El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 1ENERO 2012

Número 96 ENERO 2012 COOPERACIÓN VOLUNTARIACosto de la impresión $5.00

construyamos comunidad«Amargo el encuentro del mal, de su gente, de su espacio.Evidentemente uno nació para otra cosa, fuera de tiempo y sin sentido.Uno hubiese querido amar, sollozar, bailar, en otro tiempo y en otroplaneta (aunque se hubiese tratado del mismo). Pero todo te estáprohibido, el cielo, la tierra. No quieren que seamos habitantes. Somossospechosos de ser intrusos en el planeta. Nos persiguen por eso; porir, por amar, por desplazarnos sin órdenes de nuestras manos, de losbesos, de todo aquello que nuestro cuerpo ama. Está prohibido que nosvean. Ellos persiguen toda dicha. Ellos están muertos y nos matan.

Nos matan los muertos. Pero viviremos.»José Revueltas.

Ante el crimen y la impunidad

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle2 ENERO 2012

Editorial

Por PPEl ejercicio de la democracia, así se trate de la democraciaelectorera al uso, es un acto de libertad. Pero ¿cómopuede haber democracia cuando no existe libertad? Enapariencia los votantes debieran expresar librementeen las urnas su voluntad política, sin embargo lasociedad humana se encuentra «dominada» por laideología capitalista y el ejercicio del poder de aquellosque «personifican» al «Capital», quienes losustantivan, es decir por los que lo representan.En la realidad El Capital es un fetiche al que rindenculto los habitantes de la tierra.Ya en otros escritos se ha comentado como El Capitalse reproduce a partir del trabajo enajenado, del trabajoque no pertenece a su productor. Todos sabemos queEl Capital no es otra cosa que trabajo cristalizado, enlas máquinas, los equipos, las materias primas, lasfabricas, los talleres, las oficinas, todo lo producidocon anterioridad, trabajo que al convertirse en capitalsirve como mecanismo de creación de plusvalíamediante la extracción de nuevo trabajo vivoincorporado a los medios de producción.Pero en la cotidianidad no aparece el trabajo vivo comoel creador de valor. Por el contrario es el capital el quepor mágicos poderes produce la ganancia (plusvalor)que enriquece a su propietario. Así la cotidianidadaparece enajenada, la realidad se muestra de cabeza: Elcapital, cristalización del producto del trabajo vivo,plusvalía invertida, aparece como el creador de laganancia.A partir de esta enajenación se construye todo elaparato de dominación cuya columna vertebral es laideología. En este sentido la ideología no es otra cosaque la construcción, en la mente de los sujetos, de unarealidad invertida, en la que los seres humanosadquieren su valor por las cosas que poseen. Por estecamino la posesión de más y más cosas se vuelve elobjetivo de le existencia. Por eso la acumulación deldinero, la mercancía intercambiable por cualquier otra,se convierte en una sed insaciable.Pero no es la misma cosa la enajenación del capitalistaque la enajenación de los explotados. Para uno lacosificación, ser la personificación del capital, seconvierte en la fuente de satisfacción, la imagen deltriunfo: el poder; mientras que para los otros es la

carencia y lai n s a t i s f a c c i ó npermanentes a la parque su cosificación.La transformación dela fuerza humana detrabajo en mercancíalos convierte en elsujeto dominado, enun objeto.Sin embargo, laconciencia de lapermanente injusticia,la insatisfacción y laexplotación de losdominados generap r o c e s o sdesenajenantes que en sus explosiones amenazan condestruir el orden social establecido. Para evitar ocontrolar las explosiones el Estado entra en escena.Todo esto se da en diferentes momentos y no comoun camino lineal ya que el Estado siempre estápresente en garantía de la reproducción del capital yde sus poderes.El Estado se arroga la representación de la nación, dela patria y el monopolio de la violencia. Pero dado queel ejercicio de la violencia, el uso de la represión parasometer a los explotados se traduce en altos costospolíticos, la dominación se ejerce también a través dela enajenación y la manipulación de la concienciasocial.En ese terreno los procesos electorales constituyenuno de los mecanismos más eficientes para ladominación, dado que generan la ilusión de que todociudadano puede votar y ser votado, además de darla impresión de que se está participando, como si elvoto individual decidiera algo, en el diseño del futurode la nación.No obstante, los resultados de los procesoselectorales, con o sin fraude evidente, legitiman elestado de cosas.De las urnas surgieron los 300 diputados electos quemodificaron la ley para beneficiar a sus compinches ydesignar a los «plurinominales». De esta banda de

latrofacciosos surgió la ley electoral, la creación delIFE y el financiamiento de los partidos con dineros delpresupuesto de la nación. De ahí también surgen lasleyes que legitiman la represión de las protestassociales.De igual manera las campañas electorales sonfinanciadas con los impuestos que paga la inmensamayoría de la población, la que soporta así uno de losaparatos electorales más caros del mundo, parabeneficio de los políticos corruptos y sobre todo delas televisoras, principales beneficiadas con losdineros de las campañas.De esta manera, las televisoras y los medios decomunicación se expresan como instrumentos noformales del Estado para reforzar los mecanismos de ladominación, convenciendo a la población, a través derepetir miles y miles de veces, por medio de los «spots»,las mentiras, las falsas promesas que los candidatosderraman en su propaganda o de los logros, falsos oinflados del ejercicio del funcionario en turno.Toda la fuerza de la propaganda para justificar losfraudes, la corrupción, las alianzas, la compra-venta depuestos y convencer al pueblo de que todo marchapor el mejor de los caminos posibles…convencerlo deque todo está bien, que la patria está a salvo y quepara controlar a los inconformes se promulgará la leyde seguridad nacional, y que para que el presidentedel empleo se cubra de gloria hay que eliminar de laLFT lo que los viejos sindicalistas llamaron «conquistasdel proleta», reducir las prestaciones, eliminar lasobligaciones patronales. Todo «para vivir mejor» comolo mostró el incremento de alrededor de 2.50 pesosdiarios al salario mínimo y el aumento de la tortilla a 12pesos por kilo y más en algunas ciudades.Y la escuela, la patria, la bandera… las fuerzasrepresivas también se enajenan y ven en los hermanosde clase al «enemigo» que hay que eliminar para«salvaguardia de la patria» (los intereses de loscapitalistas de aquí y de fuera).Desenajenarse es poner de pie a la realidad, romper lascadenas de la dominación, obtener la libertad e iniciarla construcción de la patria nueva que en cadacomunidad sea autónoma, democrática y al serviciodel bien común.

Elecciones y dominación que enajenan al pueblo

La impunidad del crimen organizado, dentro y fuera delas instituciones, así como la simulación de lospoderosos son las agravantes a la injusticia, elautoritarismo y la miseria que el sistema ofrece comomala vida a la mayoría de la población.En México estamos pasando por un periodo en el quelos pueblos, sus comunidades organizadas, susorganizaciones de defensa han avanzado en lavisibilización de las violencias y, particularmente, de larepresión política. Los conteos de guerras, muertos,torturados, las masacres, los feminicidios, lasdesaparecidas, desplazados y despojados, cuandoademás suman a los explotados y excluidos, sesintetizan en varios países en la denuncia de los occupyy los indignados o de muchas organizacionesdefensoras de derechos humanos de que los agraviadossomos el 99%. El poder del 1% de la población delmundo comanda la estrategia de muerte de la poblacióny depredación del mundo.¿Pero qué hace que el 99% restante se reconozca en elmejor de los casos como víctima, pero no se sumesuficientemente a la resistencia, a la protesta, al YaBasta?La primera razón corresponde al modo en que el sistemacapitalista y patriarcal alcanza sus cinco fines

primcipales de la represión: romper el tejidocomunitario y la solidaridad en la lucha; convertir enenemigo al conjunto del pueblo que se organice,resista o simpatice con las luchas populares; imponerel miedo y el terror entre la población; dividir yprovocar enfrentamientos a las fuerzas que luchan; yconvertir en colaborador de los poderosos yrepresores a sectores de la población.Sin embargo son sus dispositivos de poder los quecompletan la dominación mediante engaños,manipulación de mentes y corazones, creación yreproducción del fetichismo que impone desmemoriay conformismo alentando el consumo irracional, en elsobrevivvir endeudados, en la obediencia dócil ainstituciones, gobernantes, partidos y líderes deocasión.No se trata de un consenso o un apoyo real, a los dearriba; esta aceptación a lo establecido puede ser«forzada» cuando se trata de la compra de votos de lapoblación empobrecida, o mediante clientelas oapoyos a los gobernantes para conseguir becas,despensas y un variado grupo de estrategias quehacen depender a segmentos de la población de laasistencia manipuladora de poderosos seanfuncionarios o fundaciones del tipo de los teletones.Se produce así una ampliación del conformismo,mientras se niegan o recortan derechos sociales ypolíticos elementales para el conjunto de la población.Es dominación, es subordinación, es miedo al despido,al recorte de oportunidades, a que no llegue el recursoprometido a cambio de hacer filas, registrarse, y actuar«serenos» ante la violencia diaria, la estructural queaumenta la pobreza, y la violencia provocada por unrégimen delincuencia. A esto se suma presentar la leyantes o después de sus actos ilegales, represivos ocorruptos: Leyes que son barnices para complementarcon el terror contra quienes quieren librarse de unavida de dádivas a grupos focalizados de pobres o

jóvenes y mujeres a quienes no se quiere verorganizados para defender lo que es suyolegítimamente.En esas condiciones es un gran esfuerzo lucharorganizados fuera de la corriente dominante. Es másduro saber que el familiar o vecino prefiere el liderazgoo el caudillo a la formación de espacios, colectivos yredes que piensen, actúen y se valgan por ellas mismas.No obstante también aprenden esos que hoy esperande arriba y a la vez luchan tan pronto ven las burlas delos salarios, los aumentos de precios, los despojos porhipotecas o el retiro de subsidios o conquistaslaborales. Con ellos despertados de la ilusión de que elEstado se preocupa por el bienestar común, seconstruirán más temprano que tarde comunidades deresistencia al mal vivir (espacios colectivos, consejosciudadanos, comités de defensa de territorio, gruposde oposición obrera o estudiantil o barrial, o de mujereso de comunidades cristianas y de migrantes).Comunidad no es entonces sólo la ejemplar ypersistente construcción social de los indígenas, o lapropia de regiones rurales con sus usos y costumres.También son comunidades las que en las ciudades secrean como redes populares. Ahí se articulan de muchasformas y no sólo en frentes y menos si sondependientes de algún candidato.Esas comunidades ejercen efectivamente otrademocracia, otra producción, buscan el bien común yse tratan de otra manera : la solidaria, la de ayuda mutua.En este 2012, el pueblo organizado autónomamenteconstruye, tanto en el sur como en el norte del país,comunidades de lucha y espacios de solidaridad declase, de género, de cultura y generacionales. Nossentimos seguros de que el debate encontrará el modode fortalecer las redes del poder del pueblo con formasde acción y de organización que no nos dividan más,que no sean sectarias, ni vanguardistas, ni dogmáticasni fetichistas del poder establecido por los de arriba.

