan los camiones que transportan el material hasta los camiones que transportan el material hasta las construcciones que lo solicitan.

El cerro Tecolapan, una cantera de origen volcánico, además de su riqueza mineral, es una de las bellezas naturales del municipio que ha sido escenario de producciones cinematográficas y televisivas nacionales y extranjeras.

Los ejidatarios de Tecolapan quienes son sus propietarios, estiman que seguirá siendo útil al menos setenta años más.

Un importante porcentaje de las utilidades generadas de esta actividad se destinan al mejoramiento de la comunidad de Tecolapan, la segunda localidad más importante del municipio.

Tanto el río como el cerro, proveen el material de construcción para caminos, carreteras y autopistas, de buena parte de la región del sotavento, prácticamente no hay camino o carretera

en esta región que no contenga material sacado de estas minas orgullosamente de Ángel R. Cabada.

Banco de gravaBanco de grava

Extracción

Acarreo

Llenado de camiones

Listo para su ventaListo para su venta

L

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Á n g e l R .C a b a d a

a acuicultura comercial es una actividad que desde hace más de diez años se realiza en Ángel R. Cabada,

con la instalación de la granja acuícola de los señores Basilio Sánchez Luna e Irieno Román Valerio, en la congregación “La Florida”.

Dicha granja inicialmente fue diseñada para la producción de peces de ornato; actualmente se han integrado dos líneas de producción: la de mojarras nativas del Estado de Veracruz y la de tortugas de agua dulce del bajo Papaloapan.

La granja esta constituida como una S.A. de C.V., para el trato de las tortugas se ha constituido en una unidad de manejo “UMA”.

Actualmente se manejan alrededor de 65 especies comunes de peces en el acuarismo (Japoneses o Kinyos, Carpa Koi, Angeles, Gouramis, Gupis, Mollys, Platys, Espadas,

Ciclidos Africanos, Barbos Monjas, entre otros); 15 especies de cíclidos nativos (mojarras) del Estado de Veracruz; y 6 especies de tortugas nativas; mismas que son vendidas en los mercados especializados en acuarismo en el D.F. y áreas vecinas, iniciándose su exportación como mascotas.

En la actualidad se están realizando los primeros intentos en la reproducción de la iguana verde.

Durante el 2006 y 2007 se han liberado especies a los hábitats naturales (iguanas verdes y mojarras nativas) en coordinación con las autoridades municipales.

Como contribución a la formación de estudiantes afines a esta actividad, se han recibido grupos de estudiantes que van desde preescolar hasta postgrados, destacando

LPeces japoneses

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estudiantes de los CETMAR de Alvarado y Veracruz, la Facultad de Biología de Xalapa, ITMAR de Boca del Río, la Facultad de Medicina y Veterinaria de la UNAM, estudiantes de la Universidad del Carmen, entre otros.

Buscando el desarrollo sustentable de la actividad acuícola, es necesario analizar el esquema de cada unidad de producción, que varía no sólo de región en región, sino también entre las diferentes especies que se cultivan, entre otros factores.

Por la generación de riqueza que ofrecen, se clasifican en: acuicultura de traspatio, mal llamada rural ya que la acuicultura se realiza en el campo; precomercial o comercial, con

Pez japonés cola de veloPez japonés cola de velo

Cíclidos (mojarras)Cíclidos (mojarras) Estanques de producciónEstanques de producción

sus diferentes grados de intensificación basados en la producción por unidad de área o volumen de agua: extensiva, semintensiva, intensiva o hiperintensiva.

Desde la perspectiva económica, la acuicultura, resulta cada vez más atractiva en la medida en que permite controlar de manera casi total las variables del proceso productivo, intensificar la producción y así garantizar la calidad y homogeneidad de sus productos, lo que le confiere la oportunidad de acceder a los mercados nacionales o internacionales, regidos por estrictos estándares y normas de calidad.

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a tradición culinaria de Ángel R. Cabada es un abanico de posibilidades complacientes para cualquier paladar; una rica combinación de productos

del mar y antojitos típicos condimentados con especias naturales propias de la región. Muestra de ello son platillos como los camarones al mojo de ajo, la mojarra al chile limón o enchilpayada, las memelas, las pelonas, las despeinadas, entre otros guisos típicos.

