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INTERIOR ASOCIACIÓN MEXICANA DE UNIONES DE CRÉDITO DEL SECTOR SOCIAL A.C.

CRÓNICA

Ante el despojo, florecemos en colectivo: rumbo a las comparticiones

en Oventic y CIDECI

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Crónica

Ante el despojo, florecemos en colectivo

“La tierra que nos vio nacer, que nos da la vida y finalmente descansamos en ella eternamente.

Por eso somos todos los colores que somos, todas las lenguas que hablan nuestros corazones, por eso somos pueblos, somos tribus y somos nación.

Somos los y las guardianas y guardianes de estas tierras,

de este país México, de este continente y del mundo”

EZLN, agosto 2014

Nora Hinojo

La historia de resistencia comenzó a tejerse en las raíces del pueblo otomí de San

Francisco Xochicuautla a partir de la licitación otorgada durante el 2007 a Teya-Autopistas de

Vanguardia (AUTOVAN) - filiales relacionadas con el Grupo Higa del empresario Armando

Hinojosa Cantú - para la construcción de la autopista Toluca-Naucalpan.

La iniciativa, carente de recursos, estuvo en receso durante 6 años, sin embargo, fue el 23 de

febrero de 2013 cuando Enrique Peña Nieto - ahora como presidente de México - otorgó un

crédito por 2 mil 775 millones de pesos para iniciar la obra que conectaría la zona residencial de

Santa Fe con el proyecto del Aeropuerto 2.0 en Toluca.

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Las licitaciones otorgadas a este grupo durante la gubernatura de Enrique Peña Nieto en el Estado

de México apenas trazaron los indicios de una estrategia estructural que tendría su orquestación a

la par de las reformas - para nada estructurales - que se anunciaron durante el 2014 para el campo

y en materia energética. La posibilidad de hacer legítimo el despojo a través de la “ocupación

temporal de las tierras”, no sólo abrió las puertas para el desarrollo de megaproyectos extractivos

y mineros en todo el país, también dejó la semilla de la resistencia en el campo fértil de la

indignación.

Para el 2011, las comunidades afectadas por esa “autopista de la muerte” integraron el Frente de

Pueblos en Defensa de la Madre Tierra. A través de asambleas comunitarias, los pobladores de

San Lorenzo Huitzizilapan, Santa Cruz y San Francisco Ayotuxco, San Francisco Chimalpa,

Santa María Atarasquillo, Santa María Tlalmimilolpan y San Francisco Xochicuautla presentaron

al menos cinco amparos para detener el avance de la destrucción de sus árboles y centros

ceremoniales dentro del Bosque Otomí-Mexica.

Cuando la idea de un “nosotros” deja de tener lugar dentro del “progreso”, aprendemos a existir

desde raíces muy otras, donde la compartición de la palabra se hace necesaria para florecer en

colectivo. Para aprender a ser semilla sin dejar de ser árbol, el Congreso Nacional indígena (CNI)

y el EZLN anunciaron en agosto de 2014 - después de la compartición David Ruiz García - el

Primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el Capitalismo.

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En medio del despojo, el corazón de las y los guardianes de la vida y el territorio comenzaron a

latir en colectivo. Durante 3 días - del 21 al 23 de diciembre - pueblos del CNI y del EZLN,

medios libres e integrantes de diferentes organizaciones y colectivos, se reunieron en San

Francisco Xochicuautla y en Amilcingo, Morelos para compartir y abrazar, a través de la palabra,

las raíces y los frutos de los procesos de resistencia que cada comunidad ha enfrentado desde sus

latitudes para recuperar la dignidad de vivir y reivindicar un “nosotros” en un país donde parece

que la memoria no tiene lugar.

En medio de ese infierno que ellos llaman progreso, el amor florece. Los pueblos, despojados de

sus rostros, sus historias, sus territorios y sus formas de entender y habitar el mundo, comenzaron

a tejerse para hacer frente a una ruta de la muerte. Ser espejo para reflejarse en la colectividad de

los otros y construirse en autonomía fue uno de los tantos ejes que atravesó la razón de ser de un

festival que floreció en medio de la destrucción progresiva del Bosque Otomí-Mexica, donde

maquinaria de la empresa AUTOVAN continúa realizando excavaciones para la construcción

del proyecto carretero.