Construir comunidades en resistencia

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 3ENERO 2012 Las Armas de la Crítica

Con base en la nota de Radio Kehuelga conagregados informativos de El ZenzontleA 14 años de la masacre de Acteal, municipio deChenalhó, en la que murieron 16 niñas y niños, 20mujeres (4 de ellas embarazadas) y nueve hombres, laSociedad Civil Las Abejas convocó a una serie deactividades para conmemorar estos hechos y seguirdenunciando no nada más la impunidad que sigueprevaleciendo en su caso sino la situación de violenciaexistente en Chiapas y en todo el país. Después deperegrinar con flores e imágenes religiosas durantedos días de San Cristóbal de Las Casas a Acteal, serealizó una ceremonia en dicha comunidad en presenciade más de mil personas de la zona así como deintegrantes de organizaciones nacionales einternacionales. El presidente de la mesa directiva deLas Abejas, Mariano Peréz Vázquez denunció:A 14 años de Acteal, vemos que el gobierno de FelipeCalderón y de Juan Sabines Guerrero no han hechojusticia, sino burlarse de nuestra organización ylucha. Los gobiernos federal y estatal para nadaquieren la justicia, la paz, la libertad. No sólo noquieren hacer justicia, sino que están continuandocon las políticas de los gobiernos anteriores ytodavía peor.Después de la lectura de este comunicado, Las Abejasentregaron un bastón de mando al obispo Vera López,actual obispo de Saltillo y presidente del Centro deDerechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas enChiapas, en agradecimiento por su apoyo yacompañamiento. Raúl Vera agradeció elreconocimiento e hizo una reseña de la masacre a lafecha. Recordó que hace 14 años, víctimas de la guerrade baja intensidad, utilizada como estrategiacontrainsurgente en contra del Ejército Zapatista deLiberación Nacional (EZLN) por el gobierno mexicano,fueron asesinadas. Afirmó que hasta la fecha losautores intelectuales de esa guerra no han sidojuzgados y varios autores materiales lograron suexcarcelación con la intervención de la Suprema Cortede Justicia de la Nación (SCJN). Estas fueron suspalabras:En esta supuesta guerra contra el crimen organizado,nuevamente, como hace 14 años en Chiapas, sevuelve a utilizar al Ejército que sigue violandoderechos humanos y realiza ejecucionesextrajudiciales y sus crímenes permanecen impunes.Hoy como ayer los policías son cómplices de quienescometen robos, asesinatos, secuestros ydesapariciones forzadas». Y que hoy como ayer, «loscriminales también tienen aliados dentro de los tresniveles del gobierno, pues de lo contrario nocontarían con la protección que mantiene impunes98% de sus crímenes». Expresó también «Ante elpanorama que vivimos en el país, de una guerraabierta por el Presidente en turno, donde lasprincipales víctimas las pone el pueblo mexicanonuevamente, como aquí en Chiapas, no importa lajusticia. En esta supuesta guerra contra el crimenorganizado se vuelve a utilizar al Ejército, que sigueviolando derechos humanos y realiza ejecucionesextrajudiciales, y sus crímenes permanecen impunes.Paralelamente, este mismo 22 de diciembre, integrantesdel Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidadtambién protestaron frente a la representación del

gobierno de Chiapas en el Distrito Federal para exigirjusticia por los 45 muertos de Acteal. En el Hemiciclo aJuárez se realizó un acto político cultural donde serecordó este hecho aún impune.Finalizando diciembre el Centro de Derechos HumanosBartolomé de las Casas en su comunicado: Tortura,una práctica habitual contra indígenas de Chiapas hadocumentado las violaciones graves a los derechoshumanos como la desaparición, secuestro, tortura,detención ilegal, violación sexual y desplazamientointerno cometidas por funcionarios estatales eintegrantes del Partido Revolucionario Institucional(PRI) en contra de varias familias tseltales originariasdel ejido Busiljá, municipio de Ocosingo, e integrantesdel Frente de Ejidos en Resistencia Genaro VázquezRojas, adherentes a La Otra Campaña.El comunicado del Frayba concluye: exigimos al Estadomexicano, en específico al gobierno estatal y a laProcuraduría de Justicia del Estado de Chiapas:Investigar de forma urgente los hechos denunciadospor los integrantes de La Otra Campaña del ejidoBusiljá del municipio de Ocosingo. Investigar ysancionar la participación de los integrantes del PRI,en complicidad con la Policía Estatal de Chiapas,del Ejido de Busiljá en los eventos denunciados.Castigo a los responsables de las amenazas,hostigamiento, detención ilegal, tortura, violaciónsexual y desplazamiento forzado.Implementar de manera urgente las medidas quegaranticen y protejan la vida e integridad personalde las siete familias que se encuentran desplazadasdel ejido Busiljá.Propiciar las condiciones necesarias y adecuadaspara el retorno de las familias que se encuentranactualmente desplazadas, en plantón permanente, enel zócalo de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas.La liberación de Elías Sánchez Gómez (hijo) que seencuentra injustamente detenido en el CERRS No. 17de Playas de Catazajá, en tanto que se garantice yproteja la integridad y seguridad personal, se brindetrato digno y humano a Elías Sánchez Gómez, recluidoen dicho penal.Estas acciones y el trabajo incesante de las Abejas deActeal y de la base de una diócesis que sigue el ejemplode los obispos Samuel Ruiz y Raúl Vera, fortalece laslíneas de defensa de las comunidades, organizacionesy bases de los movimientos comunitarios e insurgentesen Chiapas. Una respuesta a su modo se realiza enotras zonas de defensa del territorio y se construyencomunidades como es en Michoacán, Oaxaca yGuerrero.

A 14 años de la masacre de Acteal en Chiapascontinúan torturas, secuestros y agresiones

Los buenos propósitos de este 2012, tienen quever, también, con modificar nuestras conductasen cuanto al trato a nuestras compañer@s(entre nosotras) y con nuestros compañerosvarones y de ellos hacía nosotras. En losámbitos sindicales, laborales, de colectivos yorganizaciones es difícil el trato y el lenguajeigualitario, más aún cuando no existe lapresencia de mujeres en las dirigenciasformales. Es cuando corresponde, y en todomomento, a todos y todas, llamar la atención enaquéllos pequeños actos, palabras o actitudesde nosotras y nosotros que en los tratos diarios,hagan énfasis en un acto discriminatorio,desigual o misógino, para inmediatamentecorregirlo o corregirnos.Muchos son los ejemplos de hábitos que nosseparan o nos hieren como mujeres, aunqueparecieran actos inofensivos se vuelvencotidianos y frecuentes como el hecho de noincorporar a tareas a compañeras bajo el pretextode «ser mujeres» o de « llegar temprano a casa»,en lugar de crear las condiciones para que entérminos equitativos se desarrollen los trabajospolíticos para quien así lo desee, sea decualquier género.También nosotras nos autoboicoteamos al noaceptar responsabilidades o comisiones porque«tenemos que llegar a hacer la comida para elmarido» o «atender a los hijos» en lugar dehacer copartícipes a nuestras parejas de lasresponsabilidades domésticas.Es sabido de sindicatos, organizaciones,consejos, que aperturan «talleres de género»para que se diga que se hace trabajo del tema,pero palomean sólo los temas que no alborotentanto. U organizaciones que tienen las llamadas«cuotas de género» pero destinan sólo carterasde carácter menor a las compañeras.Recientemente, en un evento, un compañero seatrevió a cantar la famosa canción «La maldiciónde la Malinche» en una versión rocanrolera.Muy buena interpretación, pero al cantar«hoooooy en pleno siglo 20/ nos siguenllegando rubios/ y les abrimos la casa/ y losllamamos amigos», cambio la letra y la convirtióen: «hoooooy en pleno siglo 20/ nos siguenllegando rubias/ y les abrimos las piernas…».Terrible error, casi desapercibido y festejado pormuchos, el reclamo no se hizo esperar. Aún decompañeros de lucha, hay que hacer lasobservaciones, no dejarlas pasar. Es un buenpropósito.Otro propósito es el hacer respetar los espaciosganados por nosotras, no permitir que noshagan a un lado en las negociaciones, en lasmovilizaciones, en las discusiones y debates.Hay que hacernos presentes en los espaciosde los que estamos participando, esa es la batalladiaria.Pero… ojalá que estos propósitos seancolectivos y sean impulsados en comunidad,se platiquen y discutan estos estilos de trabajoincluyentes con compañeros y compañeras ennuestras organizaciones, es decir, que denuestras maneras individuales surjan principiosbásicos incluyentes. Buen propósito para todosy todas.

Aquí entre nosotr@s/4Lucía Parres

Calzoncillos para el 2012

Hace unos años en México se impuso la tradiciónmediática de recibir el año con tal o cual color en lasprendas íntimas.Según radio y televisión, sustentados en corrientessupersticiosas eclécticas de varios orígenes. Se debeesperar el año utilizando ropa interior roja si lo quese busca es amor y ropa interior amarilla si se pretendedinero.Para ponerle un poquito de humor al asunto, yoagrego una tercera idea para que también seaconsiderado su implementación.

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Para recibir enero,la clave es el calzoncillo,si lo portas amarillo, tu premio será el dinero.Si buscas amor sincero,usa rojo sin encaje,mas si quieres ir de viaje,sigue el ejemplo malvado:recibe enero encueradoy prepara tu equipaje!¡Saludos y felices deseos para todos!Trejo Amador «Sin Respuesta» <hos53517n@yahoo.com.mx>

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle4 ENERO 2012La unidad en la lucha

En el Centro Histórico del DF, a doscuadras del barrio bravo de Tepito, seencuentra la Honorable Casa Nacionaldel Estudiante (HCNE) un magnífico ydeteriorado edificio de 100 años único ensu tipo que cristaliza su proyecto de casaestudiantil autónoma popular, un espacioconstruido a través de muchos años, yde la lucha organizada de grupos dehabitantes, pugnando por laconstrucción de un espacio autónomo yen defensa de la educación pública. Esun hogar para estudiantes de provinciade escasos recursos que estudian ycomienzan a estudiar en instituciones deeducación pública superior, las pocasaccesibles del país. Siendo también unespacio donde han confluido diversasorganizaciones sociales para generarunidad, así como personas con distintasideologías y alternativas a lasproblemáticas sociales.Actualmente esta histórica casa deestudiantes, es gestionada por nosotros,los mismos estudiantes habitantes queconstruimos un proyecto enmarcadocomo A.C. y desde 2009 reivindicamossu sentido social y autonomía, abriéndolopara que más generaciones encuentrenaquí la posibilidad de mejorar lascondiciones de su pueblo a través delestudio y la profesionalización de supraxis.Durante 3 años hemos logrado acuerdos,mediante asambleas y comisiones detrabajo, que dirigen las acciones que serealizan en colectividad. Como casa,como edificio, nos hemos repartido tareasde mantenimiento, aseos generales,pintura, remozamiento de muros, ajustesde instalaciones eléctricas, hidráulicas,etc.; pero queda claro que las autoridadescompetentes han obviado su obligaciónfrente al edificio de la HCNE catalogadacomo patrimonio por el INAH e INBA, yenmarcada dentro del centro histórico, asu vez, patrimonio de la UNESCO; cadapetición de derecho, apelando aprogramas y recursos públicos que se hahecho a nombre de la CNE, ha sidonegada: materiales, libros, computadoras,impermeabilización, poda, tinacos,restauración, servicios, cayendo esteespacio en un marcado deterioro. En 2010se restringió el servicio de agua, por unadeuda heredada desde 2001, que en sumomento fue condonada por vínculospartidistas, pero que el cobro permaneceexcesivo y arbitrario por considerar estacasa única, como un multifamiliar de 98tomas individuales. En síntesis, elmantenimiento del espacio es una lucha,una titánica labor entorpecida por lasautoridades en cada uno de sus niveles.Como casa estudiantil, ingresanestudiantes que provienen del interior dela República, lo que ha sido todo un reto:el 5 de enero de 2009 se reivindicó elobjeto social estudiantil, expulsando a ungrupo amplio de personas no estudiantes,liderados por la familia López Cruz yCalabazo, lucraban con el espacio yamedrentaban (incluso con armas) alinterior, impidiendo la organización ycotidianidad armónica, orquestadosdesde mafias de dirigentes decomerciantes y grupos políticos delgobierno local. A partir de la reivindicación

de la casa estudiantil se formaliza elproyecto actual que se concreta alinterior en las comisiones de trabajo queentre todas las actividades orgánicas,regulan el ingreso y permanencia deestudiantes en forma. Sin embargo noha dejado de existir una insistenteintromisión de grupos políticos externos:partidos, mafias de líderes comerciantes.Como casa autónoma, somosindependientes de partidos políticos oinstituciones externas en el desarrolloorgánico de la HCNE, pero es claro quecomo individuos no se sancionanideologías o militancias, siendo laindependencia de pensamientoideológico uno de nuestros principiosbásicos, confluyendo ideologías detodos colores y procedencias. Es así quenos relacionamos con individuos yorganizaciones afines, estudiantiles ypopulares, y que son estas las que consu solidaridad han permitido laconcreción y potencia de este proyecto.De forma autónoma y democrática hemosconstruido acuerdos y reglamentos parauna convivencia positiva y unsostenimiento del proyecto al regularizar

el cumplimiento de obligacionescolectivas, el no consumo de sustanciasilegales, la no-discriminación, el uso yapertura del espacio para actividadesacordes a los principios de la casa y elplanteamiento de proyectos internos.Como casa popular, dirigimos losesfuerzos hacía la clase explotada,jóvenes de escasos recursos, que nopudiendo aplicar un estudiosocioeconómico, el ingreso estáregulado para que todo aspirante ingresea un proceso de prueba de dos meses enel que cumple todos los requisitos ydemuestre su participación valorando elespacio y el proyecto íntegro,conviviendo con otros nuevosintegrantes, y al fin de ese periodo cadaaspirante se ‘gana’ el espacio por suspropios méritos. De tal manera que comoA.C. el estudiante beneficiado, es a lavez el que proporciona el beneficio, ytodo habitante adquiere voluntariamenteal ingresar, la obligación de integrarseen una comisión de trabajo aportandoun mínimo de 4 hrs./sem, en lasactividades que sostienen la HCNE:finanzas, nuevo ingreso, mantenimiento,talleres, asuntos jurídicos, difusión,etcétera. Adquirimos el compromiso de