CAMARONES AL MOJO DE AJO

Ingredientes:300 grms. de camarones crudos con cáscara5 dientes de ajo

PimientaSalAceite de oliva

MODO DE PREPARACIÓNSe abren los camarones por el lomo, se les unta

sal, pimienta y ajo machacado, una vez listo se introducen en un sartén con mantequilla y aceite de oliva, se sofríen hasta

que se doren y estarán listos para degustarse.

MOJARRA ENCHILPAYADA

Ingredientes:1 mojarraAceite para freír

3 dientes de ajoSal al gusto

20 chilpayas1 cucharada de mayonesa

3 cremas1/4 de cebolla

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Pelona y m

emela gigante

Pelona y m

emela gigante

L

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MODO DE PREPARACIÓNSe sazona la mojarra con un diente de ajo y sal; se coloca en un sartén y se fríe en aceite.Mientras tanto se sofríen las chilpayas y la cebolla; una vez listo se licúan con la mayonesa y la crema, sustancia que se vierte sobre la mojarra frita; dejándose sazonar un instante estará lista para servirse.

MEMELA FAMILIAR O GIGANTE

Ingredientes:750 grms. de masa4 cucharadas soperas de harina750 grms. de carne enchilada1 cebolla2 chiles xalapeñosFrijoles refritosAguacateColCilantroQueso

MODO DE PREPARACIÓNSe revuelve la masa con la harina para hacer la tortilla, se le unta manteca de cerdo y después se “pellizca” de la orilla; posteriormente se embadurna de frijoles y se le agrega cilantro, col, carne enchilada asada, queso, chiles en rajas y aguacate al gusto.

Camarones al mojo de ajo

Mojarra enchilpayada

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Á n g e l R .C a b a d a

l escudo municipal de Ángel R. Cabada, tiene como elemento principal el grabado esculpido sobre la estela

conocida como El Mesón, una lápida de la cultura Olmeca labrada hace 2200 años.

En la parte inferior de la imagen se plasman una cabeza de ganado vacuno, propio de la ganadería que a partir de la colonia, es una de las actividades más importantes para el municipio; bajo este elemento se dibujan unas cañas de azúcar, producto agrícola pilar de la economía regional.

Sobre un cintillo rojo que rodea al escudo se plasma la frase Estela del Mesón, nombre con el que se conoce a la lápida donde esta grabada la imagen principal del escudo, icono que da identidad al municipio.H

eráldica

E

Esta joya fue encontrada por el Señor Ambrosio Reyes Reyes, en enero de 1946, en el punto donde hoy se ubica la parcela del difunto Alfonso Cabada,

hijo del Caudillo Don Ángel Rosario Cabada.

Cuando el consejo municipal tuvo conocimiento del hallazgo, se dio a la ta-rea de trasladar la pieza al parque de la localidad, el 18 de junio de 1946;

participaron en dicha tarea Ambrosio Reyes y sus bueyes doblón y dichoso; Guillermo Delfín y sus bueyes conejo y cuervo; Bartola Vergara Mendoza y

sus bueyes guincho y gavilán; ellos sacaron la lápida que estaba en un hoyo, trasladándola a la carretera, donde en pariguelas la jalaron al camión del señor Nicanor López . Gente del pueblo acarreó agua desde el río Tecola-pan para lavar la piedra; al quedar expuesto el grabado, su belleza generó

gran admiración por parte de los habitantes.Datos recabados por el señor Tomas Mayoral Ruíz y Naun Delfín Román