Ser guardianes del mundo que nos habita implica ser árbol sin dejar de ser semilla. La

inauguración del festival el 21 de diciembre - fecha de cierre e inicio del ciclo agrícola - significó

para muchos, la renovación de los procesos organizativos que nos conducen a mirarnos en la

colectividad. A través de una ceremonia del pueblo otomí - también conocido como ñathö - se

celebró la posibilidad de reunirnos en un espacio donde, la armonía con el nacimiento de un

nuevo ciclo, hacía de la compartición, un campo fértil para el florecimiento de la colectividad.

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Después de un discurso de bienvenida y agradecimiento por parte del Consejo Supremo

Indígena de Xochicuautla, los familiares de los normalistas desaparecidos en Iguala, Guerrero

tomaron la palabra para expresar el dolor y la rabia que sigue lloviendo sobre la exigencia de

una justicia que parece no tener lugar. Fue entonces cuando la compartición expresó sus tanto

matices. La extensión de las raíces de la palabra y del escucha hacia otras trincheras, expresó el

latir de una colectividad atravesada por el mismo “mal gobierno” que despoja, desaparece,

asesina y encarcela por igual.

Aquí es donde dejamos de hablar en tercera persona, para comenzar a incluirnos en esa

colectividad. Si el progreso nos ha robado la tranquilidad, nosotros - las y los integrantes de las

comunidades afectadas por las decisiones arbitrarias del gobierno - hemos hecho del festival una

fiesta para habitar la resistencia. Los músicos, acompañados del coro de niños de la comunidad

de Xochicuautla, llenaron de ritmos nuestras exigencias y nuestros caminos, para poner en

armonía nuestros pasos con los versos que nos dicen, claramente, que esa carretera de muerte no

va a pasar.

Entre música y baile aprendimos a ser el reflejo de ese espejo llamado rebeldía. Personas de

todas las edades estábamos ahí reunidas para tejer el presente y el futuro de esta historia nuestra

que sigue y seguirá trazando caminos mientras no exista lugar para la dignidad de la vida dentro

de esa maquinaria llamada “progreso”.

ASOCIACIÓN MEXICANA DE UNIONES DE CRÉDITO DEL SECTOR SOCIAL A.C.

Hermosillo No. 14 Col. Roma Sur, México D.F; Tel. 5264-

0315,5264-3379

En las comparticiones nos abrazamos para escucharnos y

mirarnos. Nos encontramos reflejados en los espejos de los

demás, nos dimos cuenta de que teníamos rostro y que no

queríamos un país sin nosotros. La Tribu Yaqui materializó ese

pacto por la vida y la dignidad a través de un abrazo colectivo

que se extendió hacia los otros pueblos y hacia los familiares de

los normalistas de la escuela “Raúl Isidro Burgos”.

La dignidad está sembrada. De Xochicuautla hasta Candelaria

se traza la ruta previa a las comparticiones en el caracol zapatista

Oventic y en la Universidad de la Tierra (CIDECI) en San

Cristóbal de las Casas, Chiapas. Estas últimas estaciones

representan el tiempo de la cosecha, donde se reúnen todos los

frutos de la palabra sembrada a lo largo del camino para

extender las raíces de una resistencia que seguimos viviendo y

celebrando.

El pasado 3 de enero, el Festival concluyó. En tierras donde la

dignidad y la autonomía florecen, nos entendimos dentro de un

reflejo colectivo llamado: vida. Estar ahí de nuevo significó,

para muchos, la continuación de un camino que no se cansa de

aprender a latir.

Rumbo al cierre del Primer Festival Mundial de las Resistencias

y las Rebeldías contra el Capitalismo, nuestra palabra sigue

floreciendo en colectivo.

Texto publicado originalmente en:

http://www.masde131.com/2014/12/ante-el-despojo-

florecemos-en-colectivo/