mantener este espacio como posibilidadde construcción humana transcendental,reconociendo nuestras propiascapacidades de pre-profesionistas.LA SITUACIÓN ACTUALEl proyecto ha encontrado trabas, desdeaquellas por parte del gobierno, hastalas actitudes de personas específicas enactitudes apáticas e individualistas,pasando por grupos de interesespolíticos. Desde siempre, una grillainterna orquestada por interesesexternos ha intentado entorpecer losprocesos orgánicos de la HCNE; una casade estudiantes pobres no concuerda conun proyecto de centro histórico turístico-empresarial, un espacio cultural nocombina con los intereses de dirigentescomerciantes, una organización popularno concuerda con centro convertidopara la clase media consumidora, unacomunidad democrática que no coincidecon intereses e ideologías cerradas.Desde 2011, algunos habitantes de lacasa empezaron a tomar actitudes yacciones dentro de su participación enel trabajo de la A.C. desconociendoacuerdos, generando grilla y haciendocontra-trabajo, con críticas destructivas

y chismes respecto a quienes fungíanen la mesa directiva de la A.C.; esto logróromper las asambleas generales de todoel año sin poder llegar a ningún acuerdo,la colectividad respetó toda actitud, puesla idiosincrasia de la comunidad engeneral es que lo que se haga sea por«bien de la casa», y es con ese discursoque el «bien de la casa» se transformóen hacer una división interna parabuscar, sin precisarlo, no un proyectosino el ingreso de un «ente externo» quedirija la A.C. y que se ponga fin al trabajocolectivo. Terminando 2011, se descubrióque la persona que coordinaba todasesas acciones era un cuadro del PRD ytrabaja para el Gobierno del DistritoFederal, Jared Pérez Cid. Junto conRicardo Ballinas Indili, Héctor JosuéSánchez Godoy y Oscar Juárez Basilio,realizaron acciones, violando acuerdosy normas internas, amenazando,alterando y falsificando firmas,manipulando voluntades y promoviendoun clientelismo divisionista bajo lamáxima de «estás conmigo o estás conellos» al calor de cervezas, dádivas yextorsión, y usurpando funciones. Asílograron hacerse de un coto de podercon habitantes entre los que se

encuentran: personas que han agotadosu tiempo de estancia (los apoyan bajoconsigna de favorecerse con albergueindefinido), estudiantes que realmente noson de escasos recursos y que rechazanel trabajo comunitario pues les vale madreel espacio colectivo ya que «ellos solousan sus cuartos», así como pocosjóvenes aspirantes de nuevo ingreso malinformados a quienes procuranmantenerlos aislados de actividades ycharlas sobre el proyecto de la HCNE.Para legitimarse con organizacionesexternas, hacen ingresar el proyecto dela «Biblioteca Social Reconstruir (BSR)»,aprovechando el coto de poder de lascuatro personas mencionadas. Losrepresentantes de la BSR son invitadosa una reunión con el grupo liderado porJared Pérez, que con una «hoja defirmas», determinan el ingreso por un añode la BSR, en un espacio designado paracursos y talleres impartidos por losestudiantes de la CNE. Aclaramos queno es una decisión de la casa en unaasamblea general, sino elaprovechamiento del grupo liderado porel cuadro del PRD Jared Pérez Cid, queen sus objetivos particulares pasa porencima de la autonomía y la democraciaconstruidas en la HCNE.En este ambiente se realizó una asamblealegal dela A.C. el 6 de diciembre, en lacual se notificó la expulsión de estaspersonas por haber alterado documentos.Los estudiantes asociados en regla quehabitamos el espacio y quienes somosparte de la mesa directiva,hacemos valerlos acuerdos de nuestra asociación, puesaunque en este espacio es un principioel respeto a toda forma ideológica que semanifieste con respeto, somos tambiénuna organización apartidista y exigimosque ningún partido político interfiera conla vida orgánica de la HCNE. A partir del1 de Enero de 2012, la HCNE está en unproceso de seguridad y alertapermanente ante el clima hostil deamenazas que han lanzado las personasque amenazan al proyecto estudiantilautónomo popular, incluso anuncianhacer ingresar personas armadas paraimponer sus caprichos, persiguiendointereses particulares y de partido.Solicitamos solidaridad y pedimos queaquellas organizaciones e individuosque compartan los mismos principios deluchar por una vida justa, digna, conplena libertad económica y socialconstruyéndola con el estudio y trabajo,se pronuncien en contra de cualquierintentona del GDF, sus agentes al interiory exterior del espacio a cualquierintentona de desalojo. La HCNE no soloes un monumento histórico y uno de losmás antiguos espacios estudiantiles,también es un espacio donde se sigueconstruyendo un proyecto de sociedadmás justa y democrática. Llamamos atodos a defender este tipo de espaciosfrente a la vorágine de los interesespolitiqueros y económicos que tantodaño han hecho a nuestro pueblo.¡Por el fomento y defensa de unaeducación pública, critica, científica,gratuita y popular!

Honorable Casa Nacional del Estudiante

EL PROYECTO DE LA HONORABLE CASA DEL ESTUDIANTE

¿Quién puso estas palabrassobre el papel?¿Por qué se escribe sobre elpapel en vez de escribir sobre latierra?Esta es grande, es ancha, eslarga.¿Por qué no escribimos bajo lasuperficie del cielo todo lo que

dicen nuestras mentes, lo quedicen nuestros corazones?¿Por qué no escribimos sobre lasverdes hojas, sobre las nubes,sobre el agua, en la palma de lamano?¿Por qué sobre el papel?

Relato recogido por Miguel LeónPortilla y Earl Shorris en Antigua ynueva palabra, Antología de laliteratura mesoamericana, desde lostiempos precolombinos hasta elpresente. México, Aguilar, 2004.

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 5ENERO 2012 Audacia popular

12/DIC/11, Chilpancingo. Asesina laPolicía Federal a dos estudiantes enGuerrero por protestar contra elgobierno. El hecho se registró pocodespués del mediodía, cuando más deun centenar de alumnos de la escuelanormal rural de Ayotzinapa decidieronbloquear el bulevar Vicente Guerrero ala altura de la salida rumbo al puerto deAcapulco, en protesta porque elgobernador se ha negado a resolver susdemandas.Jorge Alexis Herrera Pino y GabrielEcheverría de Jesús,estudiantes de la EscuelaNormal Rural Raúl IsidroBurgos de Ayotzinapa,murieron al ser impactadospor disparos de policíasfederales y estatales, asícomo agentes ministeriales,durante el violento desalojode un grupo de alumnos deese plantel que bloqueaba laAutopista del Sol México-Acapulco.Al lugar arribaronagentes federales queforman parte del operativo GuerreroSeguro, exigiendo que la vía fueraliberada por los manifestantes y sedesató una confrontación verbal.Enseguida, la acción policíaca se salióde control y mientras los jóveneslanzaron cohetes contra los federales,estos dispararon contra el contingente,asesinando a dos normalistas. Estoprovocó la persecución de estudiantespor los federales, los jóvenes en defensalanzaron bombas molotov contra losuniformados. Entonces las llamasalcanzaron una bomba despachadora degasolina que se incendió, provocandolesiones y semanas después la muertede un trabajador de la estación deservicio.Apenas había comenzado el bloqueocuando llegaron al menos 300 efectivosde las policías federal y estatal, estosúltimos encabezados por el generalRamón Arreola Ibarría, subsecretario deSeguridad en Guerrero; más tardearribaron agentes ministeriales.Los estudiantes fueron atacados por dosflancos, de norte a sur, por ambos carrilesde la Autopista del Sol, y por el puentedel río Huacapa. Un grupo de alumnosintentó resguardarse en uno de loscamiones, y otro trató de repeler a lospolicías con cohetones y piedras y nolo logró. Los balazos se intensificaron.Los cristales de los autobuses quedarondestrozados y las carrocerías conimpactos de bala.A las 12:10 horas las detonaciones dearmas de fuego se incrementaron y fuecuando cayó muerto el estudianteGabriel Echeverría de Jesús. Casi almismo tiempo fue abatido Jorge AlexisHerrera. Sus compañeros, pensando queestaban heridos, trataron de subirlos acamiones para resguardarlos, al verlosmuertos optaron por dejarlos en el suelo.La balacera continuó durante unos 20minutos más en ambos carriles; lospolicías correteaban pistola en mano alos normalistas, quienes lanzabanpiedras a los agentes. Varios estudiantesse refugiaron en los cerros ubicados enambos lados de la carretera y de ahí setrasladaron a la normal. Otros sedirigieron al poblado de Petaquillas, acinco kilómetros de distancia del lugar.En el suelo quedaron piedras, tubos,bombas molotov y decenas de casquillosde bala percutidos de armas de distintoscalibres utilizadas por los policías. A las14:35 horas se reanudó la circulación enambas vialidades. La persecución de

estudiantes no cesó, los policíasbuscaron en los cerros a los normalistas.Su demanda principal era una audienciacon el gobernador Ángel AguirreRivero, a quien acusan de haberlosdejado plantados en cuatro ocasiones.Piden el reinicio de clases en la normal,suspendidas desde el 2 de noviembre,debido a que sus maestros pretendenimponer como director a EugenioHernández García, a quien los alumnosseñalan de represor. Piden aumentar lamatrícula escolar de 140 a 170 plazas para

el ciclo 2011-2012 y que los aspirantescon promedio de siete de calificaciónpuedan realizar el examen de admisión.Las demandas estudiantiles eran, antesde los asesinatos de sus compañeros,tan viejas como las normales rurales. Esel caso del aumento de la matrícula y elincremento de la cuota paraalimentación. Desde los años cincuenta,recuerdan aquí viejos profesores, laFederación de Estudiantes CampesinosSocialistas de México exigía aumentarel cupo de las escuelas para dar cabidaa algunos de los gaviotas, muchachosque sin estar inscritos asistían deoyentes a las clases con la esperanzade que pasado un tiempo les dieran unlugar. Les llamaban gaviotas porque sóloentraban al comedor cuando los alumnosregulares terminaban. A comerse lo quehabía sobrado, claro.La otra demanda antigua es el aumentode la cuota para comida. La Normal deAyotzinapa logró que Aguirre aceptarapasar de 10 a 50 pesos diarios porcabeza. La exigencia de la FECSM eraque se les pusiera al parejo del ColegioMilitar, porque decían que los caballosdel Ejército comían mejor que ellos.Otra petición reciente tiene que ver conel adelgazamiento demográfico, segúnlas autoridades, y con la intención dedesaparecer las escuelas, según losnormalistas. Los estudiantes exigen unaplaza segura al egresar y las autoridadesdicen que esos tiempos pasaron.13/DIC/11, Ciudad de México.Representantes de la Federación deEstudiantes Campesinos Socialistas deMéxico –formada por escuelasnormales– responsabilizaron algobernador Ángel Aguirre Rivero y algobierno federal de la represión contraintegrantes de la Normal de Ayotzinapa.En conferencia de prensa, exigieron quelos crímenes no queden impunes, quese sancione a los responsablesmateriales e intelectuales. Confirmaronlos nombres de los normalistasasesinados: Jorge Alexis Herrera yGabriel Echeverría. Señalaron que laintención de las autoridades estatalesy federales es cerrar nuestra escuela.Al menos 14 convoyes militaresrodearon la normal de Ayotzinapa, conla orden de desalojo. Desmintieron lasversiones de que ellos estuvieranarmados. Nuestras únicas armas eranpalos y piedras para defendernos.Más de 200 organizaciones civiles y dedefensa de los derechos humanos del

país einternacionales condenaron elasesinato de dos estudiantes de laEscuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos,de Ayotzinapa, Guerrero. Criticaron labrutalidad policiaca y exigieron unapesquisa inmediata, así como castigo alos responsables. La Comisión Nacionalde los Derechos Humanos (CNDH) inicióuna queja de oficio y envió visitadorespara realizar la investigación.14/DIC/11, Chilpancingo. Familiares delestudiante herido Edgar David EspírituOlmedo, internado en el Issste por unabala en el estómago, denunciaron queun grupo que se presentó como depolicías ministeriales, intentó hacerle laprueba de rodizonato de sodio e intentóobligar al joven a firmar un documentodel que se desconoce su contenido.Además fue liberado Gerardo TorresPérez, estudiante de la Normal Rural deAyotzinapa, a quien la ProcuraduríaGeneral de Justicia de Guerrero pretendióvincular con el uso de un rifle AK-47(conocido como cuerno de chivo)durante el desalojo policiaco violento enla Autopista del Sol. El normalista narróque los policías lo detuvieron durante eloperativo de desalojo y que más tardefederales y ministeriales lo golpearon yllevaron hasta un lote baldío, donde loobligaron a disparar el rifle AK-47.Atoyac de Álvarez, Guerrero. El cuerpodel joven Alexis Herrera Pino, uno de losdos jóvenes ejecutados durante eldesalojo de estudiantes de la EscuelaRural Normal de Ayotzinapa de laAutopista del Sol, fue velado en su natalAtoyac de Álvarez, municipio de laCosta Grande, por familiares,compañeros de la escuela y vecinos. Sucuerpo fue enterrado en el cementeriode la comunidad de la Y griega.Acapulco, Guerrero. El gobernadorÁngel Aguirre Rivero ordenó ladestitución del procurador general deJusticia, Alberto López Rosas; delsecretario y subsecretario de SeguridadPública, Ramón Almonte Borja y RamónArreola Ibarría, respectivamente, asícomo del director de la Policía Ministerial,Antonio Valenzuela Valdez, «para noentorpecer las investigaciones delasesinato de dos estudiantes de laEscuela Normal Rural de Ayotzinapadurante el desalojo policiaco». AguirreRivero reconoció que 10 policías –cincoministeriales y cinco preventivosestatales– iban armados durante eldesalojo en el que fueron asesinados