La imagen plasmada en la Estela del Mesón, La imagen plasmada en la Estela del Mesón, La imagen plasmada en la Estela del Mesón, La imagen plasmada en la Estela del Mesón, La imagen plasmada en la Estela del Mesón, es una representación de la ceremonia del es una representación de la ceremonia del es una representación de la ceremonia del es una representación de la ceremonia del “Caputzihil”, esta palabra significa “nacer de “Caputzihil”, esta palabra significa “nacer de nuevo”, era un ritual que se realizaba en una nuevo”, era un ritual que se realizaba en una fiesta denominada EMKU, que quiere decir fiesta denominada EMKU, que quiere decir “bajada del Dios”. Esta misma escena se “bajada del Dios”. Esta misma escena se encuentra en uno de los tableros de estuco del encuentra en uno de los tableros de estuco del Palenque o Nanchan.Palenque o Nanchan.Ilustra a un sacerdote sentado en el centro Ilustra a un sacerdote sentado en el centro sobre un trono, y en unos banquillos en las sobre un trono, y en unos banquillos en las cuatro esquinas, cuatro ancianos ofrecientes cuatro esquinas, cuatro ancianos ofrecientes cuatro esquinas, cuatro ancianos ofrecientes cuatro esquinas, cuatro ancianos ofrecientes llamados Chac (que quiere decir trueno y llamados Chac (que quiere decir trueno y llamados Chac (que quiere decir trueno y lluvia, divinidad protectora de las aguas y las lluvia, divinidad protectora de las aguas y las lluvia, divinidad protectora de las aguas y las cosechas), los ancianos cerraban el espacio cosechas), los ancianos cerraban el espacio cosechas), los ancianos cerraban el espacio con unos cordeles que tenían en la mano. Este con unos cordeles que tenían en la mano. Este con unos cordeles que tenían en la mano. Este con unos cordeles que tenían en la mano. Este con unos cordeles que tenían en la mano. Este espacio estaba regado con hojas de cihom.espacio estaba regado con hojas de cihom.espacio estaba regado con hojas de cihom.espacio estaba regado con hojas de cihom.espacio estaba regado con hojas de cihom....”El sacerdote vestía una tunicela de plumas ...”El sacerdote vestía una tunicela de plumas ...”El sacerdote vestía una tunicela de plumas ...”El sacerdote vestía una tunicela de plumas rojas adornada con plumas de otros colores, rojas adornada con plumas de otros colores, rojas adornada con plumas de otros colores, rojas adornada con plumas de otros colores, en las que algunas más largas se colocaban a en las que algunas más largas se colocaban a en las que algunas más largas se colocaban a en las que algunas más largas se colocaban a los extremos, y debajo tenían muchos listones los extremos, y debajo tenían muchos listones los extremos, y debajo tenían muchos listones de algodón como colas que le llegaban hasta de algodón como colas que le llegaban hasta de algodón como colas que le llegaban hasta el suelo. Cubría su cabeza con su mitra de las el suelo. Cubría su cabeza con su mitra de las el suelo. Cubría su cabeza con su mitra de las mismas plumas, y empuñaba un palo pequeño mismas plumas, y empuñaba un palo pequeño mismas plumas, y empuñaba un palo pequeño y primorosamente labrado, que en la punta y primorosamente labrado, que en la punta y primorosamente labrado, que en la punta tenía varias colas de culebras de cascabel... El tenía varias colas de culebras de cascabel... El tenía varias colas de culebras de cascabel... El sacerdote, después de recitar las oraciones sacerdote, después de recitar las oraciones sacerdote, después de recitar las oraciones del caso, mojaba las colas de culebra y rociaba del caso, mojaba las colas de culebra y rociaba del caso, mojaba las colas de culebra y rociaba a los niños con agua mezclada con ciertas a los niños con agua mezclada con ciertas a los niños con agua mezclada con ciertas flores y granos de cacao”... “Concluida la flores y granos de cacao”... “Concluida la flores y granos de cacao”... “Concluida la ceremonia se retiraban primero las niñas...ceremonia se retiraban primero las niñas...ceremonia se retiraban primero las niñas...seguían los regalos a los circunstantes y seguían los regalos a los circunstantes y seguían los regalos a los circunstantes y seguían los regalos a los circunstantes y terminaba la fiesta con regocijos y banquetes”. terminaba la fiesta con regocijos y banquetes”. terminaba la fiesta con regocijos y banquetes”. terminaba la fiesta con regocijos y banquetes”. terminaba la fiesta con regocijos y banquetes”. Esta ceremonia representaba para los Esta ceremonia representaba para los Esta ceremonia representaba para los Esta ceremonia representaba para los Esta ceremonia representaba para los infantes su paso a la madurez .infantes su paso a la madurez .infantes su paso a la madurez .

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DON ANGEL ROSARIO CABADADon Ángel R. Cabada Lili, nació en Carbonera Municipio de Tlacotalpan Ver., en el año de 1872; sus padres naturales fueron: Luis Cabada y Andrea Lili; sus padres adoptivos: Blas Cruz y Juana Reyes.