Gabriel Echeverría de Jesús y JorgeAlexis Herrera Pino.Tixtla, Guerr ero. Para la Oficina del AltoComisionado de la Organización de lasNaciones Unidas (ONU), el asesinato deJorge Alexis Herrera Pino y GabrielEcheverría de Jesús, alumnos de laNormal Rural de Ayotzinapa, es un hechode interés nacional e internacional,aseguró Jorge Nava, integrante de lacomitiva que llegó al plantel de la Normal.Ciudad de México. Integrantes de laFederación de Estudiantes Campesinos

Socialistas de México (Fecsm) –organización que agrupa a los alumnosde las 16 escuelas normales rurales delpaís, entre ellas la Raúl Isidro Burgos, deAyotzinapa, Guerrero– marcharon delHemiciclo a Juárez a la Secretaría deGobernación. Durante la movilización,encabezada por los estudiantes de lanormal de Ayotzinapa, se repudiaron lasacciones policiacas, se demandó algobierno federal y estatal no criminalizarni reprimir la protesta social y se reclamójusticia para los caídos.Se sumaron a laprotesta estudiantes de lasuniversidades Nacional Autónoma deMéxico, Autónoma Metropolitana yAutónoma de la Ciudad de México, y delInstituto Politécnico Nacional, así comola Coordinadora Nacional deTrabajadores de la Educación yorganizaciones sociales solidarias a lalucha de la normal de Ayotzinapa.15/ DIC/11, Chilpancingo. Elgobernador de Guerrero, Ángel AguirreRivero, lamentó los hechos dondemurieron los estudiantes normalistas yaseguró que no solicitará licencia parasepararse del cargo, que su gobierno nopermitirá actos de impunidad, «no voy ameter las manos al fuego por nadie», yrecalcó que él no ordenó a la PolicíaMinisterial ir armada al desalojo.LaComisión Nacional de los DerechosHumanos (CNDH) pidió a la Secretaríade Seguridad Pública federal, el gobiernode Guerrero y la presidencia municipalde Chilpancingo que otorguen medidascautelares para los estudiantes de laEscuela Normal Rural de Ayotzinapa.16/DIC/11, Chilpancingo. Cerca de 2 milestudiantes de la Escuela Normal Ruralde Ayotzinapan marcharon por las callesde Chilpancingo en protesta por elasesinato de dos de sus compañeros queperdieron la vida el pasado lunes en laAutopista del Sol.19/DIC/11, Chilpancingo. La Federaciónde Estudiantes Campesinos Socialistasde México protestó en el Congreso delestado para exigir a los diputados quesecunden la petición de juicio políticocontra el gobernador Ángel AguirreRivero, que presentaran a la Camara dediputados por el asesinato de JorgeAlexis Herrera Pino y Gabriel Echeverría.24/DIC/11. Acapulco. Normalistas yorganizaciones solidarias marchan por lacostera de este puerto turístico. A la vezhan tomado varias estaciones de radioen el estado para denunciar la impunidad.

28/DIC/11, Ciudad deMéxico. Normalistasmarchan en el DF paraprotestar frente a laSegob.30/DIC/11, Chilpancingo.Estudiantes de la escuelanormal Raúl Isidro Burgosde Ayotzinapa anunciaronmovilización para el 6 deenero, insistirán enesclarecer el homicidio desus dos compañeros y lasolución a un pliegopetitorio y juicio político aAguirre.

1/ENE/12, Ciudad de México. MurióGonzalo Miguel Rivas Cámara, quientrabajaba en la gasolinera que fueincendiada durante la represión de hace19 días. El hombre de 48 años fuegravemente quemado al apagar una delas bombas de combustible que habíasido incendiada. El gobiernos y lasProcuradurías estatal y de la Repúblicahan utilizado esta muerte para contenersin éxito la rebeldía de los normalistas yel crecimiento de la protesta popular.

Crónica de Ayotzinapa: normalistas rebeldes a todo crímen de estado

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle6 ENERO 2012Latir del pueblo

Actualmente se desarrolla la Campaña Alto a laGuerra contra Ostula, después de la muerte de PedroLeyva y Trinidad de la Cruz representantes,asesinados por los narcos paramilitares al serviciode caciques y gobiernos ha denunciado a lasamenazas a esos compañeros y el ataque y asesinatoa otros 28 desde que el movimiento de recuperaciónde sus tierras y autonomía inició. Pedro y Trinidaddejaron sus palabras y la memoria de sus acciones.Aquí publicamos un fragmento del testimonio sobreel proceso organizativo de XayaKalán. El textocompleto recogido y comentado por Carolina S.Romero periodista de Noticias de la Rebelión¿Cómo comenzó todo esto? Un compañero comenzóa hacer esto. [El compañero se llamaba Trinidad de laCruz Crisóstomo.] Dijo, bueno, tú comunero, ¿no vasa ir a defender tus tierras que nuestros ancestros,nuestros padres nos dejaron, que ellos pelearon,lucharon defendieron con fusil en mano? ¿Ahora esposible que nada más por miedo, por temor, no lasvamos a ir a rescatar? Las tierras nos están reclamando.Nuestros títulos primordiales dicen que nuestrastierras no se venden. Tampoco se caducan. No sonajenables. Nuestras tierras están bien, perfectamente.Entonces, así se empezó ir encargatura porencargatura en nuestras asambleas generales queteníamos. Éramos humillados muchas veces cuandollegáramos en comisiones pequeñas. Ya éramos, ocomenzamos con uno, con dos, tres, cuatro, cinco,seis y seguimos con más y más. Y en las asambleasíbamos veinte personas nada más decididas a exponereste problemática de nuestras tierras, que nuestrascomunidades estaban a frente del enemigo que estabainvadiendo nuestras tierras.

Entonces nosotros siempre tratábamos de ver esto delgobierno, pero el gobierno no nos hacía caso. Teníamostodas las minutas, teníamos todos los papeles que laSecretarios. Por eso cada vez que llegaba un Secretarioaquí del gobernador de Michoacán, para nosotros, yalo conocíamos, que era un chismoso, que era unmentiroso. Nosotros así le decíamos. ¿Sabes qué? Dejade venir con tu chismería aquí. Aquí no nos vengas aengañar. No nos des atole con el dedo, nosotrosdecíamos.Entonces de esa forma nosotros en las asambleasinclusive éramos humillados y aún todavía muchospodían decir que éramos una bola de revoltosos. Peromás que nada nosotros estábamos interesados ennuestra lucha. En nuestra independencia. Entonces,nosotros como éramos humillados en nuestrasasambleas, no nos retiramos. Éramos criticados fuertemente, hasta que decían que no más éramos unosalborotadores, que a la hora de la hora nos íbamos avender, que nos íbamos a rajar. Y nosotros les decíamosque no. Que estas tierras nos pertenecen, que nuestrostítulos lo están reclamando.De esta forma nos empezábamos a levantar y fuimos yfuimos más y más. Fuimos a ver a los comisariados.Fuimos a ver a su compañero, el jefe de la vigilancia,que se encargaba de ver en los linderos los problemasque hay, pero él más bien andaba enredado en lospartidos políticos en lugar de mirar los linderos denuestros terrenos.Pero cada vez fuimos ganando más y más. Y habíaseñores ya de experiencia, señores de unos sesenta,setenta años ya ancianos, personas que ya no creíanque esto se iba a ganar y sentían que estaba perdido.Todavía ellos decían que no habían nacido unaspersonas que iban a rescatar esas tierras que primerose llamaban Las Majahuas. Bueno, estaban LasMajahuas pero se decían La Canahuancera. Ahora es lanueva encargatura que se llama Xayakalan. Ahí vivo.Su servidor.Entonces nosotros comenzamos y nos empezamos aorganizar más y más y más y hacían asambleaspermanentes. Porque también ellos decían: Nos vamosa hacer asambleas cada dos, tres días, asambleaspermanentes. Ellos estaban abiertos en la mesa encualquier instante, en la asamblea para que la economía

Pedro Leyva y Don Trino, voces de la autodefensa de Ostulade nosotros de fuera debilitando. Hacían estrategiasno para unirnos, sino más bien para que nuestraeconomía se fuera debilitando más y nos fuéramosretirando hasta decir ya no tenemos dinero para ir a laasamblea donde alguien iba a atacarnos.Pero ¿sabes qué? Gracias a Dios, Dios es grande. Aveces no sé de donde, pero salía la moneda ¿verdad? Ya veces a zapato íbamos caminando con lonche, unasveces unos tacos ahí en el camino, comiendo tortillasfrías con un taco de frijol y con huevo y un chile en elcamino y vámonos.Teníamos que sacar adelante todo esto. Una lucha noes fácil. No es fácil. Es desgastante. Pero entoncescuando nosotros comenzábamos a ir, y cada vez más, ygracias a Dios que la gente empezó a entender. Empezóa entender que era necesario recuperar nuestras tierras.Los pequeños propietarios estaban regalando lotes apersonas fuera de la comunidad para que nos estabaninvadiendo cada vez más y más y más.Para entonces ya se empezó a organizar a la gente yentonces en la Asamblea General se empezó a tomardecisiones que para organizar teníamos que echar fueralos partidos políticos. Que los partidos políticos para

nada nos funcionaban, que para nada nos servían, quenada más se utilizaban para destruirnos. Para dividirnos.Siempre llegaba el gobierno prometiéndonos unoscartoncitos, una tejita, un kilo de frijol, un kilo de arroz,«y con esto estarán sobreviviendo», decían. Pero paranosotros, nuestras tierras no valen eso.Entonces cada vez más se llegó a decir en la AsambleaGeneral que no íbamos a votar. Y así fue. No votamos.Nos unimos esa vez todos.

«... las casas muy pobres no tienen cama, pero tienen televisor, y el televisor tiene la palabra. Compradoa plazos, ese animalito prueba la vocación democrática del progreso: a nadie escucha, pero habla paratodos. [...] La publicidad no informa sobre el producto que vende, o rara vez lo hace. Eso es lo de menos. Sufunción primordial consiste en compensar frustraciones y alimentar fantasías...»Eduardo Galeano

qué duda cabeel discurso patriótico sin ir + lejos

otro discurso digno de menciónes el discurso que se borra a sí mismo:

mímica x un ladovoz y palabra x otro

vale también la pena recordarel discurso huidobriano de una solapalabrarepetida hasta las nauseasen todos los tonos imaginables

el lector estará de acuerdo conmigo noobstanteen que se reducen a dostodos los tipos de discursos posibles:

discursos buenos y discursos malos

el discurso ideales el discurso que no dice nadaaunque parezca que lo dice todoMario Moreno me dará la razón

Nicanor Parra,poeta y antipoeta chilenode sus Antipoemas leídos al recibir

el Premio Juan Rulfo.En 2012 recibirá el

Premio Cervantes.

HAY DIFERENTESTIPOS DE DISCURSOS

AGENDA 2012«Año Internacional de la Comunicación Indígena»

ENEROSUIZA: Enero 10 Fecha límite de presentación de solicitudes para participar a la reunión de junio del Consejo deDerechos Humanos, a la reunión de mayo/junio del Examen Periódico Universal que se celebrarán entre abril yjunio de 2012.ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMERICA: Ener o 16 al 18 8ª Conferencia-Internacional de Tecnología,Conocimiento y Sociedad http://tecnoysoc.com/conference-2012/Universidad de California. Los Ángeles.MEXICO: Enero 17 y 18 Reunión de la Comisión de Seguimiento del Congreso Nacional de ComunicaciónIndígena (CNCI). Donceles 94. Centro Histórico.NICARAGUA: Enero 25 Seminario de capacitación para funcionarios públicos sobre el contenido y la aplicacióndel Convenio 169 sobre pueblos indígenas y tribales. Organiza: OIT.NICARAGUA: Ener o 25 al 27 Taller con funcionarios públicos con competencias relevantes en materia depolíticas públicas para pueblos indígenas. Managua.BRASIL: Ener o 24 al 29 Forum Social Temático.Porto Alegre y Región Metropolitana.BRASIL: Ener o 24 al 29 Forum Mundial de Educación Temático Justicia Social y Ambiental Más información:www.forummundialeducacao.org Lugar: Porto Alegre y Gravataí, RS.

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 7ENERO 2012 Luchas Cívicas

Cuando escuchamos que la respuesta delgobierno, los grandes millonarios y suspistoleros ante los reclamos de justicia odefensa de los territorios por parte de lospueblos, nos cuesta creer en el dialogo, en latolerancia, en el reconocimiento de la diversidadpolítica que tanto pregona el Estado.Cuando se encarcela, secuestra y asesinaimpunemente a los luchadores sociales, nospreguntamos ¿cual es el dialogo que espera elgobierno?Tal es el caso de don Trinidad de la CruzCrisóforo, don Trino o el Trompas, en lacomunidad de Ostula Xayacalan enMichoacán, hace apenas unos días, donde apesar de ir resguardado por una caravana depaz, a la que el gobierno retiro la protecciónpolicial, esta fue interceptada por gentedesconocida (presumiblemente soldados delejercito) con armas de alto poder y secuestrarona don Trino, recién se encontró su cadáver conseñales de tortura. Con el suman mas decuarenta comuneros muertos de este aguerridopueblo.Tal es el caso de Nepomuceno Moreno, DonNepo, en Chihuahua que lo acribillaron porreclamar la presentación de su hijodesaparecido, por participar en las caravanasde paz que recorrieron el país.Tal es el caso de la comunidad de la Morena enla sierra de Costa Grande en Guerrero, donde lapersecución contra sus pobladores por partede los narco-pistoleros y el ejército ha orilladoa convertirla en un pueblo fantasma.Tal es el caso del joven dirigente ecologistaJoel Santana Villa quien estando encarcelado

¿Cuál diálogo?

por SanmasSu vida transcurría más o menos tranquila, sinpreocupaciones, nada le exigían, cuando algo buenoacontecía el crédito se lo llevaba él, tenía un lugarpreferente en aquel hogar, nunca sufrió discriminacióna pesar de «ser negro» (SIC), todos ahí trabajaban peroa él nunca le pidieron que lo hiciera, además de que lefestejaban fiestas en fin llevaba una vida regalada.Por esta razón, Martín, porque así se llamaba elindividuo del que platico, nunca se preocupo por nada,nunca hizo nada jamás correspondió a la devoción deaquella familia, si no tenían para comer a él no leimportaba, si enfermaban y no había dinero paramedicina y doctor se curaban con tés y el que, era elresponsable de cuidarlos, nunca se digno a mover undedo.Pero un día notó que algo andaba mal, el vidrio de sunicho (porque vivía en un nicho) se empezó a llenar depolvo y nadie lo limpio, por la mañana no le platicabannada, ni le pedían ayuda para nada. Pero supreocupación aumentó cuando aquella familia empezóa meter en su casa un numeroso grupo de jóvenesruidosos, risueños, con el cabello largo y horror sinmostrar ningún respeto para él.Hasta altas horas de la noche les escuchaba leer en vozalta cosas como que un fantasma recorre Europa, laestructura determina la superestructura, la violencia esla partera de la historia, y la religión es el opio de lospueblos, para estas alturas se encontraba aterrado.Luego de llenar esa casa de libros raros que él noentendía, nombres que el jamás había escuchado comoLenin, Marx, Mao y otros muchos, empezaron a llevarbotes de pintura, papeles y muchas cosas raras,escribían en mantas y carteles leyendas preocupantesque luego, amparados por la noche salían a pegarlaspor las calles del pueblo, luego volvía ruidosos a festejarcon café, que todo salía bien, mientras discutíancuestiones como represión, persecución, tortura,autodefensa, etc.El colmo fue, cuando un día, los escuchó discutir quedonde la guardaban y la señora de la casa dijo,volteando a verlo: «ahí con San Martín». Ah, olvidabadecirlo él era un santo, no el más chingón de la praderapero un santo, entonces bajaron su polvoriento nicho,destornillaron su puerta le levantaron las enaguas yalgo frio le caló desde las piernas hasta el fundillo, erauna pistola calibre 45 con la que esta familia y susvecinos decidieron protegerse, mandando al carajo alinútil San Martín de Porres, quien a partir de estemomento tuvo que ocuparse de esconder, la únicadefensa con que contaban aquellos parias.

Relatos Heréticos

en Iguala Guerrero fue encontrado muerto ylas autoridades informan que se trata de uninfarto.Tales son los casos de los estudiantes deAyotzinapa, baleados por el gobierno y suspolicías.Todo lo anterior apenas en los dos últimosmeses del 2011.Tales son los casos de los comunerosInocencio Pérez Alvarado en 1992 su hijoMiguel Pérez Cazales en 2010 de Santa Catarina,de Sabino Díaz Osorio de Ocotepec y deGenovevo de la O de Santa María Ahuacatitlanen la década de los noventas.Tal es el caso de los 50 mil muertos que seacumulan en la conciencia (si es que tiene) delGobierno de Calderón.¿Cuál es el dialogo que el gobierno construye?¿Cuál es el dialogo que espera?(Tomado del NICAN AXCAN periódicopopular de Tepoztlán)

Los obreros sin trabajo, despedidos de la refinería depetróleo unos meses antes, escuchaban como muertos,sentados al a sombra de las casas, casi sin hablar, hartoslos unos de los otros, con una indiferencia pesada ytriste de esclavos. Parecían tener una cierta convicciónsorda, instintiva, de que ya no podrían abandonar estacalle, este refugio desamparado, igual que si estuvieransujetos por un cepo, unidos por la indolente esperanzade un barco que descargar o cualquier otra ocupaciónimprobable, inconcreta, que pudiese serlesremunerativa, pero de las que les resultaba imposibleprecisar acumularían lentamente hacia ellos ese rencorherido, resignado, de darles algo de comer, en cualquierforma –«rajándose el alma»-, a su horrible, a su vilregreso cada día, puntuales como si salieran de lafábrica. Esa calle. Esa calle. José Revueltas

Llegan al portal los Mayores,

Melchor, Gaspar y Baltasar,

Se inclinan con sus esplendores

Y al Niño adoran sin cantar.

Dios no es rey ni parece rey,

Dios no es suntuoso ni rico.

Dios lleva en sí la humana grey

Y todo su inmenso acerico.

El cielo estrellado gravita

Sobre Belén, y ese portal

A todos los hombres da cita

Por invitación fraternal.

Dios está de nueva manera,

Y viene a familia de obrero,

Sindicato de la madera.

El humilde es el verdadero.

Junto al borrico, junto al buey,

La criatura desvalida

Dice en silencio: No soy rey,

Soy camino, verdad y vida.

Jorge Guillén

Epifanía

Dormir en Tierra(Fragmento)

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle8 ENERO 2012Luchas Cívicasl Luchas Cívicasl

Ante los hechos que se sucedenactualmente en torno al Cerro de la Tortuga,en la comunidad de Tetelpa municipio deZacapetec, externamos nuestro punto devista, considerando:1. Que, Tetelpa es una comunidad deprofundas raíces ancestrales, que durantesiglos ha mantenido su territorio comunal yejidal bajo resguardo, amparadosactualmente en distintos instrumentosjurídicos internacionales tales como elconvenio 169 de la OIT, la declaración delos derechos indígenas de la ONU, en basea los cuales, el pueblo de Tetelpa reunidoen Asamblea General Comunitaria externódesde hace meses su decisión deRECHAZAR LA CONSTRUCCION DE LASCASAS GEO.2. Que, sospechosamente la ComisiónEstatal del Agua y Medio Ambiente deMorelos (CEAMA) ha venido retrasando la declaracióndel Cerro de la Tortuga como área natural protegida,cuando ya hace más de un año que se presentarontodos los estudios que amparan dicha declaración.3. Que, como es sabido las tierras comunales no sepueden comerciar a menos que una asamblea generalcomunitaria autorice el cambio de uso de suelo, cosaque nunca sucedió con los terrenos que fueronvendidos de manera ilegal a la constructora Casas Geo.De tal manera que la propiedad de dichas tierras asícomo los diversos permisos que presentan comoválidos, son ilegales de origen.4. Que, la construcción de 724 casas en una primeraetapa, hasta concluir con la edificación de 7000viviendas, la perforación de tres pozos artesianos paradotar de agua potable a dicha unidad habitacional,traerá un fuerte impacto ambiental a la región aledañaa la comunidad de Tetelpa y al ecosistema del Cerro dela Tortuga.5. Que, este tipo de viviendas no son, ni han sido, unademanda de la población de esta región sur del estadode Morelos.6. Que, Morelos ha perdido más del 80% de sus selvasy bosques; cada año se devastan 2,500 hectáreas de

selva baja; de seguir esta tendencia destructiva, esteecosistema nativo podría desaparecer de Morelos enlos próximos 30 años, lo cual resulta muy grave ante elcambio climático. Por lo anterior:Demandamos al H. Ayuntamiento de Zacatepec y a losempresarios la DECLARACIÓN DE CANCELACIÓNDEFINITIV A de dicha obra que destruye los recursosnaturales de esta Comunidad.EXIGIMOS al Gobierno Estatal de Marco AntonioAdame Castillo y a los empresarios de CASAS GEO(familia Orvañanos), detener la campaña mediática yde criminalización de la justa protesta del pueblo deTetelpa, ya que la solución de dicha problemática nopuede basarse en la generación de violencia.EXIGIMOS al Gobierno Estatal de Marco AntonioAdame Castillo y a los empresarios de CASAS GEOretirar a los integrantes del Sindicato de Trabajadoresy Transportistas de Morelos del Nuevo Grupo Sindicalde las inmediaciones del Cerro de la Tortuga, ya queesa política de enfrentamiento de pueblo contra puebloes solo para justificar la entrada de la policía represora.EXIGIMOS la publicación inmediata en el PeriódicoOficial Tierra y Libertad el decreto original del Cerro deLa Tortuga como Área Natural Protegida (ANP) con el