En el año de 1897 contrae matrimonio con Teresa Delgado Reyes con quien procrea dos hijos: Priscila y Alfonso Cabada Delgado.

Concluye sus estudios en Tlacotalpan Ver., se recibe como Químico y con esta preparación ingresa a laborar en el ingenio Santa Fe de Tlacotalpan en el departamento de alcoholes, ahí comienza a florecer su espíritu revolucionario, revelándose contra las injusticias que los patrones, contando con el apoyo porfirista, cometían en agravio de los obreros.

Es despedido de este trabajo en el año de 1908 al tratar de organizar a los obreros para que defiendan sus derechos. Irrumpe en la escena política cuando es nombrado sub-regidor interino de San Jerónimo, Municipio de Tlacotalpan para el bienio 1909-1910.

En 1914, organiza uno de los primeros sindicatos de la región llamado Paz y Progreso en el ingenio Santa Fe y lo primero que solicitó fue hacer una escuela nocturna para los obreros. Esto motivó que los dueños del ingenio lo hostigaran obligándolo a huir al puerto de Veracruz, donde conoce a Don Venustiano Carranza, que también venía huyendo de los anticonstitucionalistas y para esas fechas tenía asentado su gobierno en Veracruz.

El “Viejo Zorro” (asi le llaman los historiadores a Carranza por su astucia) al conocer las ideas prolíficas de Don Angel R. Cabada, lo invita a participar con él en asuntos agrarios.

El 6 de enero de 1915, Carranza expide la Ley Agraria desde Veracruz afectando a muchos caciques y terratenientes; en el Mesón (hoy Ángel R. Cabada), se resistieron al reparto

agrario, ante esta situación Ángel R. Cabada, organizó al campesinado para luchar porque el reparto fuera justo, pero fue asesinado el 18 de junio de 1921; el legado de su pensamiento, aún es reconocido.

MARIANO LAZCANO, Coronel insurgente que estableció cuarteles en la zona.

VIDAL DÍAZ MUÑOZLíder obrero impulsor de los cambios en la industria azucarera de la zona.

PASCUAL CAZARÍNComandante en jefe de las tropas revolucionarias durante el gobierno de

para que defiendan sus derechos. Irrumpe en

regidor interino de San Jerónimo, Municipio de

sindicatos de la región llamado Paz y Progreso en el ingenio Santa Fe y lo primero que solicitó

obreros. Esto motivó que los dueños del ingenio

anticonstitucionalistas y para esas fechas tenía

El “Viejo Zorro” (asi le llaman los historiadores a Carranza por su astucia) al conocer las ideas

El 6 de enero de 1915, Carranza expide la Ley Agraria desde Veracruz afectando a muchos

revolucionarias durante el gobierno de Venustiano Carranza.

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Don Ángel R. Cabada LiliLuchador Agrario

a naturaleza dotó a este municipio con lo más representativo de dos regiones del sureste mexicano, posee

la topografía y el clima de la montaña de los Tuxtlas y de las llanuras de sotavento.

Manantiales, montañas, mar, caídas de agua y lagunas son las bellezas naturales que Ángel R. Cabada tiene por descubrir para el turista que gusta de la aventura, la cultura, la diversión y el esparcimiento.

El principal atractivo que Ángel R. Cabada ofrece a sus visitantes son sus balnearios, todos ellos ubicados en las cercanías o inmediaciones de manantiales de aguas cristalinas, algunos ofrecen además de espacios para estacionar vehículos y autobuses, servicio de alimentos y hasta hospedaje en sencillas y económicas habitaciones con los servicios indispensables.

Entre los más concurridos están: Paraíso Escondido, Cinco Chorros, El Zapote, La Florida, Pancho López, Los Manantiales, San Miguelito, Chiconamel y Pechapa. Casi todos atendidos por los propietarios y sus familiares, espacios adecuados para celebrar reuniones ejecutivas de trabajo, convenciones, eventos sociales, banquetes, entre otros eventos.

Frente a las oficinas del gobierno municipal se encuentra la pieza arqueológica que representa al municipio, denominada “la estela del mesón”, representa según la literatura, una ceremonia de iniciación juvenil que se realiza en una plataforma decorada, mientras el personaje principal usa distintos objetos rituales. Durante el mes de marzo, los rayos del sol matutino inciden de tal forma sobre el costado derecho de la estela que la hacen lucir a su máximo esplendor.