En apoyo a los habitantes de Tetelpa y El Cerro de la Tortuga

Ecos de los pueblos 2012. Resonando desde la tierra de ZapataEl Encuentro de las Comunidades y OrganizacionesSociales de los Pueblos (ECOS de los Pueblos) es unaplataforma que, partiendo de las resoluciones de lasdos ediciones del Foro Social Indígena que lepreceden, busca incubar proyectos sociales deimpacto local y regional a través de la construcción deacuerdos de colaboración entre actores sociales ycomunitarios. Se llevará a cabo a principios del 2012en la comunidad de Ocotepec, municipio deCuernavaca, Morelos.El Encuentro de las Comunidades y OrganizacionesSociales de los Pueblos se organiza mediante unarelación de trabajo horizontal, solidaria y equitativa,entre la comunidad de Ocotepec, Cuernavaca; laCoordinadora de Grupos Culturales Indígenas yPopulares (CGCIP), y Telar de Raíces AC. Además, sesiguen sumando esfuerzos de estudiantes y diferentesactores de la sociedad civil.ECOS de los Pueblos estará compuesto de cuatroactividades paralelas: las Mesas de Trabajo, los Talleresde Circulación de Conocimientos y Mejores Prácticas,los Eventos Culturales y Artísticos, y el Tianguis deFomento a la Economía Solidaria y Redes de Trueque.ECOS de los Pueblos busca ser un espacio que pongaen contacto a diferentes actores dispuestos a compartirsus saberes, tradiciones y formas de ver el mundo conlos demás. Fomenta el rescate, intercambio y puestaen valor de conocimientos, tanto teóricos comoprácticos, tradicionales y de vanguardia, que sean deutilidad para las comunidades y las organizacionessociales. Asimismo, propone el uso de expresionesculturales y artísticas para contribuir a la preservacióny enriquecimiento del patrimonio cultural de lospueblos.De esta manera, está encaminado a coadyuvar a laformación de redes que permitan a los asistentes

polígono original que contempla el área territorialdonde pretende construir Casas GEO.RESPONSABILIZAMOS al PresidenteMunicipal de Zacatepec, José Carmen CabreraSantana, al Gobernador Marco Antonio AdameCastillo, a los empresarios de Casas Geo de loque pueda sucederle a los ciudadanos honestosintegrantes del Movimiento en Defensa delCerro de la Tortuga, en particular a RobertoGómez López, Benito Paredes, Noé CastilloTorres y Federico Castillo Torres, toda vez quehacia ellos se ha canalizado el desprestigio y eltrato de delincuentes en la campaña mediática.SOLICITAMOS a las Comisiones Estatal yNacional de Derechos Humanos brinde lasmedidas cautelares de protección a losparticipantes en el Movimiento en Defensa delCerro de la Tortuga y, en particular a loscompañeros arriba mencionados.Coordinadora de Grupos Culturales Indígenas

y Populares CGCIP, Concejo de Pueblos de Morelos,Comunidad de Xoxocotla, Yankuik Kuikamatilistli,Tsilinkalli Radio, Nican Axcan periódico popular deTepoztlán, Casa de la Cultura del Pueblo de SantaCatarina, Coordinadora Nacional de Mujeres IndígenasCONAMI, Radio Chinelo, Red por la Paz y la Justicia,Frente Popular Revolucionario (FPR- Comité estatalMorelos), Fundación Don Sergio Méndez Arceo,Diversidad Sexual Morelos, EmergenciaMX, M33,Comisión Independiente de Derechos Humanos deMorelos A.C., Pacto Morelos por la SoberaníaAlimentaria y Energética los Derechos de losTrabajadores y las Garantías Constitucionales, ElPregón- Movimiento de Liberacion Nacional, Colectivode Izquierda Zapatista, Colectivo Lazarillos-Obradoristas, Red del Circulo Resp RAE, GrupoCultural Tosentlaligan-Hueyapan, Guardianes de losárboles, Frente Ciudadano Pro Defensa del Predio delos Venados, Unión de las 900 hectáreas, Ing. JorgeArturo Díaz de Sandi (Presidente Asociación deColonos de Delicias de Cuernavaca, A.C), Dr. LuisTamayo (Coordinador del Grupo de InvestigaciónEcosofia), Juan Machín y Eduardo Garduño (CulturaJoven).

trabajar de manera conjunta en la resolución de losgrandes problemas que aquejan a nuestras sociedadesen la escala local, nacional e internacional.Las actividades del Encuentro están pensadas para quelos asistentes obtengan una experiencia integral através de la cual les sea posible entablar diálogos eintercambios que permitan la concreción de acuerdosde vinculación, colaboración y trabajo conjunto. Lasmesas de Trabajo tienen como objetivo principalgenerar los espacios y las metodologías necesarias parafacilitar el establecimiento de compromisos concretos,planes de trabajo, acuerdos de colaboración,calendarios de visitas o capacitaciones, etc.Las temáticas de ECOS de los Pueblos guiarán losacuerdos de cooperación entre las organizaciones ylas comunidades participantes, y son: PatrimonioCultural y Artístico: Preservación y Reproducción;Empoderamiento: Participación Política y Ciudadana;Territorio: Defensa Contra la Explotación Exógena;Violencia Sistémica: Seguridad Ciudadana; EconomíaSolidaria: Mercados Alternativos; Derechos Humanos:Vivienda Digna y Sustentable y Mesa de Participaciónpara Individuos y Observadores: Tequio Comunitario.ECOS de los Pueblos es la continuación del Foro SocialIndígena, que se realizó en dos ocasiones. El primerForo Social Indígena (FSI) fue organizado por laUniversidad Nacional Autónoma de México del 4 al 7de noviembre de 2009 en el Centro CulturalUniversitario Tlatelolco, en la Ciudad de México. Porotra parte, el segundo FSI se llevó a cabo del 8 al 12 deoctubre de 2010 en las instalaciones de la UIEG,ubicadas en la comunidad de La Ciénega, municipio deMalinaltepec, Guerrero. Éste contó con la asistenciade más de 400 personas provenientes de todo el país,un reto logístico por el transporte disponible y laincomunicación de la Montaña de Guerrero.

Así, el Foro se transforma en ECOS de los Pueblos,manteniendo su carácter itinerante y buscando incluira una mayor cantidad de actores sociales y reafirmarsecomo un espacio de carácter multiétnico. Visita la páginade internet, ecosdelospueblos.wordpress.com, oescríbenos a ecosdelospueblos@gmail.com para másinformación.

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 9ENERO 2012 El Globo

RESUMENDel articulo con el mismo título deCristóbal Katz, Rebelión 23 de

diciembre de 2011. Los paréntesisexplicativos son de El Zenzontle)Se vislumbra una nueva fase recesivacon impactos regionales muydiferenciados. En Estados Unidos seexpande el empobrecimiento con ajustese inacción del gobierno. Pero la primerapotencia interviene activamente aescala global a través del dólar, lareforma bancaria y el FMI, tanteandouna opción inflacionaria.En Europa se destruyen conquistassociales históricas bajo el comando deAlemania, que amplió su dominioexportador pero gestó un bloqueinacabado. El pacto fiscal intenta unacentralización ultra-liberal, paraamoldar la periferia del Viejo Continente(Grecia, España, Irlanda; Portugal ylos países del este) a la competitividadgermana. Los derechistas ya noprometen prosperidad, sino tan sólosupervivencia. Su reorganizaciónregional abre grandes fisuras eintroduce políticas autoritarias.El crecimiento de China limita larecesión global, pero fractura el ciclomundial e ilustra las transformacionesdel período neoliberal. Múltiplesdesequilibrios obstruyen lainternacionalización del yuan (sumoneda) y el esperado viraje hacia elmercado interno. Es erróneo clasificara China junto a economías

semiperiféricas de incierta evolución. Lasdiferencias de status geopolítico y elsustento industrial o rentista determinan

enormes diferencias dentro de losBRICS (Brasil, Rusia, India y China).El encarecimiento de los alimentos queagobia a la periferia empobrecidapersiste en la recesión, por maniobrasfinancieras y desequilibriosacentuados por la especializaciónexportadora.Las tendencias a la multipolaridadalteran las relaciones entre laspotencias al interior de lamundialización neoliberal. Lasburguesías ascendentes (como las deSudamérica y México para usar un

ejemplo cercano) carecen de propósitosantiimperialistas y los cambios dehegemonía no implican atenuación delmilitarismo norteamericano (amenazas yactos de guerra e intervención directapor fuentes de energía, drogas, minas ycontrol de gobiernos antiyanquis). Lossocialdemócratas gestionan losatropellos demostrando la reducción delespacio para políticas reformistas. Los

keynesianos soslayan la confrontaciónrequerida para frenar la agresión social ygeneralizan en forma abusiva laexperiencia argentina.Una salida progresista exige concebirhorizontes anticapitalistas. La resistenciasocial ha comenzado después del estuporcreado por un estallido en el PrimerMundo (los indignados y occupy). Lasrebeliones árabes impulsaron estareacción, que afronta presiones de losdominadores para oponer a lostrabajadores de las distintasnacionalidades.

El 22 de diciembre pasado seconmemoró en Cuba el 50aniversario del triunfo de laCampaña Nacional deAlfabetización. Este evento coronólos esfuerzos que se iniciaron unsiglo atrás en la Isla de Cuba y cuyodesarrollo tiene un fuerte sabor aepopeya realizada por muchoshombres y mujeres como FélixVarela, José de la Luz y José Martíquienes con heroicidad batallaronpor la educación popular. Alconmemorar este evento esnecesario mencionar losantecedentes históricos quecontribuyeron a la fundación de lapedagogía y de la escuela cubana.Desde finales del Siglo XVIII y el SigloXIX durante las guerras deindependencia, los promotores de estemovimiento educacional comprendieronque la desatención a la enseñanzaprimaria, a la alfabetización y laescolarización del pueblo, no eran unproducto de la falta de perspectivas quecaracterizó a la monarquía española endiversos frentes del gobierno colonial: Constituía en sí mismo un principio desu política de freno al desarrolloautóctono del país, un mecanismo másde dominación, de hegemonía política eideológico cultural. La misión históricade este primer movimiento educacional,fue la fundación de la escuela nacional,basados en los conceptos dealfabetización y educación popular y losmodelos educativos que, bajo estesustrato político ideológico, rebasaron,desde su génesis, lo meramenteinstructivo. Se construyó unaconcepción política de la misiónemancipadora de la educación. Laalfabetización, como punta de lanza dela educación popular fue insertada entodos los programas políticos de matizemancipadora.Fue así como desde las primeras etapasde la lucha independentista hasta lalucha definitiva y cruenta por laindependencia nacional en el Siglo XIX,el tema de la alfabetización y la educaciónpopular estuvieron presentes en lasbases de la pedagogía y de todo eldesarrollo posterior de la teoríaeducacional en Cuba. La alfabetizacióny la educación popular crecieron enpleno campo de batalla logrando unabase metodológica de educación queenseñaban a leer desde la frase ¡VivaCuba Libre!Fue el ideario pedagógico y el proyectoeducativo de José Martí, que dio cuerpoy coherente a la pedagogíarevolucionaria cubana de la época. Laposición humanista, enemiga de todasdiscriminación, democrática y

antiimperialista, conformó la tradiciónrevolucionaria de una escuela que semantuvo al centro de las luchaspopulares y que luchó por laindependencia y soberanía cubana.Martí esbozó un novedoso programaeducativo cultural revolucionario, susconceptos sobre educación popular ylos métodos de masas para resolver lasurgencias instructivas y educacionales,el analfabetismo en particular,acompañaron las luchas contra laeducación oligárquica y clericalcolonialista y neocolonialista ycontribuyeron a la transformación de larealidad. Así los conceptos martianos decultura, educación y lucha política sevincularon estrechamente con elprogreso social y con el desarrollo yformación de la libertad. Prueba de ellofue cómo durante la intervención y laocupación militar de la Isla en 1898 porlos Estados Unidos, una masivacampaña de educación popular yalfabetización realizada en este periodo,fue el valladar más eficaz para hacerfracasar los planes anexionistas.De esta manera, la inmensa tarea político-cultural de concebir y hacer educaciónpopular, de alfabetizar, asumida comomisión libertaria, se fraguó el destino delmovimiento liberador cubano. Fue asícomo la obra educacional del EjércitoRebelde para coronar los esfuerzosrealizados durante los años anteriores,aún antes de tomar el poder, inició latransformación educacional al realizarlas campañas de alfabetización decarácter masivo, de modo que abarcótanto a los combatientes del EjércitoRebelde como a hombres y mujeres quehasta entonces vivían dentro de la másprofunda ignorancia. La demanda de unacampaña de alfabetización y la lucha porla educación popular unieron en elescenario cubano las vanguardiashistóricamente más conscientes delmovimiento obrero y estudiantil quedirigió un despertar de la conciencianacional.

Mumía Abú-Jamal Por fin librede condena de muerte, nos sumamosal reclamo por su libertadincondicional 17/12/2011Según noticias recientes, pedazostriturados y descompuestos de cuerposhumanos y despojos de soldados delejército norteamericano fueronencontrados en un basurero.A pesar de lo que los políticos dicensobre esto, esta imagen macabra es unafuerte y real metáfora de lo que aquellosen el poder en verdad piensan de los

soldados, muchos de los cuales son solomuchachos y muchachas que acaban dedejar la escuela secundaria.A los políticos en estos días,especialmente si están en la televisión oen un programa de radio, siempre les gustadecir, cuando hablan a un veterano,«Agradezco tu servicio.» En verdad, ésassolo son palabras automáticas, algo asícomo cuando se entrena a un loro a decir,«¡Hola!», y casi tan sin importancia.El poeta norteamericano, e.e. cummings,dijo una vez, «Un político es un trasero

sobre el cual todos se han sentado,excepto un hombre.»John África dijo, «Un político te va adecir que él no ha nacido de una mujer,si eso es lo que tiene que decir paraque votes por él.»En los años que pasaron, desde el 11 deSeptiembre, se han peleado guerras quehan destruido países, economías, y lapaz mundial. Incalculables miles hanmuerto, muchos por nada más, ni nadamenos, que la paranoia norteamericana.Miles de soldados de los Estados Unidoshan muerto defendiendo las mentirasyanquis.

Y decenas de miles han regresado conlos cuerpos, mentes y espíritus hechospedazos por la arrogancia, avaricia yabsoluta estupidez que motivan loscálculos políticos.Miles de matrimonios han terminado endivorcio por los forzados años aparte, yfamilias han sido destruidas porque unmugriento político quiso pasar como elCongresista... O como el Senador... Ocomo el «Presidente Guerrero.»En un sentido real, partes de cuerpos desoldados tiradas a la basura comodesperdicios, son mucho más que unametáfora. Son la realidad.

El ajedrez mundial de la crisis 50 Aniversario de la campañade Alfabetización en Cuba

Soldaditos de Juguete

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle10 ENERO 2012El Globo

Elevar a nivel constitucional precondiciones parainiciar un proceso de diálogos, es un absurdo quehace más tortuoso el camino de la paz, para darlecontinuidad a la guerra.La ley de reforma a la Justicia que tiene rangoconstitucional y cursa en el Congreso, poriniciativa del Presidente Santos, contiene ahora unartículo que pone condiciones para iniciar unproceso de paz con la insurgencia.Esta norma de trascendencia, tiene repercusiones,en cuanto deja claro, que la política de estegobierno no es de paz, que entraba las posibilidadesde abrir caminos y es un palo atravesado a la ruedapara llegar a ella; que es un nuevo pretexto parajustificar la profundización y prolongación delconflicto interno y continuar con la pacificaciónsangrienta, política que concibe, como solución alconflicto social y armado, la oligarquía y elgobierno triunfalista de Juan Manuel Santos.De esa manera se afianza la política de arreciar laguerra con la asesoría y tecnología estadounidensee israelí, creyendo equivocadamente que así finalizael conflicto, al tiempo que se alimenta la matrizmediática que recurre a todo tipo de mentiras ymontajes, para ilegitimar las guerrillas,presentándolas como grupos terroristas enemigosde la paz y del pueblo.No hay que perder de vista que para losagenciadores de la guerra, empotrados en la elitedominante, ella representa una oportunidad deextraordinarios negocio y quienes la conducendesde las esferas militares, se lucran delpresupuesto destinado a ella, por la vía de lacorrupción, así como de leyes que los protegen y

cubren la impunidad de sus delitos, como el caso, porejemplo, del fuero militar, recién revivido en el presentegobierno.La insurgencia, de manera reiterada, ha expresadovoluntad y disponibilidad de llegar a acuerdos paraalcanzar la paz con justicia social, estable y duradera,que aborde soluciones a los problemas que padece elpaís y tiene en la pobreza e indigencia a cerca de 30millones de colombianos.Si en los distintos esfuerzos no se ha avanzado, no esresponsabilidad de las fuerzas guerrilleras, sino debidoa las políticas aplicadas por los diferentes gobiernosque sin voluntad de paz, han ido a la mesa a imponer ladesactivación del conflicto armado, dejando de lado elsocial que es más profundo, con la pretensión que nadacambie para que el país siga igual.La paz está encadenada por intereses privados decarácter político y económico que necesita mantenerlaamarrada.La oligarquía y los gobiernos que la representan, noquieren la paz y le ponen trabas para continuar la guerrade exterminio que no solo les proporciona grandesbeneficios, sino el mantenimiento del régimen que es lagarantía para ser poder y manejarlo.Por su parte, el pueblo colombiano la requiere y exigecomo una necesidad para que el país desate todo supotencial y canalice sus inmensos recursos almejoramiento de las condiciones de vida y proyecto defuturo de las grandes mayorías nacionales.En consecuencia la paz hay que convertirla en unpropósito nacional, ponerla en la agenda del país y quea ella se sumen muchos esfuerzos en construirla paraque sea real, estable y duradera, que tenga por base lajusticia social y el desarrollo humano sostenible ysustentable.

x AskapenaEl 17 de diciembre de 2010, un joven tunecino,Mohamed Bouazizi, vendedor de frutas ambulante,se inmolaba como acto de protesta radical ante unasituación socio-económica y política que combinabainfames niveles de desigualdad, precariedad yempobrecimiento generalizado con una sistemáticay sangrienta represión por parte de los aparatos deestado. Con este acto se iniciaba el procesorevolucionario tunecino que logró mediante masivasmovilizaciones y luchas populares derrocar aldictador Ben Ali y tumbar varios gobiernosprovisionales que pretendían dar continuidad alrégimen anterior.En el marco del aniversario del inicio de la revolucióntunecina queremos, desde Askapena, mandar todonuestro apoyo solidario al pueblo trabajadortunecino que sigue luchando para establecer unsistema social justo y un marco políticogenuinamente democrático e independiente de lasinjerencias imperialistas.Jo ta ke! Hamaika herri, borroka bakarra!A continuación, el comunicado conjuntode los y las compañeras de la izquierdarevolucionaria tunecina:Con ocasión del primer aniversario delcomienzo de la revoluciónNuestro pueblo celebra el 17 de diciembrede 2011 el primer aniversario del arranquede nuestra gloriosa revolución, por cuyocumplimiento sacrificaron sus vidasnumerosos militantes, regando con susangre los surcos de esta tierra fértil yabriéndonos el camino de la libertad, ladignidad y la justicia. Fieles, pues, a lasangre de nuestros mártires y a las

aspiraciones de nuestro pueblo, los partidos políticosde Sfax abajo firmantes declaramos:1. Nuestro rechazo a cualquier tentativa de traicionarnuestra revolución o de interrumpir su desarrollo políticoy social.2. Nuestra oposición frontal a que nuestra políticanacional siga siendo rehén de los círculos imperialistasy reaccionarios.3. Nuestro propósito de luchar contra la continuidad opermanencia de los elementos del antiguo régimen, sobretodo en el terreno judicial, policial e informativo.4. Nuestra condena de todo lo que atente contra laslibertades colectivas e individuales.En este magno aniversario, comprometidos a continuarlos esfuerzos para completar los objetivos de larevolución, llamamos a nuestro pueblo a:1. Defender la soberanía nacional frente al imperialismo,el sionismo y las fuerzas reaccionarias.

2. Declarar ilegal cualquier atisbo de normalización derelaciones con el enemigo sionista, estableciendo esteprincipio en la nueva constitución.3. Garantizar la dignidad de todos los ciudadanosasegurando su derecho a un trabajo estable y a unacobertura sanitaria y social.4. Establecer una verdadera justicia, juzgar a loscorruptos y recuperar el capital robado dentro y fueradel país.5. Garantizar las libertades públicas y privadas,consagrando el principio de ciudadanía y el de unaauténtica igualdad entre hombres y mujeres.6. Trabajar por el establecimiento de un crecimientoequilibrado basado en la justa distribución de la riqueza.7. Establecer una Constitución civil que garantice lalibertad, la justicia y la democracia social.8. Apoyar las luchas de los pueblos árabes contra losregímenes dictatoriales y el dominio imperialista y

sostener el combate de los pueblos y nacionesoprimidas.Para todo ello, es necesario que las fuerzaspatrióticas, progresistas y civiles combativas,tanto partidos como organizaciones,asociaciones e individuos, se unan paraafrontar los peligros de la tiranía que amenazalas instituciones del Estado y que obstaculizala realización de los objetivos de la revolución.Firmas:Partido Comunista Obrero de Túnez,Movimiento de los Patriotas Democráticos(Watad), Partido del Trabajo PatrióticoDemocrático, Movimiento del Pueblo,Movimiento Unitario y Progresista del Puebloy Movimiento Baaz

Izquierda revolucionaria tunecina en el primer aniversario del comienzo de la revolución

OTRA TRABA A LA PAZ EN COLOMBIA La paz no puede seguir siendo el monopolio degobiernos que piensan y actúan de acuerdo a losintereses de la oligarquía y del imperialismo.La paz es un derecho del pueblo, hay que rescatarlo,trabajando con perseverancia y realismo en suconstrucción, hasta alcanzarla con la participación detodas y todos, con la fuerza de sus organizacionessociales y políticas, derrotando a quienes se beneficiancon la profundización y prolongación de la guerra. Porello seguirá trabajando el ELN .

Colombia para los Trabajadores!Ni un paso atrás... Liberacion o MuerteSistema Informativo Patria Libre SINPAL. ELN deColombia

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 11ENERO 2012 La Voz del Pueblo En la Mira

Sobre el sectarismo de los editorialistasEn el editorial del número 95 de EL ZENZONTLE,correspondiente al mes de diciembre del 2011 seescribieron tal cantidad de conceptos sectarios queasombran, pues este editorial adquiere un tufoultraizquierdista digno de las peores causas.«El camino del poder popular no pasa por sus urnas»en sus tres primeros párrafos analiza aceptablementeparte de la realidad actual en la que se desenvuelvenlas luchas populares. Pero no basta la rabia y laindignación para superar los ingentes problemas denuestro pueblo, es la educación política, pero no laescolástica, sino la que se aprende en la acción directa,cuando el brazo teórico es capaz de sistematizar esaexperiencia y convertirlas en nuevas ideas ypropuestas las que educan y no las frases muyradicales, pero huecas. No se puede generalizar comooportunistas a todos los que pensamos que en vastasregiones del país hay toda grandes sectores de lasmasas que van a las urnas (46% de la lista nominal),ahí no podemos sectarizarnos de ellas, nuestro deberes orientar para que las masas no voten por susenemigos de clase (Pri-Pan) los responsables de todolo que sucede en nuestro México, y con esto no quierodecir que un sector (la dirigencia) del PRD no se hayanconvertido en «cocineros» del binomio burgués. Todaslas formas de lucha sirven para avanzar en laconstrucción del poder popular, si tenemos claro queen ninguna forma debemos anclarnos.No seamos soberbios y pensemos que somos la«única» izquierda, yo como el maestro Adolfo SánchezVázquez, pienso mejor en el concepto izquierdas yque la suma de las actividades de estas izquierdascoadyuvaran a la construcción del PODER POPULAR.Sánchez Vázquez dijo: «… Hoy la alternativasocialista es más necesaria que nunca. No conciernesólo a los oprimidos y explotados, sino que elcapitalismo pone en cuestión la supervivencia mismade la humanidad.Pero esto sucede en momentos en que ha caído eldescrédito sobre la idea misma del socialismo, entre

otras razones por los desastres en los países queusaban el nombre «socialistas» y la caída de esosregímenes, Es decir, tenemos que abordar tareas tanelementales como la de reivindicar una vez más laidea de socialismo. Pero si no hay conciencia desocialismo y de la necesidad de reivindicarlo hoy, nopodremos caminar hacia la organización de lasfuerzas anticapitalistas. Pues la lucha socialista nosólo es cuestión de ideas, sino también un problemade conciencia, de organización y de acción.No nos engañemos hablando, como tantas veces, deagonía del capitalismo. Hoy vemos que se extiendepor el mundo reforzando y sin frenos, pese a lasfuerzas que lo resisten. Esta es para nosotros unasituación difícil. Precisamente cuando el socialismoes más necesario que nunca, es cuando se ha vueltomás difícil la lucha y la organización en torno a susideas. Pero esta lucha es indispensable.El socialismo no es inevitable, no es un resultadonatural de la evolución humana. Si los seres humanosno toman conciencia de esta necesidad y enconsecuencia se organizan y actúan, la alternativaes la barbarie aún peor que aquella que Marximaginó, pues estaríamos ante la catástrofeecológica, la guerra universal y la posibledestrucción de la humanidad. El futuro de la izquierdaexige revisar todo –el partido leninista, elproletariado fabril como sujeto central (yo agregaríanuestras actitudes ante los demás)- y replantear todoslos problemas como requisito para pensar y organizarhoy a la izquierda anticapitalista y la lucha por elsocialismo.»Quienes Leemos y distribuimos EL ZENZONTLE en elnorte del país desearíamos una línea editorial másacorde con la realidad TOTAL del país y no una líneasureña, indigenista, por lo tanto sectariaPOR UN 2012 CARGADO DE MEJORESEXPECTATIVAS PARA EL PUEBLO DE MEXICOEnero 01 del 2011Atte. Agustín Acosta

Para debatir con l@s compas

Profesores democráticos de la sección 51 del SindicatoNacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) enPuebla anunciaron que recurrirán a un amparo, conauxilio legal de la Unión Nacional de Juristas, en contrade la recién aprobada Ley del Instituto de Seguridad yServicios Sociales de los Trabajadores al Servicio delos Poderes del Estado de Puebla (ISSSTEP), pues violalas garantías laborales que se han obtenido hasta elmomento. María Cristina González, integrante delConsejo Democrático Magisterial Poblano (CDMP),afirmó que el recurso legal pretende ser interpuestopor los afectados de manera individual, y no en unsolo juicio de garantías colectivo, pues la intención esforzar a las autoridades judiciales a revisar la nuevalegislación. El amparo, abundó, será interpuesto en lospróximos 30 días, una vez que las enmiendas a la Leydel ISSSTEP sean publicadas en el Periódico Oficialdel Estado.El ISSSTE no cumple a sus derechohabientes enTepatitlan, Jalisco, ni en ninguna parte. A pesar decontar con un terreno donado, que el ayuntamientono quería dar en donación por que argumentaban que

el ISSSTE no cumplía, con la ampliación de la unidadde medicina familiar del ISSSTE, así pues sólo estáun espectacular donde se anuncia la obra que no se hahecho, ni siquiera los reclamos del SNTE donde sehan puesto mantas en muchas escuela de todo el ´paísexigiendo principal mente una auditoría al ISSSTE,pero los maestros de Tepatitlán le exigimos laampliación de la clínica del ISSSTE de Tepatitlán. Se vislumbra claramente que el poder del SNTE y todoslos que tienen secuestrado ese sindicato blanco delos maestros de México no sirve, sirve pero a losdirigentes que lucran con las cuotas y prerrogativasque les da el gobierno, como el que no den clasesnunca...así pues iniciamos el 2011 sin siquiera se pongauna piedra para iniciar la ampliación de la clínica delISSSTE en Tepatitlán, Jalisco. El ISSSTE para servirtemejor, que se pregona es pura publicidad hueca y sinsentido, la realidad es la que narro, así pues los maestrosy sus familiares optan por pagar servicio particular, yaque las largas esperas para recibir un servicio deespecialidad a cualquiera desesperan.