L

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El Saltito

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Un recorrido a pie por el centro de la población permite al visitante conocer: el mercado municipal, el puente de “hamaca” colgante sobre el río Tecolapan, desde uno de sus extremos pueden apreciarse en su habitat natural a gigantescas iguanas en un añejo árbol de “amate”. Desde los andadores del puente vehicular que cruza exactamente en el centro de la población puede apreciarse la caudalosa corriente del río en temporada de lluvias y el canal que conduce sus aguas por desnivel hasta el ingenio azucarero San Francisco ubicado a más de 8 kilómetros de distancia.

Cinco chorros

Pechapa

Chiconamel

Los Manantiales

El ZapoteEl Zapote

LAGUNASEl municipio de Ángel R. Cabada es probablemente el que tiene el mayor número de lagunas del Estado de Veracruz., entre ellas mencionaremos las más conocidas:

Majahual: Uno de los tres lagos más profundos de la Republica Mexicana (80 metros aproximadamente) puede practicarse el Kayak, buceo y captura de tegogolos.

Colorada: Debe su nombre a la proliferación, en época invernal, de un alga microscópica que cambia la coloración de sus aguas.

Laguna del Márquez: Cerca de las dunas de arena costeras, rica en variedades de peces puede practicarse la pesca artesanal y el excursionismo.

Laguna Verde: Homónima de la sede de la Planta nucleoelectrica, esta localizada en la zona volcánica de los tuxtlas, es un lago cráter de 400 metros de diámetro, y 4.5 metros de profundidad máxima, a solo 3 km. de la principal zona de balnearios.

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Laguna del Mogo

Laguna Majahual

TulaBarra Puntilla

Laguna de los Vázquez: Es un estero con un rústico acceso, donde se captura camarón y otras especies de agua salada.

Laguna del Mogo: Ubicada en las inmediaciones de la comunidad de Tecolapan, a casi 200 metros de altura sobre el nivel del mar, de un clima agradable, abundante flora y fauna en sus alrederores. Recomendada para el turista explorador.

Las playas del municipio, así como la magnificiencia de sus caídas de agua, son espacios que en su visita debe disfrutar.

Barra Puntilla: Litoral azul, playas de arenas finas, de oleajes suaves, donde la pesca comunitaria se practica y los atardeceres de ensueño recrean momentos de mágica tranquilidad.

El Salto de Tula: Ofrece al turísta un bello espectaculo visual, rodeado de vegetación exhuberante, el chorro de agua con gran fuerza choca con las rocas, produciendo una brisa refrescante.

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reo que Ángel R. Cabada es la puerta de entrada a la mágica región de los Tuxtlas.

Donde el esfuerzo conjunto de autoridades municipales y ciudadanía ha generado hechos importantes como la construcción de obras que benefician a la mayoría de los cabadences; una inversión aproximada de 15 millones de pesos en comunidades como San Juan de los Reyes, Saltillo, los Lirios, Laguna Colorada, Anexo el Plan, la Mojarra, Panatlan,Tula, Brazo la Palma, Tulapilla, entre otras, donde se han edificado parques y pavimentado calles, acciones que han embellecido y dado funcionalidad a estos espacios, dando mejor nivel de vida a sus habitantes.

La mayoría de los cabadences vivimos de la producción de la caña de azúcar, donde los ingenios San Pedro y San Francisco son una importante fuente de generación de empleos, de igual manera la ganadería es una importante actividad económica con gran fortaleza en nuestro territorio.

En materia turística el municipio ofrece bellos espacios naturales como cascadas, lagunas, saltos y bellos balnearios; la calidez, amabilidad y buen servicio de los operadores turísticos son

una característica muy importante; es por ello que aprovechamos este medio para invitarlo a visitar nuestro municipio un lugar seguro, bien comunicado, con servicios de primera, donde el personal del H. Ayuntamiento está siempre al pendiente de que su estancia sea agradable, con la convicción de que sienta a esta tierra como suya.

Ángel R. Cabada un municipio próspero con ideas de cambio, lo recibe con los brazos abiertos.

Santana Chagala Comi Presidente Municipal Constitucional de Ángel R. Cabada, Ver.

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