L@s maestr@s luchando también están enseñando

Mi protesta(Fragmento)¿A cómo estamos? Me pregunto.Acomodo el día.¿A cómo la comida? ¿A cómo la risa?¿A cómo la vida?Acomodo mi cuerpo.Para darle gusto a mi sangre estoy vivo,para darle ganancia.Estoy alerta contra los enemigos,estamos alerta.Nos han pateado, nos han encarceladoNos meten agujas debajo de la lengua.Resistimos.

Como los árboles ante el empuje delviento.Y vosotros qué, y ustedes cuándo?¿ahora ellos, mañana (no quieroni pensarlo), tal vez tú y él?¿cuándo vamos a luchar, cuándo vamosa luchar y clamar y clamar?Y bien ¿ahora qué?¿ahora qué, nosotros?

¡Arriba¡

Oscar Oliva, del libro colectivo: La espiga amotinada.

consola@zenzontle:~$

La Navidad con Anonymous

El 24 de diciembre del año que terminó, losHackers de Anonymous consiguieron vulnerarlos sistemas de la firma de seguridad Stratfor,se copiaron los datos de tarjetas (de crédito)«de miles de clientes y que probablementehabrían sustraído dinero de sus cuentas paradonarlo a distintas organizaciones nogubernamentales».Siguiendo «con las ciber-incursiones»,Anonymous ha confirmado que ha realizadootro ataque exitoso contra una compañíaestadounidense. Se trata de SpecialForce, unatienda especializada en la venta de materialespara militares, policías y aficionados a lasarmas. En su comunicado, Anonymous echanen cara a los policías y militares el trato violentoque ofrecieron a los manifestantes de WallStreet, motivo con el que justifican en parte elataque cibernético.Anonymous han confirmado que hanconseguido 14 mil contraseñas y 8 mil númerosde tarjetas de crédito de usuarios de la páginaSpecialForces. Los hackers han asegurado quevan a seguir con su particular campaña deataques navideños contra «cerdos capitalistas,funcionarios públicos corruptos y todosaquellos que atienden a la elite oligárquica delmundo».Para finalizar Anonymous declara: «Somos sussecretarías, sus niñeras, sus chicos de TI(Tecnologías de la Información), los revisoresdel bus, sus compañeros. Podríamos estarsentados a su lado en una cafetería,escaneando sus compras en una tienda.Estamos aquí para quedarnos», aseguraronen su comunicado.Estimados lectores aquí se hace notar sobrela posibilidad de acciones que se puedenejecutar en la red de internet y también fuerade ella partiendo de la organización de lascomunicaciones y basados en la idea deAnonymous, donde es imprescindible seranónimo, a saber por la discreción de que loque importa es la acción, el mensaje y lograrlos objetivos que todo colectivo y puebloorganizado se proponga.Para ello, a manera de emulación de unaherramienta de computación llamada consolao terminal especialmente relacionada en GNU/ Linux, como se conoce en estos «ciber-mundos» nos encontraremos en esta secciónfrecuente que en vía de mientras se le llamará,consola@zenzontle: ~$

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FragmentosEs para *nosotr@s <nosotr@as>* motivo de alegríaencontrarnos con ustedes para compartir lasactividades que hemos organizado para conmemorarlos siete años de trabajo y resistencia de RadioÑomndaa, La Palabra del Agua.A pesar de las tantas limitaciones, dificultades,agresiones y hostigamientos, aquí estamos y seguimosadelante tratando de realizar un trabajo decomunicación desde el pueblo y para el pueblo. Lopoco que hemos logrado en estos siete años es graciasa que no estamos solos, ustedes son nuestro apoyo.Al mirar y reflexionar sobre los problemas que vivimosaquí en nuestro pueblo, los que se viven en todoMéxico y nos atrevemos a decir que en el mundo,entendemos que la raíz de esta situación radica en queel valor del dinero está por encima de todo. El problemaes que unas cuantas personas que han acumuladomucho dinero y por lo tanto mucho poder estándecidiendo cómo debemos de vivir en este planeta. Lopueden hacer porque las leyes que han elaborado, lasinstituciones que los Estados han creado, en realidadresponden a las necesidades del capital por encima delas necesidades del pueblo, por encima de la dignidadhumana, por encima del respeto al equilibrio de la madretierra. Los empresarios con la ayuda de los gobernantesquieren convertir todo en mercancía, para comprar yvender y de ahí sacar su ganancia, para seguiracumulando riqueza y poder. Para los empresarios hastala madre tierra, el aire, las frecuencias eléctricas, el aguason mercancías. Los empresarios y el gobierno utilizanlas palabras «desarrollo» o «progreso» y otrasvariantes para seguir avanzando en la implantación delcapitalismo en nuestras comunidades. Cuando unpueblo, una organización o una persona se resiste a

ser despojado entonces viene la represión, lacriminalización de la lucha social, viene la guerra deexterminio. Esto es lo que está pasando en nuestropaís México gobernado por el PAN, lo mismo sucedeen nuestro estado de Guerrero gobernado por el PRDy en nuestro municipio Xochistlahuaca gobernado porel PRI desde más de 70 años. No importa de qué colores el partido en el poder, todos imponen la mismapolítica para servir al capital.Para justificar su política de represión, el gobierno hainventado su guerra en contra de lo que llama la*delincuencia organizada*, violando las leyes ynuestros derechos elementales. Actualmente se cuenta

Pronunciamiento por el 7 aniversario de Radio Ñomndaa, La Palabra del agua

más de sesenta mil muertos desde que inició estaabsurda guerra, sin que la delincuencia organizada estedisminuida ni desarticulada, los resultados muestranque en realidad esta guerra es en contra del pueblo,principalmente del pueblo organizado que se resiste aldespojo, que lucha por un mundo diferente. Cuando elgobierno no ha podido o no le ha convenido a susintereses políticos agredir a la gente que lucha,entonces hace uso de la delincuencia organizada o desus paramilitares, para aparentar enfrentamientos porproblemas particulares, familiares o intercomunitarias.En esta guerra absurda no solamente han muertos losdelincuentes comunes, «prescindibles», sinoprincipalmente hemos perdido a nuestros hijos, anuestras hermanas, a nuestros compañeros, estánmatando a la gente buena, a la gente que lucha.(…) En realidad nuestras esperanzas está en la gentebuena, como ustedes hermanos y hermanas,compañeras y compañeros quienes deseamos construirdesde abajo y a la izquierda un mundo donde quepamostodas y todos. Para eso necesitamos avanzar en nuestraorganización. Ante las agresiones y sobre todo parahacer realidad nuestros anhelos de libertad y justiciasocial necesitamos unificarnos. Que cada un@ de nosotr@s seamos una semilla deesperanza de una vida digna para nuestras hijas e hijos. Para nosotr@s son siete años de resistencia ycomunicación comunitaria, y la lucha sigue, es por laautonomía de nuestro pueblo. Gracias por ser nuestroscompañeros en este camino.¡Nunca Más un México Sin Nosotros!¡La Palabra del Pueblo es Libre, Rebelde y Verdadera!Suljaa’, Guerrero, México a 17 de Diciembre de 2011.Atentamente Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua.

Zapateando.– El Tercer Foro Estatal de Afectados porPresas Hidroeléctricas en Veracruz, el 3 de diciembre,en Amatlán de los Reyes, fue convocado por elcolectivo Defensa Verde Naturaleza para Siempre y laAsamblea Veracruzana de Iniciativas y DefensaAmbiental (LaVida).Una de las organizaciones que sepreocupó por la hidroeléctrica El Naranjal, en Amatlán,fue el equipo de Pastoral Social de la Parroquia.Desconocidos realizaban trabajos en el monte, cercadel río Blanco, «gente armada subía al cerro». Unpequeño grupo superó el miedo y siguióinvestigando.Descubrieron el proyecto «El Naranjal»,el cual afectaría al panteón y el campo deportivo.Comenzaron a reunirse en asambleas; en la primera,dos personas, pero llegaron a serdoscientas.Integraron el colectivo Defensa VerdeNaturaleza para Siempre (http://rioblancolibre.blogspot.com/), y se fueron juntandocon los de otros municipios: Cihuatlahtolli, colectivo

Resistencia contra las hidroeléctricas en Veracruzfeminista de Orizaba, y elgrupo de derechos humanosToaltepeyólotl, «Nuestrocorazón en la montaña». Fuenecesario «mucho trabajo,tiempo, energía, saberes yhacer a un lado los miedos»,pues la empresa «comenzóa acosarnos, intimidarnos yseguirnos». Pero «cuandohay una comunidad, unrespaldo, el cuidado es detodos.»En la región,«querían comprar las tierrascon engaños», decían quepara un comedor, paraecoturismo, un asilo parapersonas mayores, etc.Laempresa fue emplazada aexplicar el proyecto; noasistió. Encontraron apoyojurídico en la Universidad Iberoamericana de Puebla.Se contactaron con LaVida (http://www.lavida.org.mx/), el Mapder (Movimiento Mexicano de Afectados porlas Presas y en Defensa de los Ríos: http://mapder.net/) y la Redlar (Red Latinoamericana contra las Represasy por los Ríos, sus Comunidades y el Agua: http://www.redlar.org/).Participan mujeres, niñas, niños,jóvenes y hombres de Amatlán y sus comunidades,«una fusión de lo indígena, lo español y lo negro». Suestructura es como las mayordomías. Organizantoquines de son jarocho, trova, rock, y muestras decine. Los anfitriones inauguraron con una cita delPopol Vuh: «los dioses se encuentran y surgen laspalabras».Otro de los 112 proyectos en Veracruz, lahidroeléctrica de Jalacingo, llegó por sorpresa, consigilo. Cuando se enteraron, había pasado el tiempopara pedir una audiencia a la Semarnat. Autoridadesmunicipales pusieron una controversia constitucionalcontra la Semarnat y lo ganaron ante la Suprema Cortede Justicia de la Nación. La ley dice que debe publicarseun resumen, en 5 días hábiles, cuando se presentauna Manifestación de Impacto Ambiental (MIA) antela Semarnat. Para que autoridades y la sociedad se

enteren, debe ser en un medio de amplia circulación. Enla comunidad de Epapa, colindante con el río Jalacingo,lograron que la Semarnat negara el permiso para unapresa. Otras cancelaciones, una en Coatepec, han sidopor idénticas irregularidades. Por pequeñas que seanlas cortinas y aunque las presas no sufran rupturas, sedesborden o abran las compuertas, siempre causaninundaciones. Las presas de Chiapas inundan Tabascoperiódicamente. «La causa de las inundaciones no es elcalentamiento global sino la intervención de losríos.»Hay proyectos para 510 presas en el país; enVeracruz, 112. Las presas provocan erosión, acumulanlodos y aumentan las inundaciones a los terrenoscercanos. Su construcción causa pérdidas irreversiblesde flora y fauna, así como la pérdida de veneros ynacimientos. En lugar de aumentar, el agua disponibledisminuye. Quitan el 90% de agua al cauce de los ríos.El proyecto legal que abrió paso a las hidroeléctricasen México fue promovido por el «Partido VerdeEcologista de México» y aprobado por legisladores delPAN, el PRI y el PRD.Más información en:www.rioslibres